三經評註 · 下篇

玉人之事：鎮圭尺有二寸，天子守之；命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭七寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。命圭者，王所命之圭也，朝覲執焉，居則守之。子守谷壁，男守蒲壁。不言者，闕文也。以上制度，詐見大宗伯。天子執冒，四寸，以朝諸侯。天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將繼，子男執皮帛。名玉曰冒者，言德能覆蓋天下也。四寸者，以尊接卑小為貴。全，純色。祼圭一器，有瓚，有龍、有將。惟天子全用玉，以龍為首，上公以玉飾龍首，故日用龍。或曰：龍當為庬。庬，雜色也，對全而言也。盛鬯處曰瓚，侯以玉飾瓚，故曰用瓚。圭柄曰將，伯以玉飾柄，故曰用將。繼子男以上，疑有闕文。執皮帛，謂公之孤也。天子圭中必四。圭尺有二寸，以祀天。大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之。土圭尺有五寸，以致日，以土地。祼圭尺有二寸，有瓚，以祀廟。必?。通謂以組約其中央，益以防失墜也。大圭，王所措者，或謂之埏。終葵為椎，於其杼上，以明無所屈也。杼，殺也。致冂，謂度景之至否也。夏日至之景尺有五寸，冬日至之景丈有三尺。土猶度也。建邦國，以度其地而制其域也。祼，謂始獻酌奠也。瓚，如盤，其柄用圭。廟，宗廟也。琬圭九寸而繅，以象德。琰圭九寸，判規，以除慝，以易行。穀圭七寸，天子以聘女。兩圭五寸有邸，以祀地，以旅四望。琬猶圜也，王使之瑞節也。繅，藉也。琰圭，琰半以上，又半為瑑飾。諸侯有不義者，使者征之，執以為節也。除慝，除惡逆也。易行，去煩苛也。榖圭，瑑如谷文，納徵，加於刺帛。邸謂之柢，有邸。僢，共本也。 璧羨度尺，好三寸，以為度。圭璧五寸，以祀日月、星辰。璧琮九寸，諸侯以享天子。璧琮八寸，以?聘。駔琮五寸，宗後以為權。大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是謂內鎮，宗後守之。駔琮七寸，鼻寸有半寸，天子以為權。瑑琮八寸，諸侯以享夫人。羨，延也。好，璧孔也。爾雅日肉倍好謂之璧圓。曰玉方日琮。聘禮：享君以璧，享夫人以琮?。視也。聘，問也。眾來曰?，特來曰聘。駔讀為組，以組系之，謂以組系琮為稱錘，以權輕重也。大琮，如王之鎮圭也。射，謂其外之組牙也。大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸，黃金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有繅。天子以巡守，宗祝以前馬。大璋亦如之。諸侯以聘女，瑑圭璋八寸，以?聘。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以治兵守。璋邸，射素功。以祀山川，以致稍餼。半圭曰璋，曰大曰牙，則知中璋小矣。勺，酒尊中勺也。三璋皆璋瓚，故有勺以盛黃流，以黃。金為之，而以青金飾其外，以朱飾其中，鼻，龍頭也。衡，謂勺柄龍頭也。繅，藉也。三璋之勺，形如圭瓚，天子巡守，有事山川，則用灌焉。於大山川則用大璋，於中山川用中璋，於小山川用邊璋。稍，餼，廩食也。造請，賓客之所用也。榔人闕，雕人闕。磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為三，股為二，鼓為三。參分其股博去一，以為鼓博。