入唐求法巡禮行記 · 入唐求法巡禮行記卷第一

承和五年六月十三日午時，第一、第四兩舶諸使駕舶，緣無順風，停宿三個日。 十七日夜半，得嵐風，上帆搖櫓行。巳時到志賀島東海。為無信風，五個日停宿矣。 廿二日卯時，得艮風，進發，更不覓澳，投夜暗行。 廿三日巳時，到有救島。東北風吹，征留執別。比至酉時，上帆渡海，東北風吹。入夜暗行，兩舶火信相通。 廿四日，望見第四舶在前去，與第一舶相去卅里許，遙西方去。大使始畫觀音菩薩。請益、留學法師等相共讀經誓祈。亥時，火信相通，其貌如星，至曉不見。雖有艮巽風變，取看，或生或枯。海色淺綠，人咸而無漂遷之驚。大竹、蘆根、烏賊、貝等隨瀾而流，下謂近陸地矣。申時，大魚隨船遊行。 廿七日，平鐵為波所沖，悉脫落。疲信宿不去，或時西飛二三，又更還居，如斯數度。海色白綠。竟夜令人登桅子見山島，悉稱不見。 廿八日早朝，鷺鳥指西北雙飛。風猶不變，側帆指坤。巳時至白水，其色如黃泥。人眾咸云：「若是揚州大江流水。」令人登桅子見，申云：「從戌亥會，直流南方，其寬廿余里。」望見前路水還淺綠。暫行不久，終如所申。大使深怪海色還為淺綠，新羅譯語金正南申云：「聞道揚州掘港難過，今既踰白水，疑逾掘港歟。未時，海水亦白，人咸驚怪。令人上桅見陸島，猶稱不見。風吹不變，海淺波高，沖鳴如雷。以繩結鐵之，僅至五丈。經少時，下鐵試海淺深，唯五尋。使等懼，或云：「將下石停，明日方征。」或云：「須半下帆，馳艇知前途淺深，方漸進行。停留之說，事似不當。」論定之際，逮酉戌，爰東風切扇，濤波高猛，船舶卒然趍升海渚。乍驚落帆，桅角摧折兩度。東西之波互沖傾舶，桅葉海底，舶櫓將破，仍截桅棄柁，舶即隨濤漂蕩。東波來，船西傾；西波來，東側，洗流船上，不可勝計。船上一眾，憑歸佛神，莫不誓祈，人人失謀。使頭以下，至於水手，祼身緊逼褌，船將中絕，遷走櫓舳，各覓舍處。結構之會，為瀾沖，咸皆差脫，左右欄端，結繩把牽，競求活途。淦水泛滿，船即沈居沙土，官私雜物，隨淦浮沉。 廿九日曉，潮涸，淦亦隨竭。令人見底，底悉破裂，沙埋木辱木我。眾人設謀：「今舶已裂，若再逢潮生，恐增摧散歟！」仍倒桅子，截落左右櫓棚，於舶四方建棹，結纜木辱木我。亥時，望見西方遙有火光，人人對之莫不忻悅。通夜瞻望，山島不見，唯看火光。 二日，早朝潮生，進去數百町許，西方見島，其貌如兩舶雙居。須臾進去，即知陸地。流行未幾，遇兩潮洄洑，橫流五十餘町。舶沈居泥，不前不。爰潮水強遄，掘決舶邊之淤泥，泥即逆沸，舶卒傾覆，殆將埋沉。人人驚怕，競依舶側，各各帶褌，處處結繩，系居待死。不久之頃，舶復左覆，人隨右遷，隨覆遷處；稍逮數度，又舶底第二布材折離流去。人人銷神，泣淚發願。當戌亥隅，遙見物隨濤浮流，人人咸曰：「若是迎舶歟？」疑論之間，逆風迎來，終知是船也。見小倉船一艘乘人，先日所遣射手壬生開山、大唐人六人，趍至舶前。爰錄事以下，先問大使所之處，答云：「未知所之處。」乍聞驚悲，涕淚難耐。即就其船，遷國信物。錄事一人、知乘船事二人、學問僧圓載等已下廿七人，同遷乘之，指陸發去。午時到江口。未時到揚州海陸縣白潮鎮桑田鄉東梁豐村。日本國承和五年七月二日，即大唐開成三年七月二日，雖年號殊，而月日共同。留學僧等到守捉軍中季賞宅停宿，聞大使以六月廿九日未時離舶，以後漂流之間，風強濤猛，怕船將沉，舍碇擲物，口稱觀音、妙見，意求活路，猛風時止。子時流大江口南蘆原之邊。七月一日曉，潮落，不得進行。令人登桅頭看山閭，南方遙有三山，未識其名，鄉里幽遠，無人告談。若待潮生，恐時久日晚，不能拯濟船上之，仍以繩繫船，曳出海邊。人數甚少，不得搖動，判官以下，取纜引之。未時，泛艇從海邊行，漸覓江口。終到大江口，逆潮遄流，不可進行。其江稍淺，下水手等曳船而行。覓人難得，儻逢賣蘆人，即問國鄉，答云：「此是大唐揚州海陵縣淮南鎮大江口。」即召其商人兩人上船，向淮南鎮，從水路而到半途，彼兩人未知鎮家，更指江口歸。日晚，於江口宿。二日晚，彼二人歸去。近側有鹽官，即差判官長岑宿禰高名、准錄事高丘宿禰百興，令向鎮家，兼送文條。即鹽官判官元行存，乘小船來慰問，使等筆言國風。大使贈土物，亦更向淮南鎮去。從江口北行十五里許，既到鎮家，鎮軍等申云：「更可還向於掘港庭。」即將鎮軍兩人歸於江口。垂到江口，判官元行存在水路邊申云：「今日已晚，夜頭停宿。」隨言留居，勞問殊深，兼加引前之人。 三日丑時，潮生。知路之船引前而赴掘港庭。巳時，到白湖口，逆流極遄。大唐人三人並本國水手等，曳船截流，到岸結纜，暫待潮生。於此聞第四舶漂北海。午時，僅到海陵縣白潮鎮管內守捉軍中村。爰先于海中相別錄事山代氏益等卅餘人迎出，再得相見，悲悅並集，流淚申情。爰一眾俱居此間，雇小船等運國信物，並洗曝濕損官私之物。雖經數日，未有州縣慰勞，人人各覓便宿，辛苦不少。請益法師與留學僧一處停宿。從東梁豐村去十八里，有延海村。村裡有寺，名國清寺。大使等為漂勞，於此宿住。 九日巳時，海陵鎮大使劉勉來慰問使等，贈酒餅，兼設音聲。相從官健、親事八人，其劉勉紫朝服，當村押官亦同紫衣。巡檢事畢，歸縣家。 十二日，從東梁豐村取水路運隨身物，置寺里畢。同日午時，為催迎船，差通事大宅年雄、射手大宅宮繼等從水路令向縣家。申時雷鳴。留學僧等住東豐村，未到此間。 十三日，大熱，未時雷鳴。自初漂以來，蚊甚多，其大如蠅，入夜惱人，辛苦無極。申時，留學僧來，同居寺里，患赤痢。 十四日辰時，為縣州迎船不來，大使一人、判官二人、錄事一人、知乘船事一人、史生一人、射手、水手等卅人，從水路向縣家去。登時，開元寺僧元昱來，筆言通情，頗識等。近寺邊有其院，暫話即歸去。暮際，雷鳴洪雨文章，問知國風，兼贈土物，彼僧贈桃，驚悶尤甚。 十七日午時，射手大宅宮繼與押官等十餘人，從如鎮家將卅余草船來，即聞大使昨日到鎮家。申時，春知乘、山錄事等與射手從東梁豐村來，宿住寺里。 十八日早朝，公私財物運舫船。巳時，錄事已下，水手已上，從水路向州去。水牛二頭以系卅余舫，或編三艘為一船，或編二隻為一船，以纜續之。前後之程，難聞相喚，甚征稍疾。掘溝寬二丈余，直流無曲，是即隋煬帝所掘矣。雨下辛苦，流行卅余里。申時到郭補村停宿。入夜多蚊，痛如針刺，極以艱辛。通夜打鼓，其國之風，有防援人，為護官物，至夜打鼓。聲，始有吳竹林，及生粟、小角豆十九日寅時，水牛前牽進發，暗雲無雨。卯時聽等。巳時，大使牒到來。案牒狀稱，其漂損舶，隨便檢校於所由守捉司；其守舶水手等，依數令上向，不得缺留者。登時，差准船師矢侯紈等還遣泊舶之處。午時，到臨河倉鋪。竟夜進行。 廿日，卯畢，到赤岸村。問土人，答云：「從此間行百廿里，有如鎮。」暫行有堰，掘開堅壕發去，進堰有如院。專知官未詳所由。船行太遲，仍停水牛，更編三船以為一番；每番分水手七人，令曳舫而去。暫行人疲，更亦長續系牛曳去。左右失謀，疲上益疲，多人難曳，系牛疾征。爰人皆云：「一牛之力即當百人矣！」