尚書今注今譯 · 商書

湯誓 本篇為商湯伐夏桀時誓師之辭。按：《論語·堯曰》篇及《國語》內史過所引《湯誓》之辭，異於本篇；是本篇之外，尚有一《湯誓》。本篇文辭既不古，又充滿弔民伐罪之思想；其著成時代，疑亦在戰國之世。而《孟子·梁惠王》篇引之，故當在《孟子》之前。 王曰：「格爾眾庶，悉聽朕言。非台小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛1之。 注釋 1　王，謂商湯。格，告。庶，眾。悉，皆。台（《集韻》：盈之切），我。稱，舉；作。殛，誅。 譯文 王說：「告訴你們眾人，都來聽我的話。並不是我這青年敢去作亂，只因夏王罪惡多端，老天命令我去伐誅他。 「今爾有眾，汝曰：『我後不恤我眾，舍我穡事，而割正夏1。』予惟聞汝眾言；夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。 注釋 1　後，君主。恤，憐憫。舍，同捨。穡事，農事。割，奪。正，與征古通。割正，謂征伐。下正字，義同。 譯文 「現在你們眾人，你們說：『我們的君主不憐憫我們，捨棄（荒廢）了我們的莊稼，而令我們去征伐夏國。』我啊，已聽到你們的這些話了；夏桀有罪，我懼怕上帝發怒，不敢不去征伐夏國。 「今汝其曰：『夏罪其如台1？』夏王率遏眾力，率割夏邑，有眾率怠弗協2。曰：『時日曷喪？予及汝皆亡3！』夏德若茲4，今朕必往。 注釋 1　如台（yí），若何。 2　率，語助詞：說見《釋詞》。下二「率」字同。遏，竭盡：《核詁》說。割，《廣雅》：「害也。」怠，怠慢不恭。協，和。 3　時，是。日，以喻夏桀。曷，何時：說見丁聲樹所著《論〈詩經〉中的「何」「曷」「胡」》。汝，謂桀。皆，與偕同義；共同。 4　德，行為。若茲，如此。 譯文 「現在你們要說：『夏朝的罪惡是怎樣的呢？』夏王竭盡了民眾的力量，損害了夏國，民眾因而都怠慢不恭，對他的統治不滿。都說：『這個太陽什麼時候才會滅亡呢？我情願跟你共同滅亡！』夏桀的行為如此，所以我一定得去征服他。 「爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝1。爾無不信，朕不食言2。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦3。」 注釋 1　尚，庶幾；希冀之詞。予一人，猶言我個人；古者天子每如此自稱。致，推行。賚，賞賜。 2　無，勿。食言，即將話吞到肚裡；意謂不實踐其言。 3　罔，無。攸，所。赦，免罪。 譯文 「希望你們輔佐我，來推行老天的刑罰，我將要大大地賞賜你們。你們不要不相信，我不會說謊的。如果你們不聽從我的誓言，我就要連你們的兒子都殺死，沒有一個人能得到赦免。」 盤庚 盤庚，殷帝名；祖丁之子，陽甲之弟，小辛之兄也。本篇乃記述盤庚自奄遷殷之事者。通行本分為上、中、下三篇，曰《盤庚上》《盤庚中》《盤庚下》。按：漢儒皆以為一篇，未嘗分別以上、中、下標題；僅於上篇、中篇之末，各空一字以別之：漢《熹平石經》可證也。茲從漢人舊本，不更分別標題。 《書序》謂本篇作於盤庚時，《史記·殷本紀》以為作於小辛時。按：本篇數言盤庚，而盤庚之名，乃其後人所命，非盤庚在世時之稱，可知本篇非當時所作。小辛時亦不當有「盤庚」之號，故知亦非作於小辛時也。疑為殷末人（甚至宋人）述古之作。 盤庚遷於殷，民不適有居。率吁眾慼出矢言1。 注釋 1　適，悅：孫《疏》說。有，於：《釋詞》說。率，用；猶言因而。吁，呼。慼，《說文》引作戚。戚，親也；謂近臣。矢，陳述：《平議》說。 譯文 盤庚遷都於殷，人民都不喜歡住在這裡。（盤庚）因而呼籲一些親近的官員，（讓他們）出來對民眾講話。 曰：「我王來，既爰宅於茲；重我民，無盡劉1。不能胥匡以生；卜稽曰其如台2？先王有服，恪謹天命；茲猶不常寧，不常厥邑，於今五邦3。今不承於古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈4？若顛木之有由櫱，天其永我命於茲新邑，紹復先王之大業，厎綏四方5。」 注釋 1　我王，謂盤庚。宅，居。茲，指殷言。劉，殺。 2　胥，相。匡，輔助。卜稽，猶言卜問。如台（yí），若何。 3　服，事。恪，敬。茲，如此。邑，指國都言。