人子須知 · 卷一之下

重刊人子須知資孝地理心學統宗卷一之下 江右山人徐善繼述 同著 此一冊専論天下古今帝都及星垣所合形勢。頋草茅之士何敢僭議及此？且非人子求風水者之事。但欲論地，必先識大幹龍。而大幹龍之所鍾，必天下大都會大垣局，亦君子所當知者，爰輯其大概於左。 論 帝 都 夫地理之大，莫先於建都立國。稽古之先哲王，將營都邑，罔不度其可居之地以審其吉凶。如公劉將居豳也，其《詩》曰：「於胥斯原」。太王將居岐也，其《詩》曰：「聿來胥宇。」武王將居鎬京，其《詩》曰：「宅是鎬京。」成王將營洛邑，《書》曰：「召公既相宅。」衛文公將營楚丘，其詩曰：「升虛望楚。」見於經者如此，則宅都誠不可不重也。雖然，張子微有云：「帝王之興也，以德而不以力；其守也，以道而不以地。」堯舜聖人，其所建立，未必慮及於風水之說。但聖人之興，自合造化，聖人所作，動為法則，風水固不拘，而密協於龜卜，即天造地設之自然者也。故《易》曰：「王公設險以守其國」，此理固先天地而有，即風水之攸始矣。予嘗稽諸歷代建都之地，得正龍之所鍾而合天星之垣局者，則傳代多，歷年久；非其正龍而不合星垣者，則皆隨建隨滅，豈非地理之明徵乎。謹將歷代建都之所詳録以備參考云爾。 歷代帝都考 伏羲都陳今河南開封府陳州，在位一百一十五年。 神農都陳河南，徙曲阜今山東兗州府曲阜縣，在位一百四十年。 黃帝都涿鹿今北直隸涿州，傳四世，共三百九十年。 堯都平陽今山西平陽府，在位七十二年。 舜都蒲坂今山西蒲州，在位六十一年。 禹都安邑今山西安邑縣，傳十七世，共四百五十八年。 湯都亳今河南歸德府，傳二十八世，共六百四十四年。 周都鎬闗中，東遷洛陽，傳三十七世，共八百七十三年。 秦都咸陽今陜西西安府，傳三世，共稱帝一十五年。 西漢都闗中今陜西西安府，傳十二世，共二百一十四年。 東漢都洛陽今河南府，傳十二世，共一百九十六年。 三國漢都成都四川，二主，四十三年；魏都鄴，五主，四十六年；吳都建康，四主，五十二年。 西晉都洛陽今河南府，傳四世，共三十七年。 東晉都建康今應天府，傳十一世，共一百四年。 南朝宋、齊、梁、陳皆都建康，宋八帝，五十九年；齊五主，二十三年；梁四主，五十六年；陳五主，三十三年。 隋都長安今陜西，傳三世，共三十八年。 唐都長安，傳一十八世，共二百六十九年；昭宗徙洛陽，傳二世，共十八年。 宋都汴今河南，傳九世，共一百六十七年；高宗徙杭，傳九世，共一百五十三年。 元都燕今京師順天府，傳九世，共八十八年。 明太祖高皇帝都金陵今南京應天府，成祖文皇帝徙燕今京師即元故都。 論帝都必合星垣 夫帝都者，天子之京幾，萬方之樞會。於以出政行令，蒞中國，撫四夷，宰百官，統萬民，天下至尊之地也。地理之大，莫先於此。必上合天星垣局，下鍾正龍王氣，然後可建立焉。葢在天為帝座星宮，在地為帝居都會，亦天象地形自然理耳。楊公云：「大抵山形雖在山，地有精光屬星次。體魄在地光在天，識得星光真精藝。」故為地學，奚直俯察地理已哉！又須仰觀天文，始盡其奧。按《天文志渾象》：中外官星凡二百四十六名，千二百八十一星。微星萬一千五百二十，分布中外為垣者，曰紫薇、太薇、天市。垣之中皆有帝座，凡建都處，山川形勢，須與此合。楊公云：「要識垣中有帝星，皇都坐定甚分明。」廖氏雲「帝都必要合星垣，紫薇在中天。其次太微與天市，皆有帝座位」是也。今以三垣天星地形述後。外少微垣為士大夫權天帝文章之府。天苑、天園為天子養獸植菓之所。