箬帽山王 · 第3章 下決心秀士辭家 懷深仇優人祝髮
在曾家未發生外來飛賊硬進軟出借盤纏那件事情之前，海峰在上海刊行的一種《繁華報》上，瞧見一段直隸河間府獻縣知縣、浙江歸安人姚定元上給北洋大臣、直隸總督榮祿的一個條陳專件道：
為謹陳管見，呈請採擇事。
竊維為政之道，首在安民；安民之要務，首在除暴。昔之著名匪害，南屬哥老會，北則胡匪票匪，頻年剽劫，終未清除。幸兩方皆有眾兵駐防，尚無大害，近年以來，則有更甚於此。而最足為國家隱患者，厥名曰青幫、曰紅幫。溯厥源流，始自糧船水手，其創立者為翁、錢、潘三姓之人，即當年水手中之頭目，幫徒尊為祖師。初以清、靜、道、德等二十四字定為輩分，嗣後因沿歷既久，傳徒亦眾，又定萬、象、依、皈等二十四字續其支脈。南自安徽、湖北、江西、江蘇、浙江，北至山東、河南、直隸，綿亘數千里，息息相通。後之支派有名安慶，或稱家理，實則與青紅兩幫同為一類。入幫之初，須有三人介紹，領赴香堂，叩首盟誓。先給一單，僅載幫規十條，閱其表面，語極正大，都無悖逆破綻，而跡其所為，大相刺謬。各予幫折，密授暗號。其徒視師親若父母，遇同輩如手足，衣食相共，有無相通。設有急難，無論曾否識面，只需暗號符合，雖萬里奔馳，赴湯蹈火，無不盡力救援。其團體之堅固有如是者。其始不過設堂焚香，傳布謠言，以斂財為目的；繼則聲勢漸廣，聚眾焚掠，無所不為。良懦者畏其凶暴，莫敢控訴；刁狡者入幫橫行，恃為護符。甚至富商巨紳慮彼欺詐，亦相率入幫，以圖一時之安。此其平日幫規之大概情形也。
年來外患頻仍，天災迭降，民不聊生，加以革黨乘機騷擾，散播流言，以致全國震撼。此輩亦利用時機，與土匪潰兵互相聯結，千百成群，公然結隊而行。張旗鳴號，儼若官軍；焚掠姦淫，備極慘毒。所到之處，闤闠為墟，其最可惡者，仇視天主、耶穌兩教無殊昔之拳匪。獻縣、淮鎮、郭莊等村有教民七十餘戶，近遭若輩劫掠，良民孫隆典等則因未允彼輩勒索，至為所殺。猖獗之勢，幾不可制。殆定元奉委，攝篆樂城，此輩已漸成燎原之禍，攻城劫庫之謠一夕數驚。彼時幸賴水陸兩路防兵不分畛域，協力兜剿，先後擒巨憝左金秀、管時來、張德成、張青義等數十名，立正典刑，其勢稍殺。其餘附和脅從之匪概予寬免，勒令退幫，呈繳折據，許其自新。不數日間，先後繳到幫折二百餘扣，各願悔過投首，尚有漏網幫首剛慶元、孟繼賢、馬鳳山等因羽翼四散，勢莫能支，遂亦潛逃，不知去向。屢經懸賞嚴緝，終未捕獲。查該幫匪等自前明發生以來，至今業已三百餘年之久，輾轉傳授蔓延至八九省之廣，大抵各省皆有二三著名幫首統率其黨。如本省天津之金鳴聚、江蘇淮安之李雲龍等，不僅現在漏網之剛慶元等數人已也。若輩散則為匪，偶遇事故，一呼百應，麇集綦速，非特為民之害，亦國家之大隱患也。雖兩湖總督兼湖北巡撫張中堂、山東巡撫袁中丞皆已鑒及於斯，先後札飭各屬搜捕嚴辦，即安徽巡撫朱中丞亦曾經分電各省撫憲會拿有案。當茲革黨密布，四處勾結，希圖再逞，擾亂國本之際，該幫匪等難保不為黨人所利用，一旦暴發，禍患豈堪設想。自非綢繆未雨，預籌防範之計，不足以安民生而遣匪患。祈請通電各省軍民長官，察看情形，嚴定辦法，責成營縣立辦清鄉民團，認真搜捕，以誅首要，解散脅從，為澄本清源之計。尤非各省拼力合作，一體厲行，不足淨其根株。其有入幫未久尚無犯法劣跡者，即令退幫呈繳幫折，取具環保甘結，免予治罪。曾犯殺人、放火、行劫、欺詐情罪重大者，一經訊實，即按照軍法嚴加懲辦，總期盡絕根株，不留餘孽。庶幾皇法彰明，瑕穢滌盪，內地匪類既無拖足之所，革黨逆謀自必無由而逞。至於營縣諱匿粉飾，辦理不力，亦宜從嚴議處，以示懲儆。