比至午時，水路北岸楊柳相連。未時到如，茶店暫停。掘溝北岸，店家相連。射手丈部貞名等從大使所來，云：「從此信物來，為更向州行半里，西頭有鎮家，大使、判官等居此，未向縣家。大使、判官等聞，令裝束船舫。」又云：「今日州使來，始充生料。從先導新羅國使而與本國一處，而今年朝貢使稱新羅國使，而相勞疏略。今大使等先來鎮家，既定本國與新羅異隔遠邈，即縣州承知，言上既畢。」乍聞忻然，頗慰疲情。申時，鎮大使劉勉駕馬來泊舫之處，馬子從者七八人許，檢校事訖，即去。錄事等下舫，參詣大使所。日晚不行，於此停宿。 廿一日卯時，大使以下共發去。水路左右，富貴家相連，專無阻隙。暫行未幾，人家漸，先是鎮家四圍矣。大使相送三四里許，歸向本鎮。從鎮家向縣二百廿里。巳時，放水牛，各分一船，指棹進行，絕無人家。申終，到延海鄉延海村停宿。蚊甚多，辛苦罔極。半夜發行。鹽官船積鹽，或三四船，或四五船，雙結續編，不絕數十里，相隨而行。乍見難記，甚為大奇。 廿二日，平明，諸船系水牛牽去。白鵝白鴨，往往多有，人宅相連。巳時已後，或行三十里，方三四家，有無不定。入夜暗行。子時到村，未知其名，諸船於此宿住。 廿三日卯時，發行。土人申云：「從此間去縣二十里。」暫行不久，水路之側，有人養水鳥，追集一處，不令外散，一處所養，數二千有餘，如斯之類，江曲有之矣。竹林無處不有，竹長四丈許為上。指北流行。自初乘船日，多指西行，時時或北，或艮，或西北。辰時，前途見塔，即問土人，答云：「此是西池寺。」其塔是土塔，有九級，七所官寺中，是其一也。進行不久，到海陵縣東頭。縣裡官人，長官一人、判官一人、兵馬使等有七人，未詳其色。暫行到縣南江，縣令等迎來西池寺南江橋前。大使、判官、錄事等下船就陸，到寺里宿住，縣司等奉錢。但請益、留學僧猶在船上。縣中人悉集競見。留學僧肚裡不好。 廿四日辰時，西池寺講起信論座主謙並先後三綱等進來船上，慰問遠來，兩僧筆書通情。彼僧等暫住歸去。比至巳時，大使以下出寺駕船，同共發去。縣裡官人等以無慰懃，差軍中等令相送。申時到宜陵館，此是侍供往還官客之人處。依准，判官藤原貞敏卒爾下痢，諸船於此館前停宿。兩僧下船看問病者，登時歸船。聞第四舶判官不忍湯水，下船居白水郎宅。未舉國信物，舶悉破裂，但公私之物無異損。依無迎船，不得運上。 廿五日寅時，發去。人人患痢，行船不一準。先行之船，留為後番；後行之人，進在前路。自海陵縣去宜陵館五十里余，去州六十五里。巳時到仙宮觀，直行不休，未時到禪智橋東側停留。橋北頭有禪智寺，延曆年中，副使忌日之事，於此寺修。自橋西行三里，有揚州府。大使為通國政，差押官等遣府遲來，申時發去。江中充滿大舫船，積蘆舡，小船等不可勝計。申畢，行東郭水門，酉時到城北江停留。大使等登陸宿住，未逢府司，請益、留學僧等未離船上。入夜雨下，辛苦尤劇。 廿六日晡時，下船，宿住於江南官店，兩僧各居別房。 廿八日，齋後，雇小船向靈居寺。半途有障，不入寺里，還到官店。不久之頃，開元寺僧全操等九個僧來，慰問旅弊。 卅日，開元寺僧貞順慰問，筆書問知府寺名並法師名，兼贈土物。 八月一日早朝，大使到州衙見揚府都督李相公，事畢歸來。齋後，請益、留學兩僧出牒於使衙，請向台州國清寺，兼請被給水手丁勝小麻呂，仕充求法馳仕。暮際，依大使宣，為果海中誓願事，向開元寺看定閒院。三綱老僧卅有餘，共來慰問。巡禮畢，歸店館。 三日，請令請益僧等向台州之狀，使牒達揚府了。為畫造妙見菩薩、四王像，令畫師向寺里。而有所由制不許外國人濫入寺家，三綱等不令畫造佛像。仍使牒達相公，未有報牒。 四日早朝，有報牒。大使贈土物於李相公，彼相公不受，還之。又始今日充生料每物不備。齋後，從揚府將覆問書來。彼狀稱：還學僧圓仁、沙彌惟正、惟曉、水手丁雄滿，右請往台州國清寺尋師，便住台州，為復從台州來，赴上都去；留學僧圓載，沙彌仁好，伴始滿，右請往台州國清寺尋師，便住台州，為復從台州來，赴上都去者。即答書云： 還學僧圓仁 右請往台州國清寺尋師決疑，若彼州無師，更赴上都，兼經過諸州。 留學問僧圓載 右請往台州國清寺隨師學問，若彼州全無人法，或上都覓法，經過諸州訪覓者。 又得使宣稱，畫像之事，為卜筮有忌，停止既了，須明年將發歸時，奉畫供養者。仍以戌時到開元寺大門，誓禱其由。 七日，馳書信諮開元寺三綱，兼贈土物。附還信，送報禮書。 八日，聞第四舶猶在泥上，未到泊處，國信物未運上。其舶廣棚離脫，淦水殆滿，隨潮生潮落，舶里涸沉，不足為渡海之器。求法僧等未登陸地，頭判官登陸，居白水郎舍。船中人五人身腫死。大唐迎船十隻許來，一日一度，運國信物至。波如高山，風吹不能運遷，辛苦尤甚。聞道：昨日揚州帖可行迎舶之狀，令發赴既了，未詳子細。 九日巳時，節度使李相公牒於開元寺，許令畫造佛像。未時，勾當日本國使王友真來官店慰問僧等，兼早令向台州之狀，相談歸，請益法師便贈土物於使。登時，商人王客來，筆書問國清寺消息，頗開郁抱，亦與刀子等。 十日辰時，請益、留學兩僧隨身物等斤量之數定錄，達使衙了。即聞第二舶海州。第二舶新羅譯語朴正長書送金正南房。午時，王大使來道：「相公奏上既了，須待來，可發赴台州去。」大使更留學僧暫住揚府；請益僧不待符，且令向台州之狀牒送相公。二三日後，相公報牒稱：「不許且發，待報符可定進止。其間令僧住寺里者。」船師佐伯金成患痢經數日。 十六日辰時，兩僧與無常咒願，但命未絕。暮際，勾當日本國使王友真共相公使一人到官店，勘錄金成隨身物。 十七日申時，聞第四舶判官到如鎮，公私雜物亦悉運到鎮家。今編小舶，擬向揚府。入夜，比及丑時，病者金成死亡。 十八日早朝，押官等來檢校此事。據本國使判，金成隨身物依數令受傔從井俅替。未時，押官等勾當買棺葬去。 廿一日，檢校舶之使准船師楊只糹麻呂等趍來，即聞水手長佐伯全繼在掘港鎮死去。 廿二日，王大使將相公牒來。案其狀稱：「兩僧及從等令住開元寺者。」 廿三日晚頭，開元寺牒將來，送勾當王大使。 廿四日辰時，第四舶判官已下乘小船來，船數計卅艘已下。齋後差使遣寺，令檢校客房。未時，兩僧並傔人等出官店，詣開元寺。既到寺里，從東塔北越二壁，於第三廊中間房住。登時，三綱並寺和尚及監僧等赴集。上座僧志強、寺主令徽、都師修達、監寺方起、庫司令端慰問，隨身物同運寺里。 廿五日早朝，有綱維請，仍到寺庫吃粥。比至午時，三論留學常曉師來慰談。寺家設供，相共齋。常曉師巡看歸館，差惟正遣問諮，真言請益付回報慰。兼第四舶船頭判官及吉備椽、贊岐椽等便垂諮問，即第四舶為高波所漂，更登高瀨，難可浮回。水手等乘小船往舶上，未達中途，潮波逆曳，不至舶上，不知所向。但射手一人入潮溺流，有白水郎拯之。 廿六日，李相公隨軍游擊將軍沈弁來諮問，兼語相公諱四字：「府」「吉」「甫」「雲」四字也。翁諱「雲」、父諱「吉甫」。暮際，沉弁差使贈來蜜一碗。請益法師為供寺僧，喚寺庫司僧令端，問寺僧數，都有一百僧。