尚書 · 洪範
書序：武王勝殷，殺受［1］，立武庚［2］，以箕子歸［3］，作《洪範》 ［4］。
【注釋】
［1］受：即紂。
［2］立：立為後嗣，主持宗廟祭祀。武庚：商紂王之子，周武王命其管理殷商遺民，後來起兵作亂。
［3］箕子：商紂王的叔父。歸：返回周都鎬京。
［4］洪：宏大。范：法則。
書序：武王戰勝殷商，殺死紂王，立武庚為殷商後嗣，帶箕子返回國都，史官於是作《洪範》。
惟十有三祀［1］，王訪於箕子。王乃言曰：「嗚呼！箕子，惟天陰騭下民［2］，相協厥居［3］，我不知其彝倫攸敘［4］。」
【注釋】
［1］祀：年。
［2］陰騭：不知不覺中安定。
［3］協：協和。
［4］彝倫：常理。攸：所。敘：排定次序，規定。
【譯文】
十三年，王諮詢箕子。王於是說道：「啊！箕子，上天在不知不覺中使下民安定，使他們和睦地居住在一起，我不知道上天對世間常理是如何規定的。」
【原文】
箕子乃言曰：「我聞在昔，鯀陻洪水［1］，汩陳其五行［2］。帝乃震怒，不畀洪範九疇［3］，彝倫攸斁［4］。鯀則殛死［5］，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇［6］，彝倫攸敘。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政［7］，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極［8］，次六曰乂用三德［9］，次七曰明用稽疑［10］，次八曰念用庶征［11］，次九曰向用五福［12］，威用六極［13］。
【注釋】
［1］鯀：夏禹之父，在堯舜時因治水不利而被處死。陻：堵塞。
［2］汩：擾亂。陳：列舉。
［3］畀：給予。疇：種類。
［4］斁：敗壞。
［5］殛：誅殺。
［6］錫：賜予。
［7］農：努力。
［8］皇極：至高無上的原則。
［9］乂：治理。
［10］稽疑：用卜筮考察疑難。
［11］念：考察。庶征：各種徵兆。
［12］向：通「饗」，勉勵。
［13］威：威刑，這裡指懲戒。
【譯文】
箕子於是說道：「我聽說在古時候，鯀採取堵塞的辦法治理洪水，擾亂五行排列的規律。上帝於是大怒，不授予他九種宏大的法則，世間常理因而敗壞。鯀被殺死，禹就繼承父業，上天於是賜予他九種宏大的法則，世間常理因而和順。第一種叫五行，第二種叫恭敬地做好五事，第三種叫努力地辦好八政，第四種叫調和五紀，第五種叫建立皇極，第六種叫治民所用的三德，第七種叫明辨是非的稽疑，第八種叫考察事情的庶征，第九種叫勸勉所用的五福，以及懲戒所用的六極。
【原文】
「一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下［1］，火曰炎上［2］，木曰曲直，金曰從革［3］，土爰稼穡［4］。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。
【注釋】
［1］曰：語助詞。潤：浸潤。
［2］炎：火苗升騰，燃燒。
［3］從革：指金屬的形狀可以隨人的意願而改變。從，順從。革，改變。
［4］爰：與「曰」意思相同。稼穡：播種和收穫。
【譯文】
「一，五行：第一種叫水，第二種叫火，第三種叫木，第四種叫金，第五種叫土。水向下浸潤，火向上燃燒，木或曲或直，金隨意變形，土生長莊稼。向下浸潤的水是鹹的，向上燃燒的火是苦的，或曲或直的木是酸的，隨意變形的金是辣的，生長莊稼的土是甜的。
【原文】
「二，五事：一曰貌［1］，二曰言，三曰視［2］，四曰聽，五曰思。貌曰恭，言曰從［3］，視曰明，聽曰聰，思曰睿［4］。恭作肅［5］，從作乂［6］，明作哲［7］，聰作謀［8］，睿作聖［9］。
【注釋】
［1］貌：容貌。
［2］視：觀察。
［3］從：指言辭合理而使人易於接受。
