刪正帝京景物略 · 卷之七

西山下 西堤 水從高梁橋而又西，縈縈，入乎偶然之中。岸偶闊狹，而面以闊以狹。水底偶平不平，而聲以鳴不鳴。偶值數行柳垂之，傍極樂、真覺諸寺臨之，前廣源閘節之，土麥莊橋越之，而以態寫，以疏密緻，以明暗通。過橋，水亦已深，偶得 衍，遂湖焉。界之長堤，湖在堤南，堤則北，稻田豆場在堤北，堤則南。曰西堤者，城西堤也。堤，官堤，人無敢亭，無敢舫，無敢漁。荷年年盛一湖，無敢采采。凡荷藕惡石及水，芊惡泥，蒂惡流水，花葉惡水而樂日，故水太深以流，泥太深淺者，不能花也。西堤望湖，不花者，數段耳。荷花時即葉時，花香其紅，葉香其綠，香皆以其粉，荷風姿而雨韻。姿在風，羽紅搖搖，扇白翻翻。韻在雨，粉歷歷，碧琤琤，珠濺合，合而傾。荷，朵時筆植，而花好偃仰，花頭每重，柄每弱，蓋每傍擠之。菱砌芡鋪，簪之慈菇，鷺步 投，浮鷖沒鳧，則感荷而愁魚矣。堤行八九里，龍王廟，廟之傍黑龍潭，隔湖一堤，而各為水。又行一里，堤始尾，湖始瀕，荷香始回。右顧村百家，上青龍橋，即玉泉山下也。萬曆十六年，上謁陵還幸湖，御龍舟。先期，水衡於下流閘水，水平堤。內侍潛系巨魚水中，處處識之，則奏舉網，紫鱗銀刀，潑剌水面，上顏喜。 功德寺 山好下影於湖，靜相好也。湖好上光於水田，曠相好也。道西堤，行湖光中，至青龍橋，湖則窮已。行左右水田，至玉泉山，山則出已。際湖山而剎者，功德寺。寺，今一搭間地也，存者門耳。瓦壟燕麥，屋脊鸛巢，聲假假，余悲生恐，在當年昏定曉報鍾時也。門外二三古木，各三四十圍，根半肘土外。暍蔭者，坐差差，如幾，如凳，如養和，滑其上膚及骨，蟲鼠穴其下，亦滑，垤壤巒如，不知幾十國蟻。古干支日，老葉鼓風，兩側偃柏，不成蓋陰，亦助其響。傍地余水田，僧無寺，業農事。每日西晲，山東陰，肩鍤者，鍤掛畚者，仰笠者，野歌而歸，蛙語部傳，田水浩浩。僧歸破屋數楹，供一木球，施以丹堊，寺初興時，募使者也。李西涯記云：寺故金護聖寺，寺七殿，殿九楹，楹以金地，彩其上。宣德中，板庵禪師重建也。師能役木球，大如斗，輪轉行馳，登下委折，如目脛具，逢人躍躍，如首稽叩。師曰：「入某侯門。」則入，募金若干。曰：「入某戚里。」則入，募金若干。宣宗召入，命為木球使者，賜金錢，遂建巨剎，曰功德寺，時臨幸焉。成化中，僧戒靜，以南都報恩寺，文皇曾瘞其副塔，疏請舟載置此寺，台省劾之，不果。然猶建一閣，重檐疊角，虛堂曲房，為累朝駐蹕地。世宗幸景陵，經過此，怒金剛猙獰，命撤毀。 玉泉山 山，塊然石也，鱗起為蒼龍皮。山根碎石卓卓，泉亦碎而涌 ，聲短短不屬，雜然難靜聽，絮如語。去山不數武，遂湖，裂迸湖也。泉迸湖底，伏如練帛，裂而珠之，直彈湖面，渙然合於湖。蓋伏趨方怒，雖得湖以散，而怒未有泄，陽動而上，泡若沫若，陰陽不相受。故油中水珠，水中亦珠，動靜相摩，有光輪之。故空輪流火，水亦輪水，及乎面水則泄，是固然矣。湖方數丈，水澄以鮮，深而浮色，定而盪光，數石朱碧，屑屑歷歷，漾沙金色，波波縈縈，一客一影，一荇一影，客無匿發，荇無匿絲矣。