聲律啟蒙 · ● 七 陽

高對下，短對長，柳影對花香。詞人對賦客，五帝對三王。 深院落，小池塘，晚眺對晨妝。絳霄唐帝殿，綠野晉公堂。 寒集謝莊衣上雪，秋添潘岳鬢邊霜。 人浴蘭湯，事不忘於端午；客斟菊酒，興常寄於重陽。 堯對舜，禹對湯，晉宋對隋唐。奇花對異卉，夏日對秋霜。 八叉手，九迴腸，地久對天長。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。 聞鼓塞兵方戰鬥，聽鍾宮女正梳妝。 春飲方歸，紗帽半淹鄰舍酒；早朝初退，袞衣微惹御爐香。 荀對孟，老對莊，嚲柳對垂楊。仙宮對梵宇，小閣對長廊。 風月窟，水雲鄉，蟋蟀對螳螂。暖煙香靄靄，寒燭影煌煌。 伍子欲酬漁父劍，韓生嘗竊賈公香。 三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，難忘橘綠橙黃。 【注釋】 五帝：傳說中上古的五位賢明的帝君，具體之人各書所言不一，如《易·繫辭》說是伏羲（太皞）、神農（炎帝）、黃帝、堯、舜。《史記·五帝紀》說是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。而《帝王世紀》則說是少昊、顓頊（高陽）、高辛、堯、舜。三王：古代二位賢明的天子，一般指夏禹王、商湯王、周文王。 絳（音jiàng）宵句：原注說，唐明皇（玄宗李隆基）有綽宵殿。下聯所說為唐裴度之事。唐憲宗時，裴度因平定蔡州刺史吳元濟叛亂有功，封晉國公。文宗時，裴度因宦官專權，自知政事已不可為，便請求罷相歸隱，於河南洛陽午橋種植花木萬株，中建別墅，號綠野堂，與白居易、劉禹錫等飲酒作詩於其中。 這是兩個典故。《宋書·卷29·符瑞》說，南朝宋大明五年正月初一，天降大雪，右衛將軍謝莊下殿巡查，雪花都堆積在他的衣服上。他上殿報告孝武帝劉駿，皇帝認為這是很吉祥的事，「於是公卿作《花雪詩》」。唐李商隱《對雪詩二首》之一「欲舞定隨曹植馬，有情應溫謝莊衣」，用的就是這個典故。下聯出自晉朝潘岳《秋興賦·序》：「余春秋三十有二，始見二毛。」（我32歲那年，頭上開始出現黑白相間的頭髮。） 蘭湯：用蘭草熬出的熱水。南朝梁的宗懍所著的《荊楚歲時記》說：「五月五日，謂之浴蘭節。」題名為隋杜公瞻的註解說：「按，《大戴禮記》曰：『五月五日，蓄蘭為沐浴。』《楚辭》曰：『浴蘭湯兮沐芳華。』今謂之浴蘭節，又謂之端午。」可見古人有陰曆五月五日端午節用蘭草熬水沐浴的習俗。湯，熱水。重陽：農曆九月九日，九為陽數，月、日均為九，故稱重陽。《荊楚歲時記》「九月九日」下杜公瞻註解說，這天要佩帶茱萸（一種香味濃烈的植物），吃果餅，飲菊花酒，可以「令人長壽」。此習俗的由來，據南朝梁吳均的《續齊諧記》記載，桓景眼隨費長房學道多年，一天，費長房對桓景說：「九月九日你家會有災難降臨，你趕快回家，叫家人將茱萸囊系在手臂土，登高飲菊花酒，可免除災難。」桓景趕緊按照吩咐去做，到晚上回家一看，留在家中的雞狗牛羊都死光了。於是後來就形成了重陽登高飲菊花酒的習俗。 堯：傳說中上古時的一位賢明的帝王，號陶唐氏，故亦稱唐堯。舜：傳說中上古時的一位賢明的帝王，亦稱虞舜。禹：遠古時夏部落的首領，古典籍中認為他是夏朝的開國之君，是一位賢明的帝王，亦稱夏禹。湯：商王朝的開國之君，是一位賢明的帝王，亦稱天乙、商湯、成湯。 晉：指司馬炎取代三國時的魏因而建都洛陽的四晉，以及西晉被前趙滅掉之後，司馬睿在建康（今南京一帶）即位的東晉。宋：指南朝的宋，它是劉裕取代東晉後所建立的國家，首都亦為建康。為了區別後來趙姓所建立的北宋和南宋，故將南朝的宋稱為劉宋。 