尚書集傳或問[標點本] · 洛誥

呂氏曰：「洛都雖有二城，而成周則其總名。」杜預、孔穎達皆以下都為成周，謂敬王繼子朝之亂，自王城徙都之。其說不然。大可以包小，小不可以色大。苟成周信為下都之名，則凡書之言洛者，皆謂之成周，是以下都之名而包王城，其不可信一也。左氏未嘗有敬王自王城遷成周之明文，第言子朝既逐，王入於成周而已。敬王請城成周之辭，亦謂成王合諸侯於成周以為東都，則成周者，洛都之總名明矣，其不可信二也。大事記解題曰：「成周乃東都總名。河南，成周之王城也；洛陽，成周之下都也。王城非天子時會諸侯則虛之，下都則保厘大臣所居治事之所。」周人朝夕受事，習見既久，遂獨指以為成周矣。 或問：「未定於宗禮，亦未克敉公功。或以為未定所以尊周公之禮，為未能安公之功而留之。」曰：「周公之致太平，自視欿然，豈以成王未尊己之功而欲去能尊已？」 或問林氏少穎。曰：「諸家多以命公後為封伯禽。夫必待封伯禽然後留，此淺丈夫要君之為，豈所以待周公哉？康王命畢公保厘東都，皆言祗命公以周公之事。又言周公克謹厥始，君陳克和厥中，惟公克成厥終，則周公於殷民，蓋嘗為之司牧，非特營遷之而已。書言命公後者，蓋成王祀洛之後，復都鎬京，故命周公留洛以鎮撫殷民，若今世留守、留後之謂。下文迪將其後，惟告周公其後、作冊命公後，皆此之謂也。伯禽與太公望相先後報政，傳記言之甚詳，則伯禽封魯固已久矣。」曰：考之君陳、畢命，則周公之留洛鎮撫殷民明矣。公曰王命子來，承保乃文祖受命民，曰伻來毖殷，則周公許王留洛以化殷亦明矣。夫成王舉祭祀朝諸侯於洛，而實都鎬京，則其留公鎮洛，乃必然之理也。史記言太公望封於武王之世，又言武王克商，封弟叔鮮于管，封叔度於蔡，封叔旦於魯。史記所言，縱未可盡信，然武成言「武王崇德報功，列爵分土」，則太公之封，必當在武王之世。孟子言「周公相武王，誅紂伐奄」，則周之報功而封建親賢，孰有賢於周公者乎？又言「太公之封於齊，周公之封於魯，各百里」，而又並言之，則必不應先封太公，至遷洛之後，始封周公。意者周公之封魯已久，而公入為相攝政。今公欲退老就國，故成王留公於朝，不使歸魯，而竟命伯禽侯魯歟？如此，則非獨與魯頌所言「王曰叔父，建爾元子，俾侯於魯」之言不相背馳，而於林氏要君之疑亦無礙。但書所言「命公後，告周公其後」之言，措辭不明，以為果為留後邪，則文義非愨；以為果命伯禽耶，則何不如其它命封之例，明言伯禽乎？要之，洛誥一書多缺文，意其必有舛誤，當存之以俟知者。