定元為戢匪弭亂起見，是否有當，擬合抄錄幫折並其暗號，具文陳請督憲鑒核，採擇施行。謹呈。
謹將查獲幫匪折據暨密傳暗號錄呈鈞鑒。
附陳清折一扣：
翁祖，山西人，正月十八日得道。
錢祖，河南人，七月二十日得道。
潘祖，杭州人，十月二十三日得道。
本命師：剛慶元，住山東濟南府歷城縣三合街，遷居北直隸河間府獻縣西鄉。
官陽司禮門當家：馬鳳山，字鳴歧，住山東沂州府馬頭鎮，遷居嶧縣台兒莊，船行為業。
引進師：李少白，住山東嶧縣台兒莊。
師爺爺：金鳴聚，住直隸天津府南皮縣保頭鎮；鄭廣法，住山東兗州府嶧縣台兒莊小北堡門裡連升客棧。
師太：李兆榮，住山東兗州府陽穀縣黑虎廟；李將，住江蘇淮安府山嶧縣大湖嘴，船行為業。
頭船當家：王惠甲。
腰船當家：鍾世保。
老安堂當家：黃榮。
十大幫規：一不許欺師滅祖；二不許藐視前人；三不許姦淫邪盜；四不許引水拉縴；五不許提閘放水；六不許江湖亂道；七不許擾亂幫規；八不許爬灰搗龍；九不許大小不遵；十不許代發收徒。
幫訣五條：敬天地君親師，學仁義禮智信，吃金木水火土，怕生老病死苦，求四季平安福。
上二十四代：清靜道德文承佛法人倫智慧本來自信元明興禮大通悟覺；下二十四代：萬象依皈戒律傳寶化度心惠普門開教廣照乾坤代發修行。
家理門密語：本幫杭舳船四十二隻，七隻停修，三十五隻出巡。三家祖爺拉九隻，船頭向北，上掛紅旗。本幫拉二十四隻，白旗紅月光，初一十五打杏黃旗。上掛十三太保燈籠香火船第十九號，當香火人朱、楊二姓。前半段當家的姓郭，後半段當家的姓毛。兌米石門，嘉興府秀水縣張義橋下停泊，上堆一半白米，下堆一半漕糧，燒崑山柴，吃櫓後泛花水。
安慶幫暗號解釋：此幫均系潘祖後裔，潘祖傳安慶幫猶如出家樣子。如欲入此幫時，須得本幫三人引進，作為引進師。候有前人開香堂了願，徒肯供獻香燭若干、錢數若干，前人開善門（即是收徒弟）。某某三人將新入幫人領至開善門的前人前，跪求云：「師父大發慈悲，早開善門。」前人云：「來人，將他拉出去。」再回來二次哀求，直待哀求至第三回，前人始云：「此香堂是家理門，不是像那站不吸菸不喝酒的清理門樣子。如在那清理，一喝酒吃煙就算背反了理規；如在家理，得守十大幫規，如有犯者，就得照家理門的辦法，絕不徇情。師父如生父一樣，同輩即是同胞手足，晚輩以子侄般看待。」師父給他一折據，上書某某是引進師，某某是保家師，某某是本命師，師爺爺某某，師太某某。如遇本幫之人談話，沒有「老大」二字不開口。如在茶館中相遇，應請「老大這邊喝茶吧」，雙手向左拱手，彼亦向左拱手答道「好說，這邊堂大得很」。彼此均知是一家人了，即須親近和睦，找一清靜雅潔之地，彼此談心通相。先問「老大站的多少香爐頭」，彼如答道「頭頂二十，懷抱二十一」，即知是大字輩了，以此類推。再問「老大貴姓」，彼答「頭頂潘安堂，本姓某」，知是三房香；如屬大房，則答「頭頂翁佐堂」；若是長二房，則稱「頭頂錢佑堂」。