尚書 · 康王之誥
書序：康王既屍天子［1］，遂誥諸侯，作《康王之誥》。
【注釋】
［1］屍：主持，掌管。
書序：康王登上天子之位，就向諸侯發布誥命，史官於是作《康王之誥》。
王出［1］，在應門之內［2］，太保率西方諸侯入應門左［3］，畢公率東方諸侯入應門右［4］，皆布乘黃朱［5］。賓稱奉圭兼幣［6］，曰：「一二臣衛，敢執壤奠［7］。」皆再拜稽首。王義嗣［8］，德答拜［9］。
【注釋】
［1］出：出廟門。
［2］應門：天子五門，最外面是皋門，依次是庫門、雉門、應門，內為路門。
［3］太保：召公，當時為西伯，所以率領西方諸侯。
［4］畢公：當時為東伯，也是率領著東方諸侯之首。
［5］布乘：當作黼黻，諸侯的朝服。黃朱：按黃朱指芾，諸侯禮服上的蔽膝。這是用顏色代指事物。
［6］賓：通「儐」，專門接待諸侯和贊禮的官員。稱：呼。奉：獻。圭：命圭。幣：貢品。
［7］敢：表示謙敬的副詞。壤：土產。奠：貢獻。
［8］義嗣：以禮辭謝，不堅決拒絕。嗣，繼。
［9］德答拜：王禮辭之後，又升上台階進行答拜。
【譯文】
康王走出祖廟，來到應門之內，太保召公帶領西方諸侯進入應門，立於左邊，畢公率領東方諸侯進入應門，立於右邊，諸侯們都穿著繡有花紋的禮服和黃朱色的蔽膝。專門接待諸侯和贊禮的官員傳令諸侯拿著朝覲用的圭以及貢品，諸侯走上前說：「一兩個王室的護衛，獻上各地土產作為覲見之禮！」說完諸侯們再次跪拜行禮。康王依照禮節辭謝，然後升位答拜。
【原文】
太保暨芮伯咸進相揖［1］，皆再拜稽首［2］，曰：「敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武誕受羑若［3］，克恤西土［4］。惟新陟王畢協賞罰［5］，戡定厥功［6］，用敷遺後人休［7］。今王敬之哉！張皇六師［8］，無壞我高祖寡命［9］。」
【注釋】
［1］暨：和。咸：都。相揖：拱手行禮，這裡是指太保和芮伯相互行禮。
［2］再拜稽首：二人向王再一次叩頭。
［3］誕：大。羑：誘導。若：善。
［4］恤：安。
［5］陟：終，辭世。新陟王，指成王。畢：完，完全。協：合理。
［6］戡：能夠。
［7］敷：普遍，全部。休：美好。
［8］張皇：整頓，加強。六師：周代天子有宗周六師，駐紮在鎬京。師，軍隊。
［9］無：通「毋」，不要。壞：敗壞，損壞。高祖：周文王。寡命：大命。
【譯文】
太保和芮伯都走上前相互作揖行禮，然後二人又向新王行禮跪拜，說：「恭敬地稟告天子，偉大的上天改變了殷國的大命，周朝的文王和武王大受天命，勸人向善，能夠安定西方的臣民。剛剛去世的成王賞罰完全合理，能夠成就大業，因此普遍地將美好留給後人。如今的王應該謹慎恭敬啊！整頓軍隊，不要敗壞我高祖的大命。」
【原文】
王若曰：「庶邦侯甸男衛［1］，惟予一人釗報誥［2］。昔君文、武，丕平富［3］，不務咎［4］，厎至齊信［5］，用昭明於天下。則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家［6］，用端命於上帝［7］。皇天用訓厥道［8］，付畀四方［9］。乃命建侯樹屏［10］，在我後之人［11］。今予一二伯父［12］，尚胥暨顧綏爾先公之臣服於先王［13］。雖爾身在外，乃心罔不在王室。用奉恤厥若［14］，無遺鞠子羞［15］。」
群公既皆聽命［16］，相揖趨出。王釋冕［17］，反喪服［18］。
【注釋】
［1］侯甸男衛：指各級別的諸侯。
［2］報：答覆。
［3］丕：大。平：平均。富：仁厚。
［4］咎：過失，引申為刑罰。
［5］厎：致。至：行，施行。齊：中。信：誠信。
［6］保：安。乂：治。
［7］用：因。端：直，端正。命：被授予的大命。
［8］用：因。訓：順，根據。
［9］付畀：給予，賜予，交給。
［10］建侯：分封諸侯。建，立。樹屏：樹立保衛力量。
［11］在：眷顧。
［12］伯父：天子將與自己同姓的諸侯稱作伯父。
［13］尚：還。胥：相互。暨：與。顧：顧念。綏：通「緌」，繼承，沿襲。
［14］奉：助，承。恤：撫恤。若：理順。
［15］鞠子：稚子，未成年的，這裡是康王的自稱。羞：辱。
［16］群公：指三公和諸侯群臣。
［17］釋冕：脫下吉服。釋，解去，脫下。
［18］反：通「返」，復，再次。喪服：用作動詞，穿上喪服。
【譯文】
康王這樣說：「諸位封國的侯甸男衛，我姬釗在此向你們答覆你們的勸告。從前我們的國君文王、武王，十分公平仁厚，沒有過度使用刑罰，致力施行中正誠信，因而他們的光輝彰顯於天下。因此有熊羆一樣的將士，忠貞的大臣，保衛治理國家，因而從上天那裡獲得使天下端正的大命。天帝根據先王的治理之道，賜予他們天下。先王命令分封諸侯，樹立保衛力量，眷顧我們的子孫後代。如今希望我們同姓的諸侯，還能彼此顧念，繼承你們先祖對我們先王的臣服之心。即使你們身在朝廷之外，但是心卻不能不在王室。你們要輔助我思考理順國家的方法，不要將羞辱留給我。」
三公和各位諸侯大臣聽完康王的誥令，相互作揖行禮、快步走出。康王脫去冕服，返回守喪的側室，重新穿上喪服。