參分其鼓博以其一為之厚。巳上則摩其旁，巳下則摩其。耑博謂股博，言博廣也。股，磬之上大者，鼓其下小，所當擊者也。一曰：股外面，鼓內面也。巳上則摩其旁，謂磬聲大上則摩?其旁。一曰：太上，聲清也；太下，聲濁也。短而厚則清，薄而廣則濁也。矢人為矢，?矢參分，茀矢參分，一在前，二在後；兵矢、田矢五分，二在前，三在後；殺矢七分，三在前，四在後。參分其長而殺其一，五分其長而羽其一，以其笴厚為之羽深，?矢三分，言參訂之而平者，前有鐵重也。茀矢，茀當為殺，一在前，謂箭槁中鐵莖居參分。殺一之前也。兵矢，謂枉矢、絜矢也。此二矢亦可以田。田矢謂矰矢，二在前，三在後，鐵差短小也。殺矢，殺當為茀，三在前，四在後，鐵又差。短小矣。殺其一者，謂矢槁長三尺，殺其前一尺，令趣鏃也。羽其一者，羽者六寸也。笴讀為槁矢干也。厚之數未聞。水之以辨其陰陽，夾其陰陽，以設其比，夾其比以設其羽，參分其羽以設其刃，則雖有疾風，亦弗之能憚矣。刃長寸，圍寸，鋌十之，重三垸。辨，猶&也。陰沈而陽浮。夾其陰陽者，弓矢比。在槁兩旁，弩矢比在上下，設羽於四角也。參分其羽以設其刃，謂刃二寸也。前弱則俯，後弱則翔，中弱則紆，中強則揚。羽豐。則遲，羽殺則躁。是故夾而搖之，以視其豐殺之節也；橈之，以眂其鴻殺之稱也。 凡相笴，欲生而摶，同摶欲重，同重節慾疏，同疏欲栗，前弱則俯。以下言干羽之病，使矢行不正也。俯，低也。翔，回顧也。紆，曲也。揚，飛也。豐，大也。躁，旁掉也。夾搖者，謂以指夾矢而搖之也。橈之，謂搦其干也。相，猶擇也。生，謂無瑕蠹。摶謂圜也。欲栗，欲其色如栗也。陶人為甗，實二鬴，厚半寸，唇寸。盆實二鬴，厚半寸，唇寸。甑實二鬴，厚半寸，唇寸。七穿。 鬲實五觳，厚半寸，唇寸。庾實二觳，厚半寸，唇寸。甗，無底甑也。六斗四升曰鬴。鬲，鼎屬。觳，受一斗二升。 旄人為簋，實一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆實三而成觳，崇尺。凡陶旄之事，髻墾薜暴，不入市。器。中膊，豆中縣膊，崇四尺，方四寸。旋，博埴之工，作瓦器者相仿也。豆實四升。髻義未詳。墾，頓傷也。薜，破裂也。暴，墳起，不堅緻也。四者皆以其不任用，故不市也。中膊，謂器之端正也。中縣，謂懸繩以正豆之柄也。 梓人為筍虡，天下之大獸五，脂者、膏者、裸者、羽者、鱗者。宗廟之事，脂者、膏者，以為牲，裸者、羽者、鱗者，以為筍虡。外骨內骨，卻行、仄行、連行、紆行，以脰鳴者，以注鳴者，以旁鳴者，以翼鳴者，以股鳴者，以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。樂器所懸。橫曰筍，直曰虡。脂，牛羊屬；膏，豕屬；裸，虎豹之屬。羽，鳥屬；鱗，魚屬。外骨，龜屬；內骨，鱉屬。郤行，蚓屬；仄行，蟹屬；連行，蟻屬；紆行，蛇屬。脰鳴，蛙黽屬；窪鳴，精列屬；旁鳴，蜩霓屬；翼鳴，發皇屬；股鳴，蚣蝑動股屬；胸鳴，榮原之屬。此雖蟲之小，然皆刻其形於祭器之上，所以博庶物也。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿後，大體短脰，若是者，謂之裸屬。恆有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重宜。大聲而宏，則於鍾宜若是者，以為鍾虡。是故擊其所縣而由其虡鳴。 銳喙決吻，數目?脰，小體騫腹，若是者，謂之羽屬。恆無力而輕，其聲清陽而遠聞。無力而輕，則於任輕宜。其聲清陽而遠間，則於磬宜若是者，以為磬虡。是故擊其所縣而由其虡鳴。 