人物誌譯註 · 利害第六

本篇導讀 上篇討論了「才-位」的匹配問題，亦即擁有某類才能的偏才人物適宜配置到哪個職位的問題。本章承其餘緒，深入分析前幾章所提過的六種人才（清節家、法家、術家、臧否家、伎倆家及智意家），在被任用前與任用後的「利」和「害」。所謂「利」，是指其所賴以成功的優勢，而所謂「害」，其實是指該類人才，在被授予相應的職位時所面對的潛在風險，此潛在風險之所以出現，與這類人才的特質及其才能息息相關。既然如此，在為每類人才指出其「利」和「害」的同時，劉劭認為有必要列述以下幾種相關的觀察： （1）其工作所本； （2）其工作的效果在什麼情況下才被認可； （3）其行事原則； （4）未在位時其他人對他的看法； （5）在位時其他人對他的看法； （6）其行事風格的毛病等等。 本章與其說是分析所謂「利」和「害」，倒不如說是「流業」與「材能」兩章的延續，之所以獨立成篇，除了是因為該兩章有自己的主題外，相信與曹魏政府特重官職任免的風氣有關。 蓋人業之流，各有利害。夫節清之業著於儀容[1]，發於德行，未用而章，其道順而有化。故其未達也，為眾人之所進[2]；既達也，為上下之所敬。其功足以激濁揚清[3]，師範僚友。其為業也無弊而常顯，故為世之所貴。 [1] 節清：《墨海金壺·人物誌》、《龍溪精舍叢書·人物誌》均為「清節」。 [2] 為：被。 [3] 激濁揚清：本指衝去污水，浮起清水。後用以喻斥惡獎善。 譯文 各種人才功業的流變過程中，都表現出長處和短處。清節家的功業表現在行為舉止上，而這些舉止都是來自於自身的道德品行，這些道德品行在他們未被任用之前就十分明顯，他們的道德順應人心而具有教化功能。所以當他們沒有顯達的時候，就被眾人所舉薦；顯達之後，被上下所敬仰。他們的作用足以揚善抑惡，成為同僚友人的典範。他們所進行的事業沒有什麼弊病反而功德顯赫，所以被世人所敬重。 賞析與點評 此節關於清節家人才，劉劭對此類人才有贊無彈，其推崇程度，可謂至矣盡矣，蔑以加矣。在第三章「流業」篇中，劉劭許之為德行高尚，足為人法。本章中，進一步描述其為即使在野，已光芒四射，以今天語言來說，即是受到普遍認同。何解？無他，此類人物，一身正氣，德昭日月，單是以己身所作之則，已能服眾。所以未在位時已是人間領袖，在位後更廣受尊重，抑濁揚清而能感化一代人。簡單講，是高風亮節的魅力型人物。 法家之業，本於制度，待乎成功而效[1]。其道前苦而後治[2]，嚴而為眾。故其未達也，為眾人之所忌。已試也[3]，為上下之所憚[4]。其功足以立法成治，其弊也為群枉之所仇[5]。其為業也，有敝而不常用[6]，故功大而不終[7]。 [1] 待乎成功而效：等到成功以後才能見到功效。劉昺在解釋這句話時說：「法以禁奸，奸止乃效。」 [2] 前苦而後治：開始建立威嚴的時候有個艱苦的過程，威嚴建立後才收到治理的效果。劉昺在解釋這句話時說：「初布威嚴，是以勞苦。終以道化，是以民治。」 [3] 試：任用。《詩經·小雅·大東》：「私人之子，百僚是試。」毛亨傳：「是試，用於百官也。」 [4] 憚：畏懼。 [5] 枉：彎曲，不正。引申為不合正道邪僻之人。 [6] 敝：丟棄，棄置。《禮記·郊特牲》：「冠而敝之可也。」陸德明《釋文》：「敝，棄也。」劉昺在解釋這句話時說：「明君乃能用之強，明不繼世，故法不常用。」意思是法家只被明君所用，但明君不常有，所以法家也不被常用。 [7] 終：善終，好的結果。 譯文 法家的功業，以建立國家的法律制度為其根本，等到成功以後才能見到他的功效。