升庵詩話 · 卷三

○打油詩 小市水漲，妓居北岩寺，黠少年作詩曰：「水漲倡家住得高，北岩和尚得松腰。丟開《般若經》千卷，且說風流話幾條。最喜枕連添耍笑，由他岸上涌波濤。師徒大小齊聲祝，願得明年又一遭。」亦可笑。 ○皮日休館娃宮懷古 「響屟廊中金玉步，采香徑里綺羅身。不知水葬歸何處，溪月彎彎欲效顰。」杜牧之詩：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」後人遂謂范蠡載西施以去，然不見其所據。余按《墨子》云：「西施之沉，其美也。」蓋勾踐平吳後，沉之於江也，又兼此詩可證。李義山《景陽井》一首，亦葉此意。 ○令狐楚塞上曲 「陰磧茫茫塞草排，桔槔烽上暮煙飛。交河北望天連海，蘇武曾將漢節歸。」令狐楚與王涯張仲素同時為中書省舍人，其詩長於絕句，號「三舍人詩」，同為一集。 ○仙女湘妃廟 「碧杜紅衡縹渺香，冰絲彈月弄新涼。峰巒到曉渾相似，九處堪疑九斷腸。」此詩出塵絕欲主非食煙火人語也。 ○戎昱霽雪詩 「風捲殘雲暮雪晴，江煙洗盡柳條青。檐前數片無人掃，又得書窗一夜明。」暗用孫康事，妙。 ○玉華仙子歌 李康成《玉華仙子歌》：「璇階電綺閣，碧題霜羅★。」蔡孚《打球篇》：「紅鬣錦鬟風驟驥，黃駱絲鞭電紫騮。」以電霜風雷實字為眼，工不可言，惟初唐有此句法。 ○玉瑕錦類 杜詩七言律，如《玉台觀》第三句「遂有馮夷來擊鼓」，第七句「更有紅顏生羽翼」，《寄馬巴州》首句「勳業終歸馬伏波」，第五句「獨把漁竿終遠去」，猶王右軍書帖多誤字，皆玉瑕錦類，不可效尤也。今之臨文荒率者，動以二公為口實，是壽學邯鄲之步，良可笑哉！ ○半山用字 王半山文：「梁王墜馬，賈傅自傷；門人泔魚，曾子垂涕。」又詩曰：「泔魚已發年事，搏虎方驚此日身。」泔魚事出《荀子》，云：「曾子食魚，有餘，曰：『泔之。』門人曰：『泔之傷人，不若奧之。』曾子泣涕曰：『有異心乎哉！』傷其聞這晚也。「《左傳》：」林楚怒焉，及衢而騁。」《莊子》「草木怒生」，又說「大鵬怒而飛，其翼若垂天之雲」。林希逸曰：「莊子好用一怒字。」王介甫詩「山木悲鳴水怒流」，此老善用苦人好字面。 ○半山用王右丞詩 王維《書事》詩：「輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。」洪覺范《天廚禁臠》云：「此詩含不盡之意，子由所謂不帶聲色者也。」王半山亦有絕句，詩意頗相類。按半山詩云：「山中十日雨，雨晴門始開。坐看蒼苔文，欲上人衣來。」蔡正孫編《詩林廣記》，乃以「若耶溪上踏莓苔」一首當之，謬矣。 ○半江 近傳邵文敬「半江帆影落樽前」之句，以為奇絕，遂號為邵半江。然唐趙嘏詩「半江帆盡見分流」之句，宋米元章亦云「六朝山色落樽前」，已落前人第二矣。 ○半豹 郭頒《世語》云：「殷仲文讀書，若半袁豹，則筆端不減陸士衡。」蓋惜其有才而寡學也。李商隱《四六》啟云：「學殊半豹，藝愧全牛。」 ○右丞詩用字 王右丞詩：「暢以沙際鶴，兼之雲外山。」孟浩然云：「重以觀魚樂，因之鼓枻歌。」雖用助語辭，而無頭巾氣。宋人黃陳輩效之，如：「且然聊爾耳，得也自知之。」