小首而長，摶身而鴻，若是者，謂之鱗屬，以為筍。燿，讀為哨。頎，小也。由，若也。吻，口腃也。腃，即唇也。?，長脰貌。傳，圜也。鴻，傭也。凡攫殺援筮之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。 深其爪，出其目，作其鱗之而，則於眂必撥爾而怒。苟撥爾而怒，則於任重宜。且，其匪色必似鳴矣。爪不深，目不出，鱗之而不作，則必?爾如委矣。苟?爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。此皆謂筍虡之獸也。攫言其便捷而攫物，殺言其纖利而殺物。援言其力之攀而取，筮言其吻之齧而食。深猶藏也。深其爪，則爪必長而曲，出其目，則目必露而瞪。作，猶起也。之而，頰?也。作其鱗之而，則頰?之間，其勢起而直。如是，則勇敢摯速之狀，與夫踴躍奮迅之勢，蓋巳默寓於製作之間。及其用之，非特其力足以任重，且其匪然之色，著見於文采，則擊其所懸，必似鳥獸之鳴，非果鳴也。製作侔乎造化，則物之無聲者，亦疑於有聲者矣。措，猶頓也。梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升，獻以爵而酬以觚，一獻而三酬，則一豆矣。食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之。勺，尊，升也。觚當為觶，豆當作斗，聲之誤也。鄉衡而實不盡，謂平爵鄉口而酒不盡，則其器不善，故梓人之長罪於梓人也。梓人為侯，廣與崇方，參分其廣，而鵠居一焉。上兩個與其身三，下兩個半之，上綱與下綱出舌尋縜寸焉。廣與崇方，謂廣與高等也。高廣等者，謂侯中也。天子射禮以九為節，侯道九十弓，引二寸，以為侯中高廣等，則天子侯中丈八尺，諸侯於其國亦然。鵠，所射也，以皮為之，各如其侯也。居侯中參分之一，則此鵠方六尺。唯大射以皮飾侯。大射者，將祭之射也。其餘有賓射、燕射兩人。人與干同，上兩個，下兩人，皆謂舌也。身，躬也。記曰：倍巾以為躬，倍躬以為左右舌，下舌半上舌。然則九節之侯，身三丈六尺，上人七丈二尺，下人五丈四尺。其制身夾中也，人夾身也。在上下各一幅，凡用布三十六丈，言上人與其身三者，見身居一分，而上個倍之，亦為下人半上個出也。侯制上廣下狹，蓋取象於人。張臂八尺，張足六尺也。上綱、下綱，綱所以系侯於植者也。上下皆出舌一尋者，亦人張手之節也。一曰綱，連侯繩也。縜，籠。 綱者，亦曰舌之維持侯者。張皮侯而棲鵠，則春以功。張五采之侯，則遠國屬。張獸侯，則王以息燕。皮侯，以皮所飾之侯也。春以功。春讀為蠢，作也，出也。天子將祭，必與諸侯、群臣射，以作其容體，出其合於禮樂者，與之事鬼神也。五采之侯，謂內以朱，而白次之，蒼次之，黃次之，黑次之。其侯之飾，又以五采畫雲氣焉。遠國屬者，若諸侯朝會，王張此侯，與之射，所謂賓射也。獸侯，畫獸之侯也。王以息燕者，息者，休農息老也。燕謂勞使臣，或謂與群臣閒暇飲酒而射也。祭侯之禮，以酒脯醢，其辭曰：惟若寧侯，母或若女，不寧侯，不屬於王所，故抗而射女。強飲強食，詔女曾孫諸侯百福。祭侯之禮，謂司馬實爵而獻獲者於侯，薦脯醢、折俎，而獲者執以祭侯也。寧侯，謂諸侯先有功德者，能安寧其國，故今射者願如安寧之侯，而母得如不寧之侯，言當效有道之君，而勿效無道之君也。屬，猶朝會也。不屬於王所，即謂不寧侯也。以其無道而遂疾之，故抗射焉。抗，舉也，張也。強飲強食，祝頌辭也。曾孫諸侯，謂後世為諸侯者。 廬人為廬器，戈柲六尺冇六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。