法家開始建立威嚴的時候有個艱苦的過程，威嚴建立後才可收到治理的效果，法家建立威嚴是為了對付大眾。所以他未顯達的時候，被眾人所忌恨。被任用以後，上下之人都會對他產生畏懼。法家的作用足以建立法律的威嚴，成就國家的治理，他的短處是被眾多的邪僻之人所憎恨。他們所進行的事業，有時被擱置而不常用，所以往往功大卻不能善終。 賞析與點評 本節關於法家人才。讀畢本節，讀者或許會喟然而嘆，同情此類悲劇人物。何解？法家人才，以法治的態度與立法的專長，為社會建設典章制度，規範眾人的行為，本屬可敬。所謂「社會」，實由一班擁有不同利益、興趣殊異及價值多元化的人群組成，因此，混亂紛爭註定要此起彼落。要理順社會，一定要所有人——亦即今人口中的所謂「持分者」，做大幅度的讓步，節制一己的私慾。能成此業者，法家人才肯定是社會得以建立的先決條件。可惜的是，正因為他以法律及諸種制度勒令眾人要犧牲小我，所以不論顯達與否，都成忌恨對象，邪僻之人更欲置之於死地而後快。劉劭曾為法治之吏，出於自身經驗而說「功大而不終」，亦即功勞雖大，但往往不得善終，翻讀至此，其忿忿然之心幾乎呼之欲出。 術家之業，出於聰思，待於謀得而章[1]。其道先微而後著[2]，精而且玄。其未達也，為眾人之所不識。其用也，為明主之所珍。其功足以運籌通變[3]。其退也[4]，藏於隱微[5]。其為業也，奇而希用[6]，故或沉微而不章[7]。 [1] 謀得而章：謀略成功以後作用才得以彰顯。得，成功。《韓非子·外儲說右下》：「蘇代為秦使燕，見無益子之，則必不得事而還，貢賜又不出，於是見燕王及譽齊王。」 [2] 道：政治主張或思想體系。《論語·衛靈公》：「道不同，不相為謀。」 [3] 運籌通變：籌劃謀略通達變化。 [4] 退：退位，離開職位。 [5] 藏於隱微：指計謀和謀略的深藏不露。劉昺在解釋這句話時說：「計出微密，是以不露。」 [6] 希：同「稀」，稀少。 [7] 沉微：深藏。 譯文 術家的功業，以聰明敏銳思慮深遠為其根本，等待謀略成功以後作用才得以彰顯。他的思想體系有一個從隱微到顯著的過程，精妙而且玄遠。他沒顯達的時候，不被眾人所認識。他發揮作用的時候，又被英明的君主所珍愛。他的作用足以籌劃謀略通達變化。他離開職位的時候，計謀和謀略便深藏不露。他所從事的事業，因神奇而很少被人所用，所以有的人便深藏而不顯露。 賞析與點評 本節關於術家，「流業」篇稱許此類人才能看通大局，有長遠計謀，這裡，劉劭再次譽之為智能型人物。具智慧之才，每每能深思熟慮，不會動輒莽撞，正因如此，事未成前，往往不為人所識，劉劭以一「玄」字贊他，其意在此。事成之後，其價值才呈露人前，連君主也必賞識，因此劉劭又用一「精」字稱之。但這裡有一個弔詭，世人多為愚昧之輩，所謂「伯樂」，比千里馬更罕見，所以其隱而不現的智慧，就如一匹寄寓於平凡馬廄的千里馬，難被人發現，於是機會就總會旁落他人之手。既無機會，便無以發揮，所謂一展抱負，一日千里，幾近笑話，此所以劉劭說「沉微不章」，亦即是說此類人物大多終身寂寂無聞。 智意之業，本於原度[1]，其道順而不忤[2]。故其未達也，為眾人之所容矣。已達也，為寵愛之所嘉[3]。其功足以贊明計慮，其敝也，知進而不退，或離正以自全。其為業也，諝而難持[4]，故或先利而後害。 [1] 原度：追溯源頭揣度變化。 [2] 忤：違逆，牴觸。 [3] 嘉：喜歡，嘉許。 [4] 諝而難持：傳授運用才智而難以自保。諝，才智。 譯文 智意家的功業，以追溯源頭揣度變化為其根本，他的這套方法順合時宜而不與之牴觸。