水拂荇也，如風拂柳，條條皆東。湖水冷，於冰齊分，夏無敢涉，春秋無敢盥，無敢啜者。去湖遂溪，緣山修修，岸柳低回而不得留。石樑過溪，亭其湖左，曰「望湖亭」，宣廟駐蹕者，今圮焉。存者，南史氏莊。又南，上下華嚴寺，嘉靖庚戌虜闌入，寺毀焉。寺存者二洞：華嚴、七真。洞壁刻元耶律氏詞也，人曰楚材者，訛。又南，周皇親別墅，今方盛。迂而西，觀音庵。庵洞曰「呂公」，今存。昔呂仙憩此，去而洞名也。又北，金山寺，寺今荒破，未廢爾。寺亦洞，曰「七寶」。是諸洞者，惟一華嚴，洞中度以丈，丈三之，其六曰「洞」，可狸鼠相蔽窺也。徑寺登乎山，望西湖，月半規，西堤柳，虹青一道，溪壑間，民方田作時，大河悠悠，小河箭流，高田滿 ，低田滿豅。今湖日以亭圃，堤柳日以濃，田日以開。山舊有芙蓉殿，金章宗行宮也。昭化寺，元世祖建也。志存焉，今不可復跡其址。 瓮山 瓮山，去阜成門二十餘里，土赤墳，童童無草木。山南若洞而圮者，小鬲台也。山初未名瓮也，居此一老父語人曰：「山麓魁大而凹秀，瓮之屬也。」鑿之得石瓮一，華蟲雕龍，不可細識。中物數十，老父則攜去，留瓮置山陽。又留讖曰：「石瓮徙，貧帝里。」嘉靖初，瓮忽失，嗣是物力漸耗。傳者謂弘治時世臣富，正德時內臣富，嘉靖時商賈富，隆萬時遊俠富，然流寓盛，土著貧矣。度山前小橋而南，人家傍山，臨西湖，水田棋布，人人農，家家具農器，年年農務，一如東南，而衣食朴豐，因利湖也。使畿輔他水次，可田也，皆田之；其他陸壤，可陂塘也，田而水之；其他窪下，可堤苑也，水而田之，一一如東南，本富則尊，土著其重。山後一畝泉，今失去。山上一老寺，破瓦垝垣塵像，幾無煙火，有額曰「圓靜」。弘治七年，助聖夫人羅氏建也。山下數十武，元耶律楚材墓。墓前祠，祠廢像存，像以石存也。石表碣、石馬虎等已零落，一翁仲立未去。天啟七年，夏夜，有螢十百集翁仲首，土人望見，夜嘩曰：「石人眼光也。」質明，共踣而爭碎之。後夜螢來，無所集，集他樹。人復望見，夜復嘩，鋤耰夜往，樹上乃螢也，而墓前無餘器矣，突然一丘。 戒壇 都城中西望，一山高秀如駝脊上峰、如側方山冠子者，戒壇後五里極樂峰也。游者至戒壇止，無問向峰者，則於望未至時，習指曰：「戒壇山。」凡望山，正猶積翠，一片一垛爾。又遠之，而黛淺；又近之，翠則微矣。極樂峰遠黛有增焉，近翠獨不減。出阜成門四十里，渡渾河，山肋疊，徑尾岐，辨已。又西三十里，過永慶庵，盤盤一里而寺，唐武德中之慧聚寺也。正統中，易萬壽名，敕如幻律師說戒，壇於此。殿墀二松，數百年矣。坊西向，曰「選佛場」，殿中壇焉，白石台三級也。周列戒神數百，神高三尺者二十四，胄弁戎服，或器械具；高以尺者甚眾，妖鬼男女遝焉，其部也。異燈異香，頒自內府。設香木座十。上三座：中，衣缽傳燈本壇和尚坐。左，羯磨阿闍黎坐。右，教授阿闍黎坐。旁左三右四座，尊證阿闍黎坐也。壇而南，優波離殿，供優波離尊者，佛十大弟子，持戒第一也。殿外金、遼碑各一。上千佛閣，俯渾河，正曲，勾其三面，如玦然。閣之下，幻師安禪處，其遺衣缽藏焉。西上，石徑植縣，可以任杖，雲段復段，而徑截截見其際，上極樂峰道也。