柲，猶柄也。八尺曰尋，倍尋為常。酋之言就也。夷之言傷也。凡兵無過三其身。過三其身，弗能用也。而無巳，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠，食飲飢，且涉山林之阻，是故兵欲短。守國之人寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山林之阻，是故兵欲長。兵無過三其身者，人長八尺，與尋齊，進退之度三尋，用兵力之極也，而無巳，猶曰不徒上。言其大長也。夫兵莫短於戈、殳，故攻國者用之，言罷羸宜短兵也。莫長於矛、戟，故守國者用之，言壯健宜長兵也。大要欲便於人耳。 凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎，是故句兵椑，刺兵摶。?兵同強，舉圍欲細，細則校；刺兵同強，舉圍欲重，重欲傅人，傅人則密，是故侵之。句兵，戈戟屬。彈，掉也。刺兵，矛屬。蜎，撓也。齊人之言謂斧柄曰椑。椑者，隨圜也。摶，圜也。?兵，謂殳無刃者。同強，謂上下同也。舉，謂手所操。校謂疾也。傅，近也。密，審也，正也。大意言人所操者細，以?則疾；所操者重，以刺則正。然則句兵堅者在後，刺兵堅者在前也。凡為殳，五分其長，以其一為之被而圍之。參分其圍去一，以為晉圍；五分其晉圍去一，以為首圍。 凡為酋矛，參分其長，二在前，一在後而圍之。五分其圍去一，以為晉圍，參分其晉圍去一，以為刺圍。被，把中也。圍之，圜之也。凡矜八觚。晉謂矛戟下銅?也。一曰晉與搢同，謂矜所持也。首，殳。上，?也。刺謂矛刃，胸也。 凡試廬事，置而搖之，以眂其蜎也；炙諸牆，以眂其橈之均也；橫而搖之，以眂其勁也。六建既備，車不反覆，謂之國工。置，猶樹也。炙謂以柱兩牆之間，挽而內之，則本末勝負可知也。必正於牆者，牆澀也。六建，謂五兵與人也。反覆，謂刺?也。 匠人建國，水地以縣，置?以縣，眂以景。為規識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。水地以縣，謂於四角立植而縣以水望其高下。高下既定，乃為位而乎地也。置?以縣，謂於所平之地，中央樹八人之臬，以縣正之也。眂以景，將以正四方也。爾雅：在牆者謂之?，在地者謂之臬。以規識景者，日出日入之景，其端則東西正矣。又為規以識之者，自日出。而畫其景端，以至日入。既，則為規測景，兩端之內規之，規之，交乃審也。度兩交之問中屈。之以指臬，則南北正也。晝參之日中之景，則景最短。極星，謂北辰。 匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌。左祖右社，面朝後市，市朝一夫。旁三門，謂一方三門，則總十二門也。國中，城內也。經緯，謂塗也。經緯之塗，皆容方九軌。軌謂轍廣，乘車六尺六寸，旁加七寸，凡八尺，是為轍廣九軌，積七十二尺，則此塗十二步也。旁加七寸者，輻內二寸半，輻廣三寸半，綆三分寸之二，金轄之間三分寸之一。左祖右社，面朝後市，謂王宮當中也。市朝一夫，則方各百步。夏後氏世室，堂修二七，廣四修一，五室三，四步，四三尺。九階，四旁兩夾窗。白盛門，堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室凡室二筵。世室，謂宗廟也。修，南北之深也。夏度以步，令堂修十四步，益以四分修之一，則堂廣十七。步，半也。五室，謂堂之上為五室，象五行也。三，四步，室方也。四三尺，以益廣也。木室於東北，火室於東南，金室於西南，水室於西北，其方皆三步，其廣益之以三尺。