卉：百草的總名。 八叉手：將兩手相拱八次。這是一個典故，宋孫光憲《北夢瑣言》卷4說，唐朝的溫庭筠才思敏捷，考試作賦，雙手互相交叉八次就寫好了，當時的人稱之為「溫八叉」。後代便以此作為才思敏捷的代稱。九迴腸：因為憂愁而腸子多次為之迴轉。西漢司馬遷在《報任少卿書》中說，自己因替李陵辯白而遭受宮刑，憂傷難己，「是以腸一口而九回」（因此腸子一天之內屢次迴轉）。九，虛數，形容其多。 三徑句：此聯由晉陶淵明《歸去來兮辭》中的「三徑就荒，松菊猶存」（與賢人交往的小路將近荒蕪，但松樹菊花還生長著）變化而來。晉趙岐《三輔決錄·逃名》記載，西漢末，王莽專權，時任兗州刺史的蔣詡辭官歸隱，在院中開闢了三條小路，只與求仲、羊仲來往。故三徑指隱居而只與賢人來往的小路。 鼓：古人行軍作戰以鼓為號令，擊鼓則進軍。塞兵：守衛邊塞的士兵。鍾：佛寺早撞鐘、暮擊鼓以報時，此處以「聞鍾」表示早晨。 袞衣句：此句由唐朝賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》詩變化而來，賈詩全文為：「銀燭熏天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百喘流鶯繞建章。劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。」袞衣，古代帝王及公侯所穿的上繡有龍的禮服，此處指官員上朝所穿的官服。 荀：指荀子。荀子名況，趙人，為儒家學派的集大成者，學者尊之為荀卿，兩漢時為避漢宣帝劉詢的諱，改稱孫卿。其思想集中體現在《荀子》一書中。孟：指孟子。孟子名軻，字子輿，戰國時期鄒人，繼承了孔子的學說，在儒家學派中地位僅次於孔子，被稱為亞聖。其思想及行為集中體現在《孟子》一書中。老：指老子。老子名李耳，字聃，故亦稱老聃。春秋戰同時期著名的思想家，著有《老子》（亦稱《道德經》）。老子被道家學派奉為始祖，《老子》為道家學派的重要經典。莊：指莊子。莊子名周，戰國時宋國蒙人，著名的思想家。著《莊子》十餘萬言，借寓言以闡明自己的清靜無為思想，尊崇老子，貶斥儒墨，和老子並列，被認為是道家學派的代表。到唐代被尊為南華真人，《莊子》亦稱《南華真經》。 梵宇：佛寺。梵，古印度語「清淨」、「寂靜」的音譯詞的簡略形式；因佛經都用梵語（古印度語）寫成，故凡與佛教有關的事物均可稱「梵」。 風月窟：妓院等男女交歡之處。風月：喻指男女情愛之事。水雲鄉：水雲瀰漫的地方，多喻指隱者居住停留的地方。蘇軾詩：「方丈仙人出渺茫，高情猶愛水雲鄉。」 藹藹：香氣濃烈馥郁的樣子。煌煌：明亮的樣子。 這是兩個典故。上聯出自《史記·伍子胥列傳》伍子指伍員（字子胥），春秋時楚國人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王殺害，他亦遭追殺。伍子胥逃至江邊，追兵己至，江上有一漁父渡他過江，得以逃脫。伍子胥解下寶劍，說「這把劍價值百金，送給您。」漁父說：「楚國懸賞追捕你，賞金為五萬石糧食，還授予『執圭』的爵位，難道還抵不過這價值百金的劍嗎？」沒有接受他的寶劍。酬，報答。下聯出自《晉書·賈充傳》。晉朝的韓壽儀容出眾，在賈充手下作司空掾，賈充的小女兒賈午十分愛慕他，並偷了他父親珍藏的西域奇香贈送給韓壽。韓壽將此香佩帶在身上，被同僚們發現，報告了賈充，賈充便將賈午嫁給了韓壽。 韶光：美好的時光，多指春光。橘綠橙黃：這都是秋天的景色，代指秋天。此聯出自宋蘇軾詩：「荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。」