升庵詩話 · 卷八
○蚌盤
「金翠絲簧略不舒，蚌盤清宴意何如。豈知三閣繁華主，解為君王妙破除。」孫元晏有詠史百首，胡曾汪遵之比也，惟此一首，差強人意。
○桃花詩
唐自貞觀至景龍，詩人之作，儘是應制。命題既同，體制復一，其綺繪有餘，而微乏韻度，獨蘇頲「東望望春春可憐」一篇，迥出君英矣。予又見中宗賞桃花，應制凡十餘人，最後一小臣一絕云：「源水叢花無數開，丹會紅萼間青梅。從今結子三千歲，預喜仙遊復摘來。」此詩一出，君作皆廢中宗令宮女唱之，號「桃紅竹」，惜不知作者名。然宋元近時選唐詩者將百家，無有選此者。未之見耶？不之識耶？
○凍冫各
《集韻》：「淞，凍冫各也。」《三蒼解詰》：「液雨也。其字音送，俗曰霧淞。」《漢書五行志》：「雨木冰，亦曰樹介，又曰木稼，稼即介之訛耳，寒甚而木冰，如樹著介冑也。」曾南豐集云：「齊地寒甚，夜如霧凝於木上，日出飄滿庭階，尤為可愛，遂作詩云：『園林初日淨無風，霧淞花開樹樹同。記得集英深殿里，舞人齊插玉籠{髟容}。』」齊地以為豐年之兆，諺云：「霜淞如霧淞，窮漢備飯甕。」然淞之極，則以為樹介冰木，諺云：「木若稼，達官怕。」蓋寒淺則為霧淞，寒極則為木冰。霧淞召豐，而木冰召凶也。李獻吉詩：「大寒冰雨何紛紛，曉行日臨江吐雲。」蓋詠木冰也。又云：「今朝走白露，南枝參差開。此宮散花女，騎龍下瑤陔。」蓋詠霧淞也。各極體物之妙雲。
○韋應物螢火詩
「月暗竹亭幽，螢光拂席流。還如故園夜，又度一年秋。」「暫愜觀書興，何慚秉燭游。府中徒冉冉，明發好歸休。」此二詩絕佳，予愛之。比之杜子美，則杜似太露。
○韋應物蘇州郡齋燕集詩
詩話稱韋蘇州《郡齋燕集》詩首句「兵衛森畫戟，燕寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼」為一代絕倡。余讀其全篇，每恨其結句云：「吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大籓地，豈曰財賦強。」乃類張打油胡釘鉸之語，雖村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。後見宋人《麗澤編》無後四句。又閱韋集，此詩止十六句，附顧況和篇亦止十六句，乃知後四句乃吳中淺學所增，以美其風土，而不知釋迦佛腳下不可著糞也。三十年之疑，一旦釋之，是日中秋，與弘山楊從龍飲，讀之以為千古之一快，幾欲如貫休之撞鍾矣。
○韋應物寄淮上綦毋三
「滿城憐傲吏，終日賦新詩。請報淮南客，春帆浪作期。」「請」字當作去聲。白樂天詩：「當時綺季不請錢。」自註：「請，平聲。」
○韋應物浣紗女
「錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。吳王在時不得出，今日公然來浣紗。」有風調。
○韋莊古別離
「晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。遙把玉鞭雲外指，斷腸春色在江南。」韋端己送別詩多佳，經諸家選者不載。《贈進士》詩：「新馬杏花色，綠袍春草香。」
○韋莊江行西望寄友
「西望長安白日遙，半年無事駐蘭橈。欲將張翰松江雨，畫作屏風寄鮑昭。」用事新奇可愛。鮑照，唐人，避武后諱，改曰昭。
○韋詩誤字
韋蘇州詩「獨憐幽草澗邊生」，古本「生」作「行」，「行」字勝「生」字十倍。
○孫器之評詩
定陶孫器之評詩曰：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。曹子建如三河少年，風流自賞。鮑明遠如飢鷹獨出，奇矯無前。謝康樂如東海揚帆，風日流現，陶彭澤如絳雲在霄，舒捲自如。王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木葉微落。杜牧之如銅丸走坂，駿馬注坡。白樂天如山東父老，課農桑，事事言言皆著實。元微之如李龜年說天定遺事，貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，恍無定處。韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。李長吉如武帝食露盤，無補多欲。孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣。柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。宋朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。歐公如四瑚八璉，正可施之宗廟。荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功。山谷如陶弘景入官，析理譚玄，而松風之夢故在。梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。秦少游如時女步春，終傷婉弱。後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。韓子蒼如梨園按樂，排比得侖。呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。其他作者，未易殫陳，獨唐杜工部如周公製作，後世莫能擬議。」
○孫逖詩
「漁父歌金洞，江妃舞翠房。」最為秀句，今本作「漁火」，非。
○孫思邈詩