土室於中央四步，其廣益之以四尺。此五室居堂，南北六丈，東西七丈，九階南面三而餘三面各二也。四旁兩夾窗，窗以助戶為明者，每室四戶八窗也。盛之言成也。白盛，謂以蜃灰堊牆，成宮室也。門堂，門側之堂也。南北九步二尺，東西十一步四尺，是方於正堂為三之二也。室三之一，謂兩室與門各居一分也。重屋，謂王宮正堂若大寢也。其修七尋，五丈六尺，放夏周則其廣九尋，七丈二尺也。五室各二尋，崇，高也。四阿，若今四柱屋，重屋復窄也。明堂者，明政教之堂也。明堂之制，諸說不同。案書傳云：周人路寢，南北七雉，東西九雉，室居二雉，以雉長。 三丈言之，則南北之修為二十一丈，東西之廣為二十七丈，此路寢之制。古人寢不逾廟，則明堂之制固宜大於路寢。今曰明堂之室止於丈八尺，而反狹於路寢遠矣，豈有是理哉？其中必有錯誤。室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，塗度以軌。廟門容大扃七個，闈門容小扃參個。路門不容乘車之五個，應門二徹參個。室中謂四壁之內。大扃，牛鼎之扃也。長三尺，每扃為一個，七人，則二丈一尺也。廟中之門曰闈門，小局，膷鼎之扃，長二尺，三個，則六尺也。路門者，大寢之門，乘車廣六尺六寸，五人。則三丈三尺也。言不容者，是兩門乃容之，則此門半之為丈六尺五寸耳。正門謂之應門，謂朝門也。二徹之內，八尺，三個則二丈四尺。內有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。九分其國以為九分，九卿治之。內，路寢之里也。外，路門之外也。九室，如今朝堂諸曹治事之處。九卿，謂六卿及三孤也。九分其國，分國之職也。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌。門阿之制，以為都城之制；宮隅之制，以為諸侯之城制；環塗以為諸侯經塗，野塗以為都經塗。阿，棟也。宮隅，城隅，謂角浮思也。雉長三丈，高一丈。度高以高，度廣以廣。經塗謂城中之道，環塗謂環城之道。都城謂王子弟之所封。諸侯，謂畿內之諸侯也。 匠人為溝洫，耜廣五寸，二耜為耦，一耦之伐，廣尺深尺，謂之畎。田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。為溝洫，以通利田間之水道也。耜，今之犁也。古者耜一金，雨人並發之，其壟中曰畎，畎與。畎同，畎上曰伐。伐之言發也。田，一夫之所佃百畝，方百步之地。遂，夫間小溝也。九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。方百里為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。專達於川，各載其名。此畿內采地之制。一井之中，三屋九夫，三三相具，以出賦稅，共治溝也。方十里為成，成中容一甸，甸方八里，出田稅。緣邊一里治洫。方百里為同，同中容四都。六十四成，方八十里，出田稅。綠邊十里治澮。按周之田制，於夏之貢，殷之助，二法並用，民自治其所受田而納。其稅谷，是之謂貢。借民之力以治公田，而不復稅其私畝，是之謂助。畿內用貢法者，鄉遂及公邑之吏，旦夕從民事，為其促之以公，使民不得恤其私也。邦國用助法者，諸侯專一國之政，為其貪暴而稅民無藝也。朱子曰：鄉遂用貢法，十夫有溝，都鄙用助法，八家同井，本諸此歟。凡天下之地埶，兩山之間必有川焉，大川之上必有塗焉。凡溝逆地阞，謂之不行；水屬不理孫，謂之不行。梢溝三十里而廣倍。溝謂造溝。地阞，謂地之脈理也。造溝者必順地埶，若逆其脈理，則水不行矣。