聲律啟蒙 · ● 八 庚
深對淺，重對輕，有影對無聲。蜂腰對蝶翅，宿醉對餘酲。
天北缺，日東生，獨臥對同行。寒冰三尺厚，秋月十分明。
萬卷書客容閒客覽，一樽酒待故人傾。
心侈唐玄，厭看霓裳之曲；意驕陳主，飽聞玉樹之賡。
虛對實，送對迎，後甲對先庚。鼓琴對舍瑟，搏虎對騎鯨。
金匼匝，玉瑽琤，玉宇對金莖。花間雙粉蝶，柳內幾黃鶯。
貧里每甘藜藿味，醉中厭聽管弦聲。
腸斷秋閨，涼吹已侵重被冷；夢驚曉枕，殘蟾猶照半窗明。
漁對獵，釣對耕，玉振對金聲。雉城對雁塞，柳梟對葵傾。
吹玉笛，弄銀笙，阮杖對桓箏。墨呼松處士，紙號楮先生。
露浥好花潘岳縣，風搓細柳亞夫營。
撫動琴弦，遽覺座中風雨至；哦成詩句，應知窗外鬼神驚。
【注釋】
宿醉：醉酒之後經一夜尚未清醒的餘醉。餘酲（音chéng）：殘餘的醉意。醒，喝醉了酒。
天北缺：《淮南子·天文訓》說，天是由四座大山在東、南、西、北四個方向支撐起來的，西北方由不周山支撐。共工與顓頊爭奪天帝的位置，共工發怒而撞垮了不周山，西北方缺了支撐物，所以「天傾西北」，「日月星辰移焉」（日月星辰都從東方升起往西邊移動落下）。
這是兩個典故。上聯是說唐玄宗李隆基（即唐明皇）的事。宋代王灼的《碧雞漫志》卷三記載說，玄宗精通樂律，他曾經將西涼的樂曲《婆羅門》潤色改編為《霓裳羽衣曲》，當時宮中經常演奏此曲，楊貴妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈，認為……奢侈。下聯是說南朝陳的亡國之君陳後主（名叔寶）的事。陳後主嗜好聲樂，曾將吳歌《玉樹後庭花》按曲填詞，辭藻綺麗，使男女唱和，哀艷委婉。驕，認為……驕。賡［音gēng］，唱和。
後甲：是《周易》「蠱卦」中的話，原文為「後甲三日」，指甲日以後的第三天，即丁日。先庚：是《周易》「巽卦」中的話，原文為「先庚三日」，指庚日之前的第三天，亦丁日。
鼓琴：此典出自《列子·湯問》。伯牙為春秋時楚國人，善於鼓（彈奏）琴，鍾子期能夠理解琴聲中所流露出來的心思。舍瑟：此典出自《論語·先進》。子路、冉有、公西華、曾暫（字點，故亦稱曾點）四人陪著孔子，孔子問他們的志向。前三人都說了要從政，並說了從政之後自己的打算。此時曾點在彈瑟，孔子又問他，他慢慢地停止了彈瑟，「舍瑟而作」（推開瑟站了起來）說，我和他們的志向不同，我希望「莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」。（在晚春，春季的衣服都已經穿定了，和年輕人五六個、小孩子六七個，在沂水中洗洗操，在高台舞雩上吹吹風，拖長聲音唱著而回家。孔子對他大加讚賞，感嘆說；「吾與點也！」（我贊同曾點的說法呀！）搏虎：即暴虎，空手和老虎搏鬥。《詩經·鄭風·大叔于田》中有「襢（袒）裼暴虎，獻於公所」，宋代朱熹的《詩集傳》說，這句的意思是光著身子（脫下上衣），徒手和虎搏鬥，將老虎獻給鄭莊公。騎鯨：兩漢揚雄《羽獵賦》有「乘巨鱗，騎鯨魚」的句子，後代便多以「騎鯨」代指仙人、豪客，如唐李白自稱「海上騎鯨客」，宋蘇軾也在詩中說「我是騎鯨手」，此處即用此義。但也有用它代指死亡或隱逸的。
匼匝（擊kē zhā）：聯綿詞，（金制的馬絡頭上金絲）周繞重疊的樣子。瑽琤［音cōng chēng］：聯綿詞，形容玉撞擊之聲。
