任應秋講〈黃帝內經〉靈樞經 · 本髒第四十七
（此篇錄音資料僅限於提要，其他據《黃帝內經章句索引》整理）
篇解： 臟腑為人體之本，故以「本髒」名篇。臟腑功能正常則身體康強，臟腑發生病變則身體失健，這一認識與《素問·脈要精微論》所謂「五臟者中之守」「五臟者身之強」具有同一意義。此篇文獻的具體內容在闡明五臟的二十五變，即五臟各有大小、高下、堅脆、端正、偏傾之不同，在生理、病理方面各有其徵候。全篇可分作四章。
第一章 人體生理功能
【原文】黃帝問於岐伯曰：人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也；經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也；衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關闔者也；志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。是故血和則經脈流行，營覆陰陽，筋骨勁強，關節清利矣；衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理緻密矣；志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣；寒溫和則六腑化谷，風痹不作，經脈通利，肢節得安矣。此人之常平也。五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。此人之所以具受於天也，無愚智賢不肖，無以相倚也。然有其獨盡天壽，而無邪僻之病，百年不衰，雖犯風雨卒寒大暑，猶有弗能害也；有其不離屏蔽室內，無怵惕之恐，然猶不免於病，何也？願聞其故。岐伯對曰：窘乎哉問也！五臟者，所以參天地，副陰陽，而連四時，化五節者也。五臟者，固有小大、高下、堅脆、端正、偏傾者；六腑亦有小大、長短、厚薄、結直、緩急。凡此二十五者，各不同，或善或惡，或吉或凶，請言其方。
【提要】統言臟腑、經脈、精神、氣血、魂魄的生理功能。
第二章 五臟二十五變
【原文】「心小則安」至「人之所苦常病」。
【提要】敘述五臟的二十五變。可分作五節。
第一節 心臟五變
【原文】心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；心大則憂不能傷，易傷於邪；心高則滿於肺中，悗而善忘，難開以言；心下則髒外，易傷於寒，易恐以言；心堅則髒安守固；心脆則善病消癉熱中；心端正則和利難傷；心偏傾則操持不一，無守司也。個體的臟腑功能完全一樣，沒有差別，這是不辨證的認識；個體的臟腑功能完全不一樣，這也太絕對化了，不符合實際。
【提要】言心臟五變。
【講解】「心小」是指心氣不足，「心小」外邪不一定能中傷，但很容易受內傷之害，即心臟脆弱者容易受到情志的傷害，故曰「心小則安，邪弗能傷，易傷以憂」。「心大」則氣散而不固，氣不能固於表則易傷於外邪，故曰「心大則憂不能傷，易傷於邪」。「心高」是心氣逆上的意思，心氣不宣，鬱積於內，與肺降之氣衝突，於是表現為心情不舒、善忘，故曰「心高則滿於肺中，挽而善忘」。「心下」是指陽氣鬱積不升，外感、內傷都容易引發病變，故曰「心下則髒，外易傷於寒，易恐以言」。以下文曰：「心堅則髒安守固；心脆則善病消癉熱中；心端正則和利難傷；心偏傾則操持不一，無守司也。」我就不一一解釋了，大家很容易看懂。
「五臟」都是以這樣的方式來敘述的，每髒的生理就個體而言肯定是有區別的，但不能以大小、高下、堅脆、端正、偏傾那麼絕對地來理解。
第二節 肺臟五變
【原文】肺小則少飲，不病喘喝；肺大則多飲，善病胸痹、喉痹、逆氣；肺高則上氣、肩息、；肺下則居賁迫肺，善脅下痛；肺堅，則不病欬、上氣；肺脆則苦病消痹易傷；肺端正則和利難傷；肺偏傾則胸偏痛也。
【提要】肺臟五變。
第三節 肝臟五變
【原文】肝小則髒安，無脅下之病；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛；肝高則上支賁，切脅悗，為息賁；肝下則逼胃，脅下空，脅下空則易受邪；肝堅則髒安難傷；肝脆則善病消癉易傷；肝端正則和利難傷；肝偏傾則脅下痛也。
【提要】肝臟五變。
第四節 脾臟五變
【原文】脾小則髒安，難傷於邪也；脾大則苦湊而痛，不能疾行；脾高則引季脅而痛；脾下則下加於大腸，下加於大腸則髒苦受邪；脾堅則髒安難傷；脾脆則善病消癉易傷；脾端正則和利難傷；脾偏傾則善滿善脹也。