［4］睿：通達，有遠見。
［5］肅：莊重。
［6］乂：安定。
［7］哲：有智慧。
［8］謀：精於謀劃。
［9］聖：聖明。
【譯文】
「二，五事：第一種叫容貌，第二種叫語言，第三種叫觀察，第四種叫聽聞，第五種叫思考。容貌要恭敬，語言要合理，觀察要明白，聽聞要聰敏，思考要通達。容貌恭敬就莊重，語言合理就安定，觀察明白就有智慧，聽聞聰敏就有主意，思考通達就聖明。
【原文】
「三，八政：一曰食［1］，二曰貨［2］，三曰祀［3］，四曰司空［4］，五曰司徒［5］，六曰司寇［6］，七日賓［7］，八曰師［8］。
【注釋】
［1］食：民食，這裡指農業。
［2］貨：貨財，這裡指工商業。
［3］祀：祭祀。
［4］司空：管理土木工程。
［5］司徒：管理教化民眾。
［6］司寇：管理防盜治安。
［7］賓：接見賓客。
［8］師：軍旅事務。
【譯文】
「三，八政：第一種叫農業，第二種叫工商業，第三種叫祭祀，第四種叫土木工程，第五種叫教化民眾，第六種叫防盜治安，第七種叫接見賓客，第八種叫管理軍務。
【原文】
「四，五紀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰［1］，五曰歷數［2］。
【注釋】
［1］星：星宿，指二十八宿。辰：指十二辰。
［2］歷數：曆法。
【譯文】
「四，五紀：第一種叫年，第二種叫月，第三種叫日，第四種叫星辰，第五種叫曆法。
【原文】
「五，皇極：皇建其有極［1］。斂時五福［2］，用敷錫厥庶民［3］，惟時厥庶民於汝極，錫汝保極［4］。凡厥庶民無有淫朋［5］，人無有比德［6］，惟皇作極。凡厥庶民，有猷有為有守［7］，汝則念之。不協於極，不罹於咎［8］，皇則受之［9］。而康而色［10］，曰：『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極［11］。無虐煢獨而畏高明［12］，人之有能有為，使羞其行［13］，而邦其昌。凡厥正人［14］，既富方谷［15］，汝弗能使有好於而家［16］，時人斯其辜［17］。於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。無偏無陂［18］，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，遵王之路；無偏無黨，王道蕩蕩［19］；無黨無偏，王道平平［20］；無反無側［21］，王道正直。會其有極，歸其有極。曰：『皇極之敷言［22］，是彝是訓［23］，於帝其訓［24］。凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。』曰：『天子作民父母，以為天下王。』
【注釋】
［1］建：立，設立。極：中正之道。
［2］斂：收聚，集中。
［3］敷：普遍。
［4］保：安。
［5］淫朋：奸黨。
［6］人：指官員。比德：相互勾結。
［7］猷：謀略。為：作為。守：操守。
［8］罹；遭逢不幸。咎：罪過。
［9］受：接受，寬容。
［10］康：平和。色：容貌溫潤。
［11］斯：則，就。
［12］煢獨：指鰥寡孤獨，即無依無靠的弱者。高明：地位顯赫的人。
［13］羞其行：施展才能。羞，進獻。
［14］正人：官員。正，通「政」，為政。
［15］谷：俸祿。
［16］家：國家。
［17］辜：怪罪。
［18］陂：不正，偏頗。
［19］蕩蕩：寬廣的樣子。
［20］平平：平坦的樣子。
［21］反：違反正道。側：偏離正軌。
［22］敷：陳述。
［23］訓：訓誡。
［24］訓：遵從。
【譯文】
