刪正帝京景物略 · 卷之六

西山上 香山寺 京師天下之觀，香山寺當其首游也。一日作者心，當二百年遊人目，為難耳。麗不欲若第宅，纖不欲若園亭，僻不欲若庵隱，香山寺正得廣博敦穆。崗嶺三周，叢木萬屯，經塗九軌，觀閣五雲，遊人望而趨趨，有丹青開於空際，鐘磬飛而遠聞也。入寺門，廓廓落落然，風樹從容，泉流有雲。寺舊名甘露，以泉名也。泉上石橋，橋下方池，朱魚千頭，投餌是肥，頭頭迎客，履音以期。級石上殿，殿五重，崇廣略等，而高下致殊，山高下也。斜廊平櫩，兩兩翼垂，左之而閣而軒。至乎軒，山意盡收，如臂右舒。曲抱過左，軒又盡望，望林摶摶，望塔芊芊，望剎脊脊。青望麥朝，黃望稻晚，皛望潦夏，綠望柳春。望九門雙闕，如日月暈，如日月光。世宗幸寺，曰：「西山一帶，香山獨有翠色。」神宗題軒曰「來青」。來青軒而右上，轉而北者，無量殿，其石徑廉以閎，其木松。轉而右西者， 憩亭，其石徑漸漸，其木也，不可名種。山多似脫一「古」字。 跡，葛稚川井也，曰丹井。金章宗之台、之松、之泉也，曰祭星台，曰護駕松，曰夢感泉。仙所奕也，曰棋盤石。石所形也，曰蟾蜍石。山所名也，曰香壚石。或曰：香山，杏花香，香山也。香山士女，時節群游，而杏花天，十里一紅白，遊人鼻無他馥，經蕊紅飛白之旬。寺始金大定，我明正統中，太監范弘拓之，費鉅七十餘萬。今寺有弘墓，墓中衣冠爾。蓋弘從幸土木未歸矣。 碧雲寺 天巧不受人分，人工不受天分。雲山一簇，惟缺略荒寒，結茆數椽，宜耳。東西佛土，有滿月蓮華境界，備諸莊嚴，比丘僧尼，優婆男女，發願願生，而碧雲寺僧，不事往生也，住是界中矣。然西山林泉之致，到此失厥高深。寺從列槐深徑，崔巍數百石級，爛其三門。入門，迴廊納陛，圍繡步玉。目營營，不舍廊，足滑滑，不支階。降升戺六，贊繞廂六，稽首殿三。網拱丹丹，瑣闥青青，四闔八牖，廡承廊巡。甍不屑雕，而髹之以金，罨畫金上，日月飛光。其有暈藹，壁不屑畫，而隆窪之以塑，橋孔洞陰，諸天鬼神，其有窟宅矣。殿後，端正一閣，金色四合，黛漆時施，僧秋盆桂周乎閣。爐香交桂，燈光交月，香光 滿，人在月輪，鐘磬吉祥，捧號繽紛。左側有泉，屋之，納以方池，吐以螭唇，並泉為洞，砌方丈耳，洞其名。洞前而亭，對者亦亭，肅如主賓。填荷池，伐竹苑所落成也。螭唇施泉，既給僧廚，回向殿前，方池朱魚，紅酣綠沉，餌之則爭。泉去乎寺，乃聲呦呦，越澗而奔焉。寺二元碑：一至順二年立，一元統三年立。白石黑章，碑俚不文，而石文也以存。碧雲庵於元耶阿利吉，寺於正德十一年，飾於天啟三年，土之人亦曰於公寺雲。 洪光寺 寺香山之最上，洪光寺，猶夫山夫寺耳。所繇徑也奇，徑以外不見徑也。柏左右葺之，空其間三尺，俾作徑。柏有直者干矣，奇在枝橫，干不盡修也。枝旁修，干不盡壯也。枝股壯，干有葉，綴焉爾。葉掌掌片片，枝又枝，交生之，干柱焉，枝欄焉，葉屏障焉。人行徑中，上丁丁雨者，柏子也；下蹌蹌碎者，柏枯也。耳鼻所引受，目指所及，柏聲光香觸也。徑而上，百步一折，每盡一折，坐磴手柏息焉。從枝葉隙中，指相語，上指玉華寺，再上指玉皇閣；下指碧雲寺，再下指弘法寺。