人生是苦，苦就是福 · 玖·大自然的生命
用感恩心看待生活，你將減少抱怨；
用智慧心升華生活，你將收穫歡喜；
用清淨心安排生活，你將擁抱安寧；
用慈悲心面對生活，你將享受禪悅。
大自然的生命
大自然里，凡是存在的東西，應該都是有生命的。如果沒有生命，怎麼能與天地同在呢？以下試說生命在大自然里散布的情況：
一、細菌住於潮濕。凡是潮濕有水的地方，就會有細菌繁殖，所以自古農業加工技術不發達，但是農民都懂得用日曬、烘焙法來保存蔬菜等農產品，因為乾燥的地方，細菌不容易生存。
二、鬼神住於陰暗。世間有一種生命屬於「化生」，如鬼神之類，他們不在陽光下活躍，只在陰暗的地方生活。
三、昆蟲住於土壤。昆蟲的種類很多，有的寄生於樹木、花草之間，有的蟄居在土壤下面，這也是它們維護生命的安全之地。
四、魚蝦住於大海。有人說，海洋里的生命最多，確實不錯。世界上，海洋占了大地的四分之三，裡面有各種生命，除了常見的魚蝦以外，卵生、胎生、濕生，兩足、多足、無足，有骨、無骨等形形色色的生命，真是百千萬億也難以概括。
五、鳥獸住于山林。相對於遼闊的海洋，在森林茂密的崇山峻岭里，一樣有無數的飛禽走獸生活其中，高山林木就是鳥獸們生存的庇蔭所。
六、人類住於平地。世界上的人口總數六十億，比起海洋、高山、土壤，乃至陰暗、潮濕之地的眾生，為數極少。但是居住在平地上的人類，憑藉雙手萬能，尤其有能思考的頭腦，因此成為「萬物之靈」。
七、日月住於虛空。人類的社會，生命的發展，其實「人外有人，天外有天」。在宇宙之間，人有居處之外，日月星辰在虛空中運轉，風霜雨雪調節萬類有情的生機，所以同樣讓人感覺到大地山河、日月星辰也有生命的運轉。
八、佛陀住於涅槃。宇宙間的大覺者，修煉到生命圓滿時，所謂「不生不死」、「不生不滅」，那就是一個「涅槃」的境界。諸佛菩薩，他們現在多住於涅槃之中，超越大化之外，不受時空、生死對待的限制，比天地更永久，比日月更恆長。
綜上所說，天人住在天上，地獄眾生住在地獄裡，甚至法界有情各有居處，各有住所。唯有佛陀及修道有成的人，認真說起來，他們不住於生死，也不住於涅槃，他們已經超越時空、生死，所以佛教講到虛空之大，都用無量無邊、無窮無盡來形容。講到時間之長，都用無量阿僧祇劫來表示；講到眾生之多，真如數恆河沙。在無限的時空、無量的生命里，我們人類數十年有限的生命，實在是大海之一漚、大地之一沙，渺乎其渺，微乎其微，所以要窮究生命之奧，還有待我們向佛法里探討。
以水為師
世界上什麼最可愛？有人說：大自然最可愛。大自然里，高山流水，平疇綠野，乃至藍天白雲、晨暉夕照、鳥叫蟲鳴、花草樹木等，都讓人賞心悅目，也讓人師法學習。
大自然里有什麼值得吾人學習的呢，茲以水為例，略述如下：
一、向滴水學習。滴水雖微，可以穿石；滴水雖小，可以匯聚成洋。不可以小看一滴水，「楊枝一滴真甘露，灑得山河大地春」，一滴水可以滋養樹木成長，可以讓花朵開放。日本有位禪師以「滴水」為名，因為他在無意間把一盆水隨手倒掉，師父生氣地責備他：「一滴水可以供人解渴，一滴水可以滋潤大地、萬物，你怎麼可以隨便把一盆水倒棄呢？」弟子不敢申辯，想到一滴水有無限的生命，因此改名為「滴水」，表示向滴水學習。
二、向溪水學習。山澗的溪水一般不受人重視，但是溪水最乾淨，溪水最清涼。潺潺的溪水，它沒有洶湧澎湃的氣勢，它只在山間林野靜靜地流淌著，那麼怡然自得，從不與人爭。我們不要看一溪清淺的流水，在它流經之處，遇山，山不轉，沒關係，水轉；遇石，石不轉，沒關係，水轉。小小的溪水，它不和人對立，此處不讓路，我自有他處去，所以溪水不休不息，一路流向海洋，終能成就汪洋之浩瀚。