五邦，謂仲丁遷囂，河亶甲遷相，祖乙居耿，耿圮遷庇，南庚遷奄：楊樹達《積微居讀書記》說。 4　承於古，謂繼承先王之行。斷命，謂國運斷絕。矧，況。克，能。烈，業。 5　顛木，仆倒之樹木。由，《說文》引作甹，云：「木生條也。」櫱，樹木被斫伐後新生之嫩芽。永，長久。茲新邑，謂殷。紹，繼。復，恢復。厎，致。綏，安。 譯文 （親近的官員們告誡其他官吏和民眾）說：「我們的君王遷到（殷）來，已經住在這裡了；（他所以要遷來，）是由於看重我們民眾，不想致使民眾通通受害而死。你們如果不能互相幫助著生活，試去卜問你們這種行為的結果會如何呢？（以前）先王只要有所作為，都敬謹地遵從老天的命令；縱然如此，尚且不能永久安寧，不能永久地住在他們的都城（而不遷移），到現在已換了五個國都了。現在若不繼承古人的作風，就連老天要斷絕我們的國運都不能知道，還談什麼繼承先王的功業？如同已伐倒的樹木又生出新芽來一般，老天會使我們的國運在這裡永久下去，繼承並恢復先王的偉大事業，使天下安定。」 盤庚於民，由乃在位，以常舊服，正法度1。曰：「無或敢伏小人之攸箴2！」王命眾，悉至於庭。 注釋 1　，教；曉諭。由，義如《論語》「民可使由之」之「由」，順從也。乃，汝。在位，謂在位之官員。常，與尚古通；謂尊尚。舊服，謂舊規。 2　此句乃告官吏之語。無，勿。伏，隱瞞。小人，民眾。攸，所。箴，馬融雲（見《釋文》）：「諫也。」 譯文 盤庚曉諭百姓：要順從你們的官吏，來尊尚舊時的法規，使法度正當。（於是告訴官員們）說：「無論是誰都不要隱瞞民眾對政府的規諫！」於是王就命令眾人，通通到庭院中來。 王若曰：「格汝眾。予告汝訓1汝，猷黜乃心，無傲從康2。古我先王，亦惟圖任舊人共政3。王播告之，修不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變4。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟5。 注釋 1　王，謂盤庚。若曰，如此說。格，告。眾，謂眾官吏。訓，訓辭。 2　猷，與攸通；語助詞：《釋詞》有說。黜，降低。乃，汝。傲，同敖；遊樂。從，與縱通；放縱。康，安逸。 3　圖，謀；打算。任，用。舊人，共事年久之人。共政，共治理政事。 4　王，謂先王。播告，布告。修，讀為「攸」，語詞：《平議》及《駢枝》並有說。匿，隱。指，與旨古通。用，因以。丕，語詞。欽，善之：吳氏《尚書故》說。逸，過錯。 5　聒聒，馬融雲（見《正義》）：「拒善自用之意。」起，猶更。信，申。險，邪。膚，傳；說。言更申邪說：吳氏《尚書故》及吳闓生《尚書大義》（以下簡稱《大義》）並有說。訟，爭論。 譯文 王如此說：「告訴你們眾人。我現在教訓你們，為的是讓你們去掉私心，不要遊樂而放縱地追求安逸。從前我們的先王，總是打算任用世家舊臣來共同管理政事。先王向官員們布告政令，官員們都能不隱瞞王的旨意，王因而對他們滿意；（官員們傳布政令，）都沒有錯誤的言論，民眾因而也都改過向善了。現在你們聒聒地自以為是而拒絕別人的好意見，又另外發表邪說，我不知道你們到底在爭論些什麼。 「非予自荒茲德；惟汝含德，不惕予一人1。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸2。 注釋 1　荒，荒廢。含，應從《史記》作舍；與捨同。惕，懼。 2　觀火，謂視民情如觀火之明。拙謀，謂所謀拙劣。作，作成。乃，汝。逸，過錯。 譯文 「這並不是我自己荒廢了這美德；只是你們放棄了美德，不把我的政令告訴每一個人。我（對你們這種情形）好像看火似的（那麼清楚）。這當然也怪我的計謀拙劣，以致造成你們的過失。 「若網在綱，有條而不紊1；若農服田力穡，乃亦有秋2。 注釋 1　綱，系網之大繩。條，條理。紊，亂。 2　農，農人。服，從事。力，努力。穡，耕稼。有秋，猶有年；謂穀物豐收。 譯文 「就像把網系在綱上，才能有條有理而不紊亂；就像農人從事田野工作，努力耕種，才能豐收。 「汝克黜乃心，施實德於民，至於婚友；丕乃敢大言，汝有積德1。乃不畏戎毒於遠邇2；惰農自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。汝不和吉言於百姓，惟汝自生毒3；乃敗禍奸宄4，以自災於厥身。乃既先惡於民，乃奉其恫，汝悔身何及5！ 