不行，謂決溢。也。屬讀為注。不理，孫亦謂不順理埶也。梢溝則水漱齧之溝，而非墾闢所成者也，故三十里而廣倍。凡行，奠水磬折以參伍。欲為淵，則句於矩。凡溝必因水埶，防必因地埶。善溝者水漱之，善防者，水淫之。磬折，謂水行欲紆曲也。參伍者，直行三，折行五，則引水者疾矣。欲為淵，句於矩者，大曲則流轉，流轉則其下成淵矣。漱，猶齧也。淫，讀作?，謂水於泥土而留著，則助之為厚也。凡為防，廣與崇方，其殺參分去一，大防外殺。凡溝防必一日，先深之，以為式。里為式，然後可以傅眾力。凡任索約大汲其版，謂之無任。崇，高也。方，猶等也。殺者，薄其上也。大防，外殺者，又薄其上，厚其下也。溝防，為溝為防也，深之以為式程人功也。里讀為巳，聲之誤也。約，縮也。汲，引也。大汲其版，謂築防牆者，以繩縮版而大引之，則版曲，以土築之，則不堅，故謂之無任。葺屋參分，瓦屋四分，囷、窌、倉、城、逆牆六分，堂塗十有二分。竇，其崇三尺，牆厚三尺，崇三之。葺屋，謂茆覆屋者。三分四分，謂各分其修，以其一為峻也。圓倉日囷，穿地曰窌。逆猶郤也。堂塗十有二分，謂分其督旁之修，以一分為峻也。爾雅曰：堂塗謂之陳竇，宮中水道也。車人之事，半矩謂之宣，一宣有半，謂之?，一?有半謂之柯，一柯有半，謂之磬折。頭髮皓白曰宣。半矩者，尺三寸，三分寸之一，如人頭之長也。?，斲木，柄長二尺。柯，伐木之柯，柄長三尺。磬折，謂人立則上俯，自帶以下四尺五寸也。 車人為耒，庛長尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其庛緣其外，以至於首，以弦其內，六尺有六寸，與步相中也。堅地欲直庛，柔地欲句庛。直庛則利推，句庛則利發，倨句磬折，謂之中地。耒謂耕耒，庛謂耒下前曲接耜者。中地之耒，其庇與直者如磬折則調矣，調則弦六尺。 車人為車，柯長三尺，博三寸，厚一寸有半。五分其長，以其一為之首。轂長半柯，其圍一柯有半，輻長一柯有半，其博三寸，厚三之一，渠三柯者三。柯長三尺，謂以斧柯為度。轂長半柯，謂大車轂徑尺五寸者是也。輻厚三之一，謂厚一寸。也。渠謂車?，所謂牙也。其徑九寸。行澤者欲短轂，行山者欲長轂。短轂則利，長轂則安。行澤者反?，行山者仄?。反?則易，仄?則完。澤泥苦其大安，故欲短轂；山險苦其大動，故欲長轂。反?為泥黏，欲得心在外而滑也。仄?者，為砂石破碎之，欲得表里相依而堅刃也。六分其輪崇，以其一為之牙圍。柏車轂長一柯，其圍二柯，其輻一柯，其渠二柯者三。五分其輪崇，以其一為之牙圍。大車崇三柯，綆寸。牝服二柯，有參分柯之二；羊車二柯，有參分柯之一。柏車二柯，輪崇謂輪徑也。牙圍尺五寸。柏車，山車也。輪高六尺，牙圍尺二寸。大車，平地任載之車也。綆，謂輪簞也。牝服長八尺，謂較也。一曰車箱也。羊車，謂車羊門也。一曰羊，善也。善車，若後人定張車也。其較長七尺。柏車二柯，較六尺也。凡為轅三其輪崇，參分其長，二在前，一在後，以鑿其鉤徹廣六尺，鬲高六尺。鉤謂鉤心也。鬲，謂轅端壓牛領者也。弓人為弓，取六材，必以其時。六材既聚，巧者和之。干也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。取六材必以時，謂取干以冬，角以秋，絲、漆以夏。凡取干之道七，柘為上，檍次之，檿、桑次之，橘次之，木爪次之，荊次之，竹為下。凡相干，欲赤黑而陽聲。赤黑則鄉心，陽聲則遠根。凡析干，射遠者用埶，射深者用直。居干之道，菑栗不迆，則弓不發。檍又謂之杽。檿桑即山桑。陽聲則遠根，陽，猶清也。木之類，近根者奴，故以遠根為善。射。遠者用執埶，謂形埶。假令木性自曲，則當反其曲以為弓。