尚書集傳或問[標點本] · 君奭

或問陳氏、呂氏「若天榧忱」之說。陳曰：「我不敢自以為知天命，如何？蓋嘗曰：其求信於休歟？若天輔我以誠歟？其終出於不祥歟？」呂氏曰：「我不敢謂求信於天，惟順天庶乎輔我之誠。」曰：「陳說句讀雖順，然上天輔忱，乃必然之理。若以輔忱為不可知，則是後世誣天之說也，豈其然乎？上文既曰我不敢知，則是一心不敢必乎天，而惟知順天耳。若以為順天庶乎輔我之忱，亦恐未免必乎天。兼添了庶幾輔我之意，不如惟順上天輔誠之理為瑩潔也。」 呂氏曰：「大弗克恭上下，是不能嗣前人恭德也。遏佚前人光，是不能繼前人明德也。」亦通。書之文，詳略互相備。於殷言「純佑命王，人罔不秉德」，故文王止言「亦惟純佑秉德」。文王言「時昭迪見冒聞」，故武王言「昭惟冒稱德」。 呂氏曰：「大臣之位，百責所萃。震撼擊撞，欲其鎮定。辛甘燥濕，欲其調齊。盤錯紛結，欲其解紓。黮暗污濁，欲其茹納。自非曠度洪量，未嘗無翩然捨去之意，所以欲其猷裕也。」又曰：周公勉召公以敬。夫召公所謂不存者，豈若常人然哉？亦毫釐之間耳。惟周公能見而治之。微有不寬，隨以猷裕開之。微有不存，隨以克敬斂之。開斂於眇忽將形之際，以洙泗爐錘之妙，而用於豐鎬鼎鉉之間也。