凡折且息十有八而徑盡。至寺門，香山乃在其下。寺建自鄭長侍同。長侍生高麗，其國王李祹貢入中國，得侍宣宗。後復使高麗，至金剛山見千佛繞毗盧之式，歸結圓殿，供毗盧，表里千佛，面背相向也。自為碑文，自書之。 臥佛寺 香山之山，碧雲之泉，灌灌於遊人。北五里曰游臥佛寺，看娑蘿樹也。山轉凹，寺當山之矩，泉聲不傳，石影不逮。行老柏中數百步，有門瓮然，白石塔其上，寺門也。寺內即娑羅樹，大三圍，皮鱗鱗，枝槎槎，癭累累，根摶摶，花九房峨峨，葉七開蓬蓬，實三棱陀陀，叩之丁丁然。周遭殿墀，數百年不見日月，西域種也。初入中國，嵾山、天台，與此而三。游者匝樹則返矣，不知泉也。右轉而西，泉呦呦來石渠，出地已五六里。寺僧分泉入花畦，泉不更出。寺長住，花供之，不知泉也，又不知石。泉注於池，池前四五古楊，散陰云云。池後一片石，凝然沉碧，木石動定，影交池中。石上觀音閣，如屋復台層。閣後複壁，斧刃側削，高十仞，廣百堵。循壁西去，三四里皆泉皆石也。寺，唐名兜率，後名昭孝，名洪慶，今曰永安。以後殿香木佛，又後銅佛，俱臥，遂目臥佛雲。寺西廣慧庵，東五花閣。更西南弘法寺，寺內外槐皆龍爪。更南張公兆，張公一女二子，女文皇帝妃；子封彭城、惠安二伯，其封也，以軍功。 水盡頭 觀音石閣而西，皆溪，溪皆泉之委；皆石，石皆壁之餘。其南岸皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故難竹，至此林林畝畝，竹丈始枝，筍丈猶籜，竹粉生於節，筍梢出於林，根鞭出於籬，孫大於母。過隆教寺而又西，聞泉聲，泉流長而聲短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花；竹者，渠泉而役乎竹，不暇聲也。花竹未役，泉猶石泉矣。石罅亂流，眾聲澌澌，人踏石過，水珠漸衣，小魚折折石縫間，聞跫音則伏。於苴於沙，雜花水藻，山僧園叟，不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花，尚不敵其秋之柿葉，葉紫紫，實丹丹，風日流美，曉樹滿星，夕野皆火。香山曰「杏」，仰山曰「梨」，壽安山曰「柿」也。西上圓通寺，望太和庵前，山中人指指水盡頭兒，泉所源也。至則磊磊中，兩石角如坎，泉蓋從中出。鳥樹聲壯，泉唶唶不可驟聞。坐久始別，曰：彼鳥聲，彼樹聲，此泉聲也。又西上廣泉廢寺，北半里，五華寺，然而游者瞻臥佛輒返，曰「臥佛無泉」。 中峰庵 中西山而領焉，莫高中峰庵。峰意在顧，其左支，張而左，左澗水從之。晏公祠、翠岩寺、永壽庵，宅山陰，門水陽。其右支，逐而亦左，右澗水舍之。弘教寺，宅山陽，門水陰。兩澗右會而橋，橋邊而門，門冠塔三尺，弘教寺門也。入中峰左右嶂，率是門也。游者，難嶺上之永壽庵，而樂翠岩之麓，今去去，不欲入矣。翠岩先有老梧桐數株，遊人詩多成其下，擇梧葉書之。寺有僧，怪客不攜金錢， 桐賣琴肆中。又一夕，火其精舍，以絕讀書者。自是僧榻廚間，客來，坐佛殿也。竟過翠岩，則入晏公祠。