尚書 · （偽）武成

佚名《尚書》

書序：武王伐殷。往伐歸獸［1］，識其政事［2］，作《武成》。【注釋】［1］歸獸：將作戰時使用的馬、牛放歸山野，以示不再行征伐之事。［2］識：記識。書序：武王征討殷商，作戰返回後將牛馬放歸山野，記識當時的政事，史官於是作《武成》。惟一月壬辰，旁死魄［1］。越翼日［2］，癸巳，王朝步自周［3］，於徵伐商［4］。厥四月，哉生明［5］，王來自商，至於豐［6］。乃偃武修文［7］，歸馬於華山之陽［8］，放牛於桃林之野［9］，示天下弗服［10］。丁未，祀於周廟，邦甸、侯、衛［11］，駿奔走［12］，執豆、籩［13］。越三日，庚戌，柴、望［14］，大告武成［15］。既生魄，庶邦冢君暨百工［16］，受命於周［17］。【注釋】［1］旁死魄：指月亮大部分沒有光亮。古人稱月亮有光的部分為明，無光的部分為魄，月初朔日以後月明漸增，月魄漸減，稱死魄，月中望日以後相反，稱生魄。旁，普遍，廣泛。［2］越：到。翼日：翌日，次日。［3］朝：早晨。周：宗周，即周都鎬京，在今陝西西安北的灃河東岸。［4］於：往。［5］哉：通「才」，開始。生明：與死魄意思相同。［6］豐：豐京，周文王時的都城，在今陝西西安北的灃河西岸。［7］偃武修文：收起武器，修治文教。［8］陽：山的南面。［9］野：郊野，野外。［10］服：使用。［11］甸、侯、衛：指天下諸侯。周代王畿以外的諸侯國分為六等，按遠近分為侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服。這裡以甸服、侯服、衛服代指六服。［12］駿：迅速。［13］豆：形似盤的木器，有蓋，高腳，常用於盛放祭品。籩：形似碗的竹器，也有陶製的，有高腳，用於盛放祭品。［14］柴：燒柴祭天的儀式。望：遙祭山川的儀式。［15］大告：普遍宣告。［16］庶邦：諸侯國。暨：和，同。百工：百官。［17］受命：接受策命。【譯文】一月壬辰日，月亮大部分都沒有光亮。到了第二天，是癸巳日，王在早上從宗周鎬京出發，率軍討伐殷商。這一年四月，月亮開始放出光芒，王從商都歸來，抵達豐京。於是他下令收起武器，開始修治文教，將馬放歸到華山以南，把牛放回到桃林郊外，向天下顯示不再使用它們行征伐之事的決心。丁未日，王在周朝宗廟祭祀，天下諸侯都趕來參加祭祀，手持豆、籩等祭器。到了第三天，是庚戌日，舉行燒柴祭天、望祭山川的儀式，遍告天地神靈征伐大事已成。月亮由盈轉虧以後，諸侯國君和百官都來接受周朝的策命。神授玉簡商朝在紂王的統治下，政治腐敗，連年對外用兵，民不聊生，內部貴族之間矛盾重重，整個國家的統治動盪不安。牧野之戰中，周武王在呂尚等人的輔佐下，攻打商都朝歌，擊敗紂王的軍隊，滅亡商朝。此圖所描繪的是周武王伐紂第二年的甲子日，東、南、西、北四海之神與河伯、雨師、風伯前來相助的事跡。【原文】王若曰：「嗚呼！群後［1］。惟先王建邦啟土［2］，公劉克篤前烈［3］，至於大王肇基王跡［4］，王季其勤王家［5］。我文考文王克成厥勛，誕膺天命［6］，以撫方夏。大邦畏其力，小邦懷其德。惟九年，大統未集［7］，予小子其承厥志。厎商之罪［8］，告於皇天后土［9］，所過名山大川，曰：『惟有道曾孫周王發［10］，將有大正於商［11］。今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民［12］，為天下逋逃主［13］，萃淵藪［14］。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊［15］，罔不率俾［16］。恭天成命［17］，肆予東征，綏厥士女［18］。惟其士女，篚厥玄黃［19］，昭我周王［20］。天休震動，用附我大邑周［21］。惟爾有神，尚克相予以濟兆民，無作神羞！』」【注釋】［1］群後：諸侯。［2］先王：指周朝始祖后稷。建邦啟土：建立國家，開拓疆土。［3］公劉：周朝先祖，后稷曾孫。篤：厚。烈：功業。［4］大王：也作太王，古公亶父，周文王祖父。周朝追尊其為太王。肇基：開創基業。［5］王季：古公亶父第三子季歷，周文王之父。