注釋 1　婚友，婚姻朋友。丕乃，猶乃也。 2　戎，大。毒，害。遠，謂遠日。邇，謂近日。 3　昏，鄭玄讀為「」（見《正義》），云：「，勉也。」作勞，操作勞動。服，從事。《釋詞》：「越其，猶雲爰乃也。」罔，無。和，與桓、宣古通；此當讀為「宣」，宣布也：《平議》說。吉，善。百姓，民眾；或作百官解，亦通。毒，禍害。 4　敗，壞亂。奸宄，見《堯典》注。 5　奉，承；受。恫（tōng），痛苦。悔身，自身後悔。 譯文 「你們要除去私心，對民眾施與實在的德惠，以至於婚姻朋友；你們膽敢說大話，說你們已有積累的德惠。你們不怕在遙遠的將來和近日會有大災害；像怠惰的農人一樣自己尋求安逸，不奮勉地操作勞動，不從事田野工作，於是就不會收穫到黍稷等穀物了。你們不對民眾（或官員們）宣布良好的言論，這是你們自己造成的禍害，於是毀壞、災禍和內外的擾亂（都生出來），以致自己害了自己。你們已經被民眾所討厭，才遭受那種痛苦，你們自己後悔怎麼還來得及！ 「相時憸民，猶胥顧於箴言；其發有逸口，矧予制乃短長之命1？汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈於眾2？若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅3。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎4。 注釋 1　相，視。時，是。憸民，蔡《傳》：「小民也。」胥，相。箴言，箴戒之言；指政令言。發，謂發言。蔡《傳》：「逸口，過言也。」此句指諸臣言。矧，何況。制，管制；猶言掌握。乃，汝。短長之命，言壽命之長短。 2　曷，何。胥，相。動，鼓動。浮言，無根之言。恐，恐嚇。沈，讀為「抌」。《說文》：「告言不正曰抌。」孫《疏》說。 3　燎，燒。原，野。嚮邇，接近。其猶可撲滅，謂尚可撲滅。 4　靖，善：《述聞》說。咎，過。 譯文 「看看這些小民，他們還都顧及政府勸誡的話；恐怕發言有所錯誤，何況我掌握著你們的生殺大權？你們為什麼事前不告訴我，卻用謠言互相鼓動，來恐嚇煽惑民眾？（你們這種做法）如同大火在原野中燃燒起來一般，（雖然）火勢猛烈得使人不能接近，可是，尚且可以撲滅它。那就是你們眾人自己所做的壞事造成的，不是我有什麼過錯。 「遲任有言曰：『人惟求舊，器非求舊、惟新1。』古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤；予敢動用非罰2？世選爾勞，予不掩爾善3。茲予大享於先王，爾祖其從與享之4。作福作災，予亦不敢動用非德5。 注釋 1　遲任，古賢人。人，謂官吏。 2　胥及逸勤，言相與共勞逸。敢，豈敢。非罰，不當之罰。 3　選，計算。勞，功勞。掩，掩沒。 4　享，祭獻。從，跟從。與，參與。 5　作福作災，謂神降福降災。非德，不當之德惠。 譯文 「遲任有句話說：『任用官員要用世家舊臣，器物就不要找舊的，而要新的。』古時我們的先王，跟你們的祖先，在一起過著安逸和勞動的生活，我豈敢對你們施行不合理的刑罰？世世代代都記著你們的功績，我不會埋沒你們的好處的。現在我要隆重地來祭祀我們的先王，你們的祖先也就會相隨而來享受我的祭祀。（對你們會）降給幸福或降給災難（全憑先王和你們祖先的意旨），我也不敢給你們不合理的恩惠。 「予告汝於難；若射之有志1。汝無侮老成人，無弱孤有幼2。各長於厥居，勉出乃力，聽予一人之作猷3。無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善4。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰5。 注釋 1　於，義與以同：《核詁》說。難，困難。志，識；謂擬射之標誌；即的。 2　侮老，漢石經作翕侮。孫《疏》謂翕侮猶言狎侮。唐石經作老侮，謂以其老邁而侮之。《述聞》云：「弱孤連言，以為孤弱而輕忽之也。」按：有，於。 3　長，永久。乃，汝。聽，從。作猷，所做之謀劃。 4　用罪，謂作惡。伐，殺。用德，謂行善。彰，表揚。 5　臧，善。佚，《國語·周語》引作逸。佚、逸古通；過也。佚罰，謂錯誤之懲罰。 譯文 「我來告訴你們困難的事；就像射箭一樣，要有一個目標。