孫思邈四言詩曰：「取金之精，合石之液。列為夫婦，結為魂魄。一體混沌，兩精感激。河車覆載，鼎候無忒。洪爐列火，煤焰翕赫。煙未及點，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹靂。奼女氣索，嬰鬼聲寂。透出兩儀，麗於四極。壁立幾多，馬馳一驛。宛其死矣，適然從革。惡黜善遷，情回性易。紫色內達，赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。號曰中還，退藏於密。霧散五內，川流百脈。骨變金植，顏駐玉澤。陽德乃敷，陰功乃積。南宮度名，北斗落籍。」此詩詞高古類魏伯陽，而世傳者少，錄於此雲。
○茸母孟婆
宋徽宗在北虜，清明日詩曰：「茸母初生認禁菸，茸母，草名，北地寒食茸母生。無家對景倍悽然。帝城春色誰為主，遙指鄉關涕淚連。」又《戲作小詞》云：「孟婆孟婆，你做些方便，吹個船兒倒轉。」孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也。「茸母」「孟婆」，正是的對。邵桂子《甕天解語別天會錄》。
○袁伯文詩
「玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每先絕，爭秋欲幾芳。」袁伯文《楚妃引》也。「風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早流盼，無令春草生。」徐孝嗣《白雪曲》也。「淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢魂遙。」張文收《酺樂》也。「羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恆著曉。」又：「別前花照露，別後露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。」李嘏《怨詩》也。數詩，少時愛而誦之。然諸選皆不收，何見耶？
○袁紹杯
《後漢鄭玄傳》：「袁紹總兵冀州，遺使要玄，大會賓客。玄最後至，乃延升上坐，飲酒一斛。紹客多豪俊，並有才說，玄依方辨對，咸出問表，莫不嗟服。」杜詩「江上徒逢袁紹杯」，公以玄自比為儒而逢世亂也。須溪批云：「如此引袁紹事不曉。」噫！須溪眯目之言不曉，真不曉也。王洙注引河朔飲事，尤無干涉。不讀萬卷書，不能解讀杜詩，信哉。
○袁崧山川記
高山嵯峨，岩石磊落。傾側縈迴，下臨峭過於。行者攀緣，牽援帶索。
○素足女
李白詩：「東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。」按謝靈運有《東陽江中贈答》二首云：「可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。」答詩云：「可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮。」太白蓋全祖之也，而注不知引。
○書貴舊本
觀樂生愛收古書，嘗言古書有一種古香可愛。余謂此言未矣，古書無訛字，轉刻轉訛，莫可考證。余於滇南見故家收《唐詩紀事》抄本甚多，近見杭州刻本，則十分去其九矣。刻《陶淵明集》，遺《季札贊》。《草堂詩餘》舊本，書坊射利，欲速售，減去九十餘首，兼多訛字，余抄為《拾遺辯誤》一卷。先太師收唐百家詩，皆全集，近蘇州刻則每本減去十之一，如《張籍集》本十二卷，今只三四卷，又傍取他人之作入之；王維詩取王涯絕句一捲入之，詫於人曰此維之全集，以圖速售，今王涯絕句一卷，在《三舍人集》之中，將誰欺乎？此其大關係者。若一句一字之誤尤多。略舉數條，如王渙《李夫人歌》「修嫮穠華銷歇盡」，「修嫮」訛作「德所」；武元衡詩「劉琨坐嘯風清塞」，訛作「生苑」，琨在邊城，則「清塞」字為是，焉得有苑乎？杜牧詩「長空澹澹沒孤鴻」，今妄改作「孤鳥沒」，平仄亦拗矣；杜詩「七月六日苦炎蒸」，俗本「蒸」作「熱」；「紛紛戲蝶過開幔」，俗本「開」作「閒」，不知子美父名閒，詩中無「閒」字；「邀歡上夜關」，今俗本作「卜夜間」；「曾閃硃旗北斗殷」，妄改「殷」作「閒」，成何文理？前人已辯之矣。劉巨濟收許渾詩「湘潭雲盡暮煙出」，今俗本「煙」作「山」，亦是淺人妄改。湘水多煙，唐詩「中流欲暮見湘煙」是也。「煙」字大勝「山」字。李義山詩：「瑤池宴罷留王母，金屋妝成貯阿嬌。」俗本作「玉桃偷得憐方朔」，直似小兒語耳。陸龜蒙《宮人斜》詩「章著愁煙似不春」，俗本作「草樹如煙似不春」，尤謬。小詞如周美成「忄音忄音坊曲人家」，「坊曲」妓女所居，俗改「曲」作「陌」。張仲宗詞「東風如許惡」，俗改「如許」作「妒花」，平仄亦失貼。孫夫人詞「日邊消息空沉沉」，俗改「日」作「耳」。東坡「玉如縴手嗅梅花」，俗改「玉如」作「玉奴」，其餘不可勝數也。書所以貴舊本者，可以訂訛，不獨古香可愛而已。
○書堂飲散復邀李尚書下馬賦
杜云：「湖月林風相與清，殘樽下馬復同傾。久拚野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。」湖上林中，地已清矣。湖有月，林有風，景益清矣。故著「相與清」字。俗本作「湖上」，或作「湖水」，皆淺。既有湖，不須著「水」字，若雲「湖上林風」，不得著「相與清」字，此工緻細潤，味之自知。「遮莫」，猶言假說教也，，當時諺語。
○梁宮人前溪歌
「池曙與未曙，百鳥啼前窗。獨眠抱被嘆，憶我懷中儂，單情何時雙。」用韻甚古。窗，粗叢切，雙，闕工切。今《樂府》刻倒其字作「窗前」，失其音矣。
○梁元帝陽雲館柳詩