［6］膺：接受。［7］大統：基業。集：成功。［8］厎：致。［9］皇天后土：對天地之神的敬稱。［10］曾孫：祭祀時面對神靈的自謙之詞。［11］大正：大事。正，通「政」，政事。［12］烝民：平民百姓。［13］逋逃主：指商紂王。逋逃，逃亡。這裡以紂王為天下逃亡罪人的魁首。［14］萃：聚集。淵藪：水潭和草地，指魚類和獸類聚集的地方。這裡指天下有罪的人都去投靠紂王，就像魚和鳥獸聚集在淵藪之中。［15］蠻貊：華夏民族對周邊少數民族的蔑稱。［16］率俾：順從。［17］成命：已經確定的命運。［18］士女：泛指民眾。［19］篚：一種圓形的竹器，這裡作動詞，意思是用篚盛物。玄黃：黑色和黃色，這裡指黑色和黃色兩種絲帛，象徵天與地。［20］昭：彰顯。［21］大邑：大國。【譯文】王這樣說：「啊！諸侯。先王建立國家，開拓疆土，公劉能夠繼承先人的偉大功業，到太王時開始創立王業，王季對於王室盡心盡力。我先父文王能夠成就功勳，大受天命，安撫天下。大國畏懼其威力，小國感懷其德行。歷經九年，基業沒能建成，我就繼承了他的遺志。將商朝的罪惡，告知皇天后土，以及名山大川，我說：『順承天道的曾孫周王發，將要行討伐商朝的大事。現在商紂王殘暴無道，殘害生靈，禍害百姓，是天下的罪魁禍首，罪人都聚集在他身邊。我已經得到仁人的幫助，冒昧地恭奉上帝的旨意，來終結混亂的時局。華夏大國與四方部族，無不順從。我恭敬地遵行上天的命令，所以起兵東征，安定那裡的百姓。百姓用圓筐裝上玄黃絲帛，彰顯我周王之德。上天受到感動，因此百姓歸附我大周。希望眾神可以幫助我來救助天下萬民，不要讓神靈受到侮辱啊！』」【原文】既戊午，師逾孟津。癸亥，陳於商郊［1］，俟天休命［2］。甲子昧爽［3］，受率其旅若林，會於牧野。罔有敵於我師，前徒倒戈［4］，攻於後以北［5］，血流漂杵。一戎衣［6］，天下大定。乃反商政［7］，政由舊。釋箕子囚，封比干墓［8］，式商容閭［9］。散鹿台之財［10］，發鉅橋之粟［11］，大賚於四海［12］，而萬姓悅服。列爵惟五［13］，分土惟三［14］。建官惟賢，位事惟能［15］。重民五教［16］，惟食、喪、祭。惇信明義［17］，崇德報功［18］。垂拱而天下治［19］。【注釋】［1］陳：同「陣」，列陣。［2］俟：等到。［3］昧爽：日出前，拂曉。［4］前徒：陣前的士兵。倒戈：掉轉武器攻打自己一方。［5］北：敗北，敗逃。［6］戎衣：穿上戎裝，這裡指出兵伐紂。［7］反商政：以商先王舊政取代紂王暴政。反，同「返」，恢復。［8］封：堆土加高墳冢。［9］式：通「軾」，車前用人憑倚的橫木，這裡指憑軾致敬的禮儀。閭：里巷的大門，代指居所。［10］鹿台：台名，在商都朝歌南，紂王在此貯藏珠玉錢帛。［11］鉅橋：商末糧倉名，在今河北曲周東北。［12］賚：賞賜。［13］列爵惟五：將爵位分為五等，即公、侯、伯、子、男。［14］分土惟三：將諸侯國的封地面積分為三等，公、侯之國方圓一百里，伯之國方圓七十里，子、男之國方圓五十里。［15］位事：處理政事。［16］五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫常教化。［17］惇：厚。［18］崇：推崇。報：回報。［19］垂拱：垂衣拱手，即無為而治。聖人治天下不用親理政務，只需垂衣拱手，大臣則各盡其職。【譯文】戊午日，大軍從孟津渡河。癸亥日，在商都的郊外排兵布陣，等候上天降下美善的命令。甲子日拂曉時分，紂王率領的士兵排列如林，雙方在牧野相遇。對方沒有願意與我軍為敵的，前面的士兵掉轉武器，攻擊後面的部隊，因此商軍大敗，血流遍地，可以使舂杵漂浮起來。我軍一穿上戎裝，天下就安定太平了。於是廢除商紂王的暴政，恢復歷代先王的舊政。釋放被囚禁的箕子，修繕比乾的墳墓，拜謁商容的居所。將貯藏在鹿台的財物散發給百姓，用囤積在鉅橋的糧食賑濟百姓，大規模賞賜天下，萬民都心悅誠服。王設立五等爵位，分封三等土地。設置官職只任用賢德的人，安排官吏只任用有才能的人。重視對百姓的各種教化，以及民食、喪禮、祭祀之事。敦厚誠信，彰顯忠義，尊崇有德之人，報答有功之臣。王垂衣拱手，天下大治。