三傳折諸

張尚瑗 · 儒理哲學
四十四卷。張尚瑗(生卒不詳)撰。張尚瑗字宏蘧，又字損持，吳江(今屬江蘇)人，清代經學家。康熙二十七年進士，官興國知縣。張尚瑗曾師從朱鶴齡，治《春秋》經傳之學。朱氏曾作《讀左日鈔》，張氏仿其師作《三傳隨筆》，積累日久，卷帙逐伙，乃重新編纂而成此書。「折諸」之名是取揚雄「群言淆亂折諸聖」之語。此書計《左傳》三十卷，《公羊》、《穀梁》各七卷，可知其用力於《左傳》尤勤。其《自序》謂：「讀古人書當出己裁，而經學必以傳疏為依據」，又云：揚雄「又曰：『眾言淆亂折諸聖』。歐陽氏謂：『經簡而直，傳新而奇，學者樂聞而易惑』。愚以為樂聞新奇然後可以折諸簡直，其新奇也，蓋其所以為簡直也。」此蓋為其書之大旨。其書卷首兩篇為通論性質，有先生評說、郊禘考、五嶽考、塗山會諸侯考、左丘明時代考、五霸辨、四凶議、論左傳書、成周地形、魯地形、楚地形、宋衛地形、陳蔡曹地形、鄭地形、吳越地形，總論列國地形、河、江、關、春秋列國論、春秋列國黨仇分合、姬姓之國、魯異諸國、王室之卑、晉楚更霸、秦晉姻讎、陳蔡亡於楚、齊爭國始末、宋衛叛臣、季氏專魯、三家纂晉、赤狄白狄、三傳經文互異、三傳立例互異、類事類語、地名同、地名與國名同、名諡同、名姓世表、人名同、同姓名錄諸篇，大多為張氏所撰，間亦有采前人所論著者，此為其書之精華所在，其書之特點是取材宏富，但其貪多務得，細大不捐，亦失之蕪雜。此書成於康熙五十一年，現存乾隆刻本，另清敬足齋刻其中《穀梁折諸》六卷。

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