尚書 · 呂刑

書序：呂命穆王訓夏贖刑［1］，作《呂刑》。 【注釋】 ［1］呂：呂侯，呂國國君，名字已不可考。命：報告占卜之事。訓：申述。贖刑：用財物贖罪。 書序：呂侯向穆王申述夏朝用財物贖罪的法律，史官於是作《呂刑》。 惟呂命，王享國百年［1］，耄［2］，荒度作刑以詰四方［3］。 【注釋】 ［1］享國：指在位。百年：意思是說很長久。 ［2］耄：年紀大，古時候指的是八十、九十的人。 ［3］荒：寬大。度：謀。詰：禁戒。 【譯文】 呂侯為相的時候，周穆王在位已經很多年了，年紀已經很大了，仍舊以寬大的謀略來制定刑律禁戒天下。 【原文】 王曰：「若古有訓［1］：蚩尤惟始作亂［2］，延及於平民［3］，罔不寇賊、鴟義、奸宄、奪攘、矯虔［4］。苗民弗用靈［5］，制以刑［6］，惟作五虐之刑曰法［7］。殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥［8］，越茲麗刑［9］，並制罔差有辭［10］。 【注釋】 ［1］若：句首語氣詞。 ［2］蚩尤：神話傳說中的人物，東方九黎族的首領，與黃帝戰於涿鹿，失敗後被殺。 ［3］延及：波及到，影響到。 ［4］寇：侵犯。賊：殘害，殘殺。鴟義：喪失天良的行為。奸宄：內外作亂。攘：竊取，偷盜。矯虔：詐騙搶劫。 ［5］靈：通「令」，政令，命令。 ［6］制：制服。 ［7］虐：殘酷。曰：叫作。 ［8］爰：句首語助詞。淫：過度。劓：割鼻的刑罰。刵：斷耳的刑罰。椓：宮刑。黥：即墨刑，在臉上刻字，染上黑色。 ［9］越茲：於是。麗：施行，進行。 ［10］並：廢棄。制：制度法令。差：選擇。有辭：無罪的人。 【譯文】 王說：「古時有過教訓：蚩尤開始作亂，他的惡劣行為影響到百姓，百姓無不互相侵犯、殘殺，做些喪盡天良的事，內外作亂，偷盜、詐騙搶劫。苗民不聽從政令，就用刑罰將他們制服，制定五種殘酷的刑罰稱之為法。殺害無罪的人，開始過度使用劓、刵、椓、黥等刑罰，於是施行殺伐，不依從法律，廢棄制度法令不去鑑別有罪無罪的人。 【原文】 「民興胥漸［1］，泯泯棼棼［2］，罔中於信［3］，以覆詛盟［4］。虐威庶戮方告無辜於上［5］。上帝監民［6］，罔有馨香德刑，發聞惟腥［7］。皇帝哀矜庶戮之不辜［8］，報虐以威［9］，遏絕苗民［10］，無世在下［11］。乃命重黎絕地天通［12］，罔有降格［13］。群後之逮在下［14］，明明棐常［15］，鰥寡無蓋［16］。 【注釋】 ［1］民：指苗民。興：起。胥：相互。漸：欺詐。 ［2］泯泯棼棼：混亂的樣子。 ［3］於：與，和。信：信用。 ［4］覆：敗，背，背棄。詛盟：誓約，誓言。 ［5］虐威：受虐刑的人。庶戮：眾多被侮辱者。方：通「旁」，全、普遍。 ［6］監：視，察。 ［7］發：散。腥：血腥。 ［8］皇帝：顓頊。矜：同情、憐憫。不辜：無罪過的。 ［9］報：審判。虐：暴虐。威：威嚴。 ［10］遏絕：制止，斷絕。 ［11］無世在下：沒有後代的下國。世，嗣，後代。 ［12］重黎：兩個人名。顓頊時，重主管天神，黎主管臣民。絕地天通：斷絕民眾和天的直接溝通，當時指的是巫術。 ［13］格：通「假」，升。 ［14］群後：指高辛、堯、舜。逮：相繼。 ［15］明：顯明。棐：輔助。 ［16］蓋：遮蔽。 【譯文】 「苗民相互欺詐，社會一片混亂，沒有忠信可言，經常背棄誓言。受虐刑的人和眾多被侮辱的人全都向上天申訴自己的冤情。上天視察百姓，沒有芬芳的德行，只有散發著血腥的刑罰。顓頊同情那些無辜的被殺戮的人，用威嚴審判暴虐，制止暴虐的苗民，使他們沒有後代。