道，岩壁不可計，而洞者八。初觀音洞，大於室半間，居者僧，無鳥雀糧，磬缽亦設。至化陽洞，洞口垂紫綠幕之，花藤也，百年矣。褰藤，炬而右入，始也石，漸而土，幸燥不苔，行行如眢井。半里，有龍躍，有魚游，有獅坐，石所凝也。龍之爪則深，目則出，鱗則張，髯鬣則作。魚洋洋，腮頰所噞喁，尾所搖，鬐所鼓，石則為之波皺。獅首昂鼻張，雖無聲焉，知是吼也。再入，廣可旋繞，有石佛危坐，拜而諦觀，曾受鑿矣。西罅一穴，冥冥然，下與渾河通者。洞一，名「龐涓洞」。又有洞名孫臏者，在此洞西，其廣也二十笏，一石龜伏焉。洞傳是同學各所居也。考二子師鬼谷，在扶風。然臏故燕人，房山上樂村，有孫臏墓，碑誌存焉。以二洞故，指山下枯澗為馬陵川，是山適名馬鞍，相互謬也。西又五里，始極樂峰。峰下又洞，石乳痕滴，如蛟斯纏，軒然可列坐，坐而遠峰、近峰競供之，顧終歲無至坐者，維歲歲盛於戒壇。故事，戒師登壇，必奉敕命，天下緇俗集聽。戒壇今久不開。每四月八日，蘆棚滿山，集僧無賴者，妓無賴者，給錢擁醉入，士庶群姍之。陳司成仁錫曰：「多乎哉，骫法謗佛，於法為邦誣，用大戛，於佛法亦淪墮。」 潭柘寺 諺曰：「先有潭柘，後有幽州。」夫潭先柘，柘先寺，寺奚遽幽州論先，潭柘則先焉矣。潭柘而寺之，寺莫先焉矣。寺去都雉西北九十里，從羅睺嶺而險徑，登下不可數。過定國公兆，十餘里，一道藂棘中，仰天如線，可五六里，赬山四合，東西顧，樹古樹，壁絕壁，赬山青矣，不見寺也。里許，一山開，九峰列，寺丹丹碧碧，雲日為其色。望寺，即已見雙鴟吻，五色備，鱗而作，匠或梯之。雲五色者，魚、龍、蝦、蟹、荇、藻，各現其形其色，非匠可手。鴟若置地，過人髻五尺許。山故海眼，今佛殿基，故潭也。華嚴師時，潭龍日聽法，苦不得師貌，山神教龍，師嗔則著相，則天龍鬼神得見之。乃偽潑飯藉踐，師乃怒，龍乃見師，作禮具言，許施其宅。一夕，大風雨，潭則平地，兩鴟吻湧出，今殿角鴟也，寺自是不潭矣。柘，則今瓦亭覆者一枯，長不能丈。志所稱虬龍形，僧所說林林千萬章者，烏有。此枯其猶最晚發，特後凋者也。柘枯，然不朽；鴟高危，然不搖；潭徙，然涓涓者不輟。龍舍宅去，然龍子日依僧眾。龍子者，青蛇服，大如碗，長五尺，僧撫其脊，回首舐僧臂，人龍馴擾，去來可呼，曰龍子、龍子云。佛殿左壁之畫祖，三聖殿左側之石佛，大士殿中之拜磚，旁之立像。畫祖者，水墨畫華嚴祖也，坐蕉竹下，騎老龍，畫蕉苦雨，竹若煙，龍若霧，出其甲，祖若定未出。石佛者，白石唐佛也，有黃連樹生石座，橫過兩座，根菌紛糾，使像愈苦辛然者。拜磚，元妙嚴公主持觀音文，禮大士，拜痕入磚欲穿也。額、手、足五體皆印，歲久磚壞，兩足痕存。萬曆壬辰，孝定太后匣取入覽，後遂匣藏之。紫柏系以贊像四，林立大士前，辮髮胡笠。左前，元世祖。右前，其後。左次，其子。右次，妙嚴也。妙嚴祝髮是，老於是，塔是山之下。寺碑六。金碑二：明昌五年，僧重玉詩；大定十三年，楊節度記。元碑二：至正八年，葛天麟記；至正某年，危素記。明碑三：正統某年，胡濙記；弘治十年，謝遷記；萬曆中，紫柏送龍子歸潭文也。