即沙金小二兩充設供料，留學僧亦出二兩，計小四兩，以送寺衙。綱維、監寺僧等共集一處，秤定大一兩二分半。登時，得寺家報稱，須具金數，更報官取處分，可設空飯者。 沙金小四兩 右求法僧等，得免萬里，再見生日，暫住寺里，結泉樹因。謹獻件沙金，以替香積供。伏願加辦作之勞，用充寺里眾僧空飯，但期在明日矣。 八月廿六日 本國天台法花宗還學傳燈法師 留學傳燈滿位僧 廿九日，供寺里僧，百種集，以為周足，僧數百餘。當寺僧常簡奉綱維請而作齋文，其書在別。 卅日，長安千福寺僧行端來，筆言述慰，兼問得長安都唐消息。 九月一日，無異事。從開元寺西涉河，有無量義寺。有老僧名文襲，春秋七十，新作維摩經記五卷，今現在堂里講。其疏記多用肇、生、融、天台等義。比寺諸僧來集聽之，聽眾都有卅八人，共敬重彼文襲和尚。 二日，監寺僧方起等於庫頭設空飯。 九日，相公為大國使設大餞，大使不出，但判官已下盡赴集矣。 十一日，聞副使不來，留住本國，但判官藤原豐並為船頭來。 十三日，聞相公奏狀之報符，來於揚府，未得子細。齋後，監軍院要籍熏廿一郎來語州里多少：揚州節度使領七州：揚州、楚州、盧州、壽州、滁州、和州也。揚州有七縣：江陽縣、天長縣、六合縣、高郵縣、海陵縣、揚子縣也。今此開元寺，江陽縣管內也。揚府南北十一里，東西七里，周四十里。從開元寺正北有揚府。從揚州北行三千里有長安都。從揚府南行一千四百五十里有台州，或雲三千來里，人里語不定。今此揚州淮南道，台州江南西道也。揚府里僧尼寺四十九門。州內有二萬軍。管七州，都有十二萬軍。唐國有十道，淮南道一十四州、關內道廿四州、山南道三十一州、隴右道十九州、劍南道四十二州，計三百十一州。揚州去京二千五百里，台州去京四千一百里，台州是嶺南道。 十六日，長判官云：「得相公牒稱：『請益法師可向台州之狀，大使入京奏聞，得報符時，即許請益僧等發赴台州者。』」未得牒案。 十九日，惠照寺廣礿法師來，相見諮談。當寺僧等云：「是法花座主講慈恩疏。」 廿日，寫得相公牒狀，稱日本國朝貢使數內僧圓仁等七人，請往台州國清寺尋師。右奉詔朝貢使來入京，僧等發赴台州，未入可允許，須待本國表章到，令發赴者。委曲在牒文。 廿一日，塔寺老僧宿神玩和尚來相看慰問。 廿三日，揚府大節，騎馬軍二百來，步軍六百來，計騎步合千人。事當本國五月五日「射的之節」。 廿八日，大使君贈昆布十把、海松一裹。 廿九日，大使君贈砂金大十兩，以充求法料。相公為入京使於水館設餞。又蒙大使宣稱：「請益法師早向台州之狀，得相公牒，稱：『大使入京之後，聞奏得牒後，方令向台州者。』仍更添已緘書，送相公先了。昨日得相公報，稱此事別奏上前了，許明後日，令得報帖。若蒙詔，早令發赴者。」聞道，今天子為有人許(煞-)皇太子。其事之由，皇太子擬(煞-)父王作天子，仍父王(煞-)己子云雲。 十月三日晚頭，請益、留學兩僧往平橋館，為大使、判官等入京作別相諮。長判官云：「得兩僧情願之狀，將到京都聞奏，早令得符者。」 四日，齋後，兩僧各別紙造情願狀，贈判官所，其狀如別。入京官人：大使一人、長岑判官、菅原判官、高岳錄事、大神錄事、大宅通事，別請基生伴須賀雄、真言請益圓行等，並雜職已下卅五人。官船五艘。又長判官寄付延曆年中入唐副使位記，並祭文，及綿十屯。得判官狀稱：「延曆年中，入唐副使石川朝臣道益，明州身已亡。今有，四品位，付此使送贈賜彼隴前。須便問台州路次，若到明州境，即讀祭文，以火燒舍位記之文者。」三論留學常曉猶住廣陵館，不得入京。 五日，卯終，大使等乘船發赴京都。終日通夜雨下。 六日，始寒。 七日，有薄冰。 九日，始令作惟曉等三衣。五條，絹二丈八尺五寸；七條，絹四丈七尺五寸；大衣，絹四丈廿五條，計十一丈六尺。縫手功：作大衣廿五條，用一貫錢；作七條，四百文；作五條，三百文，計一貫七百文。令開元寺僧貞順勾當此事。 十三日午時，請益傔從惟曉、留學傔從仁好同時剃髮。 十四日，砂金大二兩於市頭，令交易。市頭秤定一大兩七錢，七錢准當大二分半，價九貫四百文。更買白絹二疋，價二貫，令作七條，五條二袈裟。亦令僧貞順勾當此事。齋後，禪門宗僧等十三人來相看。長安千福寺天台宗惠雲，禪門宗學人僧弘靈、法端、誓實、行全、常密、法寂、法真、惠深、全古、從實、仲詮、曇幽。筆書云：「並閒閒無系，雲遊山水，從此五，下游楚、泗。今到此郡，殊喜頂禮，大奇大奇，歡之甚也。今欲往天台，告辭便別，珍重珍重。」爰筆書報云：「日本僧等昔有大因，今遇和尚等，定知必游，法性寂空，大幸大幸。若有到天台，必將相見，珍重珍重。」 十九日，為令惟正、惟曉受戒，牒報判官、錄事。大唐大和二年以來，為諸州多有密與受戒，下符諸州，不許百姓剃髮為僧，唯有五台山戒壇一處，洛陽終山璃壇一處，自此二外，皆悉禁斷。因茲，請報所由取處分也。 廿二日早朝，見彗星長一尋許，在東南隅，雲蔽不多見。寺主僧令征談云：「此星是劍光也。先日、昨日、今夜三個夜現矣。比日有相公怪，每日令七個僧七日之轉念涅盤、般若。諸寺亦然。又去年三月，亦有此星，極明長大。天子驚怪，不居殿上，別在卑座；衣細布，長齋放赦。計今年合然。」乍聞忖之，在本國之日，所見與寺主語符合矣。 廿三日，沉弁來云：「彗星出，即國家大衰及兵亂。東海至鯤鯨二魚死，占：為大怪，血流成津。此兵革眾起，征天下，不揚州，合上都。前元和九年三月廿三日夜，彗星出東方，到其十月，應宰相反。王相公已上，計(煞-)宰相及大官都廿人，亂(煞-)計萬人已上。」僧寺雖事未定，為後記之。入夜至曉，出房見此彗星在東南隅，其尾指西，光極分明。遠而望之，光長計合有十丈已上，諸人僉云：「此是兵劍之光耳。」 廿四日，僱人令作惟正等坐具兩個，當寺僧順貞亦勾當此事。坐具一條料絁二丈一尺，表八尺四寸、里八尺四寸、緣料四尺二寸。兩個坐具之料都計四丈二尺。作手功，作一個用二百五十文，計五百文。 卅日齋前，零霰。 十一月二日，買維摩關中疏四卷，價四百五十文。有斷銅，不許天下賣買。說六年一度例而有之，恐天下百姓一向作銅器，無銅鑄錢，所以禁斷矣。 十一月七日，開元寺僧貞順私以破釜賣與商人，現有十斤，其商人得鐵出去，於寺門裡逢巡檢人，被勘捉歸來。巡檢五人來云：「近者相公斷鐵，不令賣買，何輒賣與？」貞順答云：「未知有斷，賣與。」即勾當並貞順具狀，請處分，官中免。自知揚州管內不許賣買鐵矣。齋後，相公衙前之虞候三人特來相見，筆言通情。相公始自月三日，於當寺瑞像閣上，刻造三尺白檀釋迦佛像。其瑞像飛閣者，於隋煬帝代，栴檀釋迦像四軀，從西天飛來閣上，仍煬帝自書「瑞像飛閣」四字，以懸樓前。 八日齋前，相公入寺里來，禮佛之後，於堂前砌上，喚請益、留學兩僧相見，問安穩否。前後左右相隨步軍計二百來，虞候之人卌有餘，門頭騎馬軍八十疋許，並皆紫衣。更有相隨文官等，水色，各騎馬，忽不得記。相公看僧事畢，即於寺里蹲踞大椅上，被擔而去。又特舍百斛米，充寺修理料。 十六日，作啟謝相公到寺慰問，兼贈少物：水精念珠兩串、銀裝刀子六柄、斑筆廿管、螺子三口。