又如：「命也豈終否，時乎不暫留。」豈止學步邯鄲，效顰西子，乃是醜婦生瘡，雪上再霜也。 ○石湖妙句 范石湖《初夏》詩：「雪白荼蘼紅寶相，尚攜春色見薰風。」靈岩詩：「雪浪長風三萬頃，蒼煙古木二千秋。」《白玉樓步詩序》甚工，類《畫記》。 ○石碣陽鐫額 《東皋雜錄》云：「漢碑，額多篆，身多隸，隸多凹，篆多凸，惟張平子碑則額與身皆篆也。」慎按：三代鍾鼎文有款識，隱起而凸曰款，以象陽；中陷而凹曰識，以象陰。刻之印章，則陽文曰硃文，陰文曰白文，蓋古今金石同一例也。劉禹錫《宜城歌》云：「花台側生樹，石碣陽鐫額。」不見漢碑，不知此句為何說也。 ○石去卸亭 唐人《送元中丞江淮轉運》詩一首，王維錢起集皆有之，其云：「去問珠官俗，來經石去春。東南卸亭上，莫使使或作問。有風塵。」用事頗隱僻。石去，用《荀子》「紫去魚鹽」及《文選》「石去應節而揚葩」事也。卸亭，吳大帝駐輦所憩，後人建卸亭，在晉陵，庾信詩「卸亭一回望，風塵千里昏」是也。今刻本或改「石去」作「右卻」，「卸亭」或改作「衍亭」，轉刻轉誤，漫一正之。 ○石苔可踐 隋王無功詩：「石苔應可踐，叢枝幸易攀。清溪歸路直，乘月醉歌還。」閒詠此詩，有疑難者曰：「石苔之滑，踐之豈不顛？」余曰：「非也，觀詩中一幸字，便得其解，蓋言石苔本難踐，幸有叢枝可攀援耳。」古人用意，須三思乃得之。謝靈運詩：「苔滑誰能步，葛弱豈可捫？」此反其意。唐杜審言詩：「攀崖踐苔易，迷路出花難。」又順用無功詩意也。章後齋聞予此言，所見略同，因成一絕，見本集。 ○石尤風 郎士元《留盧秦卿》詩云：「知有前期在，難分此夜中。無將故人酒，不及石尤風。」石尤風，打頭逆風也。行舟遇之，則不行。此詩意謂行舟遇逆風則住，故人置酒而以前期為辭，是故人酒不及石尤風矣，語意甚工。近人吳中刻唐詩，不解石尤風為何語，遂改作古淳風，可笑又可恨也。 ○石城樂 《石城樂》，宋臧質作。《碧玉歌》一名《千金意》，晉孫綽作。《慕容攀牆視》，慕容垂作。樂府皆失其名，當表出之。胡應麟曰：「按《慕容攀視》三首，殊不類垂作，蓋當時童謠耳。」 ○石屏奇句 宋人詩話稱戴石屏「春水渡傍渡，夕陽山外山」，以為奇句。余觀唐韓君平「夕陽山向背，春草水東西」，意同而語尤工。 ○四言詩 劉彥和云：「四言正體，雅潤為本；五言流調，清麗居宗。」鍾嶸云：「四言文約義廣，取效《風雅》，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕習焉。」劉潛夫云：「四言尤難，《三百篇》在前故也。」葉水心云：「五言而上，世人往往極其才之所至，而四言詩，雖文辭巨伯，輒不能工。」合數公之說論之，所謂易者，易成也；所謂難者，難工也。方元善取韋孟《諷諫》雲「誰謂華高，企其齊而。誰謂德難，厲其庶而」，以為使經聖筆，亦不能刪，過矣。此不過步驟《河廣》一章耳。予獨愛公孫乘《月賦》「月出皎兮，君子之光。君有禮樂，我有衣裳。」張平子《西京賦》：「豈伊不虔，思放天衢。豈伊不懷，歸於枌榆。天命不慆，疇疇敢以渝。」《隸釋》載漢碑《唐扶頌》：「如山如岱，嵩如不傾。如江如河，澹如不盈。」其句法意味，真可繼《三百篇》矣。