尚書 · （偽）畢命
書序：康王命作冊畢［1］，分居里［2］，成周郊［3］，作《畢命》。
【注釋】
［1］冊：策命。畢：畢公高。
［2］分居里：分居殷商遺民。
［3］成：安定。
書序：康王發布策命畢公的文誥，命令他分治殷商遺民，安定周都郊野，史官於是作《畢命》。
惟十有二年［1］，六月庚午，朏［2］。越三日壬申，王朝步自宗周［3］，至於豐［4］。以成周之眾，命畢公保釐東郊［5］。
【注釋】
［1］十有二年：指周康王即位第十二年。有，又。
［2］庚午：庚午日。朏：新月開始放出光亮。
［3］朝：清晨，早晨。步：行。宗周：指鎬京。
［4］豐：豐邑，文王時的王都。
［5］ 保：安。釐：治理。
【譯文】
周康王十二年的六月庚午日，新月剛剛發出光亮。到了第三天的壬申日，周康王清早從鎬京出發，抵達豐邑。用成周的百姓，冊令畢公安定治理王都東郊。
【原文】
王若曰：「嗚呼！父師［1］，惟文王、武王敷大德於天下，用克受殷命。惟周公左右先王［2］，綏定厥家，毖殷頑民［3］，遷於洛邑，密邇王室，式化厥訓［4］。既歷三紀［5］，世變風移，四方無虞［6］，予一人以寧。道有升降［7］，政由俗革，不臧厥臧［8］，民罔攸勸［9］。惟公懋德［10］，克勤小物［11］，弼亮四世［12］，正色率下［13］，罔不祗師言［14］。嘉績多於先王，予小子垂拱仰成［15］。」
【注釋】
［1］父師：指畢公。父，指同姓的尊者。
［2］左右：輔佐。
［3］毖：告誡。
［4］化：感化。訓：教訓，教誨。
［5］歷：經歷，經過。紀：古代以十二年為一紀。
［6］虞：擔憂，憂慮。
［7］道：世道。升降：有興有衰。
［8］臧：善。前一臧為動詞，褒獎的意思。後一臧為名詞，善良的人。
［9］攸：所。勸：勸勉。
［10］懋：努力。
［11］小物：小事。
［12］弼亮：輔佐。
［13］正色：態度莊重。率：統率。
［14］祗：敬。師言：畢公的教誨。
［15］垂拱：垂衣拱手。仰成：敬仰成績。
【譯文】
康王說：「啊！父師，只有文王與武王在普天之下施行大德，因而能夠接收殷商的大命。周公輔佐成王，安定天下，告誡殷商的遺民，將他們遷到洛邑，讓他們靠近王室，因此他們得以被周公的教誨所感化。從那個時候到現在已經三十六年了，時事和風俗都已經發生了變化，四方都沒有禍患，我因此感到極為安寧。世道有好有壞，政教也隨著風俗的轉變而改變，要是不褒獎善良的人，百姓就不能被勸勉。您努力施行德政，可以為小事憂勞，先後輔佐了四代周王，莊重地率領群臣，臣下中沒有不敬重您的教誨的。您美好的功績被先王重視，年輕的我敬仰您的成就。」
【原文】
王曰：「嗚呼！父師，今予祗命公以周公之事，往哉！旌別淑慝［1］，表厥宅里［2］，彰善癉惡［3］，樹之風聲。弗率訓典，殊厥井疆［4］，俾克畏慕［5］。申畫郊圻［6］，慎固封守，以康四海。政貴有恆，辭尚體要［7］，不惟好異［8］。商俗靡靡［9］，利口惟賢，餘風未殄［10］，公其念哉！我聞曰：『世祿之家［11］，鮮克由禮［12］。以盪陵德［13］，實悖天道［14］。敝化奢麗［15］，萬世同流。』茲殷庶士，席寵惟舊［16］，怙侈滅義［17］，服美於人。驕淫矜侉［18］，將由惡終。雖收放心［19］，閒之惟艱。資富能訓，惟以永年。惟德惟義，時乃大訓［20］。不由古訓，於何其訓。」
【注釋】
［1］旌別：辨別，識別。淑：善。慝：惡。
［2］表：標記。
［3］彰：顯揚。癉：憎恨。
［4］殊：區別。井：古代八家為井，引申為鄉里家宅。疆：疆界。
［5］俾：使。畏慕：害怕行惡之禍，敬慕行善之福。
