三正考

二卷。清吳鼐撰。此書為研究《春秋》曆法所作。《春秋》一書所採用之曆法，漢晉諸儒皆以為周正，至唐劉知幾《史通》始提出用夏正之說。宋代大儒程頤因《論語》載有孔子「行夏之時」一語，遂提出「夏時」說，胡安國《春秋傳》本其說而發揮之，提出「夏時冠周月」之說，由此引起一場紛爭。元李廉著《夏周正辨疑》、明張以寧著《春王正月考》，駁斥胡安國說。吳鼐此書取李廉、張以寧之說，節其繁冗，並增加清代諸儒所論，補其未備，以駁斥胡安國、蔡德晉「改月不改時」及諸儒「時月俱不改」之說，以明《左傳》「王周正月」之旨。其書辨證極有根據。其中「三正通於民俗」一條，引陳廷敬、呂祖謙、蔡德晉、顧炎武諸儒之說，於先秦諸書所紀年月差異之處，一一詳加分析，以明《春秋》之用周正。其書卷首有《改時改月圖》；卷一有《造歷之初建子》、《唐虞建寅》、《夏正建寅》、《商正建丑》、《周正建子》、《三代改時之證》、《三代改月之證》、《冬不可為春辨》、《商周分至不系時》、《三正通於民俗》、《秦正建亥》諸條；卷二則專駁趙汸、程頤、胡安國、蔡德晉、陳傅良、程端學、吳楠之說，重點駁胡氏之說。現存《經學叢書》本、勵守謙家藏本。