雖亦有垣，而無帝座正位，地形縱合，亦非統一寰宇，享有久遠之都在。 按《天文志》，中天北極紫薇星垣，天皇之宸極，太乙之常居也。北極五星正臨亥地，為天帝之最尊，所以南面而治者也。三光迭運，極星不移。孔子所謂「北辰居其所而眾星拱之」是也。後有四輔四星居壬，勾陳六星居干，天綱八星居戌，華葢九星居北，閣道五星居癸，咸池五星居丑，八轂八星居艮，天將軍四星居寅，內陛六星居甲，司命六貴人在震，三師三星在乙。又有天理四星居辰，五諸侯五星居巽，內廚二星居巳，四貴人四星臨丙，帝座二星居午，大理二星居丁，天槍三星居未。天床三星居坤。天梧五星居申，陽德、陰德二星居庚。內屏二星居兌。天乙、柱史、女史三星居辛。而有左衛七相、右衛七將以藩屏帝室。泰階、六符輔治北斗七政以翼垣。此紫微垣星局之懸象於天者也。 《步天歌》：中元北極紫微宮，北極五星在其中。大帝之座第二珠，第三之星庶子居。第一號曰為太子，四為後宮五天樞。左右四星是四輔，天以太乙當門路。左樞右樞夾南門，兩面營衛一十五。上宰少尉兩相對，少宰上輔次少輔。上衛少衛次上丞，後門東邊大讚府。門西喚作一少丞，以次卻向前門數。陰德門裡兩黃聚，尚書以次其位五。女史柱史各一戶，御女四星五天柱。大理兩星陰德邊，勾陳尾指北極顛，勾陳六星六甲前。天皇獨在勾陳里，五帝內座後門是。華蓋並槓十六星，槓作柄象蓋傘形。蓋上連連九個星，名曰傳舍如連丁。垣外左右各六珠，右是內階左天廚。階前八星名八轂，廚下五個天棓宿。天床六星左樞右，內廚二星右樞對。文昌斗上半月形，稀疏分明六個星。文昌之下曰三公，太尊只向三公明。天牢六星太尊邊，太陽之守四勢前。一個宰相太陽側，更有三公相西偏。即是天戈一星圓，天理四星斗里暗。輔星近著闓陽淡，北斗之宿七星明。第一主宰名樞精，第二第三璇璣星，四曰權星第五衡，闓陽搖光六七星，搖光左三天槍明。 左紫微垣列形於地之局勢大略也。楊公云：「紫微垣外前後門，華蓋三台前後衛。中有過水名御溝，抱城屈曲中間流。」又雲「直朝射入紫垣氣」。廖氏雲「紫垣西藩星有七，東藩八星出。華蓋槓星在後門，天床前面陳。中央一水直朝入，抱城九回屈。萬山簇擁晝朝迎，拱極不虛稱」是也。 右南宮太微星垣，三光之庭，天帝受厘告功之室也。中有五帝座，正居北地。太乙、五尚書正居巽地。內有郎官、即位、三公、謁者、九卿、五侯以輔導帝極。前有明堂三星居巳，靈台三星居午，常陳為耳目之官，西將、東相各四星為藩垣。東華、西華為門掖。掖左右二星為執法。後有太陽守、太陰守各二星，為衛。前有張、翼、軫三宿為侍，此太微垣星局之懸象於天者也。 《步天歌》：上元天庭太微宮，昭昭列象在蒼穹。端門只是門之中，左右執法門西東。門左皂衣一謁者，以次則是烏三公。三黑九卿公背旁，五黑諸侯卿後行。四個門星主後屏，五帝內座於中正。幸臣太子並從官，烏列帝後從東定。郎將虎賁居左右，常陳郎位屈其後。常陳七星勿相誤，郎位陳東一十五。兩面宮垣十星布，左右執法是其數。宮外明堂布政宮，三個靈台候雲雨。 右太微垣列形於地之局勢大略也。楊公雲「方正之垣號太微」。又雲「橫城水繞太微勢」。又雲「東華西華門水橫，水外四圍列峰位。此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。」廖金精《泄天機》雲「太微垣局最方正，左右執法並。西藩上將次將先，次相上相連。東藩上相及次相，次將與上將。兩藩九門分十星，一水繞城橫」是也。 右東府天市星垣，天帝泉貨之府也。