或曰：「唐山夫人《房中樂歌》何如？」曰：「是真可以繼《關睢》，不當以章句摘也。」曰：「然則曹孟德『月明星稀』，稽叔夜『目送歸鴻』，何如？」曰：「此直後世四言恥，工則工矣，比之《三百篇》，尚隔尋丈也。」 ○四言詩自然句 江淹《別賦》：「春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。」取諸目前，不雕琢而自工，可謂天然之句。他如梁元帝：「秋水文波，秋雲似羅。」唐羅昭諫《蟋蟀賦》：「美人在何？夜影流波。與佇立，徘徊思多。」抑其次也。近世知學六朝初唐，而以餖飣生澀為工，漸流於不通，有改「鶯啼」曰「鶯呼」，「猿嘯」曰「猿唳」，為士林傳笑，安知此趣耶？ ○四嬋娟 孟東野詩：「花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙。雪嬋娟，不長妍。月嬋娟，真可憐。」其辭風華秀艷，有古樂府之意。雪嬋娟，今本或作妓嬋娟，非也。余嘗令繪工薈此為四時嬋娟圖，以花當春，以竹當夏，以月當秋，以雪當冬也。 ○白渠歌 「田於何所？池陽穀口。鄭國在前，白渠在後。舉鍤成雲，決渠為雨。水流灶下，魚躍入釜。涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，百萬餘口。」《漢紀》所載比《漢書》多「水流」「魚跳」二句。 ○白苧 《韻語陽秋》曰：「《宋書樂志》有《白苧舞》。」《樂府解題》譽《白苧曰：「質如輕雲色如銀，制以為袍餘作巾，袍以光軀巾拂塵。」王建云：「新縫白苧舞衣膩，來遲要得吳遼。」元稹云：「西施自舞王自管，《白苧》翩翩鶴翎散。」則白苧，舞衣也。王建云：「新換霓裳月色裙。」豈《霓裳羽衣舞》亦用白邪？《柘枝舞》起於南蠻諸國，而盛於李唐，傳於今者，尚其遺制也。章孝標云：「柘枝初出鼓聲招，花鈿羅裙聳細腰。」言當招之以鼓。張承云：「《白雪》慢回拋舊曲，黃鶯嬌轉唱新詞。」言當雜之以歌，今制亦爾。而鄭在德詩云：「三敲畫鼓聲催急，一朵紅蓮出水遲。」則所用者一人而已。法振詩云：「畫鼓催來錦臂攘，小娥雙起整霓裳。」則所用又二人。按樂苑用一女童，帽施金鈴，抃轉有聲，其來也於蓮花中藏花折而後見，則當以一人為正，今或用五人，與古小異矣。 ○白頭烏 《三國典略》曰：「侯景篡位，令飾硃雀門，其日有白頭烏萬計，集於門樓。童謠曰：『白頭烏拂硃雀，還與吳。』」杜工部詩：「長安城頭頭白烏，夜上延秋門上呼。」蓋用其事，以侯景比祿山也。而《千家注》不知引此。 ○白蓮詩 陸魯望《白蓮詩》：「素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。」觀東坡與子帖，則此詩之妙可見。然陸此詩祖李長吉，長吉《詠竹》詩云：「斫取青光寫楚辭，膩香春粉黑離離。無情有恨何人見，露壓煙籠千萬枝。」或疑無情有恨不可詠竹，非也。竹亦自嫵媚，孟東野詩云：「竹嬋娟，籠曉煙。」左太沖《吳都賦》詠竹云：「嬋娟檀欒，玉潤碧鮮。」合而觀之，始知長吉之詩之工也。 ○白樂天酬嚴給事玉蕊花 「嬴女偷乘鳳去時，洞中潛歇弄瓊枝。