「五，皇極：建立偉大的中正之道。聚集這五福，普遍賞賜給那平民，這樣平民就會在你那裡獲取中正之道，同時讓你安於中正之道。大凡平民沒有奸黨，官員不相互勾結，就是偉大的中正之道。大凡平民，有謀略有作為有操守，你就要重視他們。不符合原則，卻又沒有犯錯誤，就要寬容地接受他們。神色平和而容貌溫潤，說：『我所喜好的是美德。』你就賜給他們福運。這人就會遵守偉大的中正之道。不虐待無依無靠的人而畏懼地位顯赫的人，官員有才能有作為，就讓他們施展才能，國家就能昌盛。大凡官員，已經獲得了豐厚的俸祿，你卻不能讓他們對國家有所貢獻，這人就會怪罪你。對於沒有美好德行的人，你即使賜給他福運，也會為你實施惡政。無所偏頗，是遵循先王的大義；無所偏愛，是遵循先王的大道；不行惡政，是遵循先王的大路；不營私結黨，先王之道寬宏廣大；不結黨營私，先王之道平坦開闊；不偏離正軌，先王之道端正剛直。天下會集於中正之道，最終歸於中正之道。所以說：『偉大的中正之道陳說之言，是法則是訓誡，可以遵從於上帝。大凡平民，中正之道陳說之言，是訓誡是準則，可以接近天子的光輝。』所以說：『天子作為臣民的父母，所以是天下的王。』
【原文】
「六，三德：一曰正直，二曰剛克［1］，三曰柔克［2］。平康正直［3］，強弗友剛克［4］，燮友柔克［5］。沈潛剛克［6］，高明柔克［7］。惟闢作福，惟闢作威，惟辟玉食［8］。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，凶於而國。人用側頗僻，民用僭忒［9］。
【注釋】
［1］剛克：以剛強取勝。克，戰勝，取勝。
［2］柔克：以柔弱取勝。
［3］平康：平和。
［4］友：親近。
［5］燮：和順。
［6］沈潛：深沉，指大地之德。
［7］高明：指上天之德。
［8］玉食：美味佳肴。
［9］僭忒：僭越失度。僭，超越本分。忒，差錯。
【譯文】
「六，三德：第一種叫端正剛直，第二種叫以剛強取勝，第三種叫以柔弱取勝。中正平和就用端正剛直之德，強硬不易親近就用以剛強取勝之德，和順易於親近就用以柔弱取勝之德。深沉的大地也有剛強的一面，高明的上天也有柔弱的一面。君主賜予福運，君主施以威刑，君主享有美食。大臣不可以有賜予福運、施以威刑、享受美食的權力。大臣如果有賜予福運、施以威刑、享受美食的權力，不但是自己家邑的禍害，也是國家的大患。官員背離先王之道，民眾也會僭越失度。
【原文】
「七，稽疑：擇建立卜筮人［1］，乃命卜筮。曰雨［2］，曰霽［3］，曰蒙［4］，曰驛［5］，曰克［6］，曰貞［7］，曰悔［8］，凡七。卜五，占用二，衍忒［9］。立時人作卜筮，三人占，則從二人之言。汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。汝則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是之謂大同。身其康強，子孫其逢［10］，吉。汝則從，龜從，筮從，卿士逆，庶民逆，吉。卿士從，龜從，筮從，汝則逆，庶民逆，吉。庶民從，龜從，筮從，汝則逆，卿士逆，吉。則從，龜從，筮逆，卿士逆，庶民逆，作內吉［11］，作外凶［12］。龜筮共違於人，用靜吉，用作凶。
【注釋】
［1］卜：用龜甲經燒灼後產生的裂紋判斷吉凶。筮：用蓍草奇偶多少判斷吉凶。
［2］雨：形似雨的兆象。
［3］霽：兆象如雨雪後天放晴。
［4］蒙：兆象陰暗。
［5］驛：兆象稀疏不相交錯。
［6］克：兆象相交錯。
［7］貞：內卦。卦的下三爻稱內卦，上三爻稱外卦。
［8］悔：外卦。
［9］衍忒：推算差錯。
［10］逢：昌盛，繁盛。
［11］作內：處理內事，如祭祀、婚喪。
［12］作外：處理外事，如朝聘、征伐。
【譯文】
