任應秋講〈黃帝內經〉靈樞經 · 經別第十一

（此篇錄音資料僅限於提要，其他據《黃帝內經章句索引》整理） 篇解： 全篇著重闡發十二經脈上下離合、內外出入的狀況，與第十篇言經脈的首尾循行、上下起止自有分別，故名「經別」，「別」猶「另」也，猶言經脈之另一義也。因本篇旨在說明經脈的離合，故從手足四肢敘述，雖此略彼詳，究因內容各別也。全篇可分作七節。 【講解】十二經脈，不是個別的、散在的，更不是孤立存在的，十二經脈相互之間有離合、表里關係。此篇與「經脈」篇的意義不同，這裡是把十二經脈的離合關係、表里關係聯繫起來講的，這一概念也是必須要掌握的。 第一節　總論經脈之離合出入 【原文】黃帝問於岐伯曰：余聞人之合於天道也，內有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六腑，以應六律，六律建陰陽諸經，而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者。此五臟六腑之所以應天道。夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也，粗之所易，上之所難也。請問其離合出入奈何？岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒言之。 【提要】提出經脈的離、合、出、入問題。 第二節　足太陽足少陰之離合 【原文】足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散；直者，從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經也。足少陰之正，至膕中，別走太陽而合，上至腎，當十四，出屬帶脈；直者，系舌本，復出於項，合於太陽，此為一合。成以諸陰之別，皆為正也。 【提要】足太陽經與足少陰經的離合。 【講解】此節最後一句「成以諸陰之別，皆為正也」，這句話可以涵蓋下面的五段，即下面之「五合」也都如此。什麼意思呢？「別」是太陽陽經經脈可以別入到陰經，即每一條陽經都有一條陰經來配合，成為「一合」，如足太陽配以足少陰，這樣一陰一陽的配合才是正常的，故曰「皆為正也」。 每一經都談「正」，足太陽之正，足少陰之正，……不管是陽經還是陰經都曰「正」，什麼意思呢？就是說十二經脈本經都屬「正經」，所謂「十二正經」就是這樣來的。所謂「經」都是正經，不要理解為足太陽是正經，足少陰就不是了，陰經和陽經都是正經。「正」是用來與奇經八脈相分別的，有奇有正嘛。這種陰經陽經間的配合是要有脈絡來交互的，即通過彼此絡屬的絡脈聯繫起來。有的醫家解釋這種陰陽的配合是一正一負，我認為不存在這個意思，十二經都是正經，之所以稱為「正」是與奇經八脈相區別，只是「奇」「正」之別。 第三節　足少陽足厥陰之離合 【原文】足少陽之正，繞髀入毛際，合於厥陰；別者，入季脅之間，循胸里屬膽，散之上肝貫心，以上夾咽，出頤頜中，散於面，系目系，合少陽於外眥也。足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合於少陽，與別俱行，此為二合也。 【提要】足少陽經與足厥陰經的離合。 第四節　足陽明足太陰之離合 【原文】足陽明之正，上至髀，入於腹里，屬胃，散之脾，上通於心，上循咽出於口，上，還系目系，合於陽明也。足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中，此為三合也。 【提要】足陽明經與足太陰經的離合。 第五節　手太陽手少陰之離合 【原文】手太陽之正，指地，別於肩解，入腋走心，系小腸也。手少陰之正，別入於淵腋兩筋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。 【提要】手太陽經與手少陰經的離合。 第六節　手少陽手厥陰之離合 【原文】手少陽之正，指天，別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。 【提要】手少陽經與手厥陰經的離合。 第七節　手陽明手太陰之離合 【原文】手陽明之正，從手循膺乳，別於肩髃，入柱骨下，走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明也。手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之太陽，上出缺盆，循喉嚨，複合陽明，此六合也。 【提要】手陽明經與手太陰經的離合。