中有帝座，正臨艮地。有秤、斗、車、舟、府庫、市樓、市肆以貫其中，貫索、宗人、左右侍衛。匡衛《列國分野二十二星》曰：宋、南海、燕、東海、徐、吳越、齊、中山、九河、河間、晉、鄭、周、秦、巴、蜀、梁、楚、韓、西河等藩以列四方。貴人一星旁照庚地，為捍衛庫之宮。司命一星正臨丁位，為五福壽命之司。此天市垣星局之懸象於天者也。 《步天歌》：下元一宮名天市，兩扇垣牆二十二。當門六個黑市樓，門左兩星是車肆。兩個宗正四宗人，宗星一雙亦依次。帛度兩星屠肆前，侯星還在帝座邊。帝座一星常光明，四個微茫宦者星。以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次。斗是五星斛是四，垣北九個貫索星。索口橫者七公成，天紀恰似七公形。數著分明多兩星，紀北三星名女床。此座還依織女旁，三元之象無相侵。二十八宿隨其陰，火水木土並與金，以次別有五行吟。 右天市垣列形於地之局勢大略也。楊公雲「垣有四門號天市。」又雲「百源來聚天市垣。」廖公雲「天市垣星二十二，名參國與地。國地中間有四門，東西南北分。眾水分流來此聚，大河在東注。帝座居北市樓南，垣局總為祥」是也。 已上三垣天星之圖則本於《天文志》，地形之圖則本於廖氏《金璧玄文》，茲特合而一之，庶易於考索。然亦不必深泥圖局形象，膠柱鼓瑟。但依經文，以山形水勢取之。如曰「紫微垣外前後門」，「華蓋三台前後衛」，「方正之垣號太微」，「垣有四門號天市」。又曰「直城射入紫微氣」，「橫城水繞太微勢」，「百源來聚天市垣」之類，則以山水形勢之大象言之，楊筠松固已說得明白。其它星宿形象，又不必盡泥也。 論北龍所結帝都垣局 北龍有燕山，即今京師也。以燕然山脈盡於此，故曰燕山。昔昭王築黃金台以招賢者，因又稱金台。古冀州地。舜分冀東北為幽州，故又謂之幽都。按邱文莊公《大學衍義補》云：「虞夏之時，天下分為九州島。冀州在中國之北，其北最廣，舜分冀為幽、並、滎，故幽與並、滎皆冀境也。」楊公雲「燕山最高象天市」，蓋北干之正結。其龍發崑崙之中脈以華夷共視為中原，蓋鴨綠江外又有大幹為護，綿亘數千里，至於闐，歷瀚海，之玄屈曲，出夷入貊。又萬餘里，始至燕然山，以入中國，為燕雲北京為山前曰燕，大同為山後曰云。復東行數百里，起天壽山，乃落平洋，方廣千餘里。遼東、遼西兩枝開截黃河，前繞鴨綠，後纏而陰、恆、太行諸山，與海中諸島相應。近則灤河、潮河、桑河、易河並諸無名小水，夾身數源，界限分明。以地理之法論之，其龍勢之長，垣局之美，干龍大盡，山水大會，帶黃河，扆天壽。鴨綠纏其後，碣石錀其門，最是合風水法度。又按《衍義補》云：「《朱子語錄》：『冀都，天地間好個大風水！脈從雲中發來，前面黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺諸山為第三重案。故古今建都之地，皆莫過於冀都。』」就朱子所謂風水之說觀之，謂無風以散之，有水以界之也。冀州之中，三面距河處，是為平陽、蒲坂，乃堯舜建都之地。其所分東北之境，是為幽州。太行自西而來，演迤而北，綿亘魏、晉、燕、趙之境，東而極於醫無閭。重開疊阜，鸞鳯峙而蛟龍走，所以擁護而圍繞之者，不知幾千萬里也。形勢全，風氣密，堪輿家所謂藏風聚氣者，此地有之。其東一帶，則汪洋大海。稍北，乃古碣石淪入海處。稍南則九河既通，所歸宿之地，浴日月而浸乾坤，所以界之者，又如此其直截而廣大焉。