升庵詩話 · 卷十三

○劉三娘光宅寺見少年頭陀有感 「長廊欣目送，廣殿悅逢迎。何當曲房裡，幽隱無人聲。兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處切，梔子最關人。」韓翃「檳榔滿把能消酒，梔子同心好贈人」，正用此事。 ○劉希夷江南曲 「暮宿南州草，晨行北岸林。日懸滄海闊，水隔洞庭深。煙景無留意，風波有異潯。歲游難極目，春戲易為心。朝夕無榮遇，芳菲已滿襟。」「艷唱潮初落，江花露未晞。春洲驚翡翠，硃服弄芳菲。畫舫煙中淺，青陽日際微。錦帆衝浪濕，羅袖拂行衣。含情罷所采，相嘆惜流輝。」「君為隴西客，妾遇江南春。朝游舍靈果，夕采弄風苹。果氣時不歇，苹花日以新。以此江南物，持贈隴西人。空盈萬里懷，欲贈竟無因。」「皓如楚江月，靄若吳岫雲。波中自皎潔，山上亦氤氳。明月留照妾，輕雲持贈君。山川各離散，光氣乃殊分。天涯一為別，江北不相聞。」「艤舟乘潮去，風帆振早涼。潮平見楚甸，天際望維揚。洄氵斥各千里，煙波接兩鄉。雲明江嶼出，日照海流長。此中逢歲晏，浦樹落花芳。」「暮春三月晴，維揚吳楚城。城臨大江汜，回映洞蒲清。晴雲曲金閣，珠箔碧雲里。月明芳樹君鳥飛，風過長林雜花起。可憐離別誰家子，一至於此情何已。」「北堂紅草盛丰茸，南湖碧水照芙蓉。朝游暮起金花盡，漸覺羅裳珠露濃。自惜鉛華三五歲，已嘆關山千萬重。情人一去無還日，欲贈懷芳恨不逢。」「憶昔江南全盛時，平生怨在長洲曲。冠蓋星繁江水上，衝風飄落洞庭綠。落花罥袖紅紛紛，朝霞高閣洗晴雲。誰言此處嬋娟子，珠玉為心以奉君。」希夷八詩，柔情綺語，絕妙一時，宜乎招宋延清之妒也。 ○劉文房詩 劉文房詩：「已是洞庭人，猶看灞陵月。」孟東野詩：「長安日下影，又落江湖中。」語意相似，皆寓戀闕之意。然總不若王仲宣雲「南登灞陵岸，回首望長安」，涵蓄蘊藉，自然不可及也。 ○劉之遴酬江總詩 「上位居崇禮，寺署鄰棲息。忌聞曉騶唱，每畏晨光赩。高談意未窮，晤對賞無極。探急共遨遊，休沐忘退食。曷用消鄙吝，枉趾觀顏色。下上數千載，揚確吐胸臆。」探急謂其請急也。古雲請急，今曰給假。 ○叚蟆陵 白樂天詩：「自言本是京城女，家在叚蟆陵下住。」叚蟆陵在長安。謝良輔詩：「取酒叚蟆陵下，家家守歲傳卮。」齊己詩：「翠樓春酒蝦蟆陵，長安少年皆共矜。」 ○鋃鐺 《後漢書》：「崔烈以銀鐺鎖。」上音當。鋃鐺，大鎖也。今多訛作金銀之「銀」，至有「銀鎖三公腳，刀撞僕射頭」之句。其傳訛習舛如此。 ○論詩畫 東坡先生詩曰：「論畫以形似，見與兒童鄰。作詩必此詩，定知非詩人。」言畫貴神，詩貴韻也。然其言有偏，非至論也。晁以道和公詩云：「畫寫物外形，要物形不改。詩傳畫外意，貴有畫中態。」其論始為定，蓋欲以補坡公之未備也。 ○澀浪 蔡衡仲一日舉溫庭筠《華清宮》詩「澀浪浮瓊砌，晴陽上彩斿」之句，問予曰：「澀浪，何語也？」予曰：「子不觀營造法式乎？宮牆基，自地上一丈餘，疊石凹入如崖險狀，謂之疊澀。石多作水文，謂之澀浪。」衡仲嘆曰：「不通《水經》，知澀浪為何等語耶。」因語予曰：「古人賦《景福靈光含元》者，一一皆通水經，以郭熙界畫樓閣知之耳。」 ○蕭遇詩 蕭遇《春日》詩：「水堤煙報柳，山寺雪驚梅。」唐人賞之，謂不減庾子山。 ○蕭子顯春別 「江東大道日華春，垂楊掛柳掃輕塵。淇水昨送淚沾巾，紅妝宿昔已迎新。