尚書 · 盤庚上
書序：盤庚五遷［1］，將治亳殷［2］，民咨胥怨［3］。作《盤庚》三篇。
【注釋】
［1］盤庚：商朝第十九位帝王，湯的九世孫，祖丁之子，陽甲之弟。五遷：湯定都於亳，仲丁遷都於囂，河亶甲遷都於相，祖乙遷都於耿，一說為邢，南庚遷都於奄，至盤庚遷都於殷，一共五次。
［2］治亳殷：治理殷都。亳殷，即殷。一說孔壁《尚書》作「始宅殷」，意思是開始在殷居住。
［3］咨：嗟嘆。胥：全部。
書序：盤庚時，商朝第五次遷都，將要治理殷都，民眾嗟嘆，都有怨言。史官於是作《盤庚》三篇。
盤庚遷於殷［1］。民不適有居［2］，率吁眾慼［3］，出矢言。曰：「我王來［4］，即爰宅於茲［5］，重我民［6］，無盡劉［7］。不能胥匡以生［8］，卜稽［9］，曰其如台［10］。先王有服［11］，恪謹天命［12］，茲猶不常寧。不常厥邑，於今五邦［13］。今不承於古［14］，罔知天之斷命［15］，矧曰其克從先王之烈［16］？若顛木之有由櫱［17］，天其永我命於茲新邑［18］，紹復先王之大業［19］，厎綏四方［20］。」
盤庚斆於民［21］，由乃在位以常舊服［22］，正法度。曰：「無或敢伏小人之攸箴［23］！」王命眾，悉至於庭。
【注釋】
［1］殷：在今河南安陽殷墟。
［2］適：去，到。
［3］率：因此。慼：憂愁。
［4］我王：指商朝曾遷都的幾位先王。
［5］宅：居住。茲：這，指當時的都城奄，在今山東曲阜一帶。
［6］重：重視，愛護。
［7］劉：傷害。
［8］匡：救助。
［9］卜稽：占卜並考察。
［10］其：將。如台：如我所說。
［11］服：舊制。
［12］恪：恭敬。
［13］邦：國都。
［14］承：繼承，沿襲。古：指恪謹天命之道。
［15］斷命：斷定的命運。
［16］矧：況且，何況。烈：宏偉的事業。
［17］顛：仆倒。由櫱：新生的枝芽。
［18］新邑：指殷。
［19］紹：繼續。復：復興。
［20］厎：定。綏：安。
［21］斆：同「教」，開導，勸說。
［22］在位：指在位的大臣。常：遵守。
［23］伏：憑藉。攸：所。箴：規勸，勸誡。
【譯文】
盤庚遷都於殷。民眾不想去那裡居住，因此盤庚安撫憂愁的眾人，好言相勸。他說：「我先往到來，就住在這裡，愛護民眾的生命，沒有使其全部受到傷害。如果不能相互救助以求得生存，就占卜考察徵兆，按照我說的做。先王的舊制，恭敬地遵從天命，尚且不能永久安定。不能永久定都，到今天已經遷都五次了。今天不繼承先王之道，就不知道上天斷定的命運，更何況說要繼承先王的事業呢？就像倒下的樹木發出新的枝芽，上天將在新都城永遠保護我國的命數，繼續復興先王的偉大事業，平定四方。」
盤庚教導民眾，告誡在位的大臣遵守先王舊制，匡正法紀。他說：「無論是誰都不准隱匿我對小民的訓誡！」王命令眾人，全部到朝堂上來。
【原文】
王若曰：「格汝眾［1］，予告汝訓汝，猷黜乃心［2］，無傲從康［3］。古我先王，亦惟圖任舊人共政［4］。王播告之修［5］，不匿厥指［6］，王用丕欽［7］。罔有逸言［8］，民用丕變。今汝聒聒［9］，起信險膚［10］，予弗知乃所訟［11］。非予自荒茲德［12］，惟汝含德，不惕予一人［13］。予若觀火，予亦拙謀［14］，作乃逸［15］。若網在綱［16］，有條而不紊［17］；若農服田［18］，力嗇乃亦有秋［19］。汝克黜乃心，施實德於民［20］，至於婚友［21］，丕乃敢大言汝有積德［22］。乃不畏戎毒於遠邇［23］，惰農自安，不昬作勞［24］，不服田畝，越其罔有黍稷［25］！
【注釋】
［1］格：到，來。
［2］猷：圖謀。黜乃心：除去你們的私心。
［3］傲：倨傲，放肆。從康：追求安逸。
［4］任：任用。舊人：長期在位的官員，即老臣。共政：共同管理國家事務。
［5］王：指先王。播告：發布教令。修：美好。
［6］匿：隱瞞，隱藏。指：同「旨」，意旨。
［7］丕：大。欽：恭敬。
［8］逸：過失，錯誤。
［9］聒聒：無知妄言的樣子。
［10］起：興起。信：通「伸」，伸述。險：險惡。膚：浮誇。
［11］訟：爭辯，爭論。
［12］荒：廢棄，敗壞。
［13］惕：敬畏。
［14］拙謀：謀劃不周。
［15］作乃逸：造成你們的過錯。
［16］綱：提網的總繩。
［17］紊：亂。
［18］服：從事。
［19］力嗇：努力耕作。秋：指收成。
［20］實德：實惠。
［21］婚：姻親。
［22］丕乃：於是。
［23］戎：大。毒：害。邇：近。
［24］昬：通「暋」，勉勵。
［25］越：語助詞。
【譯文】