「楊柳非花樹，依樓自覺春。枝邊通粉色，葉底映紅巾。帶日交窗影，西風掃隙塵。入簾應有意，偏宜桃李人。」此詩諸本所載不同，以定本正之。
○梁元帝登百花亭懷荊楚此詩又以為邵陵王綸作。
「極目才千里，何由望楚津。落花灑行路，垂楊拂砌塵。柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。試酌新清酒，遙勸陽台人。」見江州石本。
○梁元帝螢火詩
本隨秋草並，今與夕風清。縈空若星隕，拂樹似花生。屏疑神火照，簾似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此身輕。
○梁武白紵辭
「硃絲玉柱羅象筵，飛琯促節舞少年。短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。」此喻君臣朋友相知不盡者也。《楚辭》「私自憐兮何極」，三字極有意。人君之聘臣，宰相之薦賢，相知必深，相信必素，而後可出。「曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。」「交不終兮怨長，期不信兮告予以不閒。」屈子所以三致意而怨嘆也。還觀古今炯戒多矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅說也；有相知相信未深，確乎不拔者，嚴子陵蘇雲卿也。孔明感三顧而出，先主終違草廬之言，守小信不取荊州，狼狽當陽，欲奔蒼梧，非孔明求救孫將軍，是亦劉表而已。後人好議論者，猶雲「只合終身作臥龍」。下此如苻秦之王猛，唐氏之魏徵，不思其身後之言，伐晉，伐高麗，以致敗亡。余謂二君之驕忿甚矣，王猛魏徵縱不死，亦不能止其行也。又下此則范增韓生而已，是女之見金夫而不有躬者也。宋人詩話，以此詩為古今第一，良有深見，而不著其說，余特為衍之。
○梁武帝父子詩讖
梁武帝《冬日》詩：「雪花無著蒂，冰鏡不安台。」梁簡文《詠月》詩：「飛輪了無轍，明鏡不安台。」竟成二讖。
○梁簡文詠楓葉詩
「萎綠映葭青，疏紅分浪白。落葉灑行舟，仍持送遠客。」此詩二十字，而用彩色四字，在宋人則以為憶矣；以為彩色字多，不莊重，不古雅，如此詩何嘗不莊重古雅耶？
○梁簡文和蕭侍中子顯春別
「別觀蒲桃帶實垂，江南豆蔻生連枝。無情無意尚如此，有心有恨徒自知。」《詩》云：「隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知。」此詩祖其意。
○書雲
詩人冬至用書雲事，宋人小說以為分至啟閉，必書雲物，獨以為冬至事，非也。余按《春秋感精符》云：「冬至，有雲迎送日者，來歲美。」宋忠注曰：「雲迎日出，雲送日沒也。」冬至獨用書雲事，指此未為偏失也。
○○眠
《楚辭》：「遠望兮阡眠。」陸機詩：「林薄杳阡眠。」呂延濟曰：「阡眠，原野之色。」按《說文》：「，山谷青々也。」則「阡眠」字當作「眠」。又《列子》云：「鬱郁芊芊。」註：「芊芊，茂盛之貌。」李白賦「彩翠兮芊眠」。「眠」作「芊眠」，亦通。《文選》別作「千眠」，字皆從目。
○唐詩葳蕤
唐詩「春樓不閉葳蕤鎖」，又「望見葳蕤舉翠華」，「葳蕤」旗名，鹵簿中有之。孫氏《瑞應圖》云：「葳蕤瑞草，王者禮備至則生。」今之字書，例解為草木之狀，未得其原也。
○唐詩主情
唐人詩主情，去《三百篇》近；宋人詩主理，去《三百篇》卻遠矣。匪惟作詩也，其解詩亦然。且舉唐人閨情詩云：「裊裊庭前柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。」即《卷耳》詩首章之意也。又曰：「鶯啼綠樹深，燕語雕梁晚。不省出門行，沙場知近遠。」又曰：「漁陽千里道，近於中門限。中門逾有時，漁陽常在眼。」又云：「夢裡分明見關塞，不知何路向金微。」又云：「妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。」即《卷耳》詩後章之意也。若如今詩傳解為託言，而不以為寄望之詞，則《卷耳》之詩，乃不若唐人作閨情詩之正矣。若知其為思望之詞，則詩之寄興深，而唐人淺矣。若使詩人九原可作，必蒙印可此說耳。
○唐詩翻三百篇意
唐劉采春詩：「那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。」此本《詩疏》「何斯違斯」一句，其疏云：「君子既行王命於彼遠方，謂適居此一處，今復乃去此，更轉遠於餘方。」韋蘇州詩：「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」此本於《詩》「汎彼柏舟」一句，其疏云：「舟載渡物者，今不用而與眾物泛泛然俱流水中，喻仁人之不見用。」其餘尚多類是。《三百篇》為後世詩人之祖，信矣。
○唐詩絕句誤字
唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二，如杜牧之《江南春》雲「十里鶯啼綠映紅」，今本誤作「千里」，若依俗本，「千里鶯啼」，誰人聽得？「千里綠映紅」，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓台，僧寺酒旗，皆在其中矣。又《寄揚州韓綽判官》雲「秋盡江南草未凋」，俗本作「草木凋」。秋盡而草木凋，自是常事，不必說也，況江南地暖，草本不凋乎。此詩杜牧在淮南而寄揚州人者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華，若作草木凋，則與「青山明月」、「玉人吹簫」不是一套事矣。余戲謂此二詩絕妙，「十里鶯啼」，俗人添一撇壞了，「草未凋」，俗人減一畫壞了，甚矣，士俗不可醫也。又如陸龜蒙《宮人斜》詩云「草著愁煙似不春」，只一句，便見墳墓悽惻之意。今本作「草樹如煙似不春」，「草樹如煙」，正是春景，如何下得「不春」字。讀者往往忽之，亦食不知味者也。