於是命令重、黎二人主持神事，斷絕苗民與天的直接溝通，天神和百姓不能升降雜糅了。高辛、堯、舜相繼在下，顯用顯明的人，用常道輔佐治理，無論鰥寡的苦難全都不會被遮蔽了。 【原文】 「皇帝清問下民［1］，鰥寡有辭於苗［2］。德威惟畏，德明惟明。乃命三後恤功於民［3］：伯夷降典［4］，折民惟刑［5］；禹平水土，主名山川［6］；稷降播種［7］，農殖嘉穀［8］。三後成功，惟殷於民［9］。士制百姓於刑之中［10］，以教祗德。 【注釋】 ［1］皇帝：指堯舜。清問：明白知道。問，知曉、了解。 ［2］辭：指怨言。 ［3］三後：三位長官，指伯夷、禹、稷。恤：謹慎。功：事，用作動詞，治理。 ［4］伯夷：堯帝的大臣。降：頒布。典：法。 ［5］折民：審理案件。 ［6］主名山川：負責名山大川。 ［7］稷：后稷，堯舜時管理農業的官。 ［8］殖：種植。嘉穀：粟，後來泛指穀物。 ［9］殷：厚。 ［10］士：士師。制：治理。百姓：百官。於：以。中：平。 【譯文】 「堯舜清楚地知道天下的百姓，就算鰥寡之人也都對苗民的酷刑深有怨言。於是選拔賢能的人，賢能的人所處罰的，百姓都畏服，賢能的人所敬重的，百姓都敬重。於是命令伯夷、禹、稷謹慎地治理百姓：伯夷頒布法典，審理案件依照刑律；禹治理水土，負責治理名山大川；稷教導百姓耕種，努力種植莊稼。伯夷、禹、稷三位成功了，百姓也就越發忠厚了。士師治理百官以公正的刑罰為標準，教導臣民尊重德行。 【原文】 「穆穆在上［1］，明明在下［2］，灼於四方［3］，罔不惟德之勤，故乃明於刑之中，率乂於民棐彝［4］。典獄［5］，非訖於威［6］，惟訖於富［7］。敬忌，罔有擇言在身［8］。惟克天德［9］，自作元命［10］，配享在下。」 【注釋】 ［1］穆穆：恭敬嚴肅的樣子。 ［2］明明：努力的樣子。 ［3］灼：光，照，閃耀。 ［4］率：句首語氣詞。棐彝：輔成教化。 ［5］典：主管。 ［6］訖：終，結束，完成。 ［7］富：仁厚。 ［8］擇言：敗言，壞話，不好的話。擇，通「斁」，敗。 ［9］克：肩負。天德：上天具有的仁愛美德。 ［10］元：善。 【譯文】 「堯恭敬在上，伯夷、禹、稷努力治事在下，政治修明，光耀四方，沒有不勤行德政的，所以可以理解運用中刑的道理，治理百姓輔成教化。主管刑罰的官員，沒有在威虐上停止，只在仁厚上停止。必敬必戒，沒有說壞話的人。肩負著上天的仁愛美德，自己成就了好命，所以可以配天在下享有官位。」 【原文】 王曰：「嗟！四方司政典獄［1］，非爾惟作天牧［2］？今爾何監［3］？非時伯夷播刑之迪［4］？其今爾何懲［5］？惟時苗民匪察於獄之麗［6］，罔擇吉人，觀於五刑之中［7］；惟時庶威奪貨［8］，斷制五刑，以亂無辜，上帝不蠲［9］，降咎於苗［10］，苗民無辭於罰［11］，乃絕厥世。」 【注釋】 ［1］司政典獄：指的是諸侯。 ［2］惟：為。牧：治民，指管理人民的官。 ［3］監：視，這裡指的是效法。 ［4］播：施行。迪：道理。 ［5］其：表示反問的語氣。懲：懲戒。 ［6］匪：不。麗：施行。 ［7］觀：察，指考察。中：適當。 ［8］庶威：極有威勢。貨：財物、財產。 ［9］蠲：除，免，指赦免。 ［10］咎：災難、禍患。 ［11］無辭於罰：對懲罰毫無辯解的理由。 【譯文】 王說：「唉！各方諸侯們，你們不是為上天治理百姓的嗎？現在你們效法什麼呢？難道不是伯夷施行刑罰的道理嗎？現在你們要用什麼作為懲戒呢？