箬帽山王 · 第22章 重然諾踏破隴頭雲 卜休咎妄猜推背語

海峰百忙之中，忽然想著那張畫圖，好在就藏在身畔，故又掏出來請教李大哥。雲彪一見此圖，初也想老實告訴他，繼念藉此試試他的經濟優劣也不妨的，故愣了一愣，回說：「這畫據劣兄看來，沒甚道理。但是這畫師既然鄭重贈你，所謂『千里送鵝毛，禮輕情誼重』，你好好兒收藏起了，將來或者真的有大用處，也未可定呢。」海峰動問雲彪，滿擬暗黑中得著一線光明，藉以打破心坎上的疑雲，不料他說出這樣的不痛不癢話來，真是大失所望。但是照他眉宇間的神情，不像是真不知道，而是有意裝出這形狀，假作不知。海峰也是漂亮人，不再不識相，鑽頭覓縫再問了。當下仍舊收了畫圖，辭別雲彪，回至招商客店，今日不及動身。第二天一早起身，算清房飯錢，立即動身，向棲霞山行去。 這座山是坐落在南京南首，外郭十八個門中的堯化門外，十九里多些，屬於江寧縣地界。山有一百三十丈高，周圍四十餘里。山上出產不少滋補藥草，可以攝生拒死，故而一名攝山。山中有座棲霞寺，寺內有塊唐高宗御撰的僧紹碑，由高正臣奉敕謄寫，書法非常勁妍。佛殿北廊又有江總所書碑文。禪堂後邊，乃是覺浪和尚塔院。寺後築有紫峰閣。閣後的山峰石上，鐫刻著千百尊佛像，所以就叫千佛岩。據說是六朝時候，齊文惠太子和豫章、竟陵諸王所做的功德。岩上有座明月台，方廣可有茵席。俯視一石，形似脫穎毛錐，這就是紫蓋峰。峰陽有個石洞，俗名紫峰洞。全山有上、中、下三條大澗。中澗東北，有個白鹿泉，泉上有明臨淮侯李言恭寫的古篆。白鹿泉附近有座春雨橋，橋下幽澗千仞，澗底長出無數修竹。優曇庵就在橋畔。再上去是僧紹故居白靈庵。正北下澗附近，築有霞心禪院。上澗西首，則有圓通、德雲等庵，及明逸民白雲先生張瑤星祠堂。一過上澗，勢更高險，遙望嵯峨怪石，宛似許多人拱立在那裡，這就是開天疊浪岩。岩石之上，據傳唐、宋兩朝名流俊逸題識甚伙，無奈年深月久，遭風雨剝蝕，已經瞧不出的了。岩下也有塊大禹碑。楊時喬到江寧任上時，曾經修過。山峰最高頂上，則為鍾惺所蓋的三茅真君殿，哪怕六月里上去，也得穿棉襖或夾襖哩。 海峰第一天趕到了棲霞，依著雲彪說話，逶迤入山，留心找去，足足找到了夕陽西逝，並未找著目的地。自忖：「身畔乾糧倒備有兩三天的，渴時喝些澗水，飲食兩端不成問題。倒是這種春寒料峭，不知何時濕雲合攏來，就要下雨，此處又沒有庵宇可以借宿。只有這岩下澗畔，露宿一宵，或可支撐。未知明天能否找得到夏海波，事難預定。若夜夜宿在露天，到底仲春初旬天氣，有些熬不住呀。」正且行且忖之間，眼前兩三箭路外，忽見一所依山傍澗、疊石為牆、蓋茅作頂的五開間三進大莊院。海峰異常歡喜，今晩就在這家山家借住下了吧。忙忙地走過去，卻見正中四扇大門，靠邊兩扇緊閉著，中間兩扇虛掩在那裡。居然也貼著一副四言門聯，定睛一看，乃是「因樹成屋，開門見山」八個字。此時除了各處的山鳥歸巢，啼聲哀切，以及樹借風威、風仗樹舞的呼呼作響兩種聲音之外，卻沒有一些些人的聲息。海峰走上階沿，高聲咳了一下嗽。門內也無人接口詢問。沒奈何，伸手推開了門，硬硬頭皮，闖入屋中去。只見門內的第一進正間，既不像大戶的門房神氣，也不像村農家的所謂大前頭格式，因為屋內並無台凳傢伙。左手靠牆，只放了一張矮凳，一端鑿了一個洞，洞內豎著一根寬約五尺、長約三尺的小圓柱頭。柱頭的上半段，又做有一個圓孔，孔內用鐵銷銷了一根上端粗重、下端略細的彎曲樹幹。