○唐詩不厭同
唐人詩句，不厭雷同，絕句尤多，試舉其略。如「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」王昌齡《春閨怨》也。而李頎《春閨怨》亦云：「紅粉女兒窗下羞，畫眉夫婿隴西頭。自怨愁容長照鏡，悔教征戍覓封侯。」王勃《九日詩》云：「九月九日望鄉台，他席他鄉送客朴。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來。」而盧照鄰《九日》詩亦云：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」杜牧《邊上聞胡笳》詩云：「何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。」胡曾詩云：「漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭消十九年。」戎昱《湘浦曲》云：「虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。昨夜月明湘浦宿，閨中環珮度空山。」高駢云：「帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。當時珠淚垂多少，只到而今竹尚斑。」白樂天詩：「綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋。」劉禹錫云：「春城三百九十橋，夾岸硃樓隔柳條。」杜工部霅：「新春看又過，何日是歸年？」李太白云：「萬里關塞斷，何日是歸年？」鶯鶯詩：「自從銷瘦減容光，萬轉千回嬾下床。不為傍人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。」陽詹《太原妓》詩：「自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣，開奴床上鏤金箱。」李賀《詠竹》云：「無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝。」皮日休《詠曰蓮》云：「無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。」陸龜蒙《送棋客》詩云：「滿目山川似弈棋，況當秋雁正斜飛。金門若召楊元保，賭取江東太守歸。」溫庭筠《觀棋》詩云：「閒對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。」
○唐舜妓著靴
舒元輿《詠妓女從良》詩云：「湘江舞罷卻成悲，便脫蠻靴出鳳幃。誰是蔡邕琴酒客，曹公懷舊嫁文姬。」可考唐時妓女舞飾也。按《說文》：「鞮，四夷舞人所著屨也。」《周禮》有鞮鞻氏，亦是四夷之舞。今之樂部舞妝，皆出四夷。唐人舞妓皆著靴，猶有此意。盧肇《枯枝舞賦》：「靴瑞錦以鶯雲匝，袍蹙金而雁欹。」樂府歌：「錦靴玉帶舞回雲。」杜牧之《贈妓》詩曰：「舞靴應任傍人看，笑臉還須待我開。」黃山谷《贈妓詞》云：「風流太守，能籠翠羽，宜醉金釵，且留取垂楊掩映映庭階。直待硃輪去後，便從伊穿襪弓鞋。」則汴宋猶似唐制，至南渡頭妓女窄襪弓鞋如良人矣。故當時有蘇州頭杭州腳之諺雲。「蠻靴」一本作「鸞靴」，盧肇賦一本雲「靴瑞錦以鸞匝，袍蹙金而雁欹」，以鸞當是，並識於此。
○唐彥謙垂柳
「絆惹東風別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王宮裡三千女，飢損蠻腰學不成。」蠻腰或作纖腰，非。詠柳而貶美人，詠美人而貶柳，唐人所謂尊題格也，詩家常例。
○唐彥謙詩
唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠似李義山。如《春天捷西蜀題沱江驛》云：「野客乘軺非所宜，況將儒服報戎機。錦江不識臨邛酒，倖免相如渴病歸。」即李義山「相如未是真消渴，猶放沱江過錦城」之意也。餘如《登興元城觀烽火》云：「漢川城上角三呼，護蹕防邊列萬夫。褒姒冢前烽火起，不如泉下破顏無。」《鄧艾廟》云：「昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。」此即唐人《題吳中范蠡廟》雲「千年宗國無窮恨，只合江邊祀子胥」之句也。《漢殿》云：「鳥去雲飛意不通，夜壇斜月轉桐風。君王寂慮無消息，卻就真人覓鉅公。」首首有醖藉，堪吟詠，比之貫休胡曾輩天壞矣。考其世，蓋僖宗時人也。
○唐人傳奇小詩
詩盛於唐，其作者往往托於傳奇小說，神仙幽怪，以傳於後，而其詩大有絕妙今古，一字千金者，試舉一二。「卜得上峽日蟋來風浪多。巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。」又：「雨滴空階曉，無心換夕香。井梧花落盡，一半在銀床。」又：「舊日聞簫處，高樓當月宮。梨花寒食夜，深閉翠微中。」又：「人事
無人笑，含嬌何處嬌。徘徊花上月，空度可憐宵。」
○唐求送人之邛州
「鶴鳴山下客，滿篋荷瑤琨。放馬荒田草，看碑古寺門。漸寒沙上路，欲暝水邊村。莫忘分襟處，梅花撲酒樽。」唐求，嘉州沬江人，所謂「詩瓢唐山人」也。此詩為集中第一。