堪輿家所謂「得水為上」者是也。 按：此皆以風水之美言之也。若以形勝論，則幽、燕自昔稱雄，左環滄海，右擁太行，南襟河濟，北枕居庸，蘇秦所謂天府百二之國，杜牧所謂王不得不可為王之地。楊文敏謂西接太行，東臨碣石，巨野亘其南，居庸控其北，勢拔地以崢嶸，氣摩空而崱屴。又云：燕冀內跨中原，外控朔漠，真天下都會。桂文襄公謂形勝甲天下，扆山帶海，有金湯之固。蓋真定以北至永平，闗口不下百十，而居庸、紫荊、山海、喜峰、古北、黃花鎮，險隘尤著。會通漕運便利，天津又通海運，誠萬世帝王之都。自昔之都燕者，始於召公，而極於金元。然召公諸侯也，金元乃夷狄雜氣，皆不足以當其大。惟我皇朝，得國之正，同乎堯舜；拓地之廣，過於漢唐。功德隆盛，上當天心，下乘地氣，真萬世不拔之洪基也。而議者乃謂北太近胡，距塞不二百里，無藩籬之固，而天子自為守。不知今之四夷，北虜為急，倏忽來去，邊備須嚴。若畿甸去遠而委守將臣，則非居重馭輕之道矣。故我成祖文皇帝，睿意建都於此，良謨遠猷，豈凡愚之所能及哉！然當時未必慮及風水之說，而默契若此，是蓋聖王之興，動與法合，天地造化，有自然相符之理。昔堯舜禹三聖之都皆北龍。今我朝畿甸亦北龍，而形勝與風水法度又皆邁之，宜其駕唐虞，迫二代，全盛如此，是固我列聖之茂德神功鴻休駿烈之不可及。然地理之應亦或然也。愚何幸，躬逢其盛。 北龍之次，有平陽、蒲坂、安邑，亦冀境，乃堯舜所都之地。按：朱子曰：「河中地形極好，乃堯舜禹故都。今晉州河中府是也。左右多山，黃河繞之，嵩河列其前。」又曰：「河東、河北皆繞太行山，堯舜禹所都，皆在太行山下。」又曰：「上黨，太行山之極高處。平陽、蒲阪，山之盡頭。」又曰：「堯舜都中原，風水極佳。左河東、太行諸山相繞，海島諸山亦皆相向。右河南繞，直至泰山湊海。第二重自蜀中出湖南，出廬山諸山。第三重自五嶺至明、越。又黑水之類，自北纏繞，至南海。」此皆以其大形勢而言之也。張子微曰：「河中之地，右則西河，左則東河，前則南河。逾河而為壺口，近河而為覃懷，入河而為衡漳。三面距河，一面背山，所背恆山，相去甚遠，逶迤而下，其平如砥。方廣千里，夾水之外，四面皆有名山巨鎮迎送護衛。但堂局寬闊，非凡俗所能檢點。若兩腋無水夾截，即是水不交會，大龍如何得住？故夾身之左有小東河，右有西恆河。南有小南河闗截於內，而大河經之，龍將焉往？其它橈棹手腳，得無名之水界夾分明者，又不可數計。但眼目難於檢點，舉其堂局，形勢可以周知。此則以其親近者而言之也。雖然，堯舜禹聖人，道化天下，未必繫於風水。然天造地設，亦自然默契之理，有不可誣者。但今風水變遷，王氣銷竭，無復可都矣。 論中龍所結帝都垣局 中龍有關中曰豐、曰鎬、曰咸陽、長安，皆今陜西地，通曰關陜，古雍州也。楊公雲「關中原是太微垣」，又曰「長安落在垣宿中。」蓋中干之尊也。其龍發於崑崙。《經》曰：「黑水綿絡西河，橫山始起祖宗，轉滎、貊、澤，自西而東，盡於雍州。」張子微曰：「長安之龍起於橫山，其山皆黃石，綿亘八百餘里，不生草木。及至雍州之地，涇水出安定，在雍州之西，自西而南入渭水。而北是為渭、汭。渭水出鳥鼠同穴，西為雍州之西山。至涇水所屬之地則為北。惟此依山挾水，號為天府之國。」又曰：「秦都咸陽，非長安。以宮屬渭，跨渭為飛橋復道，以象天闕道而屬阿房。如驪山溫泉，又長安之枝龍也。長安之下則有岐、梁、荊諸山為護，灃、涇、漆、沮、河水界限為衛。」蔡文節公曰：「咸陽之地，龍合之玄格，前後左右，諸山包護。」