王這樣說：「你們來，我要告誡你們，想要除去你們的私心，你們不要倨傲又追求安逸。從前我先王，也考慮任用老臣和他們共同管理政事。先王向群臣發布美好的教令，群臣都不敢隱匿他的意旨，因此先王對老臣非常尊敬。他們不敢說越軌的話，因此民眾有很大變化。現在你們無知妄言，說出險惡浮誇的話，我不知道你們所爭辯的是什麼。不是我主動敗壞先王的美德，而是你們藏匿這種美德，不敬畏我。我就像觀火一樣看得清楚，我也有謀劃不周的時候，這才造成你們的過錯。就像網系在綱上，有條理而不紊亂；就像農夫種田，努力耕作就有收穫。你們能除去自己的私心，向民眾施以實在的恩惠，以至於姻親朋友，於是才敢大聲說你們積累了很多仁德。你們不怕遠近的大災害，就心安理得地荒廢農事，不努力勞動，不從事耕作，田裡就不會有糧食了！
【原文】
「汝不和吉言於百姓［1］，惟汝自生毒［2］，乃敗禍奸宄［3］，以自災於厥身。乃既先惡於民［4］，乃奉其恫［5］，汝悔身何及？相時憸民［6］，猶胥顧於箴言，其發有逸口［7］，矧予制乃短長之命［8］？汝曷弗告朕［9］，而胥動以浮言恐沈於眾［10］？若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅？則惟汝眾自作弗靖［11］，非予有咎。遲任有言曰［12］：『人惟求舊，器非求舊，惟新。』古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤［13］，予敢動用非罰［14］？世選爾勞［15］，予不掩爾善［16］。茲予大享於先王［17］，爾祖其從與享之［18］。作福作災，予亦不敢動用非德［19］。
【注釋】
［1］和：宣布。吉言：善意的話。
［2］惟：是。毒：禍根。
［3］敗。敗露，敗壞。奸宄：違法作亂的壞事。
［4］先：倡導，發起。
［5］奉：承受，蒙受。恫：痛苦。
［6］相：看，視。時：這些。憸民：奸佞小人。
［7］發：說出，提到。逸口：隨口而出的錯話。
［8］制：控制，操縱。短長之命：指生命的長短。
［9］曷：何，為什麼。
［10］恐：恐怕。沈：蠱惑，引誘。
［11］靖：善，安。
［12］遲任：相傳是上古時期的賢人。
［13］暨：與，和。逸勤：安逸和勤勞。
［14］非罰：不恰當的懲罰。
［15］選：繼承。勞：功勞。
［16］掩：掩蔽，遮蓋。
［17］享：祭祀。
［18］爾祖其從與享之：古代天子祭祀祖先的時候，也會讓功臣的祖先一起享受祭祀。從與享，也叫配享。
［19］非德：不合適的賞賜。
【譯文】
「你們不把我的善言向百姓宣布，這是你們咎由自取，你們所做的壞事已經敗露，這樣會害了你們。你們既然引導人民做了壞事，痛苦也當然應該由你們來承擔，到了那時你們再後悔哪裡還來得及？你們看那些奸佞小人，還顧及我所規誡的話，擔心隨口說錯了話，何況我操縱著你們的生殺之權呢？你們有話為什麼不事先來告訴我，竟用浮言去蠱惑人心呢？這好像大火在原野上燃燒起來，連接近都不可以，還能夠撲滅嗎？這種情形是你們做了許多壞事造成的，不是我的過錯。遲任曾經說過：『用人應該專用世家舊臣，不能像使用器具一樣，不用舊的而用新的。』過去我的先王和你們的前輩，大家在一起過著安樂和勤勞的生活，我怎能對你們動用非分的刑罰呢？如果你們能夠把祖先世代的勤勞傳統繼承下來，我決不會埋沒你們的美德。現在我要大祭先王，你們的祖先也將一同跟著受祭。你們作善受福，作惡受災，都由先王和你們的祖先來處置，我也不敢動用非分的刑罰和賞賜。
【原文】
「予告汝於難，若射之有志［1］。汝無侮老成人［2］，無弱孤有幼［3］。各長於厥居［4］，勉出乃力，聽予一人之作猷［5］。無有遠邇，用罪伐厥死［6］，用德彰厥善［7］。邦之臧［8］，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰［9］。凡爾眾，其惟致告［10］：自今至於後日，各恭爾事［11］，齊乃位［12］，度乃口［13］。罰及爾身，弗可悔。」
【注釋】
［1］志：箭靶。
［2］侮：輕蔑。老成人：年老的賢者。
［3］弱：看不起。孤：孤立。
［4］長：長久。居：指新都殷。
［5］作猷：謀劃。
［6］罪：刑罰。死：罪惡。
［7］德：獎賞。彰：表彰。
［8］臧：善。
［9］佚罰：罪過，過失。
［10］致告：轉達。
［11］恭爾事：恭敬地履行你們的職責。
［12］齊乃位：迅速安排你們的職位。齊，迅速。位，職位，這裡作動詞，意思是安排職位。
［13］度：閉。
【譯文】
「我告訴你們行事的困難，就像射箭必須瞄準箭靶一樣。你們不許輕慢上年紀的賢人，也不許藐視年少的孩子。你們要各自長久地居住在新都，勤奮地使出你們的力量，聽從我的謀劃。無論親疏，都一律對待，以刑罰懲處其罪行，以爵祿表彰其善行。國家治理好了，是你們大家的功勞；治理得不好，是我一人的過失。你們應當把我的話互相轉告：從今以後，你們應該努力做好分內的事，迅速安排你們的職位，閉上你們的嘴。否則刑罰就會施予你們，到那時再後悔也就來不及了。」