正是苗民沒有審察獄事的施行，沒有選擇善良的人，考察五刑的使用是否符合公正的原則；只是任用依仗威勢、斂取財物的人，裁定五刑，對無罪的百姓胡亂責罰，上天不能赦免他們，於是降下災禍給苗民，苗民對懲罰根本沒有辯解的理由，於是他們的後嗣被斷絕了。」 【原文】 王曰：「嗚呼！念之哉［1］！伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命［2］。今爾罔不由慰日勤［3］，爾罔或戒不勤。天齊於民［4］，俾我一日［5］，非終惟終［6］，在人。爾尚敬逆天命［7］，以奉我一人［8］！雖畏勿畏，雖休勿休［9］，惟敬五刑，以成三德［10］。一人有慶［11］，兆民賴之［12］，其寧惟永［13］。」 【注釋】 ［1］念：記住。 ［2］格：通「嘏」，大。 ［3］罔：無。由：用。慰：安慰、撫慰。 ［4］齊：整頓，整治。 ［5］俾：使掌職。 ［6］非：不。終：成。惟：與，和。 ［7］尚：當。逆：迎接。 ［8］奉：幫助，擁戴。 ［9］休：休息。 ［10］三德：當指敬順、正直、勤勞。 ［11］慶：善。 ［12］兆：數量詞，意思是說數目很多。賴：利。 ［13］其：代詞，在這裡是指國家。寧：安寧。惟：乃，就。永：久。 【譯文】 王說：「唉！記住這種教訓！伯父、伯兄、仲叔、季弟以及年幼子孫們，你們都要聽從我的話，這樣就可以享有上天所賜予我們的大命了。現在你們沒有不自我安慰說已經很勤勞了，你們沒有人警戒自己不勤勞。上天治理臣民，使我們暫時掌握了國家的大權。不成和成功，在於人。你們應當恭敬地迎接上天賦予的大命，並以此來輔佐我！即使遇到可怕的事情也不要害怕，即使應該休息了也不要休息，恭敬謹慎地使用五刑，養成敬順、正直、勤勞的品德。一個人做了好事，萬民都會受益，國家就會長治久安。」 【原文】 王曰：「吁［1］！來，有邦有土［2］，告爾祥刑［3］。在今爾安百姓［4］，何擇，非人［5］？何敬，非刑？何度［6］，非及［7］？兩造具備［8］，師聽五辭［9］；五辭簡孚［10］，正於五刑［11］；五刑不簡，正於五罰［12］；五罰不服，正於五過［13］。五過之疵［14］：惟官、惟反、惟內、惟貨、惟來［15］。其罪惟均［16］，其審克之［17］！ 【注釋】 ［1］吁：嘆詞，相當「唉」。 ［2］有邦：指擁有封地的諸侯。有土：有采地的大臣。 ［3］祥刑：善用刑法。 ［4］安：安定。 ［5］人：道德高尚的人。 ［6］度：謀劃，考慮。 ［7］及：應作宜。 ［8］兩造：也可以說成是兩遭，指訴訟的雙方，即原告和被告。 ［9］師：士師，就是法官。聽：考察、審理。五辭：五刑的法律條文。 ［10］簡：核實，核對。孚：誠信，這裡指驗證。 ［11］正：治，審理。於：以。五刑：墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰。 ［12］正於五罰：依據罪行的輕重用五等罰金來處理。 ［13］五過：五種過失。 ［14］疵：弊病、毛病。 ［15］官：敬畏官勢。反：報恩怨。內：指接受說情。貨：索取賄賂，接受賄賂。來：指接受求情，徇私枉法。 ［16］其：法官。罪惟均：與犯人同樣受到處罰。均，等。 ［17］審：慎重。克：同「核」。 【譯文】 王說：「唉！來吧，各位諸侯和諸位官員，讓我告訴你們善刑。現在你們安定百姓，應該怎麼選擇呢，難道不是賢德的人嗎？要謹慎地對待什麼呢，不正是刑罰嗎？要考慮什麼呢，難道不是要審判公正合理嗎？