別作贈狀，相同入啟函里，便付相公隨軍沈弁大夫交去。 十七日巳時，沉弁歸來，陳相公傳語，以謝得啟。又唯留取大螺子不截尻一口，而截尻小螺子二口，及余珠刀筆，付使退還。更差虞候人贈來白絹二疋、白綾三疋，即作謝，付回使奉送。又大唐國今帝諱昂即雲名，先祖諱純淳，訟誦，括，譽豫預，隆基，恆，湛，淵，虎戒，世民，音同者盡諱。此國諱諸字，於諸書狀中不也。是西明寺僧宗叡法師之所示也。 十八日，相公入來寺里，禮閣上瑞像，及檢校新作之像。少時，隨軍大夫沈弁走來云：「相公屈和尚。」乍聞，共使往登閣上。相公及監軍并州郎中、郎官、判官等，皆椅子上吃茶。見僧等來，皆起立作手，並禮唱且坐，即俱坐椅子啜茶。相公一人、隨來郎中以下判官以上，八人。相公紫，郎中及郎官三人緋，判官四人綠衭，虞候及步騎軍並大人等與前不異。相公對僧等近坐，問：「那國有寒否？」留學僧答云：「夏熱冬寒。」相公道：「共此間一般。」相公問云：「有僧寺否？」答云：「多有。」又問：「有多少寺？」答：「三千七百來寺。」又問：「有尼寺否？」答云：「多有。」又問：「有道士否？」答云：「無道士。」相公又問：「那國京城方圓多少里數？」答云：「東西十五里，南北十五里。」又問：「有坐夏否？」答：「有。」相公今度時有語話，且慰懃問。申情既畢，相揖下閣。更到觀音院，檢校修法之事。 十九日，為充廿四日天台大師忌日設齋，以絹四疋、綾三疋送於寺家。留學僧絹二疋，請益僧綾三疋、絹二疋，具狀送寺家畢，具在別紙。賣買得六貫余錢。 廿四日，堂頭設齋，眾僧六十有餘。幻法師作齋難久食儀式也。眾僧共入堂里，次第列坐，有人行水，施主僧等於堂前立，眾僧之中有一僧打槌，更有一僧作梵，梵唄云：「云何於此經，究竟到彼岸，願佛開微密，廣為眾生說。」音韻絕妙。作梵之間，有人分經。梵音之後，眾共念經，各二枚許，即打槌。轉經畢，次有一僧，唱：「敬禮常住三寶。」眾僧皆下床而立，即先梵音師作梵，「如來色無盡」等一行文也。作梵之間，綱維令請益僧等入里行香，盡眾僧數矣。行香儀式，與本國一般。其作齋晉人之法師矣眾起立，到佛左邊，向南而立。行香畢，先嘆佛，與本國咒願初嘆佛之文不殊矣。嘆佛之後，即披檀越先請設齋狀，次讀齋嘆之文。讀齋文了，唱念釋迦牟尼佛。大眾同音稱佛名畢，次即唱禮，與本國道為天龍八部、諸善神王等唄一般。乍立唱禮，俱登床坐也。讀齋文僧並監寺、綱維及施主僧等十餘人，出食堂至庫頭齋。自外僧、沙彌鹹食堂齋。亦於庫頭，別為南嶽、天台等和尚備儲供養。眾僧齋時，有庫司僧二人辦備諸事。唐國之風，每設齋時，飯食之外，別留料錢。當齋將竟，隨錢多少，僧眾僧數，等分與僧。但贈作齋文人，別增錢數。若於眾僧各與卅文，作齋文者與四百文，並呼道「儭錢」，計與本國道「布施」一般。齋後，同於一處嗽口，歸房。凡寺恆例，若有施主擬明朝煮粥供僧時節，即暮時交人巡報「明朝有粥」；若有人設齋時，晚際不告，但當日早朝交人巡告「堂頭有飯」；若有人到寺請轉經時，亦令人道「上堂念經」。其揚府中有卌余寺。若此寺設齋時，屈彼寺僧以來，令得齋儭。如斯輪轉，隨有齋事，編錄寺名次第，屈余寺僧次。是乃定寺次第，取其僧次。一寺既爾，余寺亦然。互取寺次，互取僧次。隨齋饒之，屈僧不定。一寺一日設齋，計合有堂寺僧次，比寺僧次。又有化俗法師，與本國道「飛教化師」同也。說世間無常苦空之理，化導男弟子、女弟子，呼道化俗法師也。講經、論、律、記、疏等，名為座主、和尚、大德。若納衣收心，呼為禪師，亦為道者。持律偏多，名律大德，講為律座主，余亦准爾也。自去十月來，霖雨數度，相公帖七個寺，各令七僧念經乞晴，七日為期，及竟天晴。唐國之風，乞晴即閉路北頭，乞雨即閉路南頭。相傳云：「乞晴閉北頭者，閉陰則陽通，宜天晴也；乞雨閉南頭者，閉陽則陰通，宜零雨也。」 廿六日夜，人咸不睡，與本國正月庚申之夜同也。 廿七日，冬至之節，道俗各致禮賀。在俗者拜官，賀冬至節。見相公，即道：「運推移日南長至。伏惟相公尊體萬福。」貴賤官品並百姓，皆相見拜賀。出家者相見拜賀，口冬至之辭，互相禮拜。俗人入寺亦有是禮。眾僧對外國僧即道：「今日冬至節，和尚萬福。傳燈不絕，早歸本國，長為國師」云云。各相禮拜畢，更道嚴寒。或僧來云：「冬至，和尚萬福。學光三學，早歸本鄉，常為國師」云云。有多種語。此節並與本國正月一日之節同也。俗家寺家各儲希，百味集，隨前人所樂，皆有賀節之辭。道俗同以三日為期，賀冬至節。此寺家亦設三日供，有種集。 廿八日，零雪。 廿九日，天晴。揚州有四十餘寺，就中過海來鑒真和尚本住龍興寺，影像現在；法進僧都本住白塔；臣善者，在此白塔寺撰文選矣；惠雲法師亦是白塔寺僧也。每州有開元寺。龍興寺，只是揚州龍興寺耳。申時，長安講百論和尚可思來相見。又第一舶判官藤原朝臣貞敏，從先臥病辛苦，殊發心擬畫作妙見菩薩、四天王像，仍以此日令大使傔人粟田家繼到此寺，定畫佛處。 卅日早朝，於迦毗羅神堂里，始畫妙見菩薩、四天王像。 十二月二日，本國留後官為令惟正等受戒，更帖相公。雖先帖送所由，而勾當王友真路間失，仍令更帖送。其狀如別。 五日，圖畫事畢。 八日，國忌之日，從舍五十貫錢於此開元寺設齋，供五百僧。早朝，寺眾僧集此當寺，列坐東北西廂里。辰時，相公及將軍入寺，來從大門，相公、將軍雙立，徐入來步，陣兵前後，左右咸衛，州府諸司皆隨其後。至講堂前磚砌下，相公、將軍東西別去。相公行人入東幕里；將軍西行，入西幕下。俄頃，改鞋澡手出來。殿前有二砌橋，相公就東橋登，將軍就西橋登，曲各東西來，會於堂中門，就座。禮佛畢，即當於堂東西兩門，各有數十僧列立，各擎作蓮花並碧幡。有一僧打磬，唱「一切恭敬，敬禮常住三寶」畢，即相公、將軍起立取香器，州官皆隨後取香盞，分配東西各行。相公東向去，持花幡僧等引前，同聲作梵，「如來妙色身」等二行頌也。始一老宿隨，軍亦隨衛，在廊檐下去。盡僧行香畢，還從其途，指堂回來，作梵不息。將軍向西行香，亦與東儀式同，一時來會本處。此頃，東西梵音，交響絕妙。其唱禮一師，不動獨立，行打磬，梵休，即亦云：「敬禮常住三寶。」相公、將軍共坐本座。擎行香時，受香之香爐雙坐。有一老宿圓乘和尚，讀咒願畢，唱禮師唱為天龍八部等頌，語旨在嚴皇靈，每一行尾云：「敬禮常住三寶。」相公諸司共立禮佛，三四遍唱了，即各隨意。相公等引軍至堂後大殿里吃飯。五百眾僧，於廊下吃飯。隨寺大小屈僧多少；大寺卅，中寺廿五，小寺二十，皆各座一處長列。差每寺之勾當，各令辦供，處處勾當，各自供養。其設齋不遂一處，一時施飯，一時吃了。即起散去，各赴本寺。於是日，相公別出錢，差勾當於兩寺，令涌湯浴諸寺眾僧，三日為期。 九日，本國判官藤原朝臣貞敏於開元寺設齋，出五貫六百錢作食，供養新畫阿彌陀佛、妙見菩薩、四天王像，並六十餘眾僧。亦以斯日令寫龍興寺法花院壁南嶽、天台兩大師像。 十八日未時，新羅譯語金正南為定諸使歸國之船，向楚州發去。