遙望過去，好似一個人把一隻手臂伸直在那裡。又有一張長方木質的矮桌，桌上供一塊上圓下平、二尺長、一尺闊、大約五六十斤重量的長方青石。再向兩邊次間內探頭望望，也是空空蕩蕩，並無家用雜具擺設著。只有石錐、石鎖、大小石擔和沙袋、鐵珠袋等等，卻滿地堆放著。 海峰自言自語道：「我一出門，就練習的內功和劍術。對於那些武行初步練功夫的東西多未研究過，只聽人談談。譬如扔石鎖，只知把青白石鑿成鎖形，練時身軀擺了坐馬勢，將手執了鎖梗，左右上下擲出、接住。有蘇秦背劍、黑虎鑽襠、懷中抱月、老漢背包、跺臂頂拳、雙躚單躚等各樣花式。練這種東西，大抵只當作是練兩臂的分劈力，故都注意手內。其實是練腳樁的，所以老手練時，必先注意腳步不能移動，身軀不容傾側。庶腳樁穩固，握力亦隨之增加。練石錐呢，乃是用一個上尖下圓的錐形小石墩，起碼五六斤重，至多十七八斤。開始練時，不過把大、食、中三個指頭去用力撮它尖頭，要撮到石錐離地面起。能撮離地面二三尺高了，再故意脫手。待它墜下去，將及地時，再伸指抓牢。功夫高明之人，能夠湊在井欄圈當中撮放，隨放隨抓，如同粘牢在指頭上，不使它跌入井內，連珠不絕，其名蜘蛛吐絲。大凡練擒拿功夫的，必由練這一步做入手的。我當初在家鄉時候，只見有人伸石擔，據說是練兩臂過頭勁的。我看不過比比蠻力大小，沒甚大道理。至於撮石錐的蜘蛛吐絲，及扔石鎖的好功夫人，都未親見。大約正間內的長方青石就是馬鞍石吧。練起來也須擺好坐馬勢，上下身四平八穩，然後左右兩手替換撫摩拍擊。功夫深了，可以並排放兩張桌子，中間離開三四尺或五六尺，動手之人在左邊右捋左擊，拳中石上，石頭自然跳到右桌上。若在右桌上左捋右擊，石頭又跳回左桌上去。不過初練之際，須先打活動馬鞍石，一者容易見功夫，二來不至於傷了氣，弄出病來。須要把活馬鞍打得它不跳動，不活了，再練死馬鞍。將死的要打得它發活了，功夫才算練得有點小交代。不過始而動手練時，不可過分用力捋擊，瞎用了蠻力，手臂易於受傷。練到一年以外，兩手必然紅腫作痛，皮膚上滿泛青紫色。越是如此，越是要熬痛習練。至少經過三次，俗稱『三收三放』，才有小道理。那矮凳上豎的樹幹，想是木手了，這是練打對子的。練起來或擊樹柱，或打樹幹。同人打起架來，勾扎躲閃，防搏衝擊，全在這上頭練的。最注重是用胳膊或兩肘去抗擊，上迎下拒。練好了，兩臂等於鐵石，哪怕敵人用棍棒等劈頭蓋頂打下來，一時自己手內無械招架，又不及躲閃，使用臂猛力一掀，往往掀得敵人傢伙脫手，虎口震開。要練空手入白刃功夫，須從習學抄木手入手的。這家人家，門房內擱了這許多東西，想是有人歡喜練武的。不過我聽師父教訓，習練文武功夫都是一樣，一大半要有天賦異才，問一知十，對於許多無可言喻地方，心領神會，自家悟發出來。倘一味仗著這些古人傳留下來的呆笨東西苦心熬練，莫說十有八九半途而廢，就算下了堅決的恆心，苦練成功了，一來年紀不等人，怕已白了頭髮，二來學而知之的本領，終不及生而知之的變幻無窮，一時揣測不出他的底子來啊。」 他一壁如此地暗發感想，一壁再移步向第二進屋中走去。說也稀奇，這麼一所大的山莊，可是他尋遍了，也沒遇見一半個人影兒。再仔細到各間屋內去復找一遍，連灶間、廁所、柴房、馬廄等處也都找遍，依舊沒有找著一個人。看這屋中的情形，好像是鄉下大戶人家堆積粗笨用具，或者稻草米糠等物的場合。以前是有人住的，故而窖、缸、井、灶一應俱全。