昨別下淚而送舊，今已紅妝而迎新。」娼樓之本色也。六朝君臣，朝梁暮陳，何異於此。 ○蕭紀巫峽詩 巫峽七百里，巴水三回曲。黃牛隱復見，清猿斷還續。 ○蕭愨春庭晚望 「春庭聊綜望，春台自相引。窗梅落晚花，池竹間新{旬}。」「泉鳴知水急，雲來覺山近。不愁花不飛，只畏花飛盡。」二詩載入《千裡面談》《寄張禺山》。 ○學選詩 李太白終始學《選》詩。杜了美好者亦我是效《選》詩，後漸放手，初年甚精細，晚年橫逸不可當。 ○豎子 阮籍登廣武而嘆曰：「時無英雄，使豎子成名。」豈謂沛公為豎子乎？傷時無劉項也。豎子指晉魏間人耳。李太白詩：「沉醉呼豎子，狂言非至公。」亦誤認嗣宗語也。東坡詩：「聊興廣武嘆，不待雍門彈。」 ○樹如薺 《羅浮山記》云：「望平地樹如薺。」自是俊語。梁戴暠詩「長安樹如薺」，用其語也。後人翻益工，薛道衡詩：「遙原樹若薺，遠水舟如葉。」孟浩然詩：「天邊樹若薺，江畔洲如月。」 ○衛象吳宮怨 「吳王宮闕臨江起，不捲珠簾見江水。曉氣晴來雙闕間，潮聲夜落千門裡。句踐城中非舊春，姑蘇台上起黃塵。只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。」此詩與王子安《滕王閣》詩相似，少誦之，知為初唐人無疑，而未有明證。偶閱《李嶠集》，有《詠衛象餳絲結》，知為巨山。同時高棅選唐詩，乃收之晚唐，不考之甚矣。 ○橫浦論詩 橫浦張九成謂王粲《贈蔡子篤》詩大有變風之思，嵇叔夜《送秀才從軍》詩有古詩人之風，劉公幹《贈從弟詩》，有《國風》餘法。 ○避賢 杜詩「銜杯樂聖稱避賢」，用李适之「避賢初罷相，樂聖且銜杯」句也。今本作「世賢」，非。「更取楸花媚遠天」，今本作「椒花」，非。椒花色綠，與葉無辨，不可言媚。 ○錦衣夜不襞 王子安《臨高台》云：「錦衣夜不襞，羅帷晝未空。歌屏朝掩翠，妝鏡晚窺紅。」「錦衣夜不襞」應「妝鏡晚窺紅」，「羅帷晝未空」應「歌屏朝掩翠」，形容富室豪家恣情極樂，反易晝夜，最有深意。今本為妄人改竄作「錦衣晝不襞，羅帷夕未空」，此乃常事，不足詠也。 ○雙鯉 古樂府詩：「尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心裡事，看取腹中書。」據此詩，古人尺素結為鯉魚形即緘也，非如今人用蠟。《文選》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。」即此事也。下雲烹魚得書，亦譬況之言耳，非真烹也。五臣及劉履謂古人多於魚腹寄書，引陳涉罩魚倡禍事證之，何異痴人說夢邪！ ○螢詩 唐劉禹錫《秋螢引》云：「漢陵秦苑遙蒼蒼，陳根腐葉秋螢光。夜空寂寥金氣淨，千門九陌飛悠揚。紛綸輝映半明滅，金爐星噴燈花發。露華洗濯清風吹，攢茅不定招搖垂。高麗罘罳過蛛網，斜歷璇題舞羅幌。曝衣樓上拂香裙，承露台前轉仙掌。槐市諸生夜對書，北窗分明辨魯魚。行子東山起征思，中郎騎省悲秋氣。銅雀人歸自入簾，長門帳空來照淚。誰言向晦常自明，見童走步嬌女爭。天生有光非自衒，遠近低昂暗中見。撮蚊妖鳥亦夜飛，翅如車輪人不見。」宋張文潛《熠熠行》云：「碧梧含風夏夜清，林塘五月初飛螢。翠屏玉簟起涼意，一點秋心從此生。方池水深涼雨集，上下輝輝亂凝碧。幸因簾卷到華堂，不畏人驚照涼夕。漢宮千門連萬戶，夜夜熒煌暗中度。