［6］申：申明。畫：劃分。郊圻：封邑內外的界域。
［7］尚：崇尚。體要：體現精要。
［8］好：喜歡。異：奇異。
［9］靡靡：浮躁奢侈。
［10］殄：斷絕。
［11］世祿：世代享受俸祿。
［12］鮮：很少，不多。由：順從，遵守。
［13］盪：驕狂。陵：欺侮。
［14］悖：違背。
［15］敝化：敗壞風化。麗：靡麗。
［16］席寵：依仗先人的寵榮。舊：久。
［17］怙：仗恃。侈：大。
［18］驕淫：驕橫，放蕩。矜侉：誇耀。侉，同「夸」，誇大。
［19］放心：放縱之心。
［20］時：這。大訓：重要的教誨。
【譯文】
康王說：啊！父師，今天我鄭重地將周公治理殷商遺民的重任託付給您，您就去吧！辨別善惡，對於善良的殷人，應當表彰他的鄉里，揚善懲惡，樹立善良的風氣。不遵從教令的殷人，將他們的井田界限單獨劃分出來，使他們害怕行惡之禍，敬慕行善之福。申明劃分封邑內外的界域，謹慎地加固封邑的守備，使天下安定。處理政事貴在有常法，崇尚體現精要的言辭，不要喜歡奇異。商俗浮華柔弱，推崇巧辯，這種風俗至今沒有斷絕，您一定要考慮這件事啊！我聽說：『世代享有俸祿爵位的家庭，很少遵守禮法。他們以驕狂欺侮有德行的人，實在是有悖於天道。敗壞的風化奢侈靡麗，世世代代都是一個樣子。』眾位殷商的百姓，長時間以來一直依仗先人的寵榮，依仗強大滅絕仁義，服飾華美遠超普通人。驕橫放蕩、自誇自大、將行惡終生。即使收斂了放縱的心思，但是限制約束他們還是很困難。資財富足還可以順從教化，才能長壽。思德思義，這是很重要的教誨。不順從古代的教誨，要順從什麼呢？」
【原文】
王曰：「嗚呼！父師，邦之安危，惟茲殷士。不剛不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始［1］，惟君陳克和厥中，惟公克成厥終。三後協心［2］，同厎於道［3］，道洽政治［4］，澤潤生民［5］，四夷左衽［6］，罔不咸賴，予小子永膺多福［7］。公其惟時成周［8］，建無窮之基，亦有無窮之聞［9］。子孫訓其成式［10］，惟乂［11］。嗚呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡［12］，惟慎厥事。欽若先王成烈［13］，以休於前政［14］。」
【注釋】
［1］始：起初。
［2］後：君。協心：同心協力。
［3］厎：達到。道：通「導」，教導。
［4］洽：融洽。治：治理。
［5］生民：百姓。
［6］四夷：東夷和北狄、西戎、南蠻並稱四夷，古代華夏族對四方少數民族的統稱。左衽：指少數民族的人民。衽，衣襟。北方少數民族的服裝，前襟向左，與中原一帶人民的右衽不同。
［7］永：長。膺：享受。
［8］時：善，治好。
［9］聞：好的名聲。
［10］訓：通「順」，遵循。
［11］乂：安，安定。
［12］寡：少。
［13］欽：敬。成烈：盛大的功業。
［14］休：美好。前政：前人的政績，指周公、君陳的政績。
【譯文】
康王說：「啊！父師，如今國家的安危，在於教化這些殷商遺民。不剛不柔，寬容與嚴酷並行，那麼德政一定可以施行。最初的時候，周公可以謹慎地管教；中間，君陳能夠使殷民和睦；最後，您能夠徹底完成教化。三君同心協力一起歸於教導，教導融洽，政事修明，澤潤百姓，四方少數民族，沒有不依賴的，我也就可以長久享受大福了。您要好好治理成周，建立無窮無盡的基業，也會有無窮無盡的好名聲。子孫後代遵循您的成法，天下自然就安定了。唉！不要說不能勝任，要盡心盡力；不要說百姓太少，要謹慎處事。恭敬地處理好先王盛大的功業，還要取得比前人更美好的政績。」