三、向河水學習。在江河湖海等各種水域當中，河水不大不小，它不和海洋爭大，也不捐棄涓涓細流。河水供人使用，你挑水回家，洗菜淘米，我都願意幫忙；你用來生飲熟喝，我都樂於奉獻；你就近到河邊洗衣沐浴，或是抽取河水灌溉農田，我都隨緣服務。無論你用河水做任何用途，我都毫無怨言，只是我有一個呼籲，就是不要把垃圾、廢棄物倒進河川里，因為保持河流的清澈，才能帶給現代人美好的生活環境。
四、向湖水學習。世界上的湖泊很多，湖泊有蓄水、防洪、調節氣候，乃至旅遊觀光等功能。有名的尼亞加拉瀑布，就是由五大湖水匯聚而成，所以能夠終年奔瀉不停。中國的名湖也很多，西湖、太湖、鄱陽湖、洞庭湖等，甚至在青海、西藏高原等地方，也有很多湖泊，例如納木錯湖、瑪旁雍錯湖、羊卓雍措湖，並稱為「西藏三大聖湖」。此中尤以納木錯湖被評為「中國最美五大湖」之一。美麗的湖光山色，為人間平添無限的生機。
五、向海水學習。江海之大，人們形容為「江無邊，海無角」，可見江海之深、之廣。江海之水終年流瀉，澎湃不停，它提供各種客商往來，以及物資運輸之方便。由於水上的交通比陸路更為方便，所以自古以來，凡是靠江或靠海的城市都比較繁榮、富裕。江海不但為人類找尋出路，帶來財富，也讓人類的文明相互交流，迅速發展。但是江海本身從來不會去攀龍附鳳，尤其江海的廣闊、包容，任你怎麼使用，它都不會推拒，所以水的美德，真是值得吾人學習。
水的性格
人生有三件寶：日光、空氣、水。假如虛空中沒有日光、空氣、水，世間就沒有生命的存在。茲以三篇短文，試述水的性格、水的啟示、水的功用。首先講到水的性格：
一、自己活動，推動別人。「水往低處流」，只要有渠道，或是高低落差之處，水就會自己順勢流動，同時還可以推動其他物品順水而流。例如，船舫可以在河海中漂流，一根木材、一片菜葉，也可以在水上流動，乃至人可以在水中游泳。水可以把一切漂浮其上的東西，運載到目的地，所以水能自己活動，也可以推動別人。
二、婉轉自如，委曲求全。水的性格柔軟，遇到強硬的東西會「以柔克剛」，例如滴水可以穿石。尤其遇到阻力時，所謂「遇山山不轉，水轉；遇石石不轉，水轉」。水能委曲求全，自己轉彎，要前要後，婉轉自如，碰到阻礙，總是迂迴曲折，另找出路。
三、尋找方向，不斷延伸。長江、黃河的發源地，最初都只是一隅之地，但是因為水能不斷延伸，流向各地，於是形成了汾河、渭河、無定河、嘉陵江、岷江、湘江等支流。
四、洗滌污垢，清淨自在。水能洗滌污垢，再骯髒的衣服，用水清洗，就能恢復乾淨；再污穢的容器，經水一洗，就會潔淨如前。尤其水洗污物，自己雖然變髒、變濁，但是不管淨垢，水始終怡然自在。
五、容匯百川，寬宏廣大。地球上，陸地與海洋的百分比大約是三比七，也就是說，地球上有四分之三是被海洋所覆蓋。而在所謂「四大海」、「五大洋」里，它們能容納各地的江、河、溪、湖等百川之水。因為不揀細流，所以能成其寬宏廣大。
六、滋潤萬物，生氣蓬勃。水是維持生命不可缺乏的要素，只要有水的滋潤，花草樹木就能成長，甚至像馬牛羊、獅子老虎，也是逐水草而齊聚。所以有水的地方，就有生機；有水的地方，就有生命。
春夏秋冬，一年四季都與水的調節有關，因此鄉村居民莫不希望風調雨順，才能四季平安。一切萬有，也都有待天降甘霖才能生存，但是有的時候天不從人願，大旱之望雲霓，也讓多少生命望天興嘆。有時候霪雨過多，到處泛濫成災，也造成民不聊生。所以世間的東西，要能適量適分，太多太少，都不合適。