光流太液池上波，影落金盤月中露。銀闕茫茫玉漏遲，年年為爾足愁思。長門怨妾不成寐，團扇美人還賦計。避暑風廊人語悄，闌下撲來羅扇小。已投幽室夜分明，更伴殘星天未曉。君不見建章宮殿洛陽西，破瓦頹垣今古悲。荒榛蕪草無人跡，只有秋來熠熠飛。」劉禹錫張文潛二集今不傳，余家有之，兼愛二詩之工，故錄之於此。昔年余寓居大理三塔寺，榛莽滿目，飛螢數萬如白晝。余戲相從諸生曰：「車胤見此，不必囊螢。隋煬帝見此，不必下詔搜索矣。」因作《流螢篇》。何仲默枕藉杜詩，不觀餘家，其於六朝初唐未數數然也。與予及薛君采言及六朝初唐，始恍然自失，乃作《明月流螢》二篇擬之，然終不若其效杜諸作也。如予此篇，明珠按劍及鯤鵬斥鷃，皆與流螢無效涉，可以知詩之難矣。 ○數回細寫愁仍破 杜詩：「數回細寫愁仍破。」寫，洗野切。《禮記》：「器之溉者不寫，其餘皆寫。」注謂傳之器中，《史記》：「始皇三十五年，寫蜀荊地材，皆至關中。三十六年，每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽。」《左傳》註：「寫器令空。」《東觀漢記》：「封車載貨，寫之權門。」晉郤夫人語二弟云：「傾筐倒寫。」又四夜切。《石鼓》文：「宮車其寫。」義與「卸」通。舍車解馬曰寫，舟車出載亦曰寫。 ○艛冓 艛冓，小船名，音「摟構」，見《呂蒙傳》。白樂天詩：「兩片紅旗數聲鼓，使君艛冓上巴東。」又：「箳篂州乘送，艛冓騷船迎。」又：「還乘小艛艓，卻到古湓城。」「艓」當作「冓」字之誤也。 ○錦城絲管 唐人樂府多唱詩人絕句，王少伯李太白為多。杜子美七言絕近百，錦城妓女獨唱其《贈花卿》一首，所謂「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。此曲只應天上有，人間能得幾回聞」也。蓋花卿在蜀，頗僭用天子禮樂，子美作此諷之，而意在言外，最得詩人之旨。當時妓女獨以此詩入歌，亦有見哉。杜子美詩，諸體皆有絕妙者，獨絕句本無所解。而近世乃效之而廢諸家，是其真識冥契，猶在唐世妓人之下乎？ ○錢珝詠史珝音許。 「負罪將軍在北朝，秦淮芳草綠迢迢。高台愛妾魂應斷，始擬邱遲一為招。」此詠梁將軍陳伯玉之事。伯玉負罪，自梁奔魏，其後邱遲以書招之，有云：「江南三月，草長鶯啼，雜花亂開。」又曰：「高台未傾，愛妾猶在。」詩皆用書中語，括書詠史如此，射鵰手也。如胡曾汪遵，不堪為奴僕矣。 ○險諢句 吳均詩：「秋風瀧白水，雁足印黃沙。」為沈約所笑。唐人以此句為險諢句，傳奇詩多有之，沈青箱「夜月琉璃水，春風卵色天」是也。韓退之「水作青羅帶，山如碧玉簪。」杜牧詩：「錢塘鸚鵡綠，吳岫鷓鴣斑。」東坡詩：「山為翠浪涌，水作玉虹流。」大家亦時有之也。 ○{艹琰}草 杜工部有《除{艹琰}草》詩云：「草有害於人。」「{艹琰}」音「燅」，蜀名{艹琰}麻，或作「蕁」，非。 ○濂溪詩 《濂溪集和費令游山》詩云：「是處塵勞皆可息，時清終未忍辭官。」此乃由衷之語，有道之言，所以不可及也。今之人，口為懷山之言，暗行媚灶之計，良可惡也。唐僧曇秀云：「住山人少說山多。」杜牧云：「盡道青山歸去好，青山曾有幾人歸。」 ○蕃馬胡兒 宋柳如京《塞上》詩：「鳴骹直上一千丈，天靜無風聲正乾。碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向雲看。」