現在就算有人仍住在此，一定是一夥長工莊客之類，絕非莊戶人家。因此有些破舊的台凳床墊、家用雜物東西，凌亂陳設著。或者是南京城內誰家的倉房，到了秋冬之交，就有司賬等到來住宿，向附近村民收山田租米。現在租事完畢，執事回城，派定的看守空莊職役，大概他的家室就在附近，所以回家去了。好在屋中又無值錢東西，再加坐落山坳，出入之人又為熟人，故而門都不用封鎖。等到一交夏令，天氣炎熱，也許這屋內反睡滿了納涼消夏的山民。若是把門鎖著，他等反要拆壞了牆頭爬進來哩。海峰邊看邊想，決定今晚在此過夜。 第二天又向山內行去，不料足足地尋了一整日，直尋到太陽將近落下去時，只遇見幾個樵夫和道士、和尚，連大小庵觀也不曾找到一個，更把昨晚住宿過的莊院也找不到了。海峰心裡既是納罕，又是暗驚，乾糧將盡，如何辦法？今晚又當投宿哪裡？心上正轉念間，忽然腹中疼痛，急於大便。於是把手裡的東西在路上一擺，自己便蹲身在路右大便。豈知他大便末畢，忽從路左茂草中鑽出一條驢子大小的灰色老虎來，把海峰擱在路上的東西一口銜了，便向刺斜里飛奔。海峰初時見了它，心上未免一跳。繼見它銜了東西逃跑，不免心上一動，趕緊站起身來，也顧不得是否便完，草草系好褲子，也放出全身飛縱功夫，自後追去。倒是天色一刻黑一刻，瞧不清楚它往哪裡去了。又怕它爬山越嶺，向人足所萬難走到之處一躲，那麼這點東西全丟啦。那張畫圖同雲彪給的符號幸喜都藏在身上，可是元甲贈他的川資和自己的餘款，都裹在被套之內，萬一丟了，以後日子如何度法？故而不得不捨命狂追。且喜老虎不走僻徑，雖是走的崎嶇山道，比大路難行得多，但是總還可以下腳。大概前邊那頭東西並不是背馱日月的異類畜生，一定也是想入非非、裝龍裝虎、扮神扮鬼、打槓子斷路的歹人。霎時已追了將近二里路了，老虎倒還往前飛奔，海峰卻有些發喘，腳步也就落慢了。本來前後相距不過三四尺路，漸漸地五六尺、八九尺、丈二三，終於拉下了二丈四五尺遠了。而且迎面又是一座峭壁高峰，海峰長嘆一聲道：「糟了！東西丟定啦。」口內如此說，心上還捨不得止步不追，腳下依然努力地一腳滑一腳，向上走著。那灰色小虎已朝著峰頂直躥上去啦。 忽從峰後轉出一個人來，頭戴紅呢斗笠，身披紅呢斗篷，頦下一部銀髯直垂過腹，手中執了一柄藤質的拐杖。一見灰虎，高喊一聲道：「阿戇，又去銜了什麼東西上山啦？」那灰虎一聞老人聲口，忙回下峰來，腳步放慢，也同貓狗見了主人般搖頭擺尾，很馴良地走到老人近身。此刻海峰在後看得明白，喑暗說聲「還好」，便也走上來，帶喘向那老者剪拂，並索取虎口內的東西。老者笑道：「小哥，難得你到此。此地曾經來過之人數得清的。這個東西，乃是家人往川中掃墓，在山內瞧見它，尚同小犬一般，抱回來豢養至今，也有好幾個年頭，取名阿戇，並不傷人。小哥當它猛獸，其實它善解人意。我家按時餵食，不使它過飢，也不容它過飽，使它野性不發作。我覺得比口蜜腹劍的人們好相處得多哩。它領小哥至此，此中或有前緣。寒舍有件東西，要給小哥過一過目。日後有勞尊口，去宣傳給山外人聽了，讓他們也知道一些些眉目。」海峰因見時光確已不早，正愁無處投宿，聽此老如是說法，自然答應了，跟他家去。果然那灰虎兒仍銜了海峰的東西，在前很馴良地引導。海峰在路上請問老者，方知他叫李青城，還是康熙十三年生的哩，已經二百多歲了。原籍四川開縣陳家場人，向做藥材客販的。他有個兄弟叫李青雲，現在四川原籍居住，比長兄小四歲，是康熙十七年生的，也是採藥為業。