出乎祠，坡數十步，躡危磴十百者三，中峰庵矣。庵地盡石，無土，階磴墀徑，盡可枕藉臥，不生一塵，實無塵也。不以風拚，不以雨盥濯。松滿院，響謖謖然。左右故澗，澗涸，石曾當疾流，墮者，偃者，橫直臥者，泐者，背相負者，未止輒止者，方轉未畢轉者，猶怒。松鼠出入石根中，淨滑詭曲，不可撲矣。澗南上，弘教寺，廢寺也，三木歡喜佛，蹲右配殿中。游者往往稽其重腹下，曰宜男也。 晏公祠 二氏，野祀也。儒，國家典祀也。天子親幸，行釋奠禮，直省郡州縣衛，莫或不廟。詔天下守臣，春秋，天下儒臣，朝夕，天下生徒，誦晨昏，駿奔走，固不屑與寒林空谷，爭錫鶴飛棲地矣。寒林空谷，固亦不可無一。趨中峰庵者，不得越晏公祠。祠，正德中晏長侍忠所立也。過澗，石橋，過橋，石門，曰「道統門」。石殿三楹，像皆石。上像，三皇、五帝、三王。左像，周、召、孔、孟諸聖賢。右像，周、程、張、朱諸大儒。壁五石龕，一龕標一經名，維以藏其經。殿外一石亭，亭壁列鍾虡、干戚、錢鎛、弁裳之屬，一如五經，以便治是經者。左龍馬，馬毛旋，五十五數具，一如河圖。右雒龜，龜甲四十五數具，一如雒書。東堂三盈，壁列忠臣龍逢以下，孝子曾、閔以下，右圖而左書其行事，以告觀者。凡石像石壁所形勒，渾然茂朴，中國古初制也，非漢以後西域像法，務金色為好，務變相為幻也。堂後累石為洞，洞壁標先儒格言及詠道詩，幾性理之半，以待游者觀感省發。祠今居守者，一僧也，仍於其私室設彼教像，誦彼教文字焉。逾嶺而北三里，三教堂，守者亦僧也。析其堂木植瓦石，盡賣以去，三像露處久之。香山寺僧過，載釋迦歸，已而玉皇閣道士，亦載去老君像。逾年，惠安伯乃過，驚宣聖野處，乃迎供山莊。而野僧道，先是私竊自誇也，曷往觀乎黌宮矣。 盧師山 石子鑿鑿，故桑乾河道也，曰「盧師山」；有寺，曰「盧師寺」。正統十一年，更名清涼，今佛無殿已。一梵相，坐風露中，左右迦葉、阿難，風露中侍，喬朴非中土威儀，又端好無風露色。僧曰唐天寶制焉。過寺半里者，秘魔崖，是盧師晏坐處。相傳隋仁壽中，師從江南棹一船來，祝曰：船止則止。船至崖下止，師遂崖居。居數歲，二童子來，曰大青、小青，願侍不去。歲大旱，所司征禱雨者，童子白師，乘師願，願施雨，雨一方也。遂乘雲氣去，俄雨大注，知大青、小青是乃龍也。龍歸投潭中，潭廣丈，巨石覆之，深黝不可測。二龍有時出，雲氣仍隨之。崖下塑二童子侍師像。崖上一柏，產石面，長尺，不凋不榮，是盧師手植。今臨崖軒三楹，俯深澗，樹聲逢逢，尚棹船水聲也。東證果寺，寺傍有亭，望渾河。下善應寺，殿佛不結趺，高几危坐，儀如中土。兩廡塑羅漢五百，穿崖踏海，遊戲極態，摹吳偉畫卷也。吳號小仙，受知宣廟，東北昌化寺壁，其手跡。 平坡寺 秘魔崖而西，行碎石中一里，息龍泉庵而上，平坡寺也。寺為仁宗敕建，曰「大圓通寺」。制宏麗，宮闕以為規，今圮壞。而僧說宏麗當年，指故物道新，指舊階所道丹碧，客嘆息如將見之。後殿，藤胎大士七尺，清古具丈夫相，像廣不可圍，輕可舉也。憲宗駕幸寺，見金剛面正黑，上笑曰：「似火里金剛。」一夕火起，金剛毀焉。寺上一里，寶珠洞，洞石黑，白點糝之，珠名以此。