射深者用直，謂直木可厚，厚則力多也。菑栗不迤，謂以鋸副析干而不邪行絕理也。凡相角，秋殺者厚，春殺者薄。稚牛之角直而澤，老牛之角?而昔，疢疾險中；瘠牛之商無澤。角欲青白而豐末。夫角之本蹙於腦而休於氣，是故柔，柔故欲其埶也。白也者，埶之徵也。夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈，橈故欲其堅也。青也者，堅之徵也。夫角之末遠於腦而不休於氣，是故脆，脆故欲其柔也。豐。末也者，柔之徵也。?而昔，謂牛角粗而理錯也。疢疾險中，謂牛有久病，則角里傷也。角無澤，少潤氣也。蹙於腦，謂角下近腦者。埶，謂色白也。畏作威，謂弓淵角之中央也。一曰：畏當作隈。豐末者，柔之徵，謂腦氣煦及之，則角之末豐大，故柔而不脆也。角長二尺有五寸，三色不失理，謂之牛戴牛。三色者，本白中青而末豐也。牛戴牛，謂一角之貴，同一牛之價。凡相膠欲朱色而昔。昔也者，深瑕而澤，?而摶廉。鹿膠青白，馬膠赤白，牛膠火赤，鼠膠黑，魚膠餌，犀膠黃。凡昵之類不能方。摶，圜也。廉，謂其瑕之嚴利也。鹿馬諸膠，人皆謂煮其皮或角也。餌，謂其色如餌。凡昵之類，不能方，其義未詳。凡相筋，欲小簡而長，大結而澤。小簡而長，大結而澤，則其為獸必剽。以為弓，則豈異於其獸？筋欲敝之敝，小簡，謂筋條也。剽，疾也。敝之敝，謂嚼之當孰也。漆欲測，絲欲沈，得此六材之全，然後可以為良。測猶清也。今人觀漆之法云：良漆如鏡絲欲沈，如在水中之色也。凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，冰析灂。冬析干則易，春液角則合，夏治筋則不煩；秋合三材則合，寒奠體則張不流；冰析灂則審環；春被弦，則一年之事。三材，膠，絲、漆也。奠，定也。至冬膠堅，納之檠中，以定往來之體也。冰析灂，謂大寒中，下於檠中，復納之也。張不流，謂張而不移易也。審，猶定也。一年之事，謂造弓者必期年乃可用，其精如此。析干必倫，析角無邪，斲目必荼，斲目不茶，則及其大修也，筋代之受病。夫目也者必強，強者在內而摩其筋，夫筋之所由幨，恆由此作。故角三液而干再液。厚其帤則木堅，薄其帤則需。析干必倫，謂順其理也。無邪，謂必正之也。斲目必舒，干之節目必舒徐也。大修，大久也。摩，猶隱也。幨，謂絕起也。三液再液，謂重譯治之，使相稱也。帤，謂弓中裨也。需，謂不充滿也。是故厚其液而節其帤。約之不皆約，疏數必侔。斲摯必中，膠之必均。斲摯不中，膠之不均，則及其大修也，商代之受病。夫懷膠於內而摩其角，夫角之所由挫，恆由此作。凡居角長者，以次需恆角而短，是謂逆橈。引之則縱，釋之則不校。恆角而達，譬如終紲，非弓之利也。厚其液，言多其液也。節其帑，節猶適也。不皆約，謂纏之繳不相次也。疏數必侔，言其均也。中，亦均也。角之所由挫，謂干不均，則角蹴折也。居角，謂當引之隈也。長短各稱其干，短者居簫也。恆角而短之，恆讀為亘，竟也。竟其角而短於淵。干引之角縱不用力，若欲反橈也。釋之則不校，謂放之又不疾也。恆角而達，謂干長於淵也。譬如終紲，謂紲於引柲也。言干若達於簫頭，則角過淵接，而送矢大疾，若見紲於柲矣。引有柲者，謂發弦時，備頓傷也。今夫茭解，中有變焉，故校於挺臂；中有柎焉，故剽恆角而達。引如終紲，非弓之利。茭解，謂接中也。變，謂簫之與臂，用力各異也。校，疾也。挺，直也。柎，側骨也。剽，亦疾也。引，如終。紲，即前之譬如終紲也。橋干欲孰於火而無贏，橋角欲孰於火而無燂。引筋欲盡而無傷其力，鬻膠欲孰，而水火相得。然則居旱亦不動，居濕亦不動。撟，柔也。贏，過孰也。燂，炙之爛也。不動，謂弓不動也。