此皆謂其風水之美也。若以形勝言之，則婁敬所謂「被山帶河，四塞為固。」張良所謂「左殽函，右隴蜀，沃野千里。南有巴蜀之饒，北有胡宛之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，乃金城千里，天府之國」者是也。故史稱關中「阻山帶河，四塞之險，東有函關，西有散關，南有武關，北有蕭關。」呂成公亦謂關中是形勢之地。欲據形勢，須都關中。桂文襄公謂其山河四塞，形勢甲天下。《易》曰「天險不可升」。地險山川丘陵，王公設險以守其國，惟此為然耳。故關陜之地，形勝全，龍局美，王氣攸萃，而文武周公列聖篤生。自文王都岐徙豐，武王遷鎬京，成王實都於鎬，以據天下形勢。當西周全盛時，特往來朝諸侯於洛邑。至平王避犬戎，始遷都於洛陽，號曰東周，則周日微弱，而雍州王氣為秦得之。蓋秦先世有非子者，善育馬，為周孝王主馬。馬大蕃息，分土為附庸，邑居秦。歷三世，至秦仲始大。歷莊襄，犬戎弒周王，襄公救周有功，封為諸侯，賜以西周畿內八百里之地。秦即其地，日以強盛，兼併天下，統一區宇。然無功德，肆暴虐，不足以當其地王氣之大。漢與，以婁敬、張良之議，遂因其故都而都之，傳十二帝，厯二百一十四年。其後，唐又都之，傳十八帝，厯二百六十九年。宋人亦嘗議欲都此，而以橫山未入版圖，故都大梁，以經營橫山。蓋橫山當宋時，諸戎所依，為戎夏必爭之地，不得之則不可都，故爾。邱文荘公曰：「秦地被山帶河，四塞以為固。所謂金城千里，天府之國，得天下之百二者也。周人初起於邠，繼都豐鎬，天下形勢之地，蓋莫有過焉者也。至平王東遷而棄其地與秦，秦地始大。戰國之世，山東之國六而秦居其一。六者為縱，而秦獨為衡焉。卒能以少制眾，並而有之，非獨人力，亦地勢然也。自高帝用婁敬言，西都關中，後世言形勝者必歸焉。唐起晉陽，亦都於斯。自宋人都汴之後，王氣消歇者五六百年於今矣。」詳究文莊茲論，確有所見，而議者乃謂漕運不便。不知周與漢唐各數百年，而其儲積豈無其道？且《禹貢》「若雍州，厥田惟上上」，史稱沃壤千里，可以儲貯。而秦號富強，顧所處之如何耳！大抵雍州非直形勢險固，風水融聚為美已也。且其水深土厚，民性質樸，易於從化，尤為可嘉。朱子曰：「岐豐之地，文王用之以興，二南之化，如彼其忠且厚也。秦人用之未幾，而一變其俗，尚氣概，先勇力，忘生輕死，悍然有招八州，朝同列之氣。其故何哉？誠以雍州土厚水深，其民重厚質直，無鄭、衛驕惰浮靡之習。以善道之，則易興起而篤於仁義；以猛驅之，則其強毅果敢之資，亦足以強兵力農而成富強之業，非山東諸國所及也。後世欲為定都立國之計，誠不可不監乎此。而於導民之路，尤不可不慎其所之。旨哉言乎！ 中龍之次有洛陽，即周營洛邑之地也。前值伊闕，後據邙山，左瀍右澗，洛水貫其中，以象河漢。此紫微垣局也。張子微曰：「洛邑是飛龍格勢，腳手本自分明，迎送卻從外假合。凡大地，迎送皆取諸外而不取諸本身。所謂本身手腳，一曲屈縈迴輒五六十里，或七八十里，故人不見其為手足。況遠外迎送，其得見乎？此其平夷之地，一望無際，惟審其水源而後識之也。然洛邑居天下之中，為大龍之腹，四望平夷，近則熊耳居其右，西京在其左。取諸遠則上洛在其西，太華在其東，終南惇物在其北，內方則在河南。周公所以取制天下之中，猶腹為人身都會之所也。以水而言，則洛水自西而經其前，瀍、澗界其東，汾、 繞其後，伊水陳其面，最合風水法度。但以形勝論之，則平夷無險，四面受敵，故周營洛邑，特以宅中圖治，道里適均之故，乃於此以朝諸侯，非建都也。