你們不要欺侮成年人，也不要欺侮弱小孤苦的幼年人。你們各人永久住在你們現在所住的地方，奮勉地拿出你們的力量，聽從我個人所做的計劃。無論親疏，你們若走上罪惡的路，我就要殺死你們；你們若趨向美善的路，我就會表揚你們的好處。國家治理好了，那就是大家的功勞；治理得不好，那就是我個人的過失。 「凡爾眾，其惟致告1：自今至於後日，各恭爾事，齊乃位，度乃口2。罰及爾身，弗可悔3。」 注釋 1　蔡《傳》云：「致告者，使各相告戒也。」 2　恭，謹。齊，正：義見《詩·小宛》毛傳。位，職位。度，《說文》作度攵；閉也。 3　「罰及」句上有省文；意謂如不然則罰及爾身也。上篇止此。 譯文 「凡是你們眾人，各人都要輾轉相告：從今以後，各人要敬謹地去做你們的事業，做好職責以內的事，閉起你們的嘴來。（如若不這樣）刑罰就加到你們身上，（到那時）你們可不要後悔。」 盤庚作，惟涉河以民遷1。乃話民之弗率，誕告用亶2。其有眾咸造，勿褻在王庭3。 注釋 1　作，起來。惟，謀：《尚書故》說。涉河，渡黃河而北。 2　話，《尚書故》云：「會也。」率，從。誕，發語詞。用，以。亶，誠。 3　咸，皆。造，至。勿，無。褻，狎慢。 譯文 盤庚起來，計劃著渡過黃河帶著民眾遷移。於是會集人民中不服從的，誠懇地來勸告他們。這些百姓都來了，沒有人敢在王的庭院中狎慢不敬的。 盤庚乃登進厥民。曰：「明聽朕言，無荒失朕命1。嗚呼！古我前後，罔不惟民之承保，後胥慼；鮮以不浮於天時2。殷降大虐，先王不懷；厥攸作，視民利用遷3。汝曷弗念我古後之聞4？承汝俾汝，惟喜康共；非汝有咎，比於罰5。予若吁懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志6。 注釋 1　登進，使近前。荒，廢棄。 2　前後，謂先王。之，是。「承」「保」二字連用，猶言保護也。胥，皆。慼，當讀為「戚」；親也。《便讀》云：「鮮，少也。浮，孚也；猶符合也。」 3　殷，似殷商之殷。唯以殷為國號，乃遷殷以後事。此時尚未遷殷，不應用此名號；然此乃後人述古之辭，故不足異。或解殷為「盛貌」，亦通。虐，謂災難。按：成湯以後數遷，均不外今魯西、豫東及皖北一帶。此一地帶，常因黃河泛濫成災。此所謂大虐，蓋謂水災。懷，安。厥，指先王。攸，於是。作，起。 4　曷，何。古後，先王。聞，恤問。 5　承，保護。俾，益。喜，樂。康，安。咎，過錯。比，擬。 6　若，如此。吁，呼。懷，來。丕，語詞。厥，指古後。 譯文 於是盤庚使這些民眾到近前來。說：「你們明白地聽我的告誡，不要荒廢（違背）了我的命令。唉！古時我們的先王，沒有不保護人民的，先王都愛他們，很少有不順應天時去做的。我們殷國（遭到老天）降下的大災難，先王心中不安；他們於是起來，視人民的利益所在而遷徙。你們何以不去想想我們的先王對於民眾的憐恤慰問（的情形）呢？（先王）保護你們、為你們謀利益，是要和你們共享安樂；並不是你們有什麼過失，而用遷徙來當作懲罰。我現在這樣呼籲你們到這新城市來，也是為了你們的緣故，用以遵從先王的意志。 「今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱；動予一人1。爾惟自鞠自苦：若乘舟，汝弗濟，臭厥載2。爾忱不屬，惟胥以沈3。不其或稽，自怒曷瘳4？ 注釋 1　咸，皆。宣，與和通。欽，敬。念，考慮。忱，誠。動，驚動。 2　鞠，困厄。濟，渡過。臭，敗壞。載，舟中所載之物。 3　忱，誠。屬，足。胥，相。 4　稽，考察。怒，漢石經作怨；義較長。瘳，病癒。 譯文 「現在我打算帶著你們遷徙，來安定國家。你們不憂慮我心中的困苦，你們的心情竟然都大大地不滿，也不敬謹地誠心誠意地來考慮考慮，以至驚動了我。你們只是自找困厄，自尋苦惱，好像（大家共同）乘船一樣，你們不能渡過，以致敗壞了船中所載的貨物。你們的誠意不夠，那只有互相沉沒。你們自己不來檢討一下，（將來）自己怨恨自己，那怎麼還會好呢？ 「汝不謀長，以思乃災；汝誕勸憂1。今其有今罔後，汝何生在上2？今予命汝一，無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心3。予迓續乃命於天；予豈汝威？用奉畜汝眾4。 注釋 1　長，長久。乃，汝。誕，語詞。勸，助長也。 2　上今字，意謂如目前不遷之情形。上，謂天。