尚書 · （偽）太甲上
書序：太甲既立，不明，伊尹放諸桐［1］。三年復歸於亳，思庸［2］，伊尹作《太甲》三篇。
【注釋】
［1］放：放逐，流放。桐：桐宮，為湯陵墓的所在地。
［2］庸：常，這裡指日常的為政之道。
書序：太甲繼位之後，昏庸無道，伊尹把他放逐到桐宮。三年後太甲再次回到亳，思考日常的為政之道，伊尹作《太甲》三篇。
惟嗣王不惠於阿衡［1］，伊尹作書曰：「先王顧諟天之明命［2］，以承上下神祇。社稷宗廟，罔不祗肅［3］。天監厥德，用集大命［4］，撫綏萬方［5］。惟尹躬克左右厥辟［6］，宅師［7］，肆嗣王丕承基緒［8］。惟尹躬先見於西邑夏［9］，自周有終［10］，相亦惟終。其後嗣王［11］，罔克有終，相亦罔終，嗣王戒哉！祗爾厥辟，辟不辟［12］，忝厥祖［13］。」
【注釋】
［1］嗣王：指太甲。惠：遵從。阿衡：商朝官名，相當於周朝的太師、太保。這裡指伊尹。
［2］諟：同「是」，這。明命：聖明的命令。
［3］祗肅：恭敬嚴肅。
［4］集：降下。
［5］撫綏：安撫。
［6］尹躬：伊尹的自稱。左右：輔佐，幫助。辟：君主。
［7］宅師：使民眾安定。
［8］肆：所以。丕：大。基緒：基業。
［9］西邑夏：夏都在商都以西，所以稱西邑。
［10］周：忠信。
［11］其後嗣王：指大禹的後代。
［12］不辟：不盡為君之道。
［13］忝：愧對。
【譯文】
想到新王不遵從阿衡的訓誡，伊尹上書說：「先王重視上天聖明的命令，順承天地神靈。對於社稷宗廟的祭祀，沒有不恭敬嚴肅的。上天見到他的美德，就降下大命，讓他安撫天下萬國。我能幫助君主，使民眾安居樂業，所以新王才能繼承大業。我此前在夏都看到，夏王自始至終講求忠信，臣子也能自始至終地輔佐他。他的繼承者，不能始終持守忠信，臣子也就不能一直輔佐他，新王要引以為戒啊！恭謹地遵行為君之道，君主不能不盡為君之道，從而愧對祖宗。」
【原文】
王惟庸罔念聞。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕顯［1］，坐以待旦。旁求俊彥［2］，啟迪後人，無越厥命以自覆。慎乃儉德，惟懷永圖。若虞機張［3］，往省括於度則釋［4］。欽厥止，率乃祖攸行，惟朕以懌［5］，萬世有辭。」
【注釋】
［1］昧爽：天沒大亮的時候。丕：大。顯：明。
［2］旁：廣泛，普遍。俊彥：賢才。
［3］虞：虞人，掌管山林苑囿的官。機：弩機。
［4］省：審視，檢查。括：箭末端扣弦的地方。度：用於瞄準的裝置。
［5］懌：喜悅。
【譯文】
王像往常一樣不聽伊尹的訓誡。伊尹說：「先王在天還沒亮的時候光大明德，等到天亮後去實行。他廣泛求訪賢才，啟發後人，不要被天命拋棄來傾覆自己。慎重對待節儉的美德，永遠思考這件事。就像虞人張開弓弩，檢查箭尾搭在弦上是否已經瞄準再發射。恭敬地注重舉止，遵循你祖先所行之道，我才會高興，你的美名也將流傳萬世。」
【原文】
王未克變。伊尹曰：「茲乃不義，習與性成。予弗狎於弗順［1］，營於桐宮，密邇先王其訓［2］，無俾世迷［3］。王徂桐宮居憂［4］，克終允德［5］。」
【注釋】
［1］狎：忽視。
［2］密邇：接近。
［3］俾：使。
［4］居憂：為父母守喪。
［5］允德：誠信之德。
【譯文】
王沒能改變舊習。伊尹說：「這是不道義的，習慣和性情已經形成了。我不能忽視不恭順的行為，在桐宮修建房屋，讓他接近先王的教誨，不能讓他這樣執迷一生。我王前往桐宮守喪，能夠讓他最終擁有誠信的美德。」