總之，世界上每一種物品，都有正負面的作用，所謂「水能載舟，也能覆舟」。身為萬物之靈的人類，應該要學習和大自然的萬物友愛相處，希望在世人的「善知水性」下，讓水只能載舟，而不要覆舟也。
水的啟示
上文說到「水的性格」，水性屈伸自如，婉轉自在，很值得吾人學習。本文再說「水的啟示」，略述八點如下：
一、可彎可直。一般正常的情況下，所有流水都是直流，一旦遇到阻礙，則會自動轉彎。所以人生應該學習流水當直則直，當彎則彎。如果只能直行，遇到阻礙還不懂得轉彎，必然到處碰壁，前途多舛。
二、可深可淺。流水都是順勢而行，不管流到江、湖、河、海，都是遇深則深，遇淺則淺。正如一些文人學者探討義理，當淺則以通俗講座演說，當深也可以用長篇大論詮釋奧義，所以佛法里有「三獸渡河」，說明跡有深淺，水無深淺也。
三、可剛可柔。水在一般清淺的池塘、溪流里，總是溫柔平和地任人嬉戲遊玩，但是一旦流到地勢落差很大的懸崖峭壁，形成湍急的瀑布，則浩浩乎如萬馬奔騰，一瀉千里，無可阻擋。這也好似自古英雄有剛柔並濟的性格，才能成為大英雄也。
四、可出可入。所謂「流水」，可以流動自如，你想把它引入到水庫里蓄存，只要有渠道，它會依照指引前進；你想將它引出灌溉，只要打開閘門，它也毫不滯留，所以水隨人願，可見一斑。
五、可載可沉。「水能載舟」，不只大如軍艦，小如一葉扁舟，都可以在水上航行，一個泳技高超的人，也可以在水中悠遊自在，隨水漂流。但是，如果不諳水性，則可能在水中遭到滅頂之禍，所以人之相交，貴在知心，人水相處，也需知性。
六、可洗可喝。一般旅人行走在外，又熱又渴時，忽然見到面前有條小河，總會快步向前，先用雙手掬水而飲，接著捧水洗臉，頓時疲累全消。做人要像水一樣，能夠濟人之需，成為別人生命中的貴人。
七、可淨可穢。水的本身，只要不受外物污染，它能常保潔淨，供人飲用。假如不懂得愛惜它，讓它受到污染，它也是逆來順受。只是淨水一滴，能夠增長生機；污水一滴，可能傳染疾病。所以，做人要像淨水善利萬物，千萬不要如污水一樣，成為傳染源。
八、可敬可畏。水可以滋潤萬物，可以解除眾生的乏渴，可以洗滌大地的污穢。有了水，大地才有生機，生命才能維持。對於水的恩惠，總是令人感念，但是如果不幸屋漏偏逢連夜雨，大雨成災，海水倒灌，人畜受損，農地廢耕，也會令人感到畏懼。所以做人要受人尊敬，但不要令人畏懼。
佛教講「無情說法有情聽」，水的啟示也是一種無言的說法，希望人人都能如蘇東坡一樣，都能領略「溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身」的智慧。
水的功用
繼「水的性格」、「水的啟示」之後，水是生命之源，有水的地方，就有生命；有水的地方，就有文化。水可以養活萬物，可以帶給世間無限的生機。魚蝦有水，才有天地，蚌殼離水，就養不出珍珠。其他不管天上飛的，地上走的，甚至萬物之靈的人類，都不能缺少水而活命。列舉四點如下：
一、水能成長生命。良田所以成為良田，一定要有水源可以供給灌溉，即使是種在山坡上的水果，也要不時引水灌溉。有的人居住在低洼地區，每逢大水泛濫，雖然可能危及生命財產，但是人需要水才能生活，所以仍然冒險靠水而居。
二、水能產生文化。有人將水比作財富，有水的地方就有財富。有水的地方，也才有文化，世界上最早的古文明，如巴比倫文明發源於底格里斯河和幼發拉底河、埃及文明發源於尼羅河、印度文明發源於印度河與恆河流域，乃至中華文明發源於黃河及長江流域等。自古沿海地區不但文化比較進步，甚至現代的英國、荷蘭，它們所以能在世界上稱霸多年，也是因為對航海的重視。