汝何生在上，意謂上天何能容汝生存也。 3　一，一心不貳。起，作。孫《疏》讀倚為掎，云：「偏引也。」偏引，即往一邊拖。迂，邪僻。 4　迓，《匡謬正俗》引作御。御，用；因而。威，懲罰。奉，助。畜，養。 譯文 「你們不往長久方面計劃，也不去想想你們的災難，你們只是助長大家的憂愁。若像目前這樣不遷徙，那就只有今天沒有後來了，那麼，上天怎麼會容許你們生存呢？現在我命令你們一心一德，不要做出污穢的事來自己臭自己，恐怕有人將你們的身體往一邊拖（往一面倒），使你們的心思邪僻不正。我因而延續你們在天上的命運，我哪裡是來懲罰你們？我是為了保護、撫養你們眾人。 「予念我先神後之勞爾先；予丕克羞爾，用懷爾然1。失於政，陳於茲，高后丕乃崇降罪疾2；曰：『曷虐朕民！』汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先後丕降與汝罪疾；曰：『曷不暨朕幼孫有比3！』故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪4。 注釋 1　先神後，謂已亡故之先王。爾先，爾先人。丕，語詞。羞，養。懷，安。然，焉：《尚書故》說。 2　陳，久。茲，謂此地（奄）。高后，猶言古後；謂先王。崇，重。 3　《釋詞》：「乃，猶若也。」生生，謂謀生。猷，語詞。比，親近。有比之有，語詞。 4　爽，失；錯誤。德，行為。上，謂上天。迪，逃：《尚書故》說。 譯文 「我想到我那已成神靈的先王當年役使你們先人（的情形）；所以我也能養護你們，來安定你們。如果我在政治上失策，永久住在這裡（奄），先王就會重重地降下懲罰與疾病在我身上，說：『為什麼暴虐我的人民！』你們民眾如不謀生，不跟我同心同德，那麼先王也會降給你們罪過與疾病；說：『為什麼不和我的子孫相親近呢！』所以你們若有錯誤的行為，那就會由上天來懲罰你們，你們沒有辦法逃避。 「古我先後，既勞乃祖乃父，汝共作我畜民1。汝有戕則在乃心，我先後綏乃祖乃父；乃祖乃父，乃斷棄汝，不救乃死2。茲予有亂政同位，具乃貝玉3。乃祖乃父，丕乃告我高后曰：『作丕刑於朕孫。』迪高后丕乃崇降弗祥4。 注釋 1　畜，好：孫《疏》說。 2　《尚書故》謂則乃賊之借字。賊，亦害義。綏，告：《尚書故》及《駢枝》並有說。 3　政，與正通；謂官長。亂政，猶言亂臣；不守法之官吏也。具，聚集。貝、玉，謂財寶。 4　迪、猷音通，語詞。崇，重。弗祥，不吉之事。 譯文 「古時候我們的先王既然役使了你們的祖先及父親，你們同是我的好民眾。你們心中要是有作惡的念頭，我們先王（在天之靈）就會告訴你們的先祖先父；你們的先祖先父就會棄絕你們，不挽救你們的死亡。現在有亂政的官員共同在位，只知道聚集你們的財寶。你們的先祖先父，就會報告我的先王，（先王）說：『施行刑罰給我的子孫。』於是，先王就會重重地降下災禍來。 「嗚呼！今予告汝不易：永敬大恤，無胥絕遠1；汝分、猷念以相從，各設中於乃心2。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄3；我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種於茲新邑4。往哉生生！今予將試以汝遷，永建乃家。」 注釋 1　敬，謹。恤，憂。無，勿。胥，相。絕遠，不相親。 2　分，漢石經作比。比，親近也。猷，語詞。念，考慮。從，順從。設，漢石經作翕。翕中，猶言和衷：《尚書故》說。 3　吉，善。迪，順。顛越，猶言隕越；謂做了壞事。不恭，謂不順從命令。暫，讀為「漸」，詐也。遇，讀為「隅」，奸邪也：並《述聞》說。 4　《說文》㓷之或字作劓。廣雅：「㓷，斷也。」殄，絕。育，稚；謂幼童。俾，使。易，移。中篇止此。 譯文 「唉！現在我告訴你們（國運）是不容易（維持）的：你們要永遠謹慎於大的可憂的事情，不要互相疏遠；你們要親近，要考慮著互相順從，各人心中都要有和衷共濟的觀念。若有人不善良、不和順，貽誤國事而不服從命令，詐偽奸邪犯法作亂，那我就要殺盡他的全家，連幼童也不留下，不讓他們這些人的後代遷移到這新城來。去吧，（好好地）謀生吧！現在我將要帶領著你們遷移，永遠地建立你們的家園。」 盤庚既遷，奠厥攸居。乃正厥位，綏爰有眾1。 注釋 1　奠，定。攸，所。正厥位，謂正立於其位，即就位之意。