人物與紀念 · 中國的大眾詩人——陶行知

陶行知先生屢次自己聲明他不是詩人。人們都說，這是陶先生的謙虛。我卻認為這正是陶先生之所以為真正的詩人。陶先生之所以別於其他「詩人」的是，陶詩別有風格，非常通俗，大眾化而又富有「詩味」，讀了令人興起，令人深思，這正是我們時代和我們大眾所需要的詩。陶先生縱不願意也就成為了大眾的詩人。我們讀： 有人說我是詩人， 我可不懂。 唱破了喉嚨， 無非是打仗的號筒， 只叫鬥士向前沖。 ——《詩人？》 陶先生是這樣了解詩和詩人的任務的。在這一了解之下，陶詩是中華民族抗日救國聯合戰線之有力的工具。 四萬萬人的公意掌舵； 八萬萬隻手兒搖槳； 有禍同當，有福大家享。 看啊，前面到了一隻怪船， 這分明是海盜來劫搶！ 朋友們， 不要胡思亂想！ 只對著那隻怪船衝去， 肅清了海盜再講。 ——《聯合戰線》 這是怎樣清楚明白而又細膩入微地解釋抗日救國聯合戰線之必要的一首鮮見的好詩！ 陶先生不是拿詩作玩意兒耍的。他的每首詩都針對著時局，都針對著民眾的需要，所以他的詩不是空話。國事多難，民情艱苦，詩人善感，乃發為詩。膾炙人口的《思梅曲》，是何等沉痛悲壯的呼聲！《今年的「九一八」》是何等誠摯的號召！即如他在今年中國的所謂兒童節時作的那首歌，內中有幾句是： 四月四，四月四，小孩也能做大事；做什麼大事？教新文字！ 新文字是大眾的文字。他要講大眾的真心話。他要寫大眾的心中事。認也不費事，寫也不費事，學也不費事。筆頭上刺刀，向前刺刺刺，刺穿平仄聲，刺破方塊字，要教人人都識字。 這不是宣傳新文字一首最好的詩歌嗎？但是即在每個個人的問題里，陶先生也總能見到大處，始終不忘民族解放。譬如他為某君因失戀而尋死寫的一首詩的末尾說： 現在時代不同了， 我想說給你聽： 為個人而活， 活得不高興； 為個人而死， 死得不乾淨。 只有那民族解放的大革命， 才值得我們拚命。 若為意氣拚命， 為名利拚命， 為戀愛拚命， 問我們，究有幾條命？ ——《送給唐納先生》 陶先生是民族解放革命鬥爭的歌者，這差不多在他的每首詩內都看得出。 誰的心兒好？ 誰的心兒壞？ 只須看那槍桿兒 還是向內， 還是向外， 便自然了解。 這是如何簡明透徹的句子！在全歐華僑成立抗日救國會的大會上，陶先生便顯出他的真正的「詩人——講壇」（Poet Tridune）的本領。在本報招待出席大會代表的大會上陶先生又逞其即席賦詩的天才。至於陶詩之善諷刺，例如《和胡適游桂小贊》也總不離一片救國苦心。陶詩人真可人！誰都知道陶先生是熱心的大眾教育家，但是我們要同時指出：陶先生是「政治的抒情詩人」！ 為限於篇幅，此地只能簡單地從詩歌文藝的本身方面說到我們為什麼推崇陶詩的原因。 中國自從盛行白話文以來，散文小說方面的成績有《阿Q正傳》、《子夜》、《春蠶》……等傑著為代表。詩歌方面成績也不少。但直到現在許多新詩都是沒有「成形」的。這因為從五古七律……等舊形式「解放」以後一般詩人絕對「自由」，於是詩的拍、節、律……完全解體，因此至今許多新詩都是沒「章法」的所謂散文詩或「白詩」。 為要使中國的新詩成形不能不批評地接受從《詩經》到唐詩、宋詞、元曲……諸珍貴的民族的文學遺產，尤其不能忽視民間固有的大眾的通俗的唱本、彈詞、大鼓詞……等形式。大眾詩歌要有大眾的形式然後才能將新的內容傳播到大眾去。本來是很明顯的：詩歌之有效，在於它能唱出來、念出來使人聽得懂，而且悅耳，乃能動心。陶詩在這一點是有其成績的。我們希望中國的新詩人，有新的內容的詩人在這一方面多多努力！在如何找到適當的形式使內容得以最好地，很藝術地表現出來這一方面多多努力！ ——原載《救國時報》