原告和被告都到齊了，法官依照五刑的法律條文進行審理；依照五刑的法律條文進行核實和驗證，結果與事實相符，就依照五刑進行審理；如果不能依據五刑進行懲處，那麼就依據罪行的輕重用五等罰金來處理；如果不能依照用五等罰金來處理，那麼就依照五種過失來處理。依照五種過失懲處的弊端是：法官敬畏官勢、報恩怨、接受說情、收受賄賂、徇私枉法。法官與犯人同樣受到處罰，你們一定要慎重核實啊！ 【原文】 「五刑之疑有赦［1］，五罰之疑有赦，其審克之！簡孚有眾［2］，惟貌有稽［3］。無簡不聽［4］，具嚴天威［5］。墨辟疑赦［6］，其罰百鍰［7］，閱實其罪［8］。劓辟疑赦，其罰惟倍［9］，閱實其罪。剕辟疑赦［10］，其罰倍差［11］，閱實其罪。宮辟疑赦［12］，其罰六百鍰，閱實其罪。大辟疑赦［13］，其罰千鍰，閱實其罪。墨罰之屬千［14］，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。 【注釋】 ［1］疑：懷疑。 ［2］簡孚有眾：向廣大民眾核實查對。 ［3］惟貌有稽：審理案件一定要有一起辦案的人。貌，治。稽，同。 ［4］無簡：沒有經過核實。聽：處理，引申為治罪。 ［5］具：全。 ［6］墨：即「黥」，五刑之一。辟：罪。疑赦：認為罪有可疑之處的可以從輕處治。 ［7］鍰：古代重量單位，六兩為一鍰。 ［8］閱：檢閱。實：核實。罪：罪行。 ［9］惟：為。倍：百鍰的一倍，即二百鍰。 ［10］剕：砍去膝蓋骨的刑罰。 ［11］倍差：一倍半，也就是五百鍰。 ［12］宮：宮刑。 ［13］大辟：砍頭、死刑。 ［14］屬：指刑罰的條目。 【譯文】 「依照五種刑罰去定罪而有懷疑的，可以從輕處治；依照五種刑罰定罪有疑問的，可以從輕處治，但一定要認真考察核實！應該向廣大民眾核實查對，審理案件的時候一定要有一起辦案的人。沒有經過核實的不能治罪，應該一同尊敬上天的威嚴。判處墨刑認為罪有可疑之處的可以從輕處治，罰金為一百鍰，要核實罪行。判處劓刑認為罪有可疑之處的可以從輕處治，罰金為二百鍰，要核實罪行。判處剕刑認為罪有可疑之處的可以從輕處治，罰金為五百鍰，要核實罪行。判處宮刑認為罪有可疑之處的可以從輕處治，罰金為六百鍰，要核實罪行。判處大辟認為罪有可疑之處的可以從輕處治，罰金為一千鍰，要核實罪行。墨刑刑罰的條目有一千條，劓罰刑罰的條目有一千條，剕罰刑罰的條目有五百條，宮罰刑罰的條目有三百條，大辟刑罰的條目有兩百條。五種刑罰的條目一共有三千條。 【原文】 「上下比罪［1］，無僭亂辭［2］，勿用不行［3］，惟察惟法，其審克之！上刑適輕［4］，下服［5］；下刑適重，上服［6］。輕重諸罰有權［7］。刑罰世輕世重［8］，惟齊非齊［9］，有倫有要［10］。罰懲非死，人極於病［11］。非佞折獄［12］，惟良折獄，罔非在中。察辭於差［13］，非從惟從。哀敬折獄［14］，明啟刑書胥占［15］，咸庶中正［16］。其刑其罰，其審克之! 獄成而孚，輸而孚［17］。其刑上備［18］，有並兩刑［19］。」 【注釋】 ［1］比：比照，對比。 ［2］無：通「毋」，不要。僭亂：錯亂。僭，差錯。辭：供詞。 ［3］不行：已廢除不再使用的法律。 ［4］適：適宜。 ［5］下服：服減等的輕刑。服，服刑。 ［6］上服：服加等的重刑。 ［7］權：變，就是變通。 ［8］刑罰世輕世重：刑罰的輕重要看具體情況來做出判定。 ［9］齊：同，一樣。 ［10］倫：道理。要：要求。 ［11］極：痛苦。 ［12］非：不用。佞：佞人，善於巧言欺騙的人。 ［13］差：不同的，在這裡是指供詞的矛盾。 ［14］敬：作「矜」，憐憫、同情。 ［15］明：公開。啟：打開。胥：相。占：揣度。 ［16］庶：接近。 ［17］輸：變更。孚：信。 ［18］備：慎，謹慎、慎重。上備：以慎重為上。 ［19］有並兩刑：合併兩種刑罰為一種刑罰執行。 【譯文】 「刑律上沒有明文規定的罪，要通過上下比照刑律來，不要錯亂供詞，不要依照已經廢除的法律，應該認真明察，依法核實！上刑宜於減輕的，可以用下刑從輕處治；下刑宜於重刑的，就應用上刑處治。刑罰的輕重都可以變通。刑罰的輕重要看具體情況來做出判定，相同或是不同，都有它的道理與要求。刑罰雖然沒有將犯人置於死地，但給受刑罰的人帶來比得重病還大的痛苦。不用巧辯的人去審理案件，而讓善良的人審理案件，就不會出現不公正合理的情況。認真審察供詞的矛盾之處，不服從的犯人也會服從了。應懷著憐憫的心情去審理案件，明白地打開刑書，根據法律條文仔細斟酌，使案件的處理做到公正適當。當刑當罰，要謹慎地核實！要做到案件判決了，人們信服；判決改變了，人們也信服。刑罰以慎重為上，有的時候也可以將兩種刑罰合併為一種刑罰執行。」 【原文】 王曰：「嗚呼！敬之哉！官伯族姓［1］，朕言多懼。朕敬於刑，有德惟刑。今天相民［2］，作配在下［3］。明清於單辭［4］，民之亂［5］，罔不中聽獄之兩辭［6］，無或私家於獄之兩辭［7］！獄貨非寶［8］，惟府辜功［9］，報以庶尤［10］。永畏惟罰［11］，非天不中［12］，惟人在命［13］。天罰不極［14］，庶民罔有令政在於天下［15］。」 【注釋】 ［1］官伯：諸侯。族姓：同姓的臣子。 ［2］相：扶助，幫助。 ［3］配：配合。 ［4］明清：明察，仔細地考察。單辭：一面的言辭。 ［5］亂：治理。 ［6］罔：無。中聽：以公正的態度審理案件。兩辭：原告和被告兩方面的訴辭。 ［7］或：有。私家：私自謀利。 ［8］獄貨：審理案件時獄吏收受的賄賂。 ［9］惟：只。府：取。辜：罪。功：事。 ［10］報：判決。尤：罪。 ［11］畏：敬畏。 ［12］中：公平，公正。 ［13］在：終止。命：天命。 ［14］極：至。 ［15］令政：善政。 【譯文】 王說：「唉！要謹慎呀！諸侯國君以及同姓官員們，我說的話你們可要謹慎警戒呀。我重視刑罰，對於百姓有德的也在於刑罰。如今扶助百姓，你們在下面要配合呀。仔細地考察一面之辭，治理百姓，不能不以公正的態度傾聽原告和被告兩方面的述辭，不能對原告和被告的述詞貪圖私利！審理案件時收受賄賂並不是一件好事，那是犯罪的事情，將會被以眾人犯罪來論處。永遠都要敬畏上天的懲罰，並非天道不公平，是人自己拒絕天命。上天的懲罰沒有加到他們身上的話，那麼百姓就不能享受善政了。」 【原文】 王曰：「嗚呼！嗣孫［1］，今往何監？非德？於民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑［2］，無疆之辭［3］，屬於五極［4］，咸中有慶［5］。受王嘉師［6］，監於茲祥刑［7］！」 【注釋】 ［1］嗣孫：後代子孫。 ［2］哲：通「折」，治理。 ［3］無疆：無窮無盡的。辭：訟辭。 ［4］屬：合，符合。五極：就是五刑。 ［5］中：公平，公正。慶：祥刑。 ［6］嘉：善。師：多，指民眾。 ［7］監：重視，認真對待。 【譯文】 王說：「啊！子孫們，從今以後你們該以什麼當作鑑戒呢？難道不正是德教嗎？對於百姓的案情，都要謹慎明察呀！治理百姓運用刑罰，使無窮無盡的訟詞，符合五種刑罰，都可以公平適當就有獎勵。你們接受治理我的善良的百姓，一定要認真對待祥刑啊！」