聲律啟蒙 · ● 十四 寒

多對少，易對難，虎踞對龍蟠。龍舟對鳳輦，白鶴對青鸞。 風淅淅，露漙漙，繡轂對雕鞍。魚游荷葉沼，鷺立蓼花灘。 有酒阮貂奚用解，無魚馮鋏必須彈。 丁固夢松，柯葉忽然生腹上；文郎畫竹，枝梢倏爾長毫端。 寒對暑，濕對干，魯隱對齊桓。寒氈對明暖席，夜飲對晨餐。 叔子帶，仲由冠，郟鄏對邯鄲。嘉禾憂夏旱，衰柳耐秋寒。 楊柳綠遮元亮宅，杏花紅映仲尼壇。 江水流長，環繞似青羅帶；海蟾輪滿，澄明如白玉盤。 橫對豎，窄對寬，黑志對彈丸。朱簾對畫棟，彩檻對雕欄。 春既老，夜將闌，百辟對千官。懷仁稱足足，抱義美般般。 好馬君王曾市骨，食豬處士僅思肝。 世仰雙仙，元禮舟中攜郭泰，人稱連璧，夏侯車上並潘安。 【注釋】 踞［音jù］：蹲坐。蟠［音pán］：彎曲著盤伏。 輦（音碾）：一種人拉的小車，從漢朝以後成為天子的專用車輛。鳳輦，上面雕有鳳凰圖案的車子。 淅淅：疊音詞，風吹的聲音。漙漙［音tuán］）：露水很多的樣子。《詩經·鄭風·野有蔓草》說：「野有蔓草，零露漙兮。」 轂［音gǔ］：車輪上的一個部件，位於車輪中間，圓形，中有孔以貫穿車軸，外邊用數根車輻將其固定在車輪的外緣上。引申代指車。繡轂，上面雕有花紋的車子。 蓼［音liǎo］：草本植物，葉子略有辛辣的氣昧，開淺紅色或白色的花。種類很多，且中水蓼喜生長在河灘濕地。 這是兩個典故。上聯出自《晉書·阮孚傳》。阮孚為晉散騎常侍，終日飲酒，放浪不羈，曾以所戴的金貂換酒喝，遭到有司的彈劫。貂，金貂，原為漢代武官所戴的一種頭飾，後來為皇帝服務的近臣如侍中、中常侍（這是本職之外另加的職銜）之類的官員也常戴它，不過其上加金璫，上附有像蟬的花紋，有貂尾作裝飾。奚，疑問代詞，為什麼。下聯出自《戰國策·齊策》。戰國時，齊人馮諼生活無著，經人介紹做了齊國之相孟嘗君的食客。剛到時無人知道他的才幹，所以享受的生活待遇很差，馮諼便靠著柱子，一邊彈擊著他的寶劍一邊唱道：「長鋏歸來兮，食無魚！」（長劍啊回去吧，吃飯沒有魚呀。）後來孟嘗君滿足了他的各項願望，馮諼也運用自己的智謀，使孟嘗君在齊國的地位得到空前的鞏固，安安穩穩地當了幾十年的相。鋏［音jiá］，劍柄。長鋏，一種劍柄很長的劍，考古出土的楚器中常見；一說即長劍。 這是兩個典故。上聯出自《三同志·吳志·孫皓傳》之注所引張勃的《吳錄》。丁固字孟仁，在東吳任尚書，忽然夢見腹上長了棵松樹，他就對別人說：「『松』字拆開是『十八公』，再過十八年我大概會升到三公的位置。」過了十八年，果真做了三公。下聯出自《宋史·文同傳》。文同，字與可，宋朝人，元豐年間曾任湖洲太守，故也稱文湖洲。他善畫山水，特別擅長畫墨竹，曾說過：「畫竹必先胸有成竹，不能節節葉葉為之。」倏［音shū］爾，雙音詞，一下子、飛快地。毫，野獸之毛，代指毛筆。 魯隱：即魯隱公，春秋時期魯國的國君，他是被其間父異母的弟弟魯桓公殺掉的。齊桓：即齊桓公，春秋時期齊國的國君，名小白，在爭奪、鞏固王位的鬥爭中，曾威逼魯國殺死了其弟弟公子糾。 叔子帶：叔子，晉人羊祜之字。據說羊祜總管荊州軍事十年，籌劃滅吳，暗中開屯田、儲軍備，積極作戰爭準備，表面上卻身不披甲，輕襲緩帶，和吳將陸抗經常來往，收買江漢一帶及吳地的民心。參見四支注。仲由冠：仲由，字子路，孔子的學生。據《史記·仲尼弟子列傳》說：「子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚。」（子路性格鄙野，喜歡憑武力爭鬥，性格直爽，頭戴雄雞形狀的冠，身佩有公豬圖案的飾物。）