不緣啼鳥春饒舌，青瑣仙郎可得知。」此豈老姥能解者。 ○白樂天暮江吟 「一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。」詩有丰韻，言殘陽鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色。半江紅，日所映也，可謂工致入畫。 ○司空圖論詩 「陳杜濫觴之餘，沈宋始興之後，傑出於江寧，宏思於李杜，極矣！右丞、蘇州趣味澄夐，若清沇之貫達。大曆十數公，抑又其次，元白力勁而氣孱，乃都市豪估耳。劉公夢得、楊公巨源，亦各有勝。劉德仁時得佳致，亦足滌煩。」又曰：「王右丞韋蘇州，澄澹精緻，格在其中，豈妨於遒舉哉？賈浪仙誠有警句，觀其全篇，意思殊餒，大抵於蹇澀，方可致才，亦為體之不備也。」其論皆是。而推尊右丞、蘇州，尤見卓識，宜其一鳴於晚唐也。其文集罕傳，余家有之，特標其論詩一節。又有韻語云：「自知非詩，詩未為奇。奇研昏練，爽戛魄淒。神而不知，知而難狀。揮之八垠，卷之萬象。河渾沇清，放恣從橫。濤怒霆蹴，掀鰲倒鯨。鑱空擢壁，琤冰擲戟。鼓煦呵春，霞深露滴。鄰女自嬉，補袖而舞。色絲屢空，續以麻絇。鼠革丁丁，焮之則穴。蟻聚汲汲，積而隤凸。上有日星，下有《風雅》。歷詆自是，非吾心也。」其目曰《詩賦》，首句言「自知非詩」，乃是詩也；謂「未為奇」，乃是奇也。句法亦險怪。胡致堂評其清節高致，為晚唐第一流人物，信矣。圖字表聖，避亂居王官谷。 ○司空圖狂歌 「昨日流鶯今日蟬，起來又是夕陽天。六龍飛轡長相窘，何忍臨歧更著鞭。」此戒人之嗜欲傷生者也。申包胥曰：「人生實難，有不獲其死者乎？」蔡洪曰：「六龍非我馬，白晶非我燭。」亦是此意。 ○司空圖聽雨 「半夜思家睡里愁，雨聲落落屋檐頭。照泥星出依前黑，淹爛庭花不肯休。」古諺云：「乾星照濕土，來日依舊雨。」 ○司空圖重陽阻雨 「重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閒望斷，孤煙殘照馬嘶回。」亦得閉戶靜中之趣。 ○司空圖馮燕歌 「魏中義士有馮燕，遊俠幽并最少年。避★偶作滑台客，嘶風躍馬來翩翩。此時恰遇鶯花月，堤上軒車晝不絕。兩面高樓笑語聲，指點行人情暗結。擲果潘郎誰不慕，硃門別見紅妝露。故故推門掩不開，似教歐軋傳言語。馮生敲鐙袖籠鞭，半拂垂楊半惹煙。樹間青鳥知人意，的的心期暗與傳。傳道張嬰偏嗜酒，從此春閨為我有。梁間客燕正相欺，屋上鳴鳩空自斗。嬰歸醉臥非★汝，豈知負過人懷懼。燕依戶扇欲潛逃，巾在枕傍指令取。誰言狼戾心能一作難。忍，待我情深情不隱。回身本為取巾難，倒柄方知授霜刃。馮君拊否則劍即持一作遲。疑，自顧平生心不欺。爾能負彼必相負，假手他人誰在誰。窗間紅艷猶可掬，熟視花鈿情不足。唯將大義斷胸襟，粉頸初回如切玉。鳳皇釵碎各分飛，怨魄嬌魂何處歸？凌波若喚游金谷，羞被捓揄淚滿衣。新人藏匿舊人起，白晝喧呼駭鄰里。誣執張嬰不自明，貴免生前遭拷捶。官將赴市擁紅塵，掉臂人來擗看人。傳聲莫遣有冤濫，盜殺嬰家即我身。初聞僚吏翻憂嘆，集作憂，疑非。呵叱風狂詞不變。