玉宇：華麗壯觀的宮殿，有時也指神話中玉帝在天上所居的宮殿。金莖：指用以承托承露盤的金屬銅柱。漢武帝迷信神仙之事，認為飲甘露可延年益壽，於是在建章宮鑄造承露盤，銅柱高二十丈，粗七人圍，上有一仙人，伸開手掌以接受天降的甘露。（見於《三輔故事》。）東漢班固《西都賦》形容它說：「抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。」
甘：味道好，這裡做動詞用，意動用法。藜藿［音lí huò］：窮人所吃的兩種野菜。藜，又名萊，初生時可食。藿，豆類的葉子，嫩時可食。
涼吹：涼風。重（音chóng）：多層、幾層。殘瞻：殘月。古人認為月中有蟾蜍，故以蟾蜍代指月亮。
漁：打魚，動詞。
玉振：玉磬被敲擊（發出的美妙聲音），多用來喻指名聲遠播、文章華美或言論正大等。金聲：鐘被撞擊發出的美妙聲音，其比喻義和「玉磬」差不多。金，代指金屬鑄造的鐘，一種打擊樂器。
雉城：城牆。雉，量詞，城牆高一丈、寬一丈、長三丈為一雉。「雉」的本義為山雞之類的鳥，此處借其本義來與「雁」構成對仗，屬於借對的一種。雁塞：據唐徐豎《初學記》卷30引南齊劉澄之《梁州記》說，梁州（今四川陝西交界一帶）有雁塞山，山中有大湖，雁群遷徙時棲息於此。後來以此泛指北方邊塞。裊［音niǎo］：細長柔弱的樣子。葵傾：屬菊科草本植物的葵類有向日的特性，花總是傾向於太陽的方向。
阮杖：《世說新語·任誕》記載，晉朝的阮脩經常拄杖步行，在杖頭掛百錢，遇到酒店便以此錢買酒獨自喝得酩酊大醉。恆箏：東漢桓譚字君山，遍習儒家經典，精通天文，好音樂，琴藝高超。箏，琴瑟一類的弦樂器。
松處土：墨的別名。處士指品行高潔而不出來作官的賢人，而松為歲寒四友之首，品質高潔，再加上古代制墨是以松木燒制的菸灰調上膠而成，故稱墨為松處士。楮［音chǔ］先生：紙的別名。楮，樹名，葉子像桑樹，樹皮纖維多而韌，古人多用其造紙。唐朝的韓愈在《毛穎傳》中採用擬人化的寫法，稱筆為毛穎（因筆為兔毛製成），稱紙為楮先生。
這是兩個典故。上聯所言為晉朝潘岳之事。潘岳（字安仁）任河陽（今河南境內）縣令時，在縣中滿栽桃李，時人傳為美談。浥［音yì］，潤澤、使……濕潤。下聯所言見於《史記·絳侯周勃世家》。西漢文帝時的將軍周亞夫屯兵細柳（今陝西咸陽市西南）以備匈奴，文帝親往慰勞軍隊，無軍令而被拒之軍營之外，後派使者持皇帝的詔令告知亞夫，才得進入，入軍營後，皇帝的行動都必須遵從軍禮。出軍營後，文帝盛讚其軍紀嚴明，稱之為「真將軍」。
這是兩個典故。上聯出自《韓非子·十過》。春秋時，衛靈公去會見晉平公，平公在施夷之台宴請他。兩人談論關於音樂的事情，平公便令晉國最有名的樂工師曠演奏聲調最淒悲的清角之聲，師曠不肯演奏，平公再三要求，於是「師曠不得己而鼓之」。彈了一曲，便有黑雲從西北方湧出；彈第二曲， 「大風至，大雨隨之」，吹裂了帷幕，吹破了盛食物的器皿，吹毀了房上的瓦片，賓客都跑散了，平公也嚇得趴在地上。遽［音jù］，突然、一下子。下聯所言為唐李白之事。《唐詩紀事》卷18記載，李白名聲尚不太大時，其所作《烏棲曲》（一種古樂府詩）被唐代著名詩人賀知章看到，賀稱讚說：「此詩可以泣鬼神矣！」杜甫《寄李十二白二十韻》中也說李白寫詩，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。這都是說他的詩句感人。泣，使……哭泣。