申時，勾當王友真來云：「大使尋以今月三日到京都了。近日相隨大使入京，勾當書帖，奉達州衙。又沙彌等受戒之事，相公不許。比年有云：「不令受戒，非許未可允許」云云。 廿日，買新曆。夜頭下雪。 廿一日，雪止，天陰。 廿三日，天晴。第一舶匠、運、射手等五十餘人來寺齋，兼令念經。齋後，無量義寺僧道悟來相見，自道解真言。更有棲靈寺文琛法師，傳聞得真言法。近者聞道三論留學僧常曉住彼寺，於琛法師房受真言法。擬畫兩部曼荼羅。 廿九日暮際，道俗共燒紙錢，俗家後夜燒竹與爆，聲道萬歲。街店之內，百種飯食異常彌滿。日本國此夜宅庭屋裡門前，到處盡點燈也。大唐不爾，但點常燈，不似本國也。寺家後夜打鐘，眾僧參集食堂禮佛。禮佛之時，眾皆下床，地上敷座具。禮佛了，還上床座。時有庫司典座僧，在於眾前，讀申歲內種種用途帳，令眾聞知。未及曉明，燈前吃粥。飯食了，便散其房。遲明，各出自房觀禮，眾僧相共禮謁。寺家設供，三日便休。 開成四年己未當本國承和六年己未正月一日甲寅，是年日也。官俗三日休暇，當寺有三日齋。早朝，相公入寺禮佛，即歸去。 三日，始畫南嶽、天台兩大師像兩鋪各三副。昔梁代有韓干，是人當梁朝為畫手之第一，若畫禽獸像，及乎其眼，則能飛走。尋南嶽大師顏影，寫於揚州龍興寺，安置法花道場璃殿南廊壁上。乃令大使傔從粟田家繼寫取，無一虧謬，遂於開元寺，令其家繼圖絹上，容貌衣服之體也，一依韓干之樣。又彼院同廊壁上，畫寫誦法花經，將數致異感和尚等影，數及廿來，不能具寫。璃殿東有普賢「迴風之堂」，昔有火起，盡燒彼寺。燒至法花院，有誦經師靈佑，於此普賢堂內誦法花經，忽然大風起自院裡，吹其火，不燒彼堂。時人因號普賢「迴風之堂」。又於東塔院安置鑒真和尚素影，閣題云：「過海和尚素影。」更中門內東端，建過海和尚碑銘，其碑序記鑒真和尚為佛法渡海之事，稱和尚過海遇惡風，初到蛇海，長數丈余，行一日即盡；次至黑海，海色如墨等者。又聞符到州，其符狀稱，准朝貢使奏，為日本國使，帖於楚州僱船，便以三月令渡海者，未詳其旨。 六日，相公隨軍沉弁來云：「相公傳語，從今月初五日，為國並得錢修開元寺栴檀瑞像閣，寄孝感寺令講經募緣。請本國和尚特到聽講，兼催本國諸官等結緣舍錢者。」 七日，沉弁來傳相公語言：「州府諸官，擬以明日會集孝感寺，將屈本國和尚相來者講者。」兼有講經法師璠募緣文。案彼狀稱：「修瑞像閣，講金剛經，所乞錢五十貫。狀過相公，賜招募同緣同因，寄孝感寺講經候緣者。」其狀如別。沈弁申云：「相公施一千貫，此講以一月為期，每月進赴聽法人多數，計以一萬貫，得修此閣。彼期國出千貫錢，婆國人舍二百貫。今國眾計少人數，仍募五十貫者。」轉催感少。 八日，新羅人王請來相看，是本國弘仁十年，流出州國之唐人張覺濟等同船之人也。問漂流之由，申云：「為交易諸物，離此過海，忽遇惡風，南流三月，流出州國。其張覺濟兄弟二人，臨將發時，同共逃留出州。從北出州，就北海而發，得好風，十五個日流長門國」云云。頗解本國語。 九日，圖寫南嶽、天台影畢。 十四日，立春。市人作賣之，人買翫之。 十五日夜，東西街中，人宅燃燈，與本國年盡晦夜不殊矣。寺里燃燈供養佛，兼奠祭師影，俗人亦爾。當寺佛殿前，建燈樓；砌下、庭中及行廊側皆燃油，其燈盞數不遑計知。街里男女不憚深夜，入寺看事。供燈之前，隨分舍錢。巡看已訖，更到余寺看禮舍錢。諸寺堂里並諸院，皆競燃燈。有來赴者，必舍錢去。無量義寺設匙燈、竹燈，計此千燈。其匙竹之燈樹，構作之貌如塔也；結絡之樣，極是精妙，其高七八尺許。並從此夜至十七日夜，三夜為期。 十七日，沉弁來，助憂遲發，便問：「殊蒙相公牒，得往台州否？」沉弁書答云：「弁諮問相公，前後三四度。諮說：『本國和尚往台州，擬一文牒不審得否？』相公所說，揚州文牒出，到浙西道，及浙東道，不得一事，須得聞奏。下即得，余不得。又相公所管八州，以相公牒，便得往還。其潤州、台州，別有相公，各有管領。彼此守職不相交，恐若非詔，無以順行矣。」齋後，當寺堂前，敷張珍奇，安置四十二賢聖素影，異種珍彩，不可記得。賢聖容貌，或閉目觀念，或仰面遠視，或向傍似有語話，或伏面瞻地；四十二像皆有四十二種容貌。宴座之別，或結跏趺座，或半跏座，座法不同。四十二賢聖外，別置普賢、文殊像，並共命鳥、伽陵頻伽鳥像。暮際，點燈供養諸聖影。入夜，唱禮禮佛，並作梵嘆。作梵法師一來入，或擎金蓮玉幡，列座聖前。同聲梵，通夜無休。每一聖前，點燈。 十八日曉，供養藥粥。齋時即供飯食，百種盡味。視聽男女，不論晝夜，會集多數，兼於堂頭，設齋供僧。入夜，更點燈供養，兼以梵，計二日二夜。又大官軍中並寺里僧，並以今日，咸皆揀米，不限日數。從州運米，分付諸寺，隨眾多少，斛數不定，十斛廿斛耳。寺庫領受，更與眾僧，或一斗，或一斗五升。眾僧得之，揀擇好惡。破者為惡，不破為好。設得一斗之米者，分為二分，其好纔得六升，而好惡異袋，還納官里。諸寺亦同此式，各揀擇好惡，皆返納官里。得二色來，好者進奉天子，以充御食；惡者留，納於官里。但分付人軍人中並僧，不致百姓。抑州揀粟米更難擇，揚州擇米，米色極黑，擇稻粒並破損粒，唯取健好。自余諸州不如此也。聞道相公揀五石，監軍門同之。郎中二石，郎官一石，軍中、師僧一斗五升，或一斗。又相公近者屈來潤州鶴林寺律大德光義，暫置惠照寺。相公擬以此僧為當州僧正，便令住此開元寺。其僧正、檢領揚州都督府諸寺之事並僧等。凡此唐國有僧錄、僧正、監寺三種色：僧錄統領天下諸寺，整理佛法；僧正唯在一都督管內；監寺限在一寺。自外方有三綱並庫司。尋暮際，僧正住當寺。 廿日，暮際，僧正來相看慰情。 二十一日，齋後，大使等去年十二月六日書將來。案其狀稱：十二月三日平善到上都，安置東京禮賓院者。其狀如別。長判官傔從村清同月同日狀稱：今月三日辰時到長樂驛，使迎來，傳陳詔問，使到禮賓院，兼朝拜異者，略知事由。 廿五日，就延光寺僧惠威覓得法花圓鏡三卷。 閏正月三日，當寺慶僧正入寺，屈諸寺老宿於庫頭官茶官飯，百種周足，兼設音聲。 四日，依金正南請，為令修理所買船，令都匠、番匠、船工、鍛工等卅六人向楚州去。又於當寺請僧令乞雨，以七人為一番，以讀經。 五日下，入夜雷鳴，電光浩雨，似夏月雷雨。自後七個日降雨，至望始晴。相公為修理開元寺瑞像閣，設講募緣。始自正月一日，至於今月八日講畢。以五百貫買木，曳置寺庭，且勾當令整削之。本國朝貢第一舶使下，水手、射手六十餘人，皆並臥病辛苦。 十九日，天台山禪林僧敬文來相見。書云：「敬文住天台山禪林寺，隨師在此山中出家廿一，受學四分律南山鈔，學天台法花經止觀。去年十月初三日離寺，至浙至西蘇州，知日本國有使進獻，有大和尚相從，故此尋訪。敬文又於童年時，隨和尚行滿，見最澄闍梨來取天台教門，爾後計已卅年未得消息。適聞知澄大德亡靈變，道門哀喪，當須奈何。先許，滿和尚來入天台山，滿和尚已亡化，經十六年。敬文忽聞二大德在，故此尋訪。」受請益，來到此間。