苟有賤工，必因角干之濕以為之柔。善者在外，動者在內，雖善於外，必動於內，雖善亦弗可以為良矣。凡為弓，方其峻而高其柎，長其畏而薄其敝，宛之無巳，應下柎之弓，末應將興。為柎而發，必動於殺弓而羽殺，末應將發。峻，謂簫也。敝與蔽同，謂弓人所握持者。宛之，謂引之也。無巳應，言引之不休止，常應弦而不罷耎也。末，猶簫也。下柎之弓，末應將興，言弓柎卑而簫應弦，則柎將動也。殺，接中也。弓而羽殺，末應將發。羽讀為扈。扈，緩也。接中動則緩，緩則簫應弦，而角干將發。 弓有六材焉：維干強之，張如流水；維體防之，引之中參。維角䟫之，欲宛而無負弦，引之如環，釋之無失體如環。材美工巧，為之時，謂之參均。角不勝干，干不勝筋，謂之參均。量其力有三均均者三，謂之九和。 九和之弓，角與干權，筋三侔膠。三鏘，絲三邸，漆三魁，上工以有餘，下工以不足。維體防之，謂內之於檠中，以定其體也。引之中參，謂弦居一尺，引之又二尺也。維角䟫之，謂角所以支牚其弓也。負弦，謂辟戾也。負弦則不能如環矣。引之如環，則體均而無難易也。釋之無失體如環，則弛而體正也。參均，謂角、干、筋三者均平也。有三當作又參量其力又參均，謂角、筋、干三者之力又均平也。如是則謂之九和。角與干權，謂角干平也。筋三侔，謂筋又與角干為三等也。錄，鍰也。邸、魁，輕重未聞。為天子之弓，合九而成規；為諸侯之弓，合七而成規；大夫之弓，合五而成規，士之弓，合三而成規。四弓成規不同者，材長則句少也。詳見夏官司矢注。弓長六尺有六寸，謂之上制，上士服之；弓長六尺有三寸，謂之中制，中士服之，弓長六尺，謂之下制，下士服之。人各以其形貌大小服此弓。 &凡為弓，各因其君之躬，志慮血氣，豐肉而短，寬緩以荼。若是者為之危弓，危弓為之安矢；骨直以立，忿埶以奔，若是者，為之安弓，安弓，為之危矢。各因其君則引，又隨其人之情性也。禮肉而短言人肥而短者，寬緩以荼言，人性緩以舒者，如是則危引為宜危。弓者，發之疾者也。骨直以立，言，人痩而長者，忿埶以奔言，人性剛而急者，如是則安弓為宜。安引者，發之安徐者也。其人安，其弓安，其矢安，則莫能以速中，且不深；其人危，其弓危，其矢危，則莫能以願中。速中，謂速疾而中也。三安不能疾而中，言矢行短也。即中又不能深。願中，謂願愨而中也。三危不能愨而中，言矢行長也。蓋行短則不及，行長則過之也。往體多，來體寡，謂之夾臾之屬，利射侯與弋。往體寡，來體多，謂之王弓之屬，利射革與質。往體來體若一，謂之唐弓之屬，利射深射遠者用埶，夾庾之弓，合五而成規。侯非必遠，顧埶弓者，材必薄，薄則弱，弱則矢不深，中侯不落。大夫、士射侯，矢落不獲。弋，繳射也。射深者用直，此又直焉，於射堅宜也。王弓合九。而成規。弧弓亦然。革謂干、盾，質，木椹。天子射侯，亦用此弓。大射曰：中離維綱，楊觸、梱復，君則釋獲，其餘則否。射深用直。唐弓合七而成規。大弓亦然。大和無灂，其次筋、角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角無灂，合灂若背手文，角環灂，牛筋蕡灂，麋筋斥蠖灂。和弓?摩，大和尤良者也。深，謂灂在中央而兩邊無也。角無灂，謂隈里也。合灂者，謂弓表里灂合處若人合手背文相應也。蕡，枲實也。斥蠖，屈蟲。和，猶調也。?，拂也。將用弓，必先調之拂。之摩之。大射禮曰：小射正授弓，大射正以袂順左右隈，上再下一，此即所謂拂摩也。覆之而角至，謂之句弓；覆之而干至，謂之侯弓；覆之而筋至，謂之深弓。詳察曰覆，極善曰至。角獨善而筋干未善，謂之句弓，弓之弊也。角善、干又善，而筋獨未善，可以射侯，謂之侯引。非特角干善而筋亦善，故疾而遠又中深，故曰深弓也。