按《大學衍義》，陳大猷曰：「成王實都鎬京，特往來朝諸侯，祀清廟於洛。故鎬京謂之宗周，以其為天下所宗也。洛邑謂之成周，以周道成於此也。洛邑天下之至中，豐鎬天下之至險。成王於洛邑定鼎，以朝諸侯，所以成天地中和之氣。宅中以蒞四海，其示天下也公。於鎬京定都以壯基本，所以據天下形勝，據上游以制六合，其慮天下也遠。」誠哉言也！後平王避犬戎，徙都於洛，則周室日衰，馴至不可為矣。漢初，高祖亦欲都洛，以婁敬、張良之言，都於關中。光武中興，始於洛建都，謂之東都洛陽。卻在周都河南，又隔伊水，有諸水在後，而地方之備差完，頗為可取。然皆平夷，曠洋無蔽，有德易以王，無德易以亡，不可用也。故東周都洛而能延數百年之久者，誠以文武之德，民不忍忘故爾。溫公《厯年圖》曰：「周自平王東遷，日以衰微。至於戰國，又分而為二。其土地人民不足以比強國之大夫。然天下猶尊而事之，以為共主，綿綿然久而不絕，其故何哉？文武之德植，本固而發源深也。不然，以區區數邑，處七暴國之間，一日不可存，況數百年乎？」此確論也。 中龍之又其次者，有汴梁。其龍自熊耳至此，平坦萬里。大河在其北，淮河在其南，亦天苑垣也。五代梁、漢、晉、周皆都於此，年代不永。宋都之，傳九帝，厯一百六十七年而南遷臨安。是時汴梁在河之南，猶差可取。今河水衝決而在於河之北，無復當時風水形勝矣。舊黃河在開封城北四十里。宋元以來，河徙穿淮。馴及我朝洪武二十四年，河決原武，東經開封城北五里，又南行至項城，經頴川以入淮。而舊河故道遂淤。正統十三年，又決滎陽，過開封城之西南，而城北之新河又淤。自是汴城在河之北，龍脈經河穿壞，形勝亦無，河繞可恃不可用也。蓋河源於崑崙星宿海，又入地伏流數百里，不見其派。禹之所導，始於積石，初未曾窮河源也。河至於此，其勢橫放沖溢。外則涇、渭、漆、沮之會於渭、汭，又有伊、洛、瀍、澗、汾、 之會於底柱，所泄惟汝、泗二流。內則淡、濟內河，滹沱、恆、洚從而益之，至於九河逆河，勢雖遠而愈勝。故有河患，非人所能制者。自三代已然。由漢、唐、宋、元迄今，頻年衝決，而沿河之民悉魚鱉矣，況可都乎？ 論南龍所結帝都垣局 南龍有金陵，即今之南畿，我太祖高皇帝建都之地也。戰國楚威王時，以其地有王氣，埋金以鎮之，故稱金陵。漢改曰秣稜。吳曰建業。晉曰建康。其形勢，前輩謂與洛陽同。廖氏云：「建康形勢洛陽同，王氣古雲鍾。」蓋紫微垣局，南干之盡也。蘇伯衡謂劉迪簡云：「金陵地脈，自東南朔長江而西，數百里而止。其止也，蜒蜿磅礴，既翕復張。中脊而下，降為平衍。所謂土中於是乎在。西為雞籠、覆舟諸山，又西為石頭城。而鐘山峙其東，大江回抱，秦淮、玄武湖左右映帶，兩淮諸山合沓內向，若委玉帛而朝焉。諸葛孔明謂鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王都。昔始皇見金陵有王氣，東遊以壓之。其後三國吳都之，傳四世。東晉又都之，傳十一世，歷百餘年。南朝宋、齊、梁、陳、南唐皆都之，而年代不永，蓋以其雖合垣局，而垣氣多泄，故爾。楊筠松雲「長江環外有三結，垣前中水列。垣中已是帝王都，只是垣城氣多泄」是也。若以形勝論之，則江限南北，古今恃為天險。朱子曰：「東南論都，必要都建康者，以建康正諸方水道所湊，一望則諸要會地都在面前，有相應處。」劉誠意謂「襟帶長江，勢甚險固。」桂文襄謂「金陵，江北則有徐、穎二州，地跨中原，瓜連數省，並稱雄鎮，為藩離，有控扼之勢。