緣未下，暫住此寺，僧書：「爰圓仁是前入唐澄和尚之弟子，為尋天台遺不得進發，請照之。」敬文書云：「最澄和尚貞元廿一年入天台，後歸本國，深喜得達。所將天台教法，彼土機緣多少。彼國當時儲君，雲是南嶽示生，令後事宜不委。今既是澄和尚弟子，未下前，何不且入天台待。忽住於此，經久下來，使即發還本國，如何更得從容」云云。請益僧問：「未審彼天台國清寺幾僧幾座主在？」敬文答云：「國清寺常有一百五十僧久住，夏節有三百已上人泊。禪林寺常有四十人住，夏節七十餘人。國清寺有維蠲座主，每講止觀。廣修座主下成業。禪林寺即是廣修座主長講法花經止觀玄義，冬夏不闕。後學座主亦有數人」云云。多有語話。如今任住當州惠照寺禪林院，到暮歸去。 廿一日，敬文又亦來，筆言通情。已後相續來語話。就嵩山院持念和尚全雅，借寫金剛界諸尊儀軌等數十卷。此全和尚現有胎藏、金剛兩部曼荼羅，兼解作壇法。 二月五日，和尚全雅來房裡，作如意輪壇。 六日，州官准給祿。案觀察使帖稱：「准閏正月二日，給使下赴上都貳百柒拾絹，每人五疋，計壹千三百伍拾疋。准貞元廿一年二月六日，每人各給絹五疋者。」舊例無有祿給僧之例，今度祿時與僧等，但不入京留置。一判官已下水手已上，每人各賜五疋，更無多少。 八日，得長判官閏正月十三日書札，稱對見天子之日，殊重面陳，亦不蒙許。仍深憂悵者。 十四、十五、十六日，此三個日是寒食日。此三日天下不出煙，吃寒食。 十七日、十八日為向楚州，官私雜物等，載船里。 十八日，齋後，請益、留學僧等出開元寺，往平橋館候船。諸官人未駕船。 十九日早朝，諸官人入州，拜別相公。申時，駕船。載人物船，十個只，平橋館東駐留。 廿日，緣公事未備足，不得進發。午時，先入京使內監國信春道宿禰永藏、雜使山代吉永、射手上教繼、長州判官傔從白鳥、村清岑等十餘人，乘一船來，便聞大使等以今月十二日到楚州住。緣上都不得賣買，便前件人等，為買雜物來。又聞大使以下臥病，辛苦無極，病後漸可。第二舶判官藤原豐並路間臥病，不任辛苦，死去。自外諸人並皆平善。真言請益圓行法師入青龍寺。但得廿日雇廿書手，寫文疏等。法相請益法師不得入京。更令弟僧義澄冠，成判官傔從令入京。勾當軍將王友真相隨向楚州去。不許永藏等賣，即打鼓發去。監國信傳大使宣云：「請益僧發起台州之事，大使到宣三四度奏請，遂不被許。」第四舶射手一人、水手二人，緣強陵唐人，先日捉縛，將州枷，未被免。未時出東廊水門，不久之間，第四舶監國信並通事，緣買斷色，相公交人來喚，隨使入州去。諸船到禪智寺東邊停住，便入寺巡禮。曉際，第四舶通事、知乘等被免趍來。長官傔從白鳥、清岑、長岑、留學等四人，為買香藥等，下船到市，為所由勘追，舍二百餘貫錢逃走，但三人來。 廿一日，早朝發去。大使傔從粟田家繼，先日為買物，下船往市，所由捉縛，州里留，今日被免來。又第四舶射手被免放來。到江陽縣回船堰夜宿。 廿二日辰時，發。射手身人部貞淨於市買物，先日被捉，閉縛州里，今日被放來，又不失物。不久之會，第四舶射手、水手二人被免來。史越智貞原先日往市買物，所由報州請處分，今日趍來。暫行到常白堰常白橋下停留，暮際且發，入夜暗行。亥時到路巾驛宿住。 廿三日，早朝發。辰時，高郵縣暫駐。北去楚州寶應縣界五十五里，南去江陽縣界卅三里。出揚州東廊水門，從禪智寺東，向北而行。戌時，過寶應縣管內行賀橋，暫行即停。丑時，發行。 廿四日卯時，到寶應縣白田市。市橋南邊有法花院。辰時到寶應縣停駐。近側有安樂館，南去揚州高郵縣一百廿里，北去州八十里。午時到山陽縣，去州六十五里。申後，到楚州城。判官、錄事等下船入驛館拜見大使，請益、留學僧等暮際入館，相見大使、判官等。大使宣云：「到京之日，即奏請益僧往台州之事；雇九個船，且令修之事。禮賓使云：未對見之前，諸事不得奏聞。再三催勸上奏，但許僱船修理，不許遣台州。蒙報稱：『使者等歸國之日近。自揚州至台州，路程遙遠，僧到彼求歸期，計不得逢使等解纜之日，何以可得還歸本國？仍不許向台州。但其留學僧一人，許向台州。五年之內，宜終給食糧者。』對見之日復奏，全不許。後復重奏，遂不被許，此愧悵者。」語話之後，入開元寺，住於廚庫西亭。 廿五日，相見真言請益圓行法師語云：「大使在京，再三上奏，請益令住寺里。又不許。後復上奏，僅蒙許，令住青龍寺。於義真座主所十五日，受胎藏法，供百僧，不受金剛界法。」 廿六日早朝，全雅來。緣官不交住寺，移住龍興寺，相去五里。從揚州有牒，牒楚州並勾當王友真及日本國朝貢使。案其狀稱：「留學圓載、沙彌仁好、傔從始滿，朝貢使奏請往台州學問，奉宜依所請。件圓載等牒，請往楚州別朝貢使，回到揚州，便往台州。奉相公判，准狀者。今別朝貢使訖，擬遣台州。同軍將王友真，勾當押領僧等，雇一小船早送來，州司待發給糧。奉相公判，准狀者，州宜准狀者。」具在牒文。王友真催勸，不許縱容。日本國持節大使正三品、行大政官左大辨、守鎮西府都督參議，參議是此間平章事。大唐國雲麾將軍，是二品。檢校大常卿，是文官正三品官。兼左金吾衛將軍是武官第一，國親所除職也。正三品。員外置同正員。 廿七日，留學僧為向揚州，排比隨身物。齋後，本國使賜留學僧束絁卅五疋、帖綿十疊、長綿六十五屯、砂金廿五大兩，充學問料。朝貢使賜勾當王友真酒飲惜別。齋後，本國相公喚留學僧，賜沙金，流淚慰別。圓澄稱：「去月四日從長安發歸，十三日至填州甘堂驛，擬留楚州，更不向揚州。官人等從在京之日，沉病辛苦。然去月十三日，入內里廿五人，錄事不得從。會集諸蕃五國。南照國第一立，日本國第二，自余皆王子，不冠，其形體屈丑，皮氈等。又留學生道俗不許留此間。圓載禪師獨有許往留台州，自余皆可歸本鄉。又請益法師不許往台州。左右盡謀，遂不被許。是以嘆息者。」大座主寄上天台山書一函，並納袈裟及寺家未決，修禪院未決等，並分付留學僧既了。 廿八日，齋後，留學僧並傔從二人與勾當王友真駕船向揚州發去，惜別惆悵。 三月一日，本國相公令本國畫工三人於開元寺畫妙見菩薩、四天王像，是海中漂沒之時所發願也。 二日，晚頭，功畢。 三日，相公於開元寺設齋，供六十餘僧，舍錢七貫五百文，以充齋儭二色。齋後，天台山禪林寺僧敬文從揚州來，寄送本國無行法師書札一封，寄上圓澄座主書狀一封。是敬文從揚州來，在路不逢圓載闍梨。乍到擬入開元寺，緣者門人不放入，移住崔家禪院。遣惟正慰問，兼贈細茶等。夜頭，本國相公為遂海中所發之願，於開元寺堂里點千盞燈，供養妙見菩薩並四天王。便令重誓：去年漂沒之時，更發願，到陸之日，准己身高，畫妙見菩薩十軀、藥師佛一軀、觀世菩薩一軀；岸之後，公事繁多，兼在旅中，諸事難備，不能修造，到本國之日，必將畫造前件功德云云。此州不作三月三日之節。 四日，齋後敬文禪師向揚州發去，語云：「到揚州便發，共圓載闍梨向天台山去。兼先分付無行和尚信物，轉與天台座主」云云。 五日，齋後，前畫胎藏曼荼羅一鋪五副了，但未彩色耳。又緣求法難遂，可留住唐國之狀，獻大使相公。且狀在別。