綏，告：《尚書故》說。爰，於。 譯文 盤庚已經遷移，在他所住的地方安頓下來。於是站在他的位置上，告誡眾人。 曰：「無戲怠，懋建大命1。今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓於朕志2。罔罪爾眾；爾無共怒，協比讒言予一人3。 注釋 1　懋，勉。大命，謂國運。 2　敷，宣布。敷心腹腎腸，意思是把內臟拿出來，以示誠意。歷，明。百姓，百官。志，意見。 3　罔，非。協，合。協比，言共相親昵。 譯文 （盤庚）說：「你們不要戲謔怠慢，要奮勉地來建立我們的國運。現在我來宣布誠心，明白地把我的意見告訴你們眾官員。我沒有把罪過加在你們眾人身上，你們不要共同對我心懷不滿，互相親昵地（聯合在一起）來毀謗我個人。 「古我先王，將多於前功，適於山1。用降我凶，德嘉績於朕邦2。今我民用盪析離居，罔有定極。爾謂朕：『曷震動萬民以遷3？』肆上帝將復我高祖之德，亂越我家4。朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑5。肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈6。各非敢違卜，用宏茲賁7。 注釋 1　將，讀為「鏘」，發語詞。前功，舊功。適，往。山，謂高地。 2　降，除去。凶，謂災難。德，讀為「得」。嘉，美。績，功。 3　盪，流動。析，分散。定極，定止之處。曷，何。震動，驚動。 4　肆，語詞。德，行為；謂適於山之事。亂，治；安定。越，與粵通；於也。 5　及，猶汲汲也：義見隱公元年《公羊傳》。篤，惇厚。敬，謹慎。承，保護。永地，猶久住。新邑，謂殷。 6　沖，幼。沖人，盤庚自謙之辭。厥謀，謂先祖昔日遷徙之謀。金文「叔」字與「吊」相似，故「叔」字往往誤為「吊」。叔，與淑通，善也。由，用。靈，與令古通。吊由靈，善用命也：見《駢枝》說。 7　宏，大。賁，美；謂美事。 譯文 「古時候我的先王，建立了許多功績，（他們都是）遷到高地去，因而消除了我們的災難，得到了好的功績。現在我們民眾由於流蕩分散離開了老家，而沒有安定居留的地方。你們要對我說：『為什麼驚動民眾來遷徙呢？』（我所以遷徙）是上帝要恢復我們祖先的行為，安定我們的國家。我汲汲地向著忠厚謹慎的目標邁進，恭謹地保護民眾的生命，以便永遠居住在這新的城邑里。所以我這年輕人，不敢放棄先王這種計謀，而妥善地遵從先王的命令；你們各人都不要違背了我們的占卜，要來發揚光大這美好的事業。 「嗚呼！邦伯、師長、百執事之人，尚皆隱哉1。予其懋簡相爾，念敬我眾2。朕不肩好貨；敢恭生生，鞠人、謀人之保居，敘欽3。今我既羞告爾於朕志，若否，罔有弗欽4。無總於貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心5。」 注釋 1　邦伯，邦國之長，謂諸侯：《核詁》說。師長，眾官長。百執事之人，百官。尚，庶幾；希冀之詞。《廣雅·釋詁一》：「隱，度也。」 2　懋，勉。簡相，謂選為佐理之人。念，顧念。敬，《尚書故》讀為「矜」。矜，憐恤也。我眾，謂諸臣。 3　肩，任。好貨，好貨財之人。《核詁》云：「敢，猶能也。」恭，古但作共。共，謂共同。鞠，育；養。保，安。敘，謂次第官爵。欽，善。 4　羞，進；奉。於，以。若，順；謂同意者。否，謂不同意者。罔，勿。欽，敬；謂順從。 5　總，聚。庸，用。式，語詞。敷，施。德，德惠。肩，克；能夠。 譯文 「唉！各國的首長、眾官長以及所有的官員，可都要考慮考慮啊。我將盡力地提拔你們作為助手，（你們）要顧慮憐憫我們的民眾。我不會任用愛財的人；你們若能共同謀生，能養護人民、能圖謀人民的安居，我就銓敘（你們的）官爵以示嘉獎。現在我已將我的意見奉告你們，不管你們同意或不同意，都要順從我。不要聚斂財物寶物，要好好地謀生來供自己享用。要施與民眾恩惠，要能永遠地同心同德。」 高宗肜日 高宗，武丁也。肜，祭名。甲骨文中關於肜祭之記載甚多，肜日上之人名，乃被祭之祖先，而非主祭之人。以是知《高宗肜日》，乃後人之祭武丁。《書序》以本篇為高宗祭成湯，祖己作此以訓於王者，非也。又武丁之稱高宗，當在殷代末葉，而祖己之稱，亦必在其孫輩以後。本篇既著祖己之名，知《史記·殷本紀》所謂祖庚立，祖己立武丁之廟，作《高宗肜日》者，亦非也。