○唐詩人鄭仲賢
余弟姚安太守未庵慥，字用能，酒邊誦一絕句云：「『亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將主恨過江南。』兄以為何人詩？」余曰：「按《宋文鑒》，則張文潛詩也。」未庵取《草堂詩餘》，周美成《尉遲杯》注云：「唐鄭仲賢詩。」余因嘆唐之詩人，姓名隱而不傳者何限？或張文潛愛而書之，遂以為文潛之作耳。
○屠蘇為草名
周王褒詩：「飛甍彫翡翠，繡桷畫屠蘇。」屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。杜詩云：「願隨金騕褭，走置錦屠蘇。」屋名也。後人又借屋名以名酒，「元是屠蘇酒」是也。又大帽形類屋，亦名屠蘇，《南史》謠雲「屠蘇日覆兩耳」是也。
○望行人
「自從江樹秋，日日望江樓。夢見離珠浦，書來在桂州。不同魚比目，終恨水分流。久不開明鏡，多應是白頭。」王建詩多俗，此詩卻有初唐之風，當表出之。
回升庵詩話目錄
卷八
○蚌盤
「金翠絲簧略不舒，蚌盤清宴意何如。豈知三閣繁華主，解為君王妙破除。」孫元晏有詠史百首，胡曾汪遵之比也，惟此一首，差強人意。
○桃花詩
唐自貞觀至景龍，詩人之作，儘是應制。命題既同，體制復一，其綺繪有餘，而微乏韻度，獨蘇頲「東望望春春可憐」一篇，迥出君英矣。予又見中宗賞桃花，應制凡十餘人，最後一小臣一絕云：「源水叢花無數開，丹會紅萼間青梅。從今結子三千歲，預喜仙遊復摘來。」此詩一出，君作皆廢中宗令宮女唱之，號「桃紅竹」，惜不知作者名。然宋元近時選唐詩者將百家，無有選此者。未之見耶？不之識耶？
○凍冫各
《集韻》：「淞，凍冫各也。」《三蒼解詰》：「液雨也。其字音送，俗曰霧淞。」《漢書五行志》：「雨木冰，亦曰樹介，又曰木稼，稼即介之訛耳，寒甚而木冰，如樹著介冑也。」曾南豐集云：「齊地寒甚，夜如霧凝於木上，日出飄滿庭階，尤為可愛，遂作詩云：『園林初日淨無風，霧淞花開樹樹同。記得集英深殿里，舞人齊插玉籠{髟容}。』」齊地以為豐年之兆，諺云：「霜淞如霧淞，窮漢備飯甕。」然淞之極，則以為樹介冰木，諺云：「木若稼，達官怕。」蓋寒淺則為霧淞，寒極則為木冰。霧淞召豐，而木冰召凶也。李獻吉詩：「大寒冰雨何紛紛，曉行日臨江吐雲。」蓋詠木冰也。又云：「今朝走白露，南枝參差開。此宮散花女，騎龍下瑤陔。」蓋詠霧淞也。各極體物之妙雲。
○韋應物螢火詩
「月暗竹亭幽，螢光拂席流。還如故園夜，又度一年秋。」「暫愜觀書興，何慚秉燭游。府中徒冉冉，明發好歸休。」此二詩絕佳，予愛之。比之杜子美，則杜似太露。
○韋應物蘇州郡齋燕集詩
詩話稱韋蘇州《郡齋燕集》詩首句「兵衛森畫戟，燕寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼」為一代絕倡。余讀其全篇，每恨其結句云：「吳中盛文史，群彥今汪洋。方知大籓地，豈曰財賦強。」乃類張打油胡釘鉸之語，雖村教督食死牛肉燒酒，亦不至是繆戾也。後見宋人《麗澤編》無後四句。又閱韋集，此詩止十六句，附顧況和篇亦止十六句，乃知後四句乃吳中淺學所增，以美其風土，而不知釋迦佛腳下不可著糞也。三十年之疑，一旦釋之，是日中秋，與弘山楊從龍飲，讀之以為千古之一快，幾欲如貫休之撞鍾矣。
○韋應物寄淮上綦毋三
「滿城憐傲吏，終日賦新詩。請報淮南客，春帆浪作期。」「請」字當作去聲。白樂天詩：「當時綺季不請錢。」自註：「請，平聲。」
○韋應物浣紗女
「錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。吳王在時不得出，今日公然來浣紗。」有風調。
○韋莊古別離
「晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。遙把玉鞭雲外指，斷腸春色在江南。」韋端己送別詩多佳，經諸家選者不載。《贈進士》詩：「新馬杏花色，綠袍春草香。」
○韋莊江行西望寄友
「西望長安白日遙，半年無事駐蘭橈。欲將張翰松江雨，畫作屏風寄鮑昭。」用事新奇可愛。鮑照，唐人，避武后諱，改曰昭。
○韋詩誤字
韋蘇州詩「獨憐幽草澗邊生」，古本「生」作「行」，「行」字勝「生」字十倍。
○孫器之評詩
定陶孫器之評詩曰：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。曹子建如三河少年，風流自賞。鮑明遠如飢鷹獨出，奇矯無前。謝康樂如東海揚帆，風日流現，陶彭澤如絳雲在霄，舒捲自如。王右丞如秋水芙蓉，倚風自笑。韋蘇州如園客獨繭，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木葉微落。杜牧之如銅丸走坂，駿馬注坡。白樂天如山東父老，課農桑，事事言言皆著實。元微之如李龜年說天定遺事，貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。李太白如劉安雞犬，遺響白雲，覈其歸存，恍無定處。韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。李長吉如武帝食露盤，無補多欲。孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如，時有詼氣。柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍，要非適用。宋朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄渾。歐公如四瑚八璉，正可施之宗廟。荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功。山谷如陶弘景入官，析理譚玄，而松風之夢故在。梅聖俞如關河放溜，瞬息無聲。秦少游如時女步春，終傷婉弱。後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖寂自妍，不求識賞。韓子蒼如梨園按樂，排比得侖。呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。其他作者，未易殫陳，獨唐杜工部如周公製作，後世莫能擬議。」