江南則有安慶，當長江委流，西控全楚，為江表門戶。」按諸君子所論形勢，是誠英雄用武之地，可以駕馭四方，號令天下而興王業者。我太祖高皇帝以之定鼎，良有以也。但以地理家言之，雖合紫微垣局，奈垣氣多泄，故成祖文皇帝再建燕京，為萬世不拔之基，豈偶然哉！蓋天眷皇朝，故二祖動即合法，而非有意於地理之說也。猗與盛哉！ 南龍之次有臨安今浙江杭州府。其龍脈自天目山入錢塘，而海門有龍赭二山在其中。郭景純紀云：「天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢塘。海門更點巽風起，五百年間出帝王。」《經》云：「海門環合似天市，天目天池生侍衛。萬里飛來垣外挹，海外諸峰補垣氣。」廖氏云：「大江以南天目峙，海門似天市。」故臨安亦天市垣耳。若以形勝論之，則僻處一隅，子朱子謂「如入屋角房中，坐視外面，殊不相應。」宋高宗南遷建都於此，其卜相京畿國師，吾邑傳公少華伯通也。有臨安行在表，謂其地只可駐蹕，不宜建都，不過偏安之地。且主奸相弄權，武臣多咎。後宋竟未能恢復，而奸相如秦檜、賈似道諸人迭出，皆操弄國柄，武臣多不善終，果符傅公之言。 其表略曰：顧此三吳之會，實為百粵之沖。錢氏以之開數世之基，郭璞占之有興王之運。天目雙峰屹立乎鬥牛之上，海門一點橫當乎軫翼之間。臨安集秀氣於軒轅，吳會孕祥光於樞府。會稽、北固，堂堂乎天外之山；京口、姑蘇，眇眇兮域中之澤。四神具足，八景寬容。山勢北來，有朝海拱辰之象；水流東去，無鬼刼凌奪之憂。鳳閣龍樓，正當辛地；捍門華表，恰值星河。上合東宮天市之垣，下接揚州禹貢之域。然而金匱凌雲，雖少府有積年之聚；廉貞妬主，必大臣多持柄之虞。昴日星虧，武臣多咎；鬼金位起，閹寺施權。文曲多山，俗尚虛浮而詐；少微積水，人多文飾而貪。雖雲自昔稱雄，實乃形局兩弱。只宜為一方之巨鎮，不宜作百祀之京畿。駐驆暫足偏安，建都難奄九有。 按：傅公表上，乃升杭州為臨安府而稱行在，遂寢建都之義。又數年，秦檜專權，建和議而無恢復之志。當時諸臣亦有議都建康者，竟如檜議，定都臨安。而有宋卒不能克復舊物，令人有餘憾。雖然，天下事莫不有數。《宋史》記徽宗夢吳越武肅錢王鏐入宮而誕生高宗，則臨安之都，豈非數有預定者？吳錢王鏐，唐末封吳越王，梁篡唐，鏐遂據杭州。 已上建都之地，其概如此。唐虞之都，以河溢為患。周洛邑以備守之難。大梁平夷無險。臨安僻處一隅。金陵形勝雖優，而垣氣多泄。兩淮龍氣大盡，而地勢卑下。東魯中干雖尊，而已鍾孔聖。且今河水穿龍，皆非建都之宜。他如許昌、成都、南粵等處不足論矣。惟我京師為上，而關中次之，東漢所都之洛又次之。雖然，聖帝明王，要必有所重也。昔魏武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：「美哉！山河之固，魏國之寶也。」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，禹滅之。桀之居，左河濟，右太華，伊關在其南，羊腸在其北，湯放之。紂之國，左孟門，右太行，恆山在其北，太河經其南，武王殺之。若不修德，舟中之人皆敵國也。」武侯善之。愚謂君子不以人廢言。起雖不足道，若斯者誠確論哉！不然，秦、隋嘗都關中矣，金、元嘗都燕京矣，風水之美，形勝之固，何獨於彼不驗哉！是故風水之說在於地，固有國者所當擇。而禍福得喪之機存乎人，尤有國者所當慎也。