蓋本篇乃後人述古之作，以記祖庚肜祭武丁時，祖己誡王之事者。 高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：「惟先格王，正厥事1。」 注釋 1　越，爰；語詞。雊，雉鳴。雉，山雞。吳其昌謂祖己即孝己，武丁子（見《殷虛書契解詁》）。按：祖庚立時，孝己已死；知其說非是。此祖己未知究為何人。格，告。事，謂祭祀之事。舊說祭祀時有雉登鼎耳而鳴；有此怪異，必祭祀有未當處，故云正厥事。 譯文 肜祭高宗的那天，有一隻山雞（飛到祭器上）啼叫起來。祖己說：「這要先去報告王，使王改正祭祀的事。」 乃訓於王曰：「惟天監下民，典厥義。降年有永有不永；非天夭民，民中絕命1。民有不若德，不聽罪；天既孚命正厥德，乃曰『其如台2？』 注釋 1　訓，告教。監，監視。典，主持。典厥義，謂主持正義。年，壽命。永，長久。「非天夭民」二句，《史記》作「非天夭民，中絕其命」。茲從之。 2　若，順從。聽罪，謂聽從上天所給予之罪。孚，《史記》、漢石經皆作「付」。付，謂降與。正，糾正。如台，如何。 譯文 於是告教王說：「老天監視著世人，他是主持正義的。天降給人的壽命有的長久，有的不長久；這並不是老天無故使人夭折，使人中途斷絕了生命。因為有些人不順從著美德（去做），不聽從老天所給的懲罰；老天既然給予命令來糾正他們的行為，他們竟然說：『天還能把我怎麼樣呢？』 「嗚呼！王司敬民；罔非天胤，典祀無豐於昵1。」 注釋 1　司，《史記》作「嗣」；王司，謂繼嗣王位者。民，敃之省；勉：《尚書故》說。天胤，猶言天子；此指諸先王。典祀，經常之祭祀。無，勿。豐，盛。昵，馬融雲（見《釋文》）：「考（亡父）也；謂禰廟（父廟）也。」蓋祖庚肜祭高宗過於豐厚，故祖己諫之。 譯文 「唉！（你這）繼承先王的人，要謹慎奮勉；（我們的先王）都是（無不是）天子，祭祀時祭品不要過度豐厚呀。」 西伯戡黎 西伯，周文王也。《便讀》云：「戡，勝也。」黎，《尚書大傳》作耆，《史記·殷本紀》作飢，一作，國名；舊說以為在上黨東北（今山西長治縣）。《核詁》則以為此黎當是驪山下之驪戎，以其距文王所都之豐甚近也。茲從其說。本篇文辭淺易，蓋亦後人述古之作。 西伯既戡黎，祖伊恐，奔告於王1。 注釋 1　《史記》謂祖伊為紂之臣。王，謂紂。 譯文 西伯已戰勝了黎國，祖伊很恐慌，跑去報告（紂）王。 曰：「天子！天既訖我殷命；格人元龜，罔敢知吉1。非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。故天棄我：不有康食，不虞天性，不迪率典2。 注釋 1　訖，終止。格，假；借：《便讀》說。元龜，大龜。古以龜卜，以為龜越大而越靈。敢，能。大龜之靈既已與人，故殷人不能知吉。 2　相，助。康，安。《駢枝》云：「不有康食，謂饑饉；不虞天性，謂疫癘：皆天災也。虞，樂也；娛之借字。」迪，順。率，與律通，法也：孫《疏》說。率典，即法典。 譯文 說：「天子！老天既然終止了我們殷國的命運；把大龜（的靈性）借給別人，（我們）就不能知道吉凶。這並不是我們的先王不幫助我們後人，都是因為王太荒淫愛玩而自己斷絕了國運。所以老天就捨棄了我們：使我們不能安寧地生活，不能使天性愉快，（而且）大家都不遵從法典。 「今我民罔弗欲喪，曰：『天曷不降威？大命不摯，今王其如台1！』」 注釋 1　喪，謂亡國。降威，謂賜予懲罰。大命，此處指天之命令言。摯，至。如台，如何。 譯文 「現在我們的人民沒有一個不希望我們國家滅亡的，（他們）說：『老天為什麼不降給王懲罰呢？老天的命令不降下來，對於現在的王怎麼辦呢！』」 王曰：「嗚呼！我生不有命在天？」祖伊反曰：「嗚呼！乃罪多參在上，乃能責命於天1！殷之即喪，指乃功；不無戮於爾邦2。」 注釋 1　反，謂對答。參，擺列。上，謂天上。責，責望。 2　即，就。指，與旨通；是也。功，事。不無戮於爾邦，言殷邦不能免於滅亡。 譯文 王說：「啊！我生活在世不是有命運在天上嗎？」祖伊回答說：「唉！你的罪惡許許多多都擺列在天上，竟然還能責備天，希望老天給你好命運！殷國趨於滅亡，全是你所造成；（這樣下去）不會免於滅亡你的國家的。」 微子 《史記》謂微子為紂之異母兄，《呂氏春秋》及鄭玄則以為紂之同母兄。兩說未詳孰是。告子述或說，又謂微子為紂之諸父。