任應秋講〈黃帝內經〉靈樞經 · 五閱五使第三十七

（此篇未收集到錄音資料，據《黃帝內經章句索引》整理） 篇解： 「五閱」者，五臟之外部也，即五官。「五使」者，五臟之氣化也即五色。五臟居於內，既有五官為之部主，則其氣化之常變，恆通過五而表現於各所主之部，以為診察之用，即此文之大旨。全篇可分作二節。 第一節　五官五色診之依據 【原文】黃帝問於岐伯曰：余聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時之副也。願聞其五使當安出？岐伯曰：五官者，五臟之閱也。黃帝曰：願聞其所出，令可為常。岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治里。帝曰：善。五色獨決於明堂乎？岐伯曰：五官已辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅緻，故可苦以針。 【提要】言五官為五臟之外閱，而五色尤驗於明堂也。 第二節　五官五色診斷之法 【原文】黃帝曰：願聞五官。岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。黃帝曰：以官何候？岐伯曰：以候五臟。故肺病者，喘息鼻張；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何？岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加疾哉。黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五臟之氣，左右高下，各有形乎？岐伯曰：腑臟之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。 【提要】明外閱五官、五色之法。