僧乃說，夜有珠光照岩也。上洞登攀絕苦，然蔽山大小石，苔繡其上，如古錦，如番 ，雖肩息據木，而瞻眺不休。山初名翠微，以山半得地，差平可寺，曰「平坡」矣。 嘉禧寺 阜成門外二十五里，有嘉禧寺焉。土沃水肥，址高林深，到寺如到一城。有門鐵葉，其釘乳乳，入門如入一壘。門者數十人，蓄犬數百，狂夫闌入，獒焉，無能搏者。一道榆柳中，地無日影。至里，朱碧一片，別為山門。殿像座供備物豐潔，而方丈特壯麗，無寮不松陰，無戶不朱簾也。方丈懸神宗御書聯，筆法用顏真卿。僧雲，初年筆也。貼梗海棠高於槐，牡丹多於薤，芍藥蕃於草。危牆三重，牆中阱獲，內以蒺藜。崇禎己巳冬，敵薄都城，來攻寺，不克而去。先是萬曆末年，一人如班役者，傳三四紳弁來游，投刺，字各大如拳，肅而出迓。輿者三四，從騎數十，所攜食欙三四抬，揖讓入座。語次，怒咤一聲，食欙盡發，器械在手，堂盡執，門盡守，紳者提而反接僧肘，疾出所藏，滿量，舉手別而去。自是住持不狎近客也。緣寺非仰檀施為者，亦非如他僧列肆載捃，混緇素，事商賈事，其一切資地力，所為本富，計誠得也。寺西二里，金萬壽王冢，一穹碑孑孑田畔。東三里，福田寺，富與嘉禧略等。 罕山 出阜成門三十六里者，罕山，志稱「韓家山」，漢循吏韓延壽家焉。罕，韓音訛也。俗呼「黑山匯」，黑，罕又訛也。山黃壤，一平崗耳，不石亦不水泉。山陽二寺，曰「靈福」，曰「延壽」。靈福以二松著，北之松，不善林，而善偃蹇盤躄，惟長年無徒，頹然自特異也。延壽，太監剛鐵墓前寺也。鐵從長陵靖難，把百斤鐵槍，好先登陷陣，槍今存寺中。鐵本名炳，長陵每呼以「鐵」，剛鐵遂名。鐵墓無石表，無石翁仲，惟石墩六。僧云：長陵賜鐵坐凡六，故六墩也。一碑，無文字，惟「皇明司禮監太監剛炳之墓」十一字。鐵後，凡掌司禮者，祀寺左堂。韓延壽墓，在山之南，磚甃埠高以丈，非漢磚也。後弔古者甃之。志云：有故碑剝落。今剝落碑復不存。 石景山 山而石其骨者，皆有峰岩壁穴也。每踱山有聲，應杖及履，琅然而弦，其下峰壁也。 然而鍾，其下岩洞也。即事滌鑿，實罕人功，無有全乎人事者也。積土曰「岳」，瀦水曰「海」，穿頑石曰「洞天」，邇身而遠思，為寄焉而已。出阜成門而西二十五里，曰「石景山」。山故石耳，無景也。土人伐石，歲給都人，石田是耕，不避堅厚，久久，岩若洞若焉。萬曆中，董常侍建元君廟，棲羽士，而石景山以著。山最上，金閣寺。寺最遠眺望，望蒼黃一道，如帶南綴者，渾河也。渾河，古桑乾水，從保安舊城，過沿河口，過石港口，達盧溝。渾河，如雲濁河也。盧溝，如雲黑溝也。濁且黑，一水也。水雷殷而雲涌，亦曰「小黃河」。河迅岸危，石不得趾，而橋之以板。行板者委身空中，無傍籍，踏踏閃閃，無詳步，而目下見水，水勢懾目。橋則蜿蜒，強者欲趨，苦前；恇者欲蹲，苦後。萬曆戊子九月十六日，駕還自壽宮，駐蹕功德寺。明日，幸石景山，觀渾河。上先登板橋，諸臣翼而趨。中流顧問輔臣：「水從何來？」申時行對曰：「從大漠，經居庸，下天津，則朝宗于海矣。」上曰：「觀此水，則黃河可知。」因敕河臣，亟修堤岸，毋妨漕計。諸臣頓首謝。