再問他其他密話，彼若答「兄弟旱碼頭進會，前人少慈悲」，便不應再往下問的了。如在陌生碼頭或陽關大道之上，遇與不在家理門之人打架，萬一勢將失敗，急迫之時，當高喝「休欺姓潘門內沒有人」，譬如在旁瞧熱鬧的閒人適有在幫之人在內，自當上前排解或相助。如在生地會場之上，用右手中、無名、小三指伸出，將髮辮繞在三個指頭之上，暗示翁、錢、潘三個過門。當地同幫見了便知這是自家人，暗中庇護。只要自己不闖大禍，不至於吃眼前虧的了。如遇綠林好漢斷路借盤纏、上門借伙食，亦只消背誦祖師爺的靈光、家理門的義氣、您老大的慈悲、講交情的碼子，便知道你有門檻，非但不出你的苦相，也許給你一個片子，保佑你這一道線上的安逸哩。倘短乏了川資，可以找尋坐碼頭老大告幫，好在彼此有來有去的。若趕香堂值堂的問你從何處來，你就該說從杭州來；問你姓什麼，當說姓潘。進門不能說進門，要說上跳板，如系同輩，應道是一個蒲團上參祖的。如其叫他出去，應道「老大沒多心，咱們要卷跳板了」云云。
海峰見了這個專件，從頭至尾細細看過一遍之後，心上便產生了一種感想，暗忖：「現在的時局，在上橫徵暴斂，在下十室九空，朝無良相調和鼎鼐，邊無名將震懾遐邇，內憂外患，互相起伏，不出十年，定當大亂。照歷史上向來的成例衡量現局，已有分久必合、合久必分之慮，何況還有那蠻夷猾夏、胡種亂華的關係。吾輩讀了幾句老八股，對於安危經濟、國家趨勢不去過問，恐怕將來連飯都沒地方要去。再者眼前政局，重文輕武，哪怕一個二三品的總、參武職，同六七品的知縣官兒見了面，知縣把『文武不相統屬』一句例話做了護符，全不把總、參放在眼內。恐怕到了國家再有變動之時，一定要倒轉過來，重武輕文哩。似俺這般手無縛雞之力，到將來如何得了！乘年紀尚輕，倒不如暗中留心察訪，訪到了一個不出名的師家，習練幾手拳腳，就算往後用不著它，學會了防防身也是好的。況且目下衣冠人物，士林中人，大多刁鑽刻薄。不是包攬詞訟，教唆人家打官司，便是包庇煙賭，代私娼撐門面，專做十惡不赦、有損良善子弟的事情。對於同輩，非但一毫沒有愛群公德、隱惡揚善之心，反而互相攻訐，拚命排擠。反不如那些幫徒黨人，倒多把一個義字大帽兒戴在頭上，自相援引。真所謂『叔季之世，反古之道』；『禮失而求諸野』。君子隊中，偏多小人；小人群里，反有君子。一旦有機緣遇到，我也要跨進門檻里去試試哩。」海峰有了這種念頭不久，便又生出那件翻高牆客賊叨借路費怪事。現在又得著內兄丁海溪浮家泛宅信息，心上驀又想起那蕭斌全、尤老福倆臨走之時，留過「領教領教」話兒。若能在這幾個年頭上，趕緊學會了一點小能耐，那麼亡羊補牢，尚不嫌遲；若再因循自誤，將來要大受厥累，後悔不及。況且父母雙雙亡過，妻子生死不知，自己又淡泊功名，不急利祿，那麼對於家鄉又有甚放不掉、丟不下，依依不捨地留戀呢？