相公報宣云：「如要留住，是為佛道，不敢違意，要住即留。但此國之政極峻，官家知聞，便導違之罪，有擾惱歟。但能思量耳」云云。 十七日，運隨身物載第二船，與長判官同船。其九隻船，分配官人，各令船頭押領，押領本國水手之外；更雇新羅人諳海路者六十餘人，每船或七或六或五人。亦令新羅譯語正南商可留之方便，未定得否。 十九日，州判史設酒餞屈相公，相公不出，但判官已下緋之人入州受餞。齋後，請益僧出寺赴船。 廿二日早朝，沙金大二兩、大腰帶一，送與新羅譯語劉慎言。卯時，朝貢使出館往船處，參軍已上皆騎馬，遏道人八人。巳時，解除上船，祭住吉大神。請益僧等駕第二船，船頭長岑判官。第一船節下。第三船菅判官。第四船藤判官。第五船伴判官。中丞軍將，令監送九隻船。又有，轉牒海州、登州路次州縣支給。第一船水手甑稻益，緣在楚州館逢史生越智貞原傔人飛喪，限月內不許駕船。節下判令駕監送軍將船。酉時，動棹使發，出河到大淮之南邊停宿。 廿三日，未時，劉慎言細茶十斤、松脯贈來，與請益僧。申時，聞唐人道：「第二船使，以今月十四日，發自海州東海縣。」未詳虛實。此楚州北有大淮，自西而東流，所謂大淮橫涉，到於東海。」夜頭，請益僧送延曆寺消息一通，分付大使傔從江博士粟田家繼。 廿四日酉時，打鼓進發，出河入淮中停宿。 廿五日，卯時發。風吹正西，乘淮東行。未時到徐州管內漣水縣南，於淮中停宿。風色不變。緣第一船新羅水手及梢功下船未來，諸船為此拘留，不得進發。通夜信風不變。 廿六日早朝，風變西南，打鼓發行。潮逆風橫，暫行即停。午後又發。未時第一船、第三船已下八個船，自淮入港，到橋籠鎮前停住。第二船不入港，從淮直行當鎮西南，於淮中停住去余諸船五六來里。風吹東南，入夜稍正東。從海口一船來，便問何處來？船人答云：「從海州來。日本國第二船以今月廿四日，出海州到東海縣，昨見未發」云云。子時聞第一船打鼓發，即第二船奉碇在前去。 廿七日卯時，去淮口七十餘里，逆潮暫停。余船隨後追來。風吹西南，眾人共言：「緣淮曲回，見風有變，近日風途，只應是西風」云云。巳時行。午時東北風吹，未到海口廿許里，擲碇停住。暮際，艮風雷雨。 廿八日，天晴。巳時，為得順風，祭住吉大神。午時風變東南。夜頭風變西南。 廿九日平明，九個船懸帆發行。卯後從淮口出，至海口，指北直行。送客軍將，緣浪很高，不得相隨。水手稻益駕便船向海州去。望見東南兩方，大海玄遠。始自西北，山島相連，即是海州管內東極矣。申時，到海州管內東海縣東海山東邊，入澳停住。從澳近東，有胡洪島。南風切吹，搖動無喻。其東海山純是高石重岩，臨海嶮峻，松樹麗美，甚可愛憐。自此山頭，有陸路到東海縣，百里之程。 四月一日，天晴，雲氣趍騷。未時，節下已下登陸岸，祀祠天神地祇。不久之頃，雨下，艮風稍切，波浪猛涌，諸船踴騰。小澳多船，數有相觸，驚怕殊多。留學僧為送叡山，在楚州分付音信書四通、黑角如意一柄，轉付記傳留學生長岑宿禰歸國既了。官人祭祀之後，共議渡海。新羅水手申云：「自此北行一日，於密州管東岸，有大珠山。今得南風，更到彼山修理船，即從彼山渡海，甚可平善。」節下應之，而諸官人不肯。 二日，風變西南，節下喚集諸船官人，重議進發，令申意謀。第二船頭長岑宿禰申云：「其大珠山計當新羅正西，若到彼進發，災禍難量。加以彼新羅與張寶高興亂相戰，得西風及乾坤風，定賊境。案舊例，自明州進發之船，為吹新羅境。又從揚子江進發之船，又新羅。今此度九個船，北行既遠，知近賊況，更向大珠山，專入賊地，所以自此渡海，不用向大珠山去。」五個之船同此議。節下未入意，敵論多端。戌時，從第一船遣書狀，報判官已下。其狀稱：「第二、三、五、七、九等船，隨船首情願，從此渡海。右奉處分，具如前者。」隨狀轉報既了。夜頭風吹，南北不定。 三日，第一船昨夜處分之狀，令長判官等五船頭署名。第二船署史生名，餘四船不列署名。得金正南書，稱：「第二、三、五、七、九等從此過海，宜遷駕第七、八船者。」 四日卯時，請益僧及惟正、惟曉、丁雄滿為相隨相公往密州留住，下第二船，遷駕第八船。西風不變。第八船頭伴宿禰報相公請處分。蒙相公判，宜依僧等情願者。第二船頭長岑宿禰詣相公船，重聞渡海之事。其意猶依先議。相公宣云：「夜看風色，風色不變，明日早朝從此過海；如有風變，便向密州界耳者。」 五日平明，信風不改。第一船牒稱：「第一、四、六、八等船，為換作船調度，先擬往密州界修理船，從彼過海。今信風吹，因扶弱補脆，從此過海，轉報諸船者。」請益僧先在楚州與新羅譯語金正南共謀，到密州界留住人家，朝貢船發，隱居山里，便向天台，兼往長安。節下不逆斯謀。今諸船從此過海，不隨節下往密州界之議。加以信風連日不變，所以第一船，只隨從此過海之說，解纜擬發。仍所求得法門一簏、兩部曼荼羅壇樣等，盛皮大箱一合，寄付第八船頭伴宿禰，兼付隨身物。請益僧、惟正、惟曉，水手丁雄滿四人下船，留住岸上。節下賜金廿大兩。諸人臨別，莫不惆悵。比至辰時，九個船上帆進發，任風指東北直行。登岸望見白帆綿連，行在海里。僧等四人，留住山岸。為齋時，尋水入深澗。不久之間，有聞多人聲，驚怪，望見有一船到泊船處，拾有餘人，下碇停住，從船處來問僧等在此之由。僧等答云：「僧等本是新羅人，先住楚州，為往密州，有相議之由，暫駕朝使船隨相來。朝貢使船今日過海，所以下船留此」云云。船人等云：「吾等從密州來，船里載炭向楚州去。本是新羅人，人數十有餘。和尚等今在此深山，絕無人家，亦當今無船往密州，夜頭宿住否？為復尋村里行，如久在此，不知風雨，隱居何處？」僧等在此絕澗忽逢斯等，不知所為，所隨身物乃至食物，與船人，不留一物。更恐謂有金物，同心(煞-)害，便道：「向村里去。」船人等語云：「從此南行，踰一重山，廿余里方到村里。今交一人送去。」便將一人，相從進行。石岩嶮峻，下溪登嶺。未知人心好惡，疑慮無極。涉浦過泥，申時到宿城村新羅人宅，暫憩息，便道新羅僧從密州來此之意。僧等答云：「新羅僧慶元、惠溢、教惠等乘便船，來到此間，一兩日宿住，請勾當垂愍交住。」爰村老王良書云：「和尚到此處，自稱新羅人，見其言語，非新羅語，亦非大唐語。見道日本國朝貢使船，泊山東候風，恐和尚是官客，從本國船上逃來。是村不敢交官客住，請示以實，示報，莫作妄語。只今此村有州牒，兼押衙使下有三四人在此探候。更恐見和尚，楚捉入州」云云。思慮之會，海州四縣都游將下子巡軍中張亮、張茂等三人，帶弓箭來問從何處來？僧等擬以實答，還恐人稱有罪過楚捉，即作方便設謀，便虛答之：「僧等實是本國船上來，緣病暫下船，夜宿不覺船發，僱人到此，請差使人送去」云云。爰軍中等的然事由，僧將僧等，往村長王良家，住軍中請，具錄留之由與押衙。僧等便作狀交報，其狀稱：「日本國朝貢使九個船，泊東海山東島里候風。此僧緣腹病兼患氣，以當月三日下船，傔從僧二人、行者一人，相隨下船，尋水登山里，日夜將理，未及平損。朝貢使船為有信風，昨夜，早朝到船處，覓之不見矣。