○孫逖詩
「漁父歌金洞，江妃舞翠房。」最為秀句，今本作「漁火」，非。
○孫思邈詩
孫思邈四言詩曰：「取金之精，合石之液。列為夫婦，結為魂魄。一體混沌，兩精感激。河車覆載，鼎候無忒。洪爐列火，煤焰翕赫。煙未及點，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹靂。奼女氣索，嬰鬼聲寂。透出兩儀，麗於四極。壁立幾多，馬馳一驛。宛其死矣，適然從革。惡黜善遷，情回性易。紫色內達，赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。號曰中還，退藏於密。霧散五內，川流百脈。骨變金植，顏駐玉澤。陽德乃敷，陰功乃積。南宮度名，北斗落籍。」此詩詞高古類魏伯陽，而世傳者少，錄於此雲。
○茸母孟婆
宋徽宗在北虜，清明日詩曰：「茸母初生認禁菸，茸母，草名，北地寒食茸母生。無家對景倍悽然。帝城春色誰為主，遙指鄉關涕淚連。」又《戲作小詞》云：「孟婆孟婆，你做些方便，吹個船兒倒轉。」孟婆，宋汴京勾欄語，謂風也。「茸母」「孟婆」，正是的對。邵桂子《甕天解語別天會錄》。
○袁伯文詩
「玉墀滴清露，羅幌已依霜。逢春每先絕，爭秋欲幾芳。」袁伯文《楚妃引》也。「風閨晚翻靄，月殿夜凝明。願君早流盼，無令春草生。」徐孝嗣《白雪曲》也。「淚滴珠難盡，容殘玉易消。倘隨明月去，莫道夢魂遙。」張文收《酺樂》也。「羅敷初總髻，蕙芳正嬌小。月落始歸船，春眠恆著曉。」又：「別前花照露，別後露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。」李嘏《怨詩》也。數詩，少時愛而誦之。然諸選皆不收，何見耶？
○袁紹杯
《後漢鄭玄傳》：「袁紹總兵冀州，遺使要玄，大會賓客。玄最後至，乃延升上坐，飲酒一斛。紹客多豪俊，並有才說，玄依方辨對，咸出問表，莫不嗟服。」杜詩「江上徒逢袁紹杯」，公以玄自比為儒而逢世亂也。須溪批云：「如此引袁紹事不曉。」噫！須溪眯目之言不曉，真不曉也。王洙注引河朔飲事，尤無干涉。不讀萬卷書，不能解讀杜詩，信哉。
○袁崧山川記
高山嵯峨，岩石磊落。傾側縈迴，下臨峭過於。行者攀緣，牽援帶索。
○素足女
李白詩：「東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。」按謝靈運有《東陽江中贈答》二首云：「可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。」答詩云：「可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若為，月就雲中墮。」太白蓋全祖之也，而注不知引。
○書貴舊本
觀樂生愛收古書，嘗言古書有一種古香可愛。余謂此言未矣，古書無訛字，轉刻轉訛，莫可考證。余於滇南見故家收《唐詩紀事》抄本甚多，近見杭州刻本，則十分去其九矣。刻《陶淵明集》，遺《季札贊》。《草堂詩餘》舊本，書坊射利，欲速售，減去九十餘首，兼多訛字，余抄為《拾遺辯誤》一卷。先太師收唐百家詩，皆全集，近蘇州刻則每本減去十之一，如《張籍集》本十二卷，今只三四卷，又傍取他人之作入之；王維詩取王涯絕句一捲入之，詫於人曰此維之全集，以圖速售，今王涯絕句一卷，在《三舍人集》之中，將誰欺乎？此其大關係者。若一句一字之誤尤多。略舉數條，如王渙《李夫人歌》「修嫮穠華銷歇盡」，「修嫮」訛作「德所」；武元衡詩「劉琨坐嘯風清塞」，訛作「生苑」，琨在邊城，則「清塞」字為是，焉得有苑乎？杜牧詩「長空澹澹沒孤鴻」，今妄改作「孤鳥沒」，平仄亦拗矣；杜詩「七月六日苦炎蒸」，俗本「蒸」作「熱」；「紛紛戲蝶過開幔」，俗本「開」作「閒」，不知子美父名閒，詩中無「閒」字；「邀歡上夜關」，今俗本作「卜夜間」；「曾閃硃旗北斗殷」，妄改「殷」作「閒」，成何文理？前人已辯之矣。劉巨濟收許渾詩「湘潭雲盡暮煙出」，今俗本「煙」作「山」，亦是淺人妄改。湘水多煙，唐詩「中流欲暮見湘煙」是也。「煙」字大勝「山」字。李義山詩：「瑤池宴罷留王母，金屋妝成貯阿嬌。」俗本作「玉桃偷得憐方朔」，直似小兒語耳。陸龜蒙《宮人斜》詩「章著愁煙似不春」，俗本作「草樹如煙似不春」，尤謬。小詞如周美成「忄音忄音坊曲人家」，「坊曲」妓女所居，俗改「曲」作「陌」。張仲宗詞「東風如許惡」，俗改「如許」作「妒花」，平仄亦失貼。孫夫人詞「日邊消息空沉沉」，俗改「日」作「耳」。東坡「玉如縴手嗅梅花」，俗改「玉如」作「玉奴」，其餘不可勝數也。書所以貴舊本者，可以訂訛，不獨古香可愛而已。
○書堂飲散復邀李尚書下馬賦
杜云：「湖月林風相與清，殘樽下馬復同傾。久拚野鶴如雙鬢，遮莫鄰雞下五更。」湖上林中，地已清矣。湖有月，林有風，景益清矣。故著「相與清」字。俗本作「湖上」，或作「湖水」，皆淺。既有湖，不須著「水」字，若雲「湖上林風」，不得著「相與清」字，此工緻細潤，味之自知。「遮莫」，猶言假說教也，，當時諺語。