海峰主見打定，便著手進行出門尋師大事。將家中大小事情，分頭託付了至親近族，以及有忠心的僕婦們等。然後自己帶足了川資，孑然一身，飄然離開故里。因為平日間見同崑曲合組在一處賣藝的紹興武班角兒表演那《蔡家莊》、《鄭州擂台》、全本《大名府》等武戲時，常聽見一班玩玩三腳貓的遊手好閒之徒，多稱讚他等武功有一手兒，料想紹興地面定有武行慣家。所以他一出里門，便先搭船到杭州，匆匆渡過錢塘江，一直由蕭山覓路，向紹興進發。誰知將紹興一府八縣、大小水旱地方完全訪遍，也不曾訪出一個有玩意的武術專門名家來。後來好容易在餘姚治下的天元市地方，聽著一句說話道：「上虞境內蒿壩鎮上，有個賣冬菜出身的鐵頭孫四，有功夫的。」海峰忙趕到蒿壩去訪尋。不料冬菜孫四這個人是有的，而且從各方探問得來的消息，匯齊了一參校，其人確實是個不出名師家。不過距今三四年前，他忽然看破世情，剃去了三千根煩惱絲，出家做了和尚的哩。他雖則在本地落了發，但是出了家不久，便一瓢一笠，行腳朝山，不知飛錫到了何處去了。在七八個月之前，有人從天童回來，說起孫四在天童掛單，而今不知尚在那裡否。海峰聽了，姑且碰碰運氣，上天童去試試看。天可憐他求道心切，到天童竟和諦閒法師遇到。一問冬菜孫四行蹤，諦閒道：「孫四法名叫潭月，半年之前，在此掛單。現在遷到寧波城東四十里同谷山內王伯厚古墓附近住茅棚去了。」於是海峰再到同谷山內去找尋。尋了十多天，方才在萬松環拱、人跡罕到的僻靜深林之內，找著一所三間茅屋的小小庵堂，名叫潭月庵。海峰心想：「此庵莫非是了？」上前打門問訊，有一個近三十歲的沙彌出來招待。動問根由，此庵果是潭月所建。這沙彌就是他的大徒弟，法名萬全。但是潭月本人到了普陀潮音洞去，要隔一二十天歸來哩。海峰心想：「與其寄居山腳下鄉下人家老等，不如就借宿在庵內等他吧。」故便和萬全商議妥洽，在庵中耽擱下來。始而幾日，海峰白天出去逛山，薄暮回來，吃過早夜飯，即便安歇。同萬全每天至多照面三次，循例寒暄，也不曾細談身世。直至五六天後，彼此漸漸熟悉。海峰也把全山逛膩，鎮日躲在庵內，不出去了，於是同萬全閒談永晝，便互訴以往的經過歷史。
萬全聽海峰說出來意，此番找尋潭月，並非求經慕道，乃是想跟潭月學習拳棒，不禁哈哈大笑道：「如此說來，咱倆真正是同志哩。曾施主，可知小僧俗家是何許樣人？」海峰道：「原來小師父也是中年披剃，不是自小出家。恕不才眼拙，猜不出小師父以前貴業。」
萬全嘆道：「唉！提及小僧俗家情形，真正也是不堪回首。小僧原籍江北，原來父母姓什麼，連自己也不知道的了。說也慚愧，因為小僧出身寒苦，只記得七歲那年，我們一家男女六口劃了一隻毷毷船，過江到了浙江嘉興下屬的新塍鎮上。小僧的生身父母以為販蘿蔔乾呢還不如販鹹肉生意，又沒有足夠現款，就把小僧賣在一個江湖戲班內去做學徒。好像身價極廉，連開銷不滿二十塊錢的。於是小僧便離開了生身父母，投到那個戲班內過活。領班子的康黑兒，本來唱武旦的，年輕時候，著實出過風頭。後因倒了嗓子，京、津、滬、漢大戲園內，沒有他的份，便退做江湖班的領班，專做杭、嘉、湖一帶台口，買賣倒很不錯。小僧始而學的是鬚生，後因嗓是左嗓，再加個兒不高，便改習丑角，外帶零碎。可憐小僧七歲上半年進了那班子，簡直過的是人間地獄日子，也不知受盡多少苦楚。直挨到十四歲那年，領班有個徒弟，叫粉菊花，唱花旦的，居然碼頭上唱紅，出了小花旦的名聲。小僧是丑角，跟他倆常配戲的，那時日子才稍覺好過一些兒。