三、水能帶動觀光。「仁者樂山，智者樂水」，有山水的地方，都會引來大批的觀光客，如尼亞加拉瀑布、伊瓜蘇瀑布、華嚴瀑布、烏來瀑布等，每年吸引無數的各國人士前往觀光旅遊。尤其泛舟觀景，更是多少人夢寐以求的心愿。儘管有名的泰坦尼克號因為撞上冰山，造成傷亡無數，成為舉世皆知的船難，但是人類乘船觀光依舊前仆後繼，可見觀光和水的關係密切。
四、水能比喻萬法。有人把水喻如生命，所以有「生命之水」、「生命的洪流」之說。佛教里，更把水比喻為佛法真理，如「甘露法水」、「法水長流」等，甚至世間萬物都是「地水火風」四大假合而成。「四大」成就了世界，但「四大」也會毀滅世界，如佛經講「火燒初禪，風吹二禪，水淹三禪」，即使無色界也逃避不了「國土危脆」。所以世間「諸行無常」，正如「水能載舟，也能覆舟」。
綜上所述，世界的文化都是沿著各個水域而發展，尤其當初陸上交通不發達，更是靠著航海溝通文化，拉近人與人之間的距離。現在世界各地，只要有水的地方，總會增加很多的觀光資源，如中國的九寨溝、千島湖、長江三峽，乃至世界著名的尼羅河、印度恆河、萊茵河、多瑙河、威尼斯大運河、巴拿馬運河等，都讓人類引以為傲。
過去度量衡還不發達的時候，物品的重量也可以用水來測量。例如寓言故事中，為了測量大象有多重，聰明的人把大象放入船中，在船的吃水位畫上記號，再把同樣水位的石頭，一一分別稱重，就能得知大象的重量。
現在工商業社會，少不得電的使用，各個國家有的用水力發電，有的用火力發電，有的用風力，甚至用核能發電。但在各種發電的方式當中，水力發電最無爭議，可見水的性格平和。正因為水的性格平和無爭，所以能發揮多重功能，利濟萬物。
光的功用
「光明」與「黑暗」一向被用來形容兩個對比的世界，例如過去專制的政權、不講法治的社會，我們稱之為「黑暗」時代。反之，經濟發達、政治民主、信仰自由，就是「光明」的時代。
光明代表幸福快樂的人生，黑暗表示痛苦悲愁的生命。自古以來，作家們莫不詛咒黑暗，謳歌光明。世間的人也都期望光明，唾棄黑暗。但是世界永遠都是「一半一半」，光明一半，黑暗也是一半。白天只有十二小時，夜晚也有十二小時，光明黑暗合起來才有一天二十四小時。
光明與黑暗也常用來比喻人格，例如正人君子行事坦蕩，因此用「光明磊落」來形容他們，甚至所做都是正當的事情，就說是可以攤在陽光下接受檢視。如系邪惡的小人，專做一些見不得人的惡事，我們就說是籠罩在黑暗底下，是不能曝光的「黑手」。
一個人能在光天化日之下，坦蕩磊落地做事、講話，就表示他有天理良心。假如只能在黑暗中鬼鬼祟祟地活動，就被譏為齷齪小人。光明究竟有什麼功用呢？試舉其義如下：
一、光明能照破黑暗。「千年暗室，一燈即明」，一線光明，在漆黑無光的暗室里，確實非常重要，因為有光明，才能看清室內所有；有光明，才能看清前進方向。光明能照破黑暗，給人帶來安全感；光明能燭照四方，讓人充滿新希望。每當晨曦衝破黑暗，黎明透出光輝的時候，大地眾生都活躍起來，不但人要起床作務，鳥獸蟲蟻也都出來覓食，所以在光明照耀之下，一切生命都各自展開生活，發揮生命的能量。
二、光明能溫暖大地。冰雪寒冬過去，夏日艷陽高照，大地經過陽光的照耀，重新恢復生機。即使沒有陽光，通過爐火，甚至燃燒木柴的熊熊烈火，都能溫暖大地。在美國，諸如洛杉磯等地區，如果房子不裝空調，不算非法，但是未裝暖氣，就不准建築。可見炎熱可以忍受，寒冷難以抵禦。