其詩宋人盛稱之，好事者多圖於屏障，今猶有其稿本。唐人好畫蕃馬於屏，《花間》詞雲「細草平沙，蕃馬小屏風」是也。又曲有《伊州》、《涼州》、《氏州》，後卒有祿山吐蕃之變。宋人愛圖鳴骹胡兒，卒有金元之禍。元人曲有「入破」「急煞」之名，未幾而亂。 ○鄰舍詩 陳張正見《鄰舍》詩曰：「檐高同落照，巷小共飛花。」符載詩：「綠迸穿籬筍，紅飄隔戶花。」於鵠詩：「蒸藜嘗共灶，澆薤亦同渠。傳屐朝尋藥，分燈夜讀書。」劉長卿：『雞聲共林巷，燭影隔茅茨。「徐鍇詩：」井泉分地脈，碪杵共秋聲。「梅聖俞詩：』籬根分井口，壁隙透燈光。」總不如杜工部《贈硃山人》云：「相近竹參差，相過人不知。幽花欹滿樹，曲水細通池。歸客村非遠，殘樽席更移。看君多道氣，從此數相隨。」渾成不見剞劂，而句句切題。 ○鄰舟詩 括蒼鮑欽止詩集，余舊見之，其中《與榮子陽鄭公華白朐山鄰舟行》一首，頗得鄰舟江行之趣，余愛而誦之，今錄於此：「舟行有後先，相去能幾許。鏗轟金鼓聲，見面不得語。水花來幽香，岸柳過疏雨。登艫各乘流，解帆會聯浦。攜我小龍團，睡起就君煮。」 ○凝音佞 《詩》：「膚如凝脂。」「凝」音「佞」。唐詩：「日照凝紅香。」白樂天詩：「落絮無風凝不飛。」又：「舞繁紅袖凝，歌切翠眉愁。」又：「舞急紅腰凝，歌遲翠黛低。」徐幹臣詞：「重省別時，淚漬羅巾猶凝。」張了野詞：「蓮台香燭殘痕凝。」高賓王詞：「想蓴汀水雲愁凝，閒蕙帳猿鶴悲吟。」柳耆卿詞：「愛把歌喉當筵逞，遏天邊亂雲愁凝。」今多作平音，失之，音律亦不協也。 ○凝笳疊鼓 謝玄暉《鼓吹曲》：「凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。」李善註：「徐引聲謂之凝，小擊鼓謂之疊。」岑參《凱歌》：「鳴笳攂鼓擁回軍。」急引聲謂之鳴，疾擊鼓謂之攂。凝笳疊鼓，吉行之文儀也。鳴笳攂鼓，師行之武備也。詩人之用字不苟如此，觀者不可草草。 ○諺語有文理 諺語云：「三九二十七，籬頭吹觱栗。」言冬至後寒風吹籬落，有聲如觱栗也。合於《莊子》「萬竅怒號」之說，而可以為《豳風》「一之日觱發」之解矣。賈人之鐸，可以諧黃鍾。田夫之諺，而契周公之詩。信乎六律之音出於天籟，五性之文發於天章，有不待思索勉強者，此非自然之詩乎？余嘗戲集諺語為古人詩詞中所引者數條，今附於此。「月如彎弓，少雨多風。中仰瓦，不求自下。」羅景綸詩用之。「朝霞不出市，暮霞走千里。」范石湖詩用之。「乾星照濕土，來日依舊雨。」王建詩用之。「照泥星出依然黑，爛漫庭花不肯休。」「砲車雲」。東坡詩用之。「今日江頭風勢惡，砲車雲起雨欲作。」「風花雲起，下散四野，如煙霧也。」晁無咎詩用之。「明日揚帆應復駛，蒸雲散亂作風花。」「日沒胭脂紅，無雨也有風。」梅聖俞詩用之。「日腳射空金鏤直，西望千山萬山赤。野老先知雨又風，明日望此重雲黑。」「東{魚}晴，丁{魚}雨」，則《詩》所謂「朝隮於西，崇朝其雨」也。「霜淞打雪淞，貧兒備飯甕」，則東坡詩所謂「敢怨行役勞，助爾歌飯甕」也。「日暈主雨，月暈主風」，則梅聖俞所謂「月暈每多風，燈花先作喜。明日掛歸帆，春湖能幾里」也。「天河中有黑雲，謂之黑豬渡河，主雨」，則蕭冰崖所謂「黑豬渡河天不風，蒼龍銜燭不敢紅」也。「秋甲子雨，禾頭生耳」，則杜工部所謂「禾頭生耳禾穗黑」也。