「如是者又混了三四個年頭兒，小僧已經十八歲，粉菊花也十六歲了。咱倆聽了一個唱文武老生的嘉興人叫張桂芬的教唆，便跳出了黑兒的班口，換到張桂芬兒子的班子內做拆帳。做做又覺得不十分得意，恰巧杭州有個張老虎，他領著一個海字大班，有人介紹咱倆加入海字班內。於是小僧懸牌叫馬海侖，粉菊花叫趙海流。先在杭州拱成橋唱了幾個月館子，後來重新出門，上寧、紹、台，金、衢、嚴、溫、處等地拉台口，連江西撫州班的生意，多被咱們分掉油水，大家覺得很高興。
「到了那年年底，因為要回杭州趕新年生意，故而班都未散。我記得十二月過二十，從金華趕杭州，全班一共八號大船、兩條小船。接生意的開路神其時早已回到杭州，安穩過年。那天是臘月二十六，咱們大小十號舟船，駛至江頭鎮過夜。不料到三更時分，停在咱們外幫的一條寧波紅船被水寇搶劫，大呼小叫起來。其時咱們一條船上，共睡十個人，也有些長短傢伙。依小僧主張，年近歲逼，不要去管這閒賬。無奈同船十個人當中，有一個唱武二花的，諢名阿戇；一個唱武老生的，叫小於；一個唱武生兼武丑的，叫癟嘴老太婆。他們都是天津衛出身，並又受過名師指教，所謂藝高人膽大，哪裡還有暇聽小僧的勸解，從被窩中爬起來，好在軍器又是現成的，都隨手拿了一件傢伙，不由分說，鑽出艙去就動手。咱們第一號船上角兒一出手，後頭那九號船上的武行打英雄二三路武生、武淨等等，以為土碼子是搶我們的班的，故也一齊起來，吶喊助陣。人多勢盛，再加小於、阿戇的馬叉，老太婆的單刀，確都是了不得的。阿戇頭一個跳過船去，見那碼子方面有一個個兒頂高，站在那紅船的外船頭鐵錨上指揮大眾。阿戇抱定擒賊擒王的宗旨，好似唱《金錢豹》般，就窺准了那匪魁咽喉之處，用力飛過一叉去。那廝如何防到，正中要害，立時倒下河去致命。小於同老太婆追蹤過船，也搠翻了兩三個小寇。他們見不是頭，打了一聲呼哨，便拚命把那兩三個屍首先搶下小船，然後下槳開船，如飛逃命。不過臨走時候，他們異口同聲道：『好！認得你們了，下回再見。』阿戇尚接口道：『要你們認得，難道怕你等來咬了鳥去不成！』當下盜寇敗陣，咱們總算仗義救人，大獲全勝。那寧波紅船船主立刻就送四十塊錢給咱們，道：『本來要備辦一些粗餚水酒，待到明天，專誠酬勞眾位。只因萍水相逢，況在荒僻地方，又是年近歲逼，所以只好乾折。區區數目，務望哂納。』咱們自然老實不客氣受下了。當場不曾覺得，直至第二天，到了杭州起箱子時候，方知缺了一柄馬叉。阿憨想到摽中了盜魁，被這死坯帶下了水去。好在有四十塊錢在此，不妨除掉了一柄叉款好哩，當時我們也不放在心上。
「誰知開轉年來，年初生意大蝕本，張老虎沒有心緒再幹了。於是小僧同粉菊花、小於、阿戇等四人發起，原班人馬不散，向張老虎把大衣、二衣、頭盔、傢伙等箱籠行頭轉租了下來，依舊出碼頭去。於是咱們四人之外，又加入老太婆和一個唱老旦的小龍，一個唱正旦的叫桂林，一個唱文生的楊柳青，一個二路兼白鬍子的叫全福，一個拉前場兼龍套、文場三行頭腦的叫阿虎等六個人，向緊接洽，由咱們十份頭負責轉包了下來。因為上一年走的是浙東，這一年便移向浙西放台口。不料浙西方面班子多不過，除了黑兒小張家兩家老班之外，又有陳桂林的老長春、柏二的老萬勝，外加蘇州的大雅班、文全福昆班，無錫、常州的金玉堂、文全秀老徽，王家、陳家兩班髦兒戲，杭州的群芳小京班，一股腦兒有二十多家班子，在嘉、湖、蘇、常、松、太五府一州地方轉動。而且好台口賣不起行情，十有八九是靠碼頭賣戲。咱們混了七個多月，本雖不蝕，但是我們十份頭老闆只掙出了一個苦開銷，一點好處沒有。咱們預備混過了金九銀十，回嘉興散班了。