三、光明能去除恐懼。夜晚走路，一般人習慣拿著手電筒，或者提個燈籠，有時不一定要照路，主要是用光來壯膽。甚至有人夜晚睡覺，也要點個小燈才能安然入睡，為的也是去除對黑暗的恐懼。其實恐懼黑暗，是因為自己內心沒有光明，如果自己內心光明磊落，對外境的黑暗就不會心生恐怖了。
四、光明能成熟萬物。春風夏雨固然能使萬物成長，但是經過冬陽的照射，才能讓萬物成熟。不僅樹上的水果要經風吹日曬才能由澀變熟、由酸變甜，即使農夫收成稻穀之後，也要經過陽光曬乾，才能儲藏。
普世之大，有陽光照射的地方就有萬物，在陰暗的角落，萬物不容易成長，可見光明的重要。我們每個人都有自性之光，如能開啟心光，讓人沾光，甚至效法佛陀放萬世之光，豈不也是真善美的光明人生？
地的功用
佛教里有一位「地藏王菩薩」，有人奇怪，菩薩為什麼要用「地」為名呢？地藏王菩薩不是為了要到地獄度眾生，才叫「地藏王」，「地藏」二字，主要是與菩薩的發心有關。所謂「地」，喻如大地有「普載世間」、「能生萬物」、「能藏萬有」的意思。「藏」，是指秘藏，說明地藏王如庫藏中秘密收存的金銀珠寶，可以用來救濟貧困，所以有「秘密」、「包容」、「涵育」的意義。
地藏王菩薩固然不可以少了「大地」之用；每一個眾生，也不可以少了「地藏」之德。茲將大地的功用說明如下：
一、大地能普載萬有。地球上，高山要在大地上聳立，海洋要在大地上流動，萬物要在大地上活動，大地普載萬有的功能，不得不讓人欽佩。大地對吾人有這樣多的貢獻，我們有感謝大地、有好好愛護大地嗎？長久以來，人類對大地總是盡情地又刮又挖，不是用來種植五穀，就是興建大樓。例如我們到香港、上海、台北等地一看，許多的高樓大廈鱗次櫛比，真叫人吃驚，甚至擔心大地是否能承載得起？在佛教里，有一位睒子菩薩，走路時不敢腳力太重，怕踩痛了大地；說話時不敢大聲，怕驚醒了眾生；任何時刻不敢亂丟東西，怕污染了山河！這就是對大地的愛惜，也是對環保的重視。
二、大地能供給種植。吾人的生存，不但要靠大地普載，吾人的生活日用，也要靠大地種植供給。人類無論種植什麼瓜果、米谷、雜糧，乃至花草樹木等，大地都盡其所能地提供養分，供給所有植物成長，人類乃至一切萬物才能生生不息。
三、大地能蘊藏能源。人類所需的能源，除了內心的般若智慧、慈悲歡喜以外，就是大地的能源最寶貴了。平日我們所用的金銀銅鐵，哪一樣不是大地之寶呢？甚至現在科學家製造原子彈所需的鈾-235，乃至核子武器所需的鈷、鉻、鎳等，不都是取自大地？尤其大地所蘊藏的石油，更是今日社會不可或缺的能源。只是石油的儲藏畢竟有限，人類無限度地開發使用，當有一天大地病了，石油礦產不再有時，人類該如何與大地共存呢？
四、大地能建設一切。大地能建設高山、建設河流、建設道路、建設公園、建設房屋，甚至大地蘊藏的地下水，也像血液一樣，補給人類生存的養分。所以，人類依靠大地而生活，我們要珍惜大地，更要歌頌大地、讚嘆大地，南無地藏王菩薩！
地理風水
趨吉避凶，是每個人所希望的事。然而一般人的心態，對不了解、不知道、看不見的事物，常常臆測，牽強附會，因此容易流於迷信，被神權所控制。尤其中國人自古就相信，地理風水會影響一個人一生的禍福。
其實，世間任何一件事物都有各自的「理」，天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理，地理風水當然也有它的「原理」。地理是依據地形和天體方位而產生對人的影響力，這是一種自然的常識。