○梁宮人前溪歌
「池曙與未曙，百鳥啼前窗。獨眠抱被嘆，憶我懷中儂，單情何時雙。」用韻甚古。窗，粗叢切，雙，闕工切。今《樂府》刻倒其字作「窗前」，失其音矣。
○梁元帝陽雲館柳詩
「楊柳非花樹，依樓自覺春。枝邊通粉色，葉底映紅巾。帶日交窗影，西風掃隙塵。入簾應有意，偏宜桃李人。」此詩諸本所載不同，以定本正之。
○梁元帝登百花亭懷荊楚此詩又以為邵陵王綸作。
「極目才千里，何由望楚津。落花灑行路，垂楊拂砌塵。柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。試酌新清酒，遙勸陽台人。」見江州石本。
○梁元帝螢火詩
本隨秋草並，今與夕風清。縈空若星隕，拂樹似花生。屏疑神火照，簾似夜珠明。逢君拾光彩，不吝此身輕。
○梁武白紵辭
「硃絲玉柱羅象筵，飛琯促節舞少年。短歌流目未肯前，含笑一轉私自憐。」此喻君臣朋友相知不盡者也。《楚辭》「私自憐兮何極」，三字極有意。人君之聘臣，宰相之薦賢，相知必深，相信必素，而後可出。「曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。」「交不終兮怨長，期不信兮告予以不閒。」屈子所以三致意而怨嘆也。還觀古今炯戒多矣，有相知相信之深，一出而成功者，伊尹傅說也；有相知相信未深，確乎不拔者，嚴子陵蘇雲卿也。孔明感三顧而出，先主終違草廬之言，守小信不取荊州，狼狽當陽，欲奔蒼梧，非孔明求救孫將軍，是亦劉表而已。後人好議論者，猶雲「只合終身作臥龍」。下此如苻秦之王猛，唐氏之魏徵，不思其身後之言，伐晉，伐高麗，以致敗亡。余謂二君之驕忿甚矣，王猛魏徵縱不死，亦不能止其行也。又下此則范增韓生而已，是女之見金夫而不有躬者也。宋人詩話，以此詩為古今第一，良有深見，而不著其說，余特為衍之。
○梁武帝父子詩讖
梁武帝《冬日》詩：「雪花無著蒂，冰鏡不安台。」梁簡文《詠月》詩：「飛輪了無轍，明鏡不安台。」竟成二讖。
○梁簡文詠楓葉詩
「萎綠映葭青，疏紅分浪白。落葉灑行舟，仍持送遠客。」此詩二十字，而用彩色四字，在宋人則以為憶矣；以為彩色字多，不莊重，不古雅，如此詩何嘗不莊重古雅耶？
○梁簡文和蕭侍中子顯春別
「別觀蒲桃帶實垂，江南豆蔻生連枝。無情無意尚如此，有心有恨徒自知。」《詩》云：「隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知。」此詩祖其意。
○書雲
詩人冬至用書雲事，宋人小說以為分至啟閉，必書雲物，獨以為冬至事，非也。余按《春秋感精符》云：「冬至，有雲迎送日者，來歲美。」宋忠注曰：「雲迎日出，雲送日沒也。」冬至獨用書雲事，指此未為偏失也。
○○眠
《楚辭》：「遠望兮阡眠。」陸機詩：「林薄杳阡眠。」呂延濟曰：「阡眠，原野之色。」按《說文》：「，山谷青々也。」則「阡眠」字當作「眠」。又《列子》云：「鬱郁芊芊。」註：「芊芊，茂盛之貌。」李白賦「彩翠兮芊眠」。「眠」作「芊眠」，亦通。《文選》別作「千眠」，字皆從目。
○唐詩葳蕤
唐詩「春樓不閉葳蕤鎖」，又「望見葳蕤舉翠華」，「葳蕤」旗名，鹵簿中有之。孫氏《瑞應圖》云：「葳蕤瑞草，王者禮備至則生。」今之字書，例解為草木之狀，未得其原也。
○唐詩主情
唐人詩主情，去《三百篇》近；宋人詩主理，去《三百篇》卻遠矣。匪惟作詩也，其解詩亦然。且舉唐人閨情詩云：「裊裊庭前柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。」即《卷耳》詩首章之意也。又曰：「鶯啼綠樹深，燕語雕梁晚。不省出門行，沙場知近遠。」又曰：「漁陽千里道，近於中門限。中門逾有時，漁陽常在眼。」又云：「夢裡分明見關塞，不知何路向金微。」又云：「妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。」即《卷耳》詩後章之意也。若如今詩傳解為託言，而不以為寄望之詞，則《卷耳》之詩，乃不若唐人作閨情詩之正矣。若知其為思望之詞，則詩之寄興深，而唐人淺矣。若使詩人九原可作，必蒙印可此說耳。
○唐詩翻三百篇意
唐劉采春詩：「那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。」此本《詩疏》「何斯違斯」一句，其疏云：「君子既行王命於彼遠方，謂適居此一處，今復乃去此，更轉遠於餘方。」韋蘇州詩：「春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」此本於《詩》「汎彼柏舟」一句，其疏云：「舟載渡物者，今不用而與眾物泛泛然俱流水中，喻仁人之不見用。」其餘尚多類是。《三百篇》為後世詩人之祖，信矣。
○唐詩絕句誤字
唐詩絕句，今本多誤字，試舉一二，如杜牧之《江南春》雲「十里鶯啼綠映紅」，今本誤作「千里」，若依俗本，「千里鶯啼」，誰人聽得？「千里綠映紅」，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭樓台，僧寺酒旗，皆在其中矣。又《寄揚州韓綽判官》雲「秋盡江南草未凋」，俗本作「草木凋」。秋盡而草木凋，自是常事，不必說也，況江南地暖，草本不凋乎。此詩杜牧在淮南而寄揚州人者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華，若作草木凋，則與「青山明月」、「玉人吹簫」不是一套事矣。余戲謂此二詩絕妙，「十里鶯啼」，俗人添一撇壞了，「草未凋」，俗人減一畫壞了，甚矣，士俗不可醫也。又如陸龜蒙《宮人斜》詩云「草著愁煙似不春」，只一句，便見墳墓悽惻之意。今本作「草樹如煙似不春」，「草樹如煙」，正是春景，如何下得「不春」字。讀者往往忽之，亦食不知味者也。