他如「雨灑上元燈，雲掩中秋月」，又「黃梅寒，井底乾」，又雲「河射角，好夜作。犁星沒，水生骨」，又雲「春寒四十五，貧兒市上舞。貧兒且莫夸，且過桐子花」，又雲「黃梅雨未過，冬青花未破。冬青花已開，黃梅再不來」，又雲「舶棹風雲起，旱魃深歡喜」，又云：「商陸子熟，杜鵑不哭」，皆為唐宋詩人引用。若陸璣《詩疏》引諺雲「黃栗留，看我麥黃椹黑否」，《詩疏》引「蜻蛚鳴，衣裘成。蟋蟀鳴，懶婦驚」，夏小正注引「天河東西，漿洗寒衣」，《國語》注引古語「上長冒橛，陳根可拔，耕者急發」，《四民月令》引農謠「三月昏，參星夕。杏葉盛，桑葉白」，又雲「杏子開花，可耕白沙」，又「貸我東牆，償我白梁」，先儒皆以解經，不但詩詞之資而已。詩詢芻堯，舜察邇言，良有以哉？ ○顏謝詩評 沈約云：「延年體裁明密，靈運興會標舉。」 ○薰風啜茗 杜子美《何將軍山莊》詩：「薰風啜茗時。」今本作「春風」，非。此詩十首，皆一時作。其曰「千章夏木清」，又曰「紅綻雨肥梅」，皆是夏景可證。 ○攂鼓 岑參《凱歌》：「鳴笳攂鼓擁回軍。」今本「攂」作「疊」，非。近制啟明定昏，鼓三通曰發攂，當用此字，俗作「擂」，非。「攂」亦俗字，然差善於「擂」。古樂府：「官家出遊雷大鼓。」「雷」轉作去聲用。 ○聶夷中公子行 「花枝滿牆頭，花里誰家樓。美人樓上歌，不是古梁州。」傷新聲日繁，古調日微也。 ○○ 沈佺期有《夜泊越州》詩云：「縈海若，霹靂耿天吳。」「」蓋指風也，字書不載此二字。 ○薄音婆 王昌齡《塞上》詩：「故瓶落膊紫薄寒，碑葉城西秋月圓。明敕星馳封寶劍，辭君一夜斬樓蘭。」 ○儲光羲七言律 儲光羲詩五卷，五言古詩過半，七言律止《田家即事》一首而已。「桑柘悠悠水蘸堤，晚風晴景不妨犁。高機猶織臥蠶子，下坂飢逢餉饁妻。杏色滿林羊酷熟，麥涼浮隴雉媒低。生時樂死皆由命事在蠊天迥不迷。」 ○儲詩 儲光羲詩：「落日燒霧明，農夫知雨止。」耿湋詩：「向人微月在，報雨早霞生。」此即諺所謂「朝霞不出市，暮霞走千里」也。劉禹錫《武陵》詩：「積陰春暗度，將霽霧先昏。」耿湋詩：「晚雷期稔歲，重霧報晴天。」皆用老農占驗語。予舊日《秋成》詩云：「草頭占月暈，米價問天河。」亦用諺語「月暈長江水，日暈草頭空」，又「七月七夕，視天河顯晦，卜米價豐歉」，蓋老農有驗之占雲。 ○謠作[B11?] 《爾雅》曰：「徒歌曰謠。」《說文》「謠」作「[B11?]」，注云：「[B11?]，從肉言。」今按徒歌不謂者，用絲竹相和也。肉言歌者，人聲也，出自胸臆，故曰肉言。童子歌曰童[B11?]，以其言出自其胸臆，不由人教也。晉孟嘉云：「絲不如竹，竹不如肉。」唐人謂徒歌曰肉聲，即《說文》肉言之義也。 ○衡州 《衡州詩》云：「悠悠委薄俗，鬱郁回剛腸。」此語甚悲。許彥周《詩話》云：「昔蒯通讀《樂毅傳》而涕，後之人亦當有味此而泣者也。」 ○簏簌 唐李郢詩：「薄雪燕蓊紫燕釵，釵垂簏簌抱香懷。一聲歌罷劉郎醉，脫取明金壓繡鞋。」簏簌，下垂之貌。又作「{罒鹿}敕」。李賀《春坊正字劍子歌》：「挼絲團金懸{罒鹿}敕。」其義一也。薛君采語予雲。 ○燭剪詩 元武伯英《詠燭剪》詩：「啼殘瘦玉蘭心吐，蹴落春紅燕尾香。」為一時所賞。國朝古廉李公時勉《詠剪刀》詩：』吳綾剪處魚吞浪，蜀錦裁時燕掠霞。深院響傳春晝靜，小樓工罷夕陽斜。「公之直節清聲，而詩嫵媚如此，信乎賦梅花者不獨宋廣平也。