恐不然也。微，畿內國名。子，爵也。本篇文辭淺易，蓋亦非當時之作品。 微子若曰：「父師、少師，殷其弗或亂正四方1。我祖厎遂陳於上；我用沉酗於酒，用亂敗厥德於下2。殷罔不小大、好草竊奸宄，卿士師師非度，凡有辜罪，乃罔恆獲3。小民方興4，相為敵仇。今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。殷遂喪，越至於今5。」 注釋 1　父師，《史記》作太師。鄭玄雲（見皇侃《論語義疏》）：「父師者，三公也；時箕子為之。少師者，大師之佐，孤卿也；時比干為之。」是鄭氏亦以父師為太師。《述聞》謂《尚書》「率」字每訛為「亂」字。按：此「亂」字亦當為「率」。率正四方，謂率天下以歸於正。 2　厎，致。《尚書故》云：「遂陳，猶遂古遂遠也。」按：遂陳，意謂遂陳之人，猶言陳人，古人也。上，謂上天。沉酗，猶沉醉。下，謂人間。 3　小大，猶老少。《便讀》云：「草，鈔也；掠也。」此言老少之人無不好掠竊奸宄。師師，謂互相師法。非度，不合法度。辜，罪。恆，常。獲，捕獲。 4　方，並；普遍。興，起。 5　淪喪，滅亡。津，渡口。遂，終。越，爰。至於今，謂在於今日。 譯文 微子這樣說：「太師、少師，殷恐怕不能領導天下走到正路上去。我們的祖先已做了古人在天上了；我們就沉醉在酒中，因而就胡亂地在人間毀壞了自己的品德。我們殷國不管年少的、年老的，沒有不愛搶劫偷竊作亂的，官員們互相效法著去做不法的事，凡是犯了罪的人，竟然常常不逮捕（他們）。於是人民普遍互相敵對仇視。現在殷國恐怕就要滅亡了，好像在渡過大河一般，這條河將是沒有渡口和涯岸的。殷國終究要滅亡的，那麼就是在現今了。」 曰：「父師、少師，我其發出狂，吾家耄、遜於荒1？今爾無指告予，顛若之何其2？」 注釋 1　發，行。狂，應依《史記》作往。耄（mào），老。遜，遁。荒，荒野。 2　指告，指示。顛，倒。（jī），墜落。其，讀為「箕」，語詞。 譯文 （微子）說：「太師、少師，我是出發到別處去，還是住在家中直到老年，退隱在荒野呢？現在你們若不指點我，將來要是傾倒墜落了，那怎麼辦呢？」 父師若曰：「王子！天毒降災荒殷邦，方興沉酗於酒1。乃罔畏畏，咈其耇長、舊有位人2。今殷民，乃攘竊神祇之犧牷牲，用以容，將食無災3。降監殷民，用乂；仇斂，召敵仇不怠4。罪合於一，多瘠罔詔5。 注釋 1　微子為帝乙之子，故稱王子。毒，《史記》作篤；荒，作亡。篤，猶重也。方，並。興，起。 2　下「畏」字讀為「威」。咈，違。耇，老。舊，久。有，猶於也。 3　因其來而順手取之曰攘，往取曰竊。神，天神。祇，地神。犧，純色之牲（祭神以純色之牲為貴）。牷（quán），整體之牲。容，謂寬容其罪。將，猶持也：《便讀》說。災，指刑罰言。 4　降，下。監，視。乂，治。上仇字馬融作稠（見《釋文》），多也；謂屢屢也。鄭玄雲（見《釋文》）：「斂，賦斂也。」召，招來。《便讀》云：「不怠，猶不已也。」 5　罪合於一，言君民同惡相濟，合為一體。瘠，瘦；猶言病苦。詔，告。 譯文 太師這樣說：「王子！老天重重地降下災難來滅亡我們殷國，（讓我們官民）都沉醉在酒中。他們竟然都不怕懲罰，違背了他們的年老而在位已久的官員。現在殷的人民，居然順手偷竊祭神用的整個純色的牲畜，而政府竟寬容（他們），取去吃了而沒有一點災殃。老天向下監視著殷的人民，目的在於使國家太平；（現在）橫徵暴斂，以致招來人民的仇視，卻仍暴斂不已。因此，天子和人民的罪惡，合成了一體；（許多良民受了）無限的痛苦而無處控訴。 「商今其有災，我興受其敗1。商其淪喪，我罔為臣僕2。詔王子出，迪我舊雲刻子；王子弗出，我乃顛3。自靖，人自獻於先王，我不顧行遁4。」 注釋 1　興，舉也；皆也。《平議》說《詩·大雅·抑》「興迷亂於政」之「興」字如此。敗，禍災也：義見《禮記·孔子閒居》鄭注。 2　古時戰勝者以被征服者為臣僕；臣僕，即奴隸。 3　詔，告。迪，逃：《尚書故》說。舊，久。刻，害。顛，指殷亡後無人主殷祀言。 4　靖，謀。人，謂人人。自，各自。獻，貢獻。顧，顧慮。行遁，遁逃。 譯文 「商現在就要有災禍了，我們都要受到災難。商就要滅亡了，我不會做（周人的）奴隸。我勸告王子逃走，我早就說過（王）會害你的；王子若不出走，我們殷國就完了。各人要為自己打算打算，人人要各自有所貢獻於先王，但我卻不考慮逃亡的事。」