縲囚解縛自猶疑，疑是夢中方集作雲。脫免。未死勸君莫浪言，臨危不顧始知難。已為不平能割愛，更將身命救深冤。白馬賢侯賈相公，長懸金帛才雄。拜章朗讀集作請贖。馮燕罪，千古三河激義風。黃河東注無時歇，注盡波瀾名不滅。為感詞人沈下賢，長歌更與分明說。此君精爽知猶在，長與人間留炯戒。鑄作金燕香作堆，焚香酹酒聽歌來。」《麗情集》作《濃亞之歌》，中亦云「為感詞人」云云。下賢，亞之字也。 ○古詩二言至十一言 黃帝《彈歌》「斷竹，[C08?]木，飛土，逐肉」，二言之始也。《詩頌》「振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸」，三言之始也。「鬱陶乎予心」，「顏厚有忸怩」，五言之始也。《詩雅》「我不敢效我友自逸」，八言之始也。杜詩「男兒生不成名身已老」，九言也。李太白「黃帝鑄鼎於荊山煉丹砂，凡砂成騎龍飛上太清家」，十言也。東坡詩「山中故人應有招我歸來篇」，十一言也。「我不敢效我友自逸」，亦可作兩句，若長吉「酒不到劉伶墳上土」八言，一句渾全。 ○古詩 「客從北方來，言欲到交阯。遠行無他貨，惟有鳳皇子。百金我不欲，千金難為市。久在籠中居，羽儀紛不理。放之飛翱翔，何時到故里。」此漢無名氏詩也。以為王羲之，非也。 ○又 古詩：「文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。」著，昌慮切。鄭玄《儀禮注》：「著，充之以絮也。」緣以絹也，鄭玄《禮記注》：「緣，飾邊也。」長相思，謂以絲縷絡綿交互網之，使不斷，長相思之義也。結不解，按《說文》結而可解曰紐，結不解曰締。締謂以針縷交鎖連結，混合其縫，如古人結綢繆，同心制，取結不解之義也。既取其義以著愛而結好，又美其名曰相思，曰不解雲。合歡被，宋趙德麟《侯鯖錄》有解。會而觀之，可見古人詠物托意之工矣。 ○古詩十九首拾遺 「閨中有一婦，搗衣寄遠人。深夜不安寢，杵聲聞四鄰。夫婿從軍久，別離無冬春。欲寄向何處，邊塞多風塵。蘭茝徒芬香，無由近君身。」此《古詩十九首》之遺也。鍾嶸雲「古詩凡四十餘首」，陸機所擬十餘首，至梁昭明選十九首，其餘有見於《樂府》及《玉台新詠》者，若「上山采蘼蕪」，「橘柚垂華實」，「紅塵蔽天地」，「十五從軍征」，「四坐且莫喧」，「悲與親友別」，「穆穆清風至」，「蘭若生春陽」，「步出城東門」，「白楊初生時」，凡十首，皆首尾全。近又閱《類要》及《北堂書鈔修文殿御覽》會合叢殘得此首，其碎句無首尾者，載之於《詩話補遺》。 ○古歌銅雀詞 「長安震西雙員闕，上有一雙銅雀宿。一鳴五穀生，再鳴五穀熟。」此詩《文選注》所引有缺字，今考《太平御覽》足之。劉禹錫詩：「銅雀應豐年。」 ○古詩用古韻 南平王劉鑠《過歷山湛長史草堂》詩云：「茲山蘊靈詭，憑覽趣亦贍。九峰相接連，五渚逆縈浸。層阿疲且引，絕嵓暢方禁。溜泉夏更寒，林交晝長廕。伊予久緇涅，復得味苦淡。願逐安期生，於焉愜高枕。」「贍」音「慎」，「淡」「枕」與「浸」「廕」，皆相葉為韻，蓋用古韻也。又庾信《喜晴應詔》詩云：「御辯誠膺籙，維皇稱有建。柏梁驂四馬，高陵馳六傳。