「那天是九月初一，全班在宜興西外，做殺豬公所加工錢的本戲。忽然來了三四個安徽口音的漢子，同咱們接洽十一、十二、十三三日半夜四台酬神戲，道：『場合離此不遠，在丁家山、蜀山的附近。不過我們的戲目是由神聖點定，我們凡人不能做主，全以拈鬮為憑。我們每五年演一次戲，也許神聖愛聽小戲，那麼行情就要減少些；也許神聖全點的大戲，你們演員須大大努力，那麼行情就該出大些。故而先來請教貴班價目，最貴若干，至少幾何，然後再定方針。』咱們十份頭一商議，便向來人道：『我們不問大戲小戲，每一個台口，言無二價，向例一百六十塊錢一本，日戲八個碼子一本，夜戲四個碼子一本。文武場對搭，連燈彩燭火、喜錢等等，一概在內。你們合意時就做，不合意罷論。』那三四個來人聽了，都說：『這也爽快，明一早，成否給你們回信。』等到來朝，他們只來了兩個人，道：『准其如此。三日一夜，算是四台，一共六百四十塊錢。先付定洋二百元。到初十那天，開船前往。』我們見來人如此漂亮，倒不疑心別的。偏偏初一、初二獻過了神戲，一時沒有下腳，便在宜興獻了七本賣台。
「到了初十早上，來定戲的三四個安徽人非常至誠放了一隻小船來做嚮導。我們很髙興地開船前往。一路經過的地方，都是些汊港小道。打聽打聽路線，據他們說是沿太湖邊線走著。到了晚上，果然出口，穿過四五十里路湖面，方才到了一個小汊港內停泊。港口全是很茂盛的蘆葦，若無嚮導，休想摸得到這地方。十一早上發箱子，從停船地方發到搭台場合，又有十二三里旱路。他們招待得十分周到，料定我們上下不便，戲台後面已搭就五間很高大的木屋，預備給我們安歇的。第一天開台，台下聽戲的人並不眾多，而且趕節場的小販也寥寥無幾。我們留心往四周一查看，原來是在萬山叢中，斷斷續續幾個小村落，戶口不多，所以人煙稀少。我們不以為意。等到兩台做開，第三天的戲目乃是十二晚間送來，又煩原介紹人來打招呼，要求我們格外辛苦點。我們一瞧，白天八個碼子，幾乎全是武場，晚間四個碼子，全用火彩，什麼《竹林計》《濮陽城》《火燒百涼樓》《火燒連營寨》等。我們也不在意。
「到了十三那日，小僧同粉菊花倆，白天戲碼演完之後，他們尚在那裡演《火燒紅蓮寺》，咱倆左右沒事，到後台卸妝之後，便一同往附近去遛遛腿。那天台下聽戲之人比前兩天加出兩三倍。不過十停當中，只有一停女人，小孩子簡直一個沒有。而且這九停男子口音各別，個個生得虬筋虎骨，一望而知，多懂些拳腳的。咱倆信步行去，約莫走了二里多路，正想回去，瞥見一箭路外有一道山澗，有一個大足撩人的鄉下大姑娘站在澗旁邊，目不轉睛遙視著我們。咱倆走過去一瞧，見她足下放著一籃衣服、一個敲衣木槌。我倆因見四顧無人便嬉皮涎臉，上前用話挑逗著她道：『放著好戲不看，尚高興料理家事。可要把衣服擱著慢洗，跟咱倆到前村去看戲嗎？』誰知咱倆話聲未絕，她忽柳眉一豎，不慌不忙，朗朗地說出一番話來。咱倆不聽猶可，一聞她話，不禁驚嚇得毛骨悚然，魂飛魄散。」
海峰道：「那個小小女子說些什麼話呢？」萬全道：「容小僧喝口水潤一潤喉，停一停再講吧。」