雄雞公豬都是好鬥之物，所以子路喜歡佩帶。 郟鄏［音jiá rǔ］：地名，即周之雒邑。據《尚書·召誥》、《史記·周本紀》說，西周的首都本在鎬京（今陝西西安一帶），周成王親政之後，命周公營造雒邑（今河南洛陽市一帶），成王亦曾到雒邑接受各方諸侯朝見，稱其為東都。後來，周平王宜臼為了躲避西北少數民族犬戎的侵害，正式遷都至雒邑，史稱東周，這就是春秋時期的開始。東周有十二個王都定都於此。邯鄲［音hán dān］：地名，故址在今河北邯鄲市一帶。春秋時為衛地，後屬晉，戰國時為趙國的首都。 元亮宅：元亮為晉詩人陶潛的字，陶潛在《五柳先生傳》中說，他家宅旁有五棵大柳樹，所以自號為「五柳先生」。仲尼壇：仲尼為孔子之字。《莊子·漁父》說，孔子曾經在緇幃之林遊玩，休息時坐在杏壇之上，弟子們在旁讀書，孔子則彈琴歌唱。後人附會莊子的寓言故事，便在山東曲阜孔廟的大成殿前築壇栽杏、建亭立碑，指認此處即孔子講學的杏壇。 海蟾：月亮的代稱。古人認為月中有蟾蜍（見《淮南子·精神訓》），而月亮是從海中升起，故以海蟾代指月亮。 黑志對彈丸：黑志也叫黑子，指人體上的黑痣，彈丸指彈弓射出的泥丸，都是比喻（土地）面積很小的意思。南北朝北周庾信《哀江南賦》中形容梁元帝土地之小，說」地惟黑子，城猶彈丸」。「志」通「痣」。 檻［音jiàn］：欄杆 既：已經。闌［音lán］：晚，將要完結。 百辟［音bì］：百位諸侯，很多諸侯。辟，天子和諸侯的通稱，因為天子只有一個，而諸侯可以有許多，所以這裡的「辟」是諸侯的意思。 足足：象聲詞，鳳凰的鳴叫聲，此處代指鳳凰。《宋書·符瑞志·中》說：「鳳凰者，仁鳥也……雄曰鳳，雌曰凰……其鳴，雄曰節節，雌曰足足。」鳳凰為傳說中的神鳥，為百鳥之王，據說飛行的時候，有數萬隻鳥跟隨著它。般般：形容詞，身上有花紋的樣子，此處代指麒麟。《史記·司馬相如列傳》的《封禪文》中有「般般之獸，樂吾君囿，白質黑章，其儀可喜」（花紋美麗的仁獸，喜歡我們國君的花園，它白底子上面起黑花，那樣子真可愛），所謂「般般之獸」即指麒麟。麒麟為傳說中的仁義之獸，身子像麋鹿，尾巴像牛，蹄子像狼，頭上有一角，為百獸之王。 這是兩個典故。上聯出自《戰國策·燕一》。戰國時，燕昭王想延攬人才，問郭隗該用什麼辦法。郭隗說，從前有個君王想尋求千里馬，懸賞千金，三年後，有人送來一匹死了的千里馬，君王用五百金買下了死馬的骨頭。此事傳出去以後，不到一年，就有人送來了三匹千里馬。於是燕昭王就用重金禮聘郭隗，別國的賢才聽到此事，便紛紛來投奔燕國。好［音hào］，喜歡。下聯出自《後漢書》卷53《周黃徐姜申徒列傳》。食豬處士指東漢人閔仲叔。他老病家貧，不能每天買肉吃，只好「日買豬肝一片」，屠夫有時嫌他買得太少而不肯賣給他。安邑縣令昕說後，下令要宮吏每天買肉送給他。閔仲叔覺得很奇怪，知道真相後感嘆地說：「閔仲叔豈以口腹累安邑邪？」（我閔仲叔難道能因為自己的口腹之慾而連累安邑的百姓嗎？）說完就馬上從安邑搬到沛縣去了。處士，有氣節有才幹但不出來做官的人。 這是兩個典故。上聯出自《後漢書·郭泰傳》。郭泰，東漢人，字林宗，學問淵博，善於言談。他到洛陽拜會當時的大名士、河南尹李膺（字元禮），交談之後成為知交。後來他回太原介休故鄉時，京城的讀書人有幾千輛車送他，他和李膺同船而渡，送行的人都認為他們是一對神仙。下聯出自《世說新語·容止》。潘岳（字安仁）和夏侯湛都很漂亮，喜歡一起出遊，當時人稱之為「連璧」。連璧，連在一起的兩塊寶玉，此處喻這兩個漂亮的人。