寺，晉、梁、唐、宋，代有尊宿，而唐華嚴為著。元至正間，順帝賜雪澗酒，皇姊致膳。我明永樂間，則姚少師道衍；萬曆間，則達觀大師真可。少師逃墨為元勛，潭柘是終。大師庾死，預為詩辭潭柘，一往坐化，於法，俱曰息機善逝者。寺先名嘉福，後名龍泉，獨潭柘名傳久不衰。 雀兒庵 雀兒庵，在潭柘後山五里。在千峰萬峰中，在四時樹色、四時蟲鳥聲中。庵方丈耳，一鐙滿光，一香滿煙。然佛容龕，容供幾；僧容席，容榻，容廚；客來，容坐庵矣。山田給粥飯，葉給湯飲，蔬果給糗餌，庵矣。庵名雀兒者，金章宗幸此，彈雀。彈往雀下，發百不虛。蓋山無人，雀無機，樹有響，弦無聲也。章宗喜，即行幄庵之，曰雀兒。後方僧來住，未悉本所名義，以臆造佛母孔雀明王佛像。又後僧曰：明王佛修行處。或又曰：顯化處也。今者僧確然對客曰：「孔雀庵也，雀兒名為當更。」而人呼雀兒庵如初。 仰山 仰山去京八十里，從磨石口，西過隆恩寺。寺，金大定四年，秦越公主建，名昊 寺。正統四年，太監王振修，改隆恩名。寺一松一檜奇，二三百年，雪霜所蟉結故。一大士，古唐像也。一亭竹間幽朗，竹修林矣。數里至三家邨，村數百家。村盡，出渾河崖，河水赤濁如血，沸涌聲力，動搖兩岸，岸草木錯愕立。八里，過軍莊，道如棧，內倚絕壁，外臨絕壁。下窺，水作仄浪，不得流。其聲戰戰，逢潭鼓鍾，過石攂炮。凡行者，正面目前，履逐目處，壁左右容肘，乃行也。步步餘地，踵約趾開，踝左右交過，容兩足並，乃行也。崖道窄，又窄處，不成行已。拊壁移踵以過，既過，相顧脅息，目乃瞬睫，色青黃乃定。上一峽，截然流中，波弱者回，怒者嘯，盛者飛崖上作雨。二里，望一林，棘棘鬙鬙，棗園也。漸河聲小，入山深矣。崖壁無有斷處，是名仰山嶺。繞嶺數十，入桃源村。山多岩洞，昔人避兵岩洞中。又入峭壁，又見澗流。壁上秋開花五色，菊也，紫鐸也，金鈴也。石色忽紫忽碧，澗石中邊泉，空空，見水中石，不見水也。澗左右度，泉石亦左右變。有村焉，是名仰山村。曲折上而北，一峰東南，有瀑練下，澗水源也。又上又折，是名仰山。山上棲隱寺，金大定寺也。峰五，亭八，章宗數游，有詩刻石，亡數十年矣。斷石三，其一山場榜，上刻「大興府西連山」等字。相傳藥王、藥上二童子煉藥此。今藥碾、藥池存苑草中。宣德間重修之，而學士劉定之記。又蓮花峰下，有小釋迦塔。歲梨花時，山則銀色；實時，所苦險僻，市不得致，僧熟梨餐之，干梨糗之。不勝食，以供雀鼠，雀鼠亦不勝也。落而為泥，以糞樹，樹益勤花實。 滴水岩 過仰山村，舍澗，行碎石中。石沒故道，履剝其面，芒鞋割其耳。蹄翻石，濺如雪，火星星，舂碾聲應四谷。叉腰望嵯岈天一行，壁高氣陰，登雖憊，不汗而栗。上黃牛崗口，壁益恣不度，兩柱，白白及天，路益峻又滑也。周望無路，折而忽通者，十八疊，移步亦折，或數里折，疊疊之石，體色競異，亦十八法。望煙一繚有朱垣如，紺屋如，上上益力，路折不通矣。壑其前，直下視，漆漆無所見。度人以棧，人無敢棧度者。能度此，步蹞，有洞而僧，有殿而佛，休休止止。又棧度只，則岩也。