弟兄倆都研究出了草木滋養人身的真學問來，故而活得到這般大年紀。因愛此山有藥可采，故寄居在此。 當下海峰將信將疑，唯唯答應。隨他轉出峰後，又過了一道長澗，已到了那老人家內。原來是藉助山勢為牆壁，把古樹當作屋柱，建造的一所茅屋，倒有十多間。老人沒有妻子，屋中承值，全是十多歲的大小孩子。把海峰讓進山屋，先張羅過了一頓晚膳之後，李青城便去拿出了一部像畫的冊頁似的，擱在桌上，先向海峰講述道：「這部東西，就是世間人都恨未見真本，而又恨無法可以證明孰為真本、孰為贗鼎的《推背圖》。這東西是唐代袁天罡、李淳風倆合作的。後來太宗見了，說東西雖好，可惜泄造化先機，於蒼生非但無益，反而因之生無端的恐慌。故由魏徵等一班人商酌定了，其中抽去了不少推算未來事情的部分，雜和了不少不相干的進去，傳留世上。但是袁、李倆的真本，已有近百部傳出去的了。故此太宗下詔，反說以前的是不準的偽本，現行的才是正確的真本。因此後世之人弄得無法證明它的真偽。老朽這一部，乃是祖上留傳下來，據說曾經劉伯溫、袁了凡二人用心整理過，所以上頭多加有題句，比尋常不同的。我如今多的不給小哥瞧，並把過去已驗的幾張也不去瞧，單將未來的給小哥瞧了。但是若將未來全部給小哥瞧了，恐怕冥冥中也要遭造化小兒所忌，故也只揀幾張給你瞧吧。」說罷，先翻出一張來，只見畫著一隻小船，船上臥著一個大胖子，把那小船臥滿了。上頭有兩句題跋道：「只知豬玀吃糯米，誰知糯米也醉豬。」青城道：「豬玀，朱也。糯米，亦名元米。一人臥滿一隻小舟，就是『滿舟是人』。這分明是指朱洪武平了元朝，後來仍舊被滿洲部落內的人奪了姓朱的江山去。小哥以為我這揣測對不對？」海峰點了點頭道：「姑容晚生瞧完了這幾幅，回頭再慢慢討論吧。」青城道：「也好。」於是又翻過兩三頁，翻出一幅來道：「以下數幅，小哥不妨挨順了看下去。」海峰先看頭一頁，只見畫著六七個戎裝佩劍之人，站在許多骷髏枯骨上頭。題跋是：「三四個站人，一兩個正人，算得救苦救難觀世音，實在就是混世魔王害人精。一朝有衣無人穿，有米無人吞，四分五裂自火併，各將本事跳龍門。」接著揭開後一頁瞧時，乃是畫著汪洋大海，居中一根木頭豎著，兩邊兩個太陽，都是光芒四射。也有題跋：「木本水源，木榮水潤，水枯木爛，同歸於盡。」青城又插言道：「這一幅，恐怕不能作為中流砥柱看待的。大概不是單指我們中華一國而言，尚涉及他國在內哩。」海峰仍不接談，再揭開第三頁瞧時，畫的是一堆桑葉，葉上臥滿了僵蠶，旁邊突出一棵稻、一棵麥，也都是奄奄垂斃樣子，一毫沒有欣欣向榮之象。再瞧那題句，更不佳了。左首是：「何謂三討命？米討命，麥討命，蠶討命。四民失業勿太平。良心若再不擺正，廉恥道喪人吃人。」右首是：「世亂年荒，人心惶惶。人多地少，吃盡當光。以強為勝，道德淪亡。自作自受，挽救無方。快刀亂麻，直截了當。」 海峰接連看了四幅，暗忖：「第一幅豬吃糯米，不去管它。後三幅倒要牢牢謹記在心，以後或者有些用途。」正伸手要去揭出第五幅來觀看，誰知李青城忽地自己伸手，在頭上打了一下暴粟，口中驚呼「啊喲」二字，急急伸過手來，把那冊《推背圖》搶過去，掩藏起來。弄得此刻的曾海峰像未滿月的新嫁娘，才得著一點甜頭，驀地新郎暴病身亡，心坎上真正又苦又恨，又酸又癢，有說不出的難過來。忙問：「李老丈何故如此？」要知李青城回答出些什麼話來，且待下回分解。