地理風水固然有它的原理，卻不是究竟的真理。以佛教的業力論與因果論來說，人的吉凶禍福，都是過去的善惡業因，造成今生的果報，並不是受到風水地理左右的結果。若從佛教的時空觀來看，虛空並沒有絕對的方位，例如兩人對坐，甲的右邊是乙的左邊，乙的前方是甲的後方。在無邊的時空中，我們真實的生命無所不在，何有時空方位之分？如果一個人能夠體證到自己的本來面目，自心本性就遍滿虛空、充塞法界，與無限的時空融為一體。因此，方位不在他處，而是在我們的心中。
佛陀時代，善生子以為每天早晨洗浴，敬禮六方，就可以增長命財。佛陀藉此教導他，風水、地理應該建立在倫理、世理、法理、心理上，只要有誠意，自覺心安，則「日日是好日，處處是好地」，走遍天下，都是地利人和、良辰吉日，因為一切福田都沒有離開心地。
所以，地理師所謂最佳的地理「前朱雀、後玄武，左龍蟠、右虎踞」，其實就是「前有景觀，後有高山，左有河流，右有通道」，以現代最佳的生活環境來說，可歸納為下列四點：
一、要有通風，前後左右，順暢無阻。
二、要有陽光，採光自然，溫暖衛生。
三、要有視野，一望無際，心境超然。
四、要有通道，出入方便，自他兩利。
能夠方便生活，心中愉悅舒服，就是最好的地理。
除了外在要有良好的地理環境以外，更重要的是內心也要有好地理。佛教講「人人有佛性」，就是要我們認識自我、肯定自我、相信自我，進而做自己的主人。因此，學佛最大的好處，就是讓我們從神權迷信里跳脫出來，不受地理風水的支配，還給自己一個自由自主的人生。
因此，真正的地理風水是：良好的通風是思路通達，良好的陽光是熱心開朗，良好的視野是展望未來，良好的通路是菩提正道，這也是內心最好的龍穴。
以何為力
這是一個展現「力的競賽」，是「以力取勝」的世界。一場戰爭，勝者為王，表示有力。體育場上，誰最高、誰最遠、誰最快，誰就最有力，所以金牌選手都是「力」的象徵，都是表現有力的人。
世間還有其他一些人，各有其表現力量的方法，例如：
一、兒童以啼哭為力。兒童在沒有辦法爭取自己所欲時，他「哇」的一聲，就展現了他的力量。他要喝奶，就能得到奶水；他要糖果，就能獲得糖果，兒童就是以眼淚為取勝的力量。
二、女人以美麗為力。一位女性，在一般場合里，只要美麗，就能展現她的實力。當然，如果在美麗的後面，又有唱歌、舞蹈等才華，加上出身背景好，又具溫柔特質，她的力量不但能征服男人、風靡男人的社會，而且也能折服女性，甚至征服世界。
三、國王以權勢為力。一個國家的領導者，國王也好，總統也好，總理也好，只要身為領袖，就有很大的權力，他的權力能決定你的禍福窮通、你的生死未來。即使權威的學者、商場的大亨、公眾的輿論，在一個有權勢的政治人物，尤其操生死大權的一國領導者之前，何人不畏懼。
四、富豪以金錢為力。「有錢能使鬼推磨」，世間很多困難的事，用金錢都能擺平。只要你有錢，金錢可以買官；只要你有錢，可以結交上流社會；只要你有錢，可以買很多土地房產；只要你有錢，可以打通很多關節。甚至作奸犯科的人，花錢都能消災，所以世間上各階層的人，都在努力積聚財富，希望富可敵國、富可驚動公卿。只是財富的力量，有正有反，多少人為了發財、為了擴充財富，「人為財死」，也可見財富誘人的力量之大。
五、聖賢以忍耐為力。世間有一種人，他沒有權勢，也沒有財富，但他的忍耐，可以使盜賊畏懼、軍警敬重、當政者退讓。慧遠大師居住在廬山，毀佛滅法的官僚桓玄下令說：「廬山道德所居，不在搜檢之內。」道安大師手無寸鐵，無一兵一馬，姚秦苻