「七，稽疑：選拔任命掌管卜筮的官員，於是命令他卜筮。卜筮的兆象形似雨，形似雨後初晴，形似滿天陰霾，紋絡稀疏，紋絡相交，卦的下三爻為內卦，上三爻為外卦，一共七種。前五種是兆象，後兩種是卦象，以此推算誤差。任用這些人從事卜筮，三個人占卦，應當信從其中兩個人的判斷。你遇到重大疑難，首先在自己心裡思考，然後和卿士商量，再和庶民商量，最後才用卜筮。你自己同意，龜卜同意，筮占同意，卿士同意，庶民同意，這就叫大同。這樣你自身健康強壯，子孫也會繁榮昌盛，大吉。你自己同意，龜卜同意，筮占同意，卿士不同意，庶民不同意，也是吉。卿士同意，龜卜同意，筮占同意，你自己不同意，庶民不同意，也是吉。庶民同意，龜卜同意，筮占同意，你自己不同意，卿士不同意，也是吉。你自己同意，龜卜同意，筮占不同意，卿士不同意，庶民不同意，只是內事吉，而外事凶。龜卜筮占都和眾人謀劃的不一致，安守常規吉，輕舉妄動凶。
【原文】
「八，庶征：曰雨，曰暘［1］，曰燠［2］，曰寒，曰風。曰時五者來備，各以其敘［3］，庶草蕃廡［4］。一極備［5］，凶；一極無，凶。曰休徵［6］：曰肅，時雨若［7］；曰乂，時暘若；曰晢［8］，時燠若；曰謀，時寒若；曰聖，時風若。曰咎徵［9］：曰狂［10］，恆雨若；曰僭，恆暘若；曰豫［11］，恆燠若；曰急［12］，恆寒若；曰蒙［13］，恆風若。曰王省惟歲［14］，卿士惟月，師尹惟日［15］。歲月日時無易，百穀用成，乂用民，俊民用章［16］，家用平康。日月歲時既易，百穀用不成，乂用昏不明，俊民用微［17］，家用不寧。庶民惟星，星有好風［18］，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。
【注釋】
［1］暘：晴。
［2］燠：暖。
［3］敘：次序。
［4］蕃廡：草木豐茂。
［5］一極備：指雨、暘、燠、寒、風五種徵候中的一種極其頻繁地出現。
［6］休徵：吉兆。
［7］若：像。
［8］晢：通「哲」，明哲。
［9］咎徵：凶象。
［10］狂：狂傲。
［11］豫：逸樂。
［12］急：為政嚴酷。
［13］蒙：昏庸。
［14］省：視察和處理政務。
［15］師尹：官長。
［16］俊民：有才能的人。章：同「彰」，顯明，這裡指受任用。
［17］微：隱沒，不顯。
［18］好：喜好。
【譯文】
「八，庶征：第一種叫雨，第二種叫晴，第三種叫暖，第四種叫寒，第五種叫風。這五種徵候在一年中都能出現，而且各自符合特定的規律，各種草木就能生長得豐茂。其中一種頻繁出現，是凶年；其中一種很少出現，也是凶年。有幾種吉兆：君主莊重，就像雨下得適當；君主善治，就像天晴得適當；君主明哲，就像天暖得適當；君主能謀，就像天寒得適當；君主聖明，就像風吹得適當。有幾種凶象：君主狂傲，就像陰雨不絕；君主失度，就像久旱無雨；君主逸樂，就像酷熱不止；君主嚴酷，就像嚴寒不斷；君主昏庸，就像狂風不停。王為政就像年，卿士就像月，官長就像日。年月日的關係毫無改變，各種莊稼都能豐收，政治清明，人才得以受到任用，國家也安定太平。日月年的關係發生了變化，各種莊稼就不能成熟，政治昏庸不明，人才被埋沒，國家也不得安寧。平民就像星星，有的星喜歡風，有的星喜歡雨。日月的運行，產生了四季交替的現象。月如果順從於星，或多風，或多雨。
【原文】
「九，五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德［1］，五曰考終命［2］。六極：一曰凶、短、折［3］，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱［4］。」
【注釋】
［1］攸好德：遵行美德。
［2］考終命：年老而得善終。考，同「老」，年老。
［3］凶：兒童沒到換牙的年齡就死去。短：少年未滿二十歲就死去。折：青年未結婚就死去。
［4］弱：懦弱。
【譯文】
「九，五福：第一種叫長壽，第二種叫富貴，第三種叫健康安寧，第四種叫遵行美德，第五種叫年老而得善終。六極：第一種叫年幼早殤、年少早夭、年輕早死，第二種叫疾病，第三種叫憂患，第四種叫貧困，第五種叫邪惡，第六種叫懦弱。」