【提要】脾臟五變。
第五節 腎臟五變
【原文】腎小則髒安難傷；腎大則善病腰痛，不可以俛仰，易傷以邪；腎高則苦背膂痛，不可以俛仰；腎下則腰尻痛，不可以俛仰，為狐疝；腎堅不病腰背痛；腎脆則善病消癉易傷；腎端正則和利難傷；腎偏傾則苦腰尻痛也。凡此二十五變者，人之所苦常病。
【提要】腎臟五變。
第三章 五臟五變外候
【原文】「黃帝曰：何以知其然也」至「反覆言語也」。
【提要】分敘五臟五變的外候。這裡敘述的五臟之外候，要從精神上去體會理解，尤其是涉及意識形態、工作生活作風等就不是「髒本」的問題了，我們對經典文獻的態度還是應該批判地繼承。可分作六節。
第一節 心五變外候
【原文】黃帝曰：何以知其然也？岐伯曰：赤色小理者心小，粗理者心大，無者心高，小短舉者心下，長者心下堅，弱小以薄者心脆，直下不舉者心端正，倚一方者心偏傾也。
【提要】心五變之外候。
第二節 肺五變外候
【原文】白色小理者肺小，粗理者肺大，巨肩反膺陷喉者肺高，合腋張脅者肺下，好肩背厚者肺堅，肩背薄者肺脆，背膺厚者肺端正，脅偏踈者肺偏傾也。
【提要】肺五變之外候。
第三節 肝五變外候
【原文】青色小理者肝小，粗理者肝大，廣胸反骹者肝高，合脅兔骹者肝下，胸脅好者肝堅，脅骨弱者肝脆，膺腹好相得者肝端正，脅骨偏舉者肝偏傾也。
【提要】肝五變之外候。
第四節 脾五變外候
【原文】黃色小理者脾小，粗理者脾大，揭唇者脾高，唇下縱者脾下，唇堅者脾堅，唇大而不堅者脾脆，唇上下好者脾端正，唇偏舉者脾偏傾也。
【提要】脾五變之外候。
第五節 腎五變外候
【原文】黑色小理者腎小，粗理者腎大，高耳者腎高，耳後陷者腎下，耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆，耳好前居牙車者腎端正，耳偏高者腎偏傾也。凡此諸變者，持則安，減則病也。
【提要】腎五變之外候。
第六節 五臟五變論
【原文】帝曰：善。然非余之所問也。願聞人之有不可病者，至盡天壽，雖有深憂大恐，怵惕之志，猶不能減也，甚寒大熱，不能傷也；其有不離屏蔽室內，又無怵惕之恐，然不免於病者，何也？願聞其故。岐伯曰：五臟六腑，邪之舍也，請言其故。五臟皆小者，少病，苦憔心大愁憂；五臟皆大者，緩於事，難使以憂；五臟皆高者，好高舉措；五臟皆下者，好出人下；五臟皆堅者，無病；五臟皆脆者，不離於病；五臟皆端正者，和利得人心；五臟皆偏傾者，邪心而善盜，不可以為人平，反覆言語也。
【提要】總結全章，可謂五臟五變論。
第四章 六腑五臟關係
【原文】「黃帝曰：願聞六腑之應」至篇尾。
【提要】分敘六腑之外應。可分作七節。
第一節 臟腑相應
【原文】黃帝曰：願聞六腑之應。岐伯答曰：肺合大腸，大腸者，皮其應；心合小腸，小腸者，脈其應；肝合膽，膽者，筋其應；脾合胃，胃者，肉其應；腎合三焦膀胱，三焦膀胱者，腠理毫毛其應。
【提要】總敘臟腑相應。
第二節 大腸外應
【原文】黃帝曰：應之奈何？岐伯曰：肺應皮，皮厚者大腸厚，皮薄者大腸薄，皮緩腹里大者大腸大而長，皮急者大腸急而短，皮滑者大腸直，皮肉不相離者大腸結。
【提要】大腸之外應。
第三節 小腸外應
【原文】心應脈，皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚，皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄，皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長，皮薄而脈衝小者小腸小而短，諸陽經脈皆多紆屈者小腸結。
【提要】小腸之外應。
第四節 胃之外應
【原文】脾應肉，肉 堅大者胃厚，肉麼者胃薄，肉 小而麼者胃不堅，肉 不稱身者胃下，胃下者下管約不利，肉 不堅者胃緩，肉 無小里累者胃急，肉 多少里累者胃結，胃結者上管約不利也。
【提要】胃之外應。
第五節 膽之外應
【原文】肝應爪，爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄，爪堅色青者膽急，爪濡色赤者膽緩，爪直色白無約者膽直，爪惡色黑多紋者膽結也。
【提要】膽之外應。
第六節 膀胱外應
【原文】腎應骨，密理厚皮者三焦膀胱厚，粗理薄皮者三焦膀胱薄，踈腠理者三焦膀胱緩，皮急而無毫毛者三焦膀胱急，毫毛美而粗者三焦膀胱直，稀毫毛者三焦膀胱結也。
【提要】三焦膀胱之外應。
第七節 視外知內
【原文】黃帝曰：厚薄美惡皆有形，願聞其所病。岐伯答曰：視其外應，以知其內臟，則知所病矣。
【提要】視其外而知其內。