所以他還沒顯達的時候，就已經被眾人所接受。當他顯達以後，又被寵愛他的人所喜歡。他的作用足以幫助賢明的君主制定策略，他的毛病在於只知進身而不知道引退，有的時候還離開正道以保全自己。他所從事的事業，是運用才智但難以自保，所以有的人開始獲利而後來卻招致禍害。 賞析與點評 承上節，本節談與術家一脈相承但卻欠缺通盤視野的智意家，亦即處事變通一類人物。既是術家的嫡系，所以亦頗具智慧，做事能按圖索驥，探其規律而順勢為之，因此，即使在野時已為人稱許，至在朝時又極受寵信。此類人才思慮周詳，處事圓滑，又懂審時度勢，以為自己勝券在握，所以有時反會走入邪道，貪勝不知輸，不去堅持正道致令有身陷困境之虞。 臧否之業，本乎是非，其道廉而且砭[1]。故其未達也，為眾人之所識。已達也，為眾人之所稱[2]。其功足以變察是非[3]，其敝也，為詆訶之所怨[4]。其為業也，峭而不裕[5]，故或先得而後離眾。 [1] 砭：用石針刺穴治病。引申為批評。 [2] 稱：稱譽。 [3] 變：通「辨」。《商君書·禁使》：「夫物至則目不得不見，言薄則耳不得不聞；故物至則變，言至則論。」蔣禮鴻《錐指》：「變、辨字通。」 [4] 詆訶：詆毀，指責。此指詆毀法家的人。劉昺在注釋這句話時說：「詆訶之徒，不樂聞過。」怨：恨。 [5] 峭而不裕：嚴厲苛刻不能寬容。劉昺在解釋這句話時說：「峭察於物，何能寬裕？」 譯文 臧否家的功業，以評判是非為其根本，他主張自身的廉潔而去批評別人的錯誤。所以他沒有顯達的時候，就被眾人所認識。當他顯達的時候，就被眾人所稱譽。他的作用足以明辨是非曲直，他的不利之處，就是被那些詆毀者所痛恨。他所從事的事業，嚴厲苛刻而不能寬容，所以開始的時候能夠取得眾人的支持而最後卻離眾人越來越遠。 賞析與點評 本節分析臧否家，這裡並沒有提及他本自何家，翻查「流業」篇，即知劉劭心中，以之為清節家的嫡裔，亦即是非分明之人。這類人才的品性使得他們往往處在道德高地，斥惡揚善，因此在朝在野，均受注目，一旦事業有成，當然為人稱道。但名滿天下，謗亦隨之，其批評者往往目之為仇，又加之以過多高揚道德旗幟，對人不夠寬厚，所以其他人最終對他敬而遠之。 伎倆之業，本於事能[1]，其道辨而且速[2]。其未達也，為眾人之所異[3]。已達也，為官司之所任[4]。其功足以理煩糾邪，其敝也，民勞而下困。其為業也，細而不泰[5]，故為治之末也。 [1] 能：技能。 [2] 辨：同「辦」。 [3] 為眾人之所異：被眾人視為技能突出。劉昺在解釋這句話時說：「技能出眾，故雖微而顯。」 [4] 官司：官府。多指政府的主管部門。晉葛洪《抱朴子·酒誡》：「人有醉者相殺，牧伯因此輒有酒禁，嚴令重申，官司搜索。」 [5] 泰：大。《尚書·泰誓上》孔安國解釋「泰誓」說：「大會以誓眾。」孔穎達疏：「經雲『大會於孟津』，知名曰『泰誓』者，其大會以示眾也。」 譯文 伎倆家的功業，以從事技能性的工作為其根本，他主張通過技巧不但要把事辦成而且還要迅速。當他沒有顯達的時候，就被眾人看作技能突出的人。顯達之後，就被政府的主管部門所任用。他的作用足以處理紛繁的事務匡正邪僻，他的弊端，在於使民眾疲弊下屬困頓。他所從事的事業，細小而不宏大，所以是治國之術的細枝末節。 賞析與點評 伎倆家屬於實務型人物，處事既有效果亦有效率，使旁人嘖嘖稱奇，為人賞識後又必會受到重用。不過，一個做事爽快的人，長期來看，有時不一定是受歡迎人物，因為他快時亦要求別人也快，別人要跟便很吃力，因此處理紛繁的事務雖是優點，但始終是治國末節，劉劭置之於末，實不足為奇。