留絕岸，惆悵之際，載炭船一隻來，有十人在，盂、具問事由，便教村里。僧等強雇一人，從山裡來到宿城村，所將隨身物，及衣服、周宛、文書、澡瓶，及錢七百餘，笠子等。如今擬往本國船處駕船歸國，請差使人送。」爰子巡軍中等更加別狀，遣報押衙都游奕所。入夜，自亥時雷鳴洪雨，大風切吹。雷電之聲，不可聽聞。雨惡風，不可相當。比及丑時，雷雨並息。風色有變。早朝訪問，多道北風。 六日，天晴，縣家都使來請狀，依昨樣作狀與之。子巡將等差夫二人，遣泊船處，令看彼船發未，但緣使者遲來，不可得發去。子巡將張亮云：「今差夫一人，將和尚隨身衣服，到第二舶處，到山南，即覓驢馱去。在此無處借賃驢馬者。」晚頭，縣都使來云：「余今日且行，明日在山南作餺飩，兼雇驢，待和尚來。須明日早朝但吃粥，早來。齋時已前，到彼空飯。」語了即去。少時，押衙差州司衙官李順把狀走來，其狀稱：「彼九隻船發未，專到那島里看定虛實。星夜交人報來者。」子巡張亮據看船使說，便作船已發並不見之狀，差人報示於押衙所。 七日卯時，子巡軍中張亮等二人，雇夫令荷隨身物，將僧等去。天暗雲氣，從山裡行，越兩重石山，涉取鹽處，泥深路遠。巳時，到縣家都使宅齋。齋後，騎驢一頭，傔從等並步行。少時，有一軍中迎來云：「押衙緣和尚等遲來，殊差使人催來。」未時到興國寺。寺人等云：「押衙在此，不得待遲來，只今發去。」寺主煎茶，便雇驢三頭，騎之發去。驢一頭行廿里，功錢五十文，三頭計百五十文。行廿里到心淨寺，是即尼寺。押衙在此，便入寺相看，具陳事由。押衙官位姓名：海州押衙兼左二將軍將四縣都游奕使、勾當蕃客、朝議郎、試左金吾衛張實。啜茶之後，便向縣家去。更雇驢一頭，從尼寺到縣廿里。晚頭到縣，到押司錄事王岸家宿。驢功與錢廿文，一人行百里，百廿文。 八日早朝，吃粥之後，押衙入縣，少時歸來。縣令通直郎守令李夷甫，縣丞登仕郎前試太常寺奉禮郎攝並崔君原，主簿將仕郎守主簿李登，縣尉文林郎尉花達，捕賊官文林郎尉陸僚等，相隨押衙來看，共僧等語話。主人與縣令等設酒食，吃飯即歸。押衙及僧等齋後出王錄事宅，向舶處。押衙與八個軍中，排比小船，駕之同發。縣令李夷甫以新面二斗寄張押衙獻州刺史。第二船在前路小海，押衙道：「此縣是東岸，州在西岸。良判官緣病來上舶船。從此小海西岸有海龍王廟，良判官只今於此廟裡安置。今擬往彼良判官處，令相看」云云。上帆直行，從舶邊直過。僧等且欲上舶，押衙不肯。未時，到海龍王廟，相看良岑判官、粟錄事、紀通事、神參軍等，具陳留住之由，兼話辛苦之事。判官等聞之，或惆悵，或歡來。此間，其和錄事病在舶上，法相請益戒明法師，並新羅譯語道玄等，同在舶上。乍到得相看，押衙云：「三僧入州，略看大夫，便合穩便。」僧等三人相隨押衙入州去，從神廟西行三許里，到州門前。押衙及將等先入內報，少時，喚僧等且入。至刺史前，椅子令座，問拋之由，令押衙申。刺史姓顏名措，粗解佛教，向僧等自說。語話之後，便歸神廟。刺史顏大夫差一軍將，令相送僧等三人及行者，暫住海龍王廟。從東海山宿城村至東海縣一百餘里，是山路，或駕或步，一日得到。從六日始，東北風吹，累日不改。恐彼九隻船，逢雷雨惡風之後，不得過海歟，憂悵在懷。僧等為求佛法，起謀數度，未遂斯意。臨歸國時，苦設留之謀，事亦不應，遂彼探覓也。左右畫議，不可得留。官家嚴檢，不免一介。仍擬駕第二舶歸本國。先在揚州、楚州覓得法門並諸資物，留在第八船。臨留所將隨身之物，胡洪島至州之會，並皆與他。空手駕船，但增嘆息，是皆為未遂求法耳。 九日，風猶艮隅。夜頭，風受西方。 十日，亦西起。未時，良岑判官出廟上船，僧等相隨上舶，相看戒明法師及道玄闍梨等。粟錄事、紀通事為有勾當事，未上船。 十一日卯時，粟錄事等駕舶便發，上帆直行。西南風吹，擬到海縣西，為風所扇，直淺濱。下帆搖櫓，逾至淺處，下棹衡路駐。終日辛苦，僅到縣。潮落，舶居泥上，不得搖動，夜頭停住。上舶語云：今日從宿城村有狀報稱：「本國九隻船數內，第三船流密州大珠山。申時，押衙及縣令等兩人來宿城村，覓本和尚歸船處。但其一船流萊州界，任流到密州大珠山。其八隻船，海中相失，不知所去」云云。亥時，曳纜擬出，亦不得浮去。 十二日平旦，風東西不定，舶未浮去。又從縣有狀報良岑判官等，稱：「朝貢使船內，第三船流當縣界，先日便發者。」未見正狀。風變不定。 十三日早朝，潮生擬發緣風不定，進退多端。午後風起西南，轉成西風。未時潮生，舶自浮流東行，上帆進發。從東海縣前指東發行。上艇解除，兼禮住吉大神，始乃渡海。風吹稍切。入海不久，水手一人從先臥病，申終死去，裹之以席，推落海里，隨波流。海色稍清，夜頭風切，直指行。 十四日平明，海還白濁，風途不變。望見四方山島不見。比至午時，風止，海色淺綠。未時，南風吹，側帆向丑。戌時，為得順風，依灌頂經設五穀供，祠五方龍王，誦經及陀羅尼。風變西南。夜半風變正西，隨風轉舳。 十五日平明，海水紺色，風起正西，指日出處而行。巳時風止；未時東南風吹，側帆北行。水手一人病苦死去，落海里。申時，令卜部占風，不多宜，但占前路，雖新羅界，應無驚怪云云。舶上官人，為息逆風，同共發願，祈乞順風。見日沒處，當大棹正中。入夜祭五穀供，誦般若、灌頂等經，祈神歸佛，乞順風。子時，風轉西南，不久變正西。見月沒處，當艫桅倉之後。 十六日平明，雲霧雨氣，四方不見。論風不同，或雲西風，或雲西南風，或雲南風。望見晨日，當於舳小棹腋門，便知向東北去。側帆而行。或疑是南風歟。上天雖晴，海上四方重霧塞滿，不得通見。今日始主水司，以水倉水充舶上人：官人已下，每人日二升；傔從已下水手已上，日每人一升半。午未之後，見風色多依東南，指子側行。霧晴天雲，於艮坎坤，有凝雲塞。請益僧違和，不多好，不吃飯漿。入夜洪雨，辛苦無極。 十七日早朝，雨止，雲霧重重，不知向何方行。海色淺綠，不見白日，行迷方隅。或雲「向西北行」，或雲「向正北行」，或雲「前路見島」。進行數，海波似淺。下繩量之，但有八尋。欲下碇停，不知去陸遠近，有人云：「今見海淺，不如石暫住。且待霧霽，未分明。方定進止。」眾咸隨之。下碇系留，僅見霧下有白波擊激，仍見黑物，乃知是島不久，霧氣微霽，島體分明。未知何國境，便下艇，差射手二人、水手五人，遣令尋陸地，問其處名。霧氣稍晴。北方山島相連，自東南始至於西南，綿連不絕。或雲「是新羅國南邊。」令卜部占之，稱「大唐國」，後道「新羅」。事在兩盈，未得定知。持疑之際，所遣水手、射手等，將唐人二人來，便道：「登州牟平縣唐陽陶村之南邊，去縣百六十里，去州三百里。從此東有新羅國。得好風，兩三日得到」云云。船舶上官人賜酒及綿，便作帖報州縣。緣天未晴，望見山頭未得顯然。東風吹，日暮霧彌暗。 十八日，改食法，日每人糒一升，水一升。東風不變。又此州但有粟，其粳米最貴云云。請益僧為早到本國，遂果近年所發諸願，令卜部祈禱神等。火珠一個祭施於住吉大神，水精念珠一串施於海龍王，剃刀一柄施於主舶之神，以祈平歸本國。