○唐詩不厭同
唐人詩句，不厭雷同，絕句尤多，試舉其略。如「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」王昌齡《春閨怨》也。而李頎《春閨怨》亦云：「紅粉女兒窗下羞，畫眉夫婿隴西頭。自怨愁容長照鏡，悔教征戍覓封侯。」王勃《九日詩》云：「九月九日望鄉台，他席他鄉送客朴。人今已厭南中苦，鴻雁那從北地來。」而盧照鄰《九日》詩亦云：「九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。」杜牧《邊上聞胡笳》詩云：「何處吹笳薄暮天，塞垣高鳥沒狼煙。遊人一聽頭堪白，蘇武爭禁十九年。」胡曾詩云：「漠漠黃沙際碧天，問人云此是居延。停驂一顧猶魂斷，蘇武爭消十九年。」戎昱《湘浦曲》云：「虞帝南巡不復還，翠娥幽怨水雲間。昨夜月明湘浦宿，閨中環珮度空山。」高駢云：「帝舜南巡不復還，二妃幽怨水雲間。當時珠淚垂多少，只到而今竹尚斑。」白樂天詩：「綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋。」劉禹錫云：「春城三百九十橋，夾岸硃樓隔柳條。」杜工部霅：「新春看又過，何日是歸年？」李太白云：「萬里關塞斷，何日是歸年？」鶯鶯詩：「自從銷瘦減容光，萬轉千回嬾下床。不為傍人羞不起，因郎憔悴卻羞郎。」陽詹《太原妓》詩：「自從銷瘦減容光，半是思郎半恨郎。欲識舊時雲髻樣，開奴床上鏤金箱。」李賀《詠竹》云：「無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝。」皮日休《詠曰蓮》云：「無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。」陸龜蒙《送棋客》詩云：「滿目山川似弈棋，況當秋雁正斜飛。金門若召楊元保，賭取江東太守歸。」溫庭筠《觀棋》詩云：「閒對楸枰傾一壺，黃華坪上幾成盧。他時謁帝銅池水，便賭宣城太守無。」
○唐舜妓著靴
舒元輿《詠妓女從良》詩云：「湘江舞罷卻成悲，便脫蠻靴出鳳幃。誰是蔡邕琴酒客，曹公懷舊嫁文姬。」可考唐時妓女舞飾也。按《說文》：「鞮，四夷舞人所著屨也。」《周禮》有鞮鞻氏，亦是四夷之舞。今之樂部舞妝，皆出四夷。唐人舞妓皆著靴，猶有此意。盧肇《枯枝舞賦》：「靴瑞錦以鶯雲匝，袍蹙金而雁欹。」樂府歌：「錦靴玉帶舞回雲。」杜牧之《贈妓》詩曰：「舞靴應任傍人看，笑臉還須待我開。」黃山谷《贈妓詞》云：「風流太守，能籠翠羽，宜醉金釵，且留取垂楊掩映映庭階。直待硃輪去後，便從伊穿襪弓鞋。」則汴宋猶似唐制，至南渡頭妓女窄襪弓鞋如良人矣。故當時有蘇州頭杭州腳之諺雲。「蠻靴」一本作「鸞靴」，盧肇賦一本雲「靴瑞錦以鸞匝，袍蹙金而雁欹」，以鸞當是，並識於此。
○唐彥謙垂柳
「絆惹東風別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王宮裡三千女，飢損蠻腰學不成。」蠻腰或作纖腰，非。詠柳而貶美人，詠美人而貶柳，唐人所謂尊題格也，詩家常例。
○唐彥謙詩
唐彥謙絕句，用事隱僻，而諷諭悠遠似李義山。如《春天捷西蜀題沱江驛》云：「野客乘軺非所宜，況將儒服報戎機。錦江不識臨邛酒，倖免相如渴病歸。」即李義山「相如未是真消渴，猶放沱江過錦城」之意也。餘如《登興元城觀烽火》云：「漢川城上角三呼，護蹕防邊列萬夫。褒姒冢前烽火起，不如泉下破顏無。」《鄧艾廟》云：「昭烈遺黎死尚羞，揮刀斫石恨譙周。如何千載留遺廟，血食巴山伴武侯。」此即唐人《題吳中范蠡廟》雲「千年宗國無窮恨，只合江邊祀子胥」之句也。《漢殿》云：「鳥去雲飛意不通，夜壇斜月轉桐風。君王寂慮無消息，卻就真人覓鉅公。」首首有醖藉，堪吟詠，比之貫休胡曾輩天壞矣。考其世，蓋僖宗時人也。
○唐人傳奇小詩
詩盛於唐，其作者往往托於傳奇小說，神仙幽怪，以傳於後，而其詩大有絕妙今古，一字千金者，試舉一二。「卜得上峽日蟋來風浪多。巴陵一夜雨，腸斷木蘭歌。」又：「雨滴空階曉，無心換夕香。井梧花落盡，一半在銀床。」又：「舊日聞簫處，高樓當月宮。梨花寒食夜，深閉翠微中。」又：「人事
無人笑，含嬌何處嬌。徘徊花上月，空度可憐宵。」
○唐求送人之邛州
「鶴鳴山下客，滿篋荷瑤琨。放馬荒田草，看碑古寺門。漸寒沙上路，欲暝水邊村。莫忘分襟處，梅花撲酒樽。」唐求，嘉州沬江人，所謂「詩瓢唐山人」也。此詩為集中第一。
○唐詩人鄭仲賢
余弟姚安太守未庵慥，字用能，酒邊誦一絕句云：「『亭亭畫舸系春潭，只待行人酒半酣。不管煙波與風雨，載將主恨過江南。』兄以為何人詩？」余曰：「按《宋文鑒》，則張文潛詩也。」未庵取《草堂詩餘》，周美成《尉遲杯》注云：「唐鄭仲賢詩。」余因嘆唐之詩人，姓名隱而不傳者何限？或張文潛愛而書之，遂以為文潛之作耳。
○屠蘇為草名
周王褒詩：「飛甍彫翡翠，繡桷畫屠蘇。」屠蘇本草名，畫於屋上，因草名以名屋。杜詩云：「願隨金騕褭，走置錦屠蘇。」屋名也。後人又借屋名以名酒，「元是屠蘇酒」是也。又大帽形類屋，亦名屠蘇，《南史》謠雲「屠蘇日覆兩耳」是也。
○望行人
「自從江樹秋，日日望江樓。夢見離珠浦，書來在桂州。不同魚比目，終恨水分流。久不開明鏡，多應是白頭。」王建詩多俗，此詩卻有初唐之風，當表出之。