岩額覆，爭上讓下，日月不流。天光側入者，岩中空也，其深廣三丈，如斧之而成。石更無隙，水滲滲生石面，既乳乃垂，既珠乃移，既就乃滴。上百千點，下百千聲，亂不成聽。剟剟密於棋方酣，局欲闌。刪刪疏於秋雨去，檐疑住。身岩滴中，視滴透瑩，如失串珠，如側下冰簾，散未編也。岩而冬也，冰則凝，肥纖柱之，柱垂未竟之，岩中邊滿之。岩旁石洞，深三十餘丈，燃炬入，北一石壁，如覆半敦，嘡嘡亦滴聲。西一石坳，水清且甘。石床中央，龍年年見床上。西北一垂石，下有竇，人蜿蜒入，級級下行，石巧出於泉，泉巧貫於石，人蹺蹺躡石，闊狹其步，時見有光如星。再入，石隙一潭，幽不可以測，龍所蟄也。僧云：「山中二白猿，高俱五尺，有時來坐岩下聽泉。」 百花陀 家園名種，其初野花草也。瞥見移植而命名之，乃傳耳。然不至百花陀，則不知從經物色者，猶未能十一矣。府西一百二十里，繇王平口，過漢匈奴分界處，曰「大漢嶺」。抵沿河口，元女廟，是百花山足也。山翠躍來引人，渡石澗，上馬欄山，折旋其徑，左右周轉百步，當直上十步以登。所苦石磊磊，承趾不以土柔，素車馬人，趾繭生之。所喜樹陰雲影，蔭蓋密稠，不至曝酷。逕此至法幢庵，五里，逕折旋如前，幸容騎，而馬奔奔喘喘，汗淫淫，多不忍騎者。上下諸嶂，縱橫一翠，迎送目步，不覺五里，籬徑坦然矣，妙庵也。嶺而西行數里，千佛山。又數里，觀音山。逕折旋如前。山舊有菩提樹、仙人橋、望海石。盜伐樹矣，橋石則存。過此，山石盡於空際態變矣。下上嶺者七，迎前壁立者，鶴子山也。此去千佛岩，山石態變者，盡作人形。度閻王 ，是百花山腰也。百花者，紅紫翠黃，不可凡數，不可狀喻，不可名品，即一色中，瓣萼跗異，不可概之。土人指一種尊之，曰「天花」。艷光而幻質，佛諸經每所稱天雨曼陀羅花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里，進籬門石洞，禮佛殿上，禮文殊閣上，禮文殊法身塔下，登菩薩頂累石，凡三峰，登者必以小石累而尖之，種佛因故。石小風大，不能吹去，以示曠劫無動轉故。坐立頂上，俯諸山，搢如圭，東西二靈山也。乃旁四望：東，京師也。南，冉冉者，渾河也。西，郁乎茶露頂，居庸諸山。北，蕩蕩乎，邊城外，沙漠際無窮也，是百花山頂也。下頂未半，又入百花中，不可名狀數者，多於前。游此者，或曾見文殊光，風雲作，雷一聲，山灝灝如海，忽左澗一圓光，輪右壑遍，初白，次紅，次五色，具木石人鳥塔宇，攝入光中，如鏡受像。我聞文殊表智，故放光莫勤五台，智光也。東之龍王頹廟，列五龍王，中位龍母。北之大士殿，發鬅須鬈然。下千佛岩，南之，東之，又入百花中。花被逕八里，多於前。過白水庵，行泉聲二里，一松標瑞雲寺。寺，即五代時李克用建亭故處，俗今曰「百家寺」也。寺有摩訶祖師法身，用像法裝之若新。有摩訶煮石鐺，非石非鐵，瑩如漆光，宣宗曾取視，賜以龍袱歸寺也。有摩訶摔龍石，龍逸，祖追摔之，今龍跡宛於石也。志稱山暖肥，產杉漆藥草，春夏爛紅紫，香襲人。則百花者，藥草花耶？然《本草圖經》中，亦無從物色之。