尚書 · （偽）咸有一德

書序：伊尹作《咸有一德》［1］。 【注釋】 ［1］一德：純正的道德。 書序：伊尹作《咸有一德》。 伊尹既復政厥辟［1］，將告歸，乃陳戒於德。曰：「嗚呼！天難諶［2］，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡［3］。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，監於萬方，啟迪有命［4］，眷求一德，俾作神主［5］。惟尹躬暨湯［6］，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之師，爰革夏正［7］。非天私我有商，惟天佑於一德；非商求於下民，惟民歸於一德。德惟一，動罔不吉；德二三［8］，動罔不凶。惟吉凶不僭在人［9］，惟天降災祥在德［10］。今嗣王新服厥命，惟新厥德。終始惟一，時乃日新。任官惟賢材，左右惟其人。臣為上為德，為下為民。其難其慎，惟和惟一。德無常師，主善為師。善無常主，協於克一。俾萬姓咸曰：『大哉王言！』又曰：『一哉王心！』克綏先王之祿［11］，永厎烝民之生［12］。嗚呼！七世之廟［13］，可以觀德［14］。萬夫之長，可以觀政。後非民罔使，民非後罔事［15］。無自廣以狹人［16］，匹夫匹婦［17］，不獲自盡［18］，民主罔與成厥功［19］。」 【注釋】 ［1］辟：君主，指太甲。 ［2］諶：相信。 ［3］九有：九州，代指天下。 ［4］有命：得天命的人。 ［5］神主：眾神之主。 ［6］尹躬：伊尹的自稱。暨：與，和。 ［7］爰：於是。革：改。夏正：夏朝的正朔，正朔即每年的第一月和每月的第一天。夏朝以正月為歲首，商朝以十二月為歲首。古代改朝換代都要改正朔，後世以正朔代指正統。 ［8］二三：不專一。 ［9］僭：差錯。 ［10］災祥：災異和祥瑞，即上天降下的凶象和吉兆。 ［11］綏：保。祿：福運。 ［12］厎：致使。烝民：民眾。 ［13］七世之廟：七代的宗廟。禮制規定，天子七廟，太祖居中，二、四、六世祖居左，稱昭，三、五、七世祖居右，稱穆。 ［14］可以觀德：禮制規定，帝王建立宗廟，除太祖和有大功德的祖先外，其他歷代祖先代次疏遠就將神主遷出，所以親盡而不毀其廟就證明其有大功德。 ［15］事：事奉。 ［16］自廣以狹人：自認為廣大而認為別人狹小。 ［17］匹夫匹婦：指普通百姓。 ［18］自盡：竭儘自己的力量。 ［19］民主：民眾的主人，即君主。 【譯文】 伊尹已經把政權交還給君主，將要請求回歸自己的封地，於是陳述關於德行的告誡。他說：「啊！天意難以確信，天命不會永恆。經常修養品德，就能保住這個地位。不能經常修德，就會失掉天下。夏王不能持守日常的德行，輕慢神靈，虐待民眾。偉大的上天不能保佑他，監視天下萬國，開導得天命的人，殷切尋求他的純正道德，使他成為眾神之主。我自己和湯，都有純正的道德，能夠順承天意，接受上天聖明的命令，擁有九州的民眾，於是改變了夏朝的正朔。不是上天偏愛我商朝，而是上天護佑純正的道德；不是商朝求來的臣民，而是臣民歸附純正的道德。德行專一，行動沒有不吉利的；德行不專一，行動沒有不兇險的。吉凶沒有差錯在於人，上天降下災異或祥瑞在於德。當今新王剛接受大命，要完善德行。自始至終專一持守，就能日益完善。任用官員要用有才幹的人，身邊的大臣要用能勝任的人。大臣要讓君上施行德政，要讓下屬一心為民。難以考察，謹慎選擇，同心協力，德行專一。道德沒有固定的準則，主要以善良為準則。善良沒有固定的標準，在於能夠專一協和。這讓萬民都說：『王的言辭真偉大啊！』又說：『王的內心真純正啊！』這樣就能保全先王的福運，永遠讓民眾生活幸福。啊！七代的宗廟，可以觀察德行高低。萬民的君長，可以觀察政績的優劣。君主沒有民眾就無人役使，民眾沒有君主就無人事奉。不要自認為廣大而認為別人狹小，普通百姓，不能竭盡全力，他們的君主就不能建立功績。」