河堤崩故柳，秋水高新堰。王城水斗息，洛浦《河圖》獻。伏泉還習坎，陰風已回巽。桐枝長舊圍，蒲節抽新寸。山藪欣藏疾，幽棲得無悶。有慶兆民同，論年天子萬。」亦古韻也。吳才老《韻補》，自謂博極君書，而不引此，何邪？劉鑠，字休玄，《文選》載其《擬古》二首，其別詩惟見此首耳。湛長史，名茂之，其《酬休玄》詩云：「閉戶守玄漠，無復車馬跡。衰廢歸邱樊，歲寒見松柏。身慚淮陽老，名忝梁園客。習隱非市朝，追賞在山澤。離離插天樹，磊磊間雲石。將此怡一生，傷哉駒過隙。」六朝詩今罕傳，並紀於此。 ○古今樂錄 宋武帝出遊鍾山，幸何美人墓，硃碩仙歌曰：「為憶所歡時，緣山破芿荏。山神感儂意，盤石銳峰動。」帝不悅曰：「小人弄我。」時硃子尚亦善歌，復為一曲曰：「曖曖日欲暝，觀騎立跺跦。太陽猶尚可，且願停斯須。」於是並蒙賞。按「荏」音「冗」，蓋方言也。 ○古行路難 「千門皆閉夜何央，百憂俱集斷人腸。探揣箱中取刀尺，拂拭機上斷流黃。情人逐情雖可恨，傷畏邊遠乏衣裳。已繰一繭催衣縷，復扌壽百和熏衣香。猶悵舊時腰大小，不知今日身短長。裲襠雙心共一抹，袙衤復兩邊作八撮。襻帶雖安不忍縫，開孔才穿猶未達。胸前卻月兩相連，本照君心不照天。願君分明得此意，勿複流盪不如先。含悲蓄怨判不死，封情忍思待明年。」此詩敘寄衣而細微曲折，如出縫婦之口，詩至此可謂細密矣。 ○古鏡詩 「我有古時鏡，初自壞陵得。蛟龍猶泥塗，鬼魅幸月蝕。」無名氏作，見《梁書》。 ○古胡無人行 「望胡地，何險側。斷胡頭，脯胡臆。」此古詞雖不全，然李太白作《胡無人》尾句全效，而注不知引。又郭氏《樂府》亦不載，蓋止此四句，而餘亡矣。 ○古字窺作闚 古字「窺」作「闚」。《論語》：「闚見室家之好。」《易》「闚觀，利女貞。」《史記》：「以管闚天。」《莊》子：「上闚青天。」陸賈《新語》：「楚王作乾谿之台闚天文。」潘岳《閒居賦》：「闚天文之秘奧。」杜詩：「天闚象緯逼」，正用上數語，不識古字者，改為「天闕」。王安石雲「天閱」，黃山谷亟贊其是，東坡云：「只是怕他。」 ○古書不可妄改 古書不可妄改，聊舉二端。如曹子建《名都篇》：「膾鯉臇胎蝦，寒鱉炙熊膰。」此舊本也。五臣妄改作「炰鱉」。蓋「炰鱉膾鯉」，《毛詩》舊句，淺識者孰不以為「寒」字誤而從「炰」字邪？不思「寒」與「炰」字形相遠，音呼又別，何得誤至於此？《文選》李善注云：「今之時餉謂之寒，蓋韓國饌用此法。」《鹽鐵論》「羊淹雞寒」，《崔駟傳》亦有「雞寒」，曹植文「寒鶬蒸麑」，劉熙《釋名》「韓雞為正」，古字「寒」與「韓」通也。王維《老將行》「恥令越甲鳴吾君」，此舊本也。近刊本為不知者改作「吳軍」，蓋「越甲吾君」，似是連對，不思前韻已有「詔書五道出將軍」，五言古詩有用重韻，未聞七言有重韻也。維豈謬至此邪！按劉向《說苑》：「越甲至齊，雍門子狄請死之，曰：『昔者王田於囿，左轂鳴，車右請死之，曰：「吾見其鳴吾君也。」今越甲至，其鳴君，豈左轂之下哉！』」正其事也。見其事與字之所出，始知改者之妄。 ○古蠟祝丁零威歌遺句 《禮記蠟祝辭》云：「土反其宅，水歸其壑，昆蟲無作，草木歸其澤。」而蔡邕《獨斷》又有「豐年若土，歲取千百」。增此二句，義始足。丁零威歌：「城郭是，人民非，何不學仙冢累累？」而《修文御覽》所引云：「何不學仙去，空伴冢累累。」增此三字，文義始明，書所以貫乎博考也。 ○古賦形容麗情 《九歌》「滿堂兮美人，忽獨與予兮目成」，宋玉《招魂》「娭光眇視目曾波」，相如賦「色授魂與，心愉於側」，枚乘《菟園賦》「神連未結，已諾不分」，陶淵明《閒情賦》「瞬美目以流盼，含言笑而不分」，曲盡麗情，深入冶態，裴硎《傳奇》，元氏《會真》，又瞠乎其後矣，所謂「詞人之賦麗以淫」也。 ○古梅 蕭東之《古梅》二絕云：「湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。」其二云：「百千年蘚著枯樹，一兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。」甚有風裁。 ○汃月朽月 蜀西南多雨，名曰漏天，杜子美詩「鼓角漏天東」，又「徑欲誅雲師，疇能補天漏」是也。自秋分後遇壬謂之入霑，吳下曰入液。宋黃仁傑《夔州苦雨》詩：「九月不虛為朽月，今年賴得是豐年。」汃音讀為怕，平聲。《東方傳》諧語云：「令壺齟，老析塗。」塗與汃同，注云丈加切，其下解云：「塗者，漸洳徑也。」亦雨濕泥濘之義。《爾雅》：「十二月為畢。」塗月汃月之諺雖俗，其音義字形，亦遐而尚矣。 ○羊腸熊耳 庾開府詩：「羊腸連九坡，熊耳對雙峰。」鮑照詩：「二崤虎口，九折羊腸。」可謂工矣。比之杜工部「高鳳聚螢，驥子鶯歌」之句，則杜覺偏枯矣。 ○行道遲遲 詩「行道遲遲，中心有違」，思致微婉。《紫玉歌》所謂「身遠心邇」，《洛神賦》所謂「足往神留」，皆祖其意。 ○米元章 米元章之書法，人皆知之，其詩律之妙，人或不盡知也。予愛其《望海樓》一詩云：「雲間鐵甕近青天，縹緲飛樓百尺連。三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日，無事滄洲起白煙。忽憶賞心何處是，春風秋月兩茫然。」又《詠潮》云：「怒氣號聲迸海門，州人傳是子胥魂。天排雲陣千家吼，地擁銀山萬馬奔。勢與月輪齊朔望，信如壺漏報朝昏。吳亡越霸成何事，一唱漁歌過遠村。」又《垂虹亭》一絕云：「斷雲一葉洞庭帆，玉破鱸魚霜破柑。好作新詩繼桑苧，垂虹秋色滿東南。」 ○托物起興 昔崔延伯每臨陣，則令田僧起為《壯士歌》，然後單馬入陣，所向無前，至僧起死，則不復能戰。宋子京修《唐書》，{難灬}二椽燭，妾媵夾侍，望之如神仙。吳元中居翰苑，每草制誥，則使婢遠山磨墨，運筆措詞，宛右畫，此所謂托物起興，仗境生法也。 ○百東坡 東坡《泛潁》詩：「散為百東坡，頃刻復在茲。」劉須溪謂本《傳燈錄》，按《傳燈錄》良價禪師因過水睹影而悟，有偈云：「切忌從他覓，迢迢與我疏。我今獨自往，處處得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。」 ○竹香 杜子美《竹》詩：「雨洗娟娟淨，風吹細細香。」李長吉《新筍》詩：「斫取青光寫楚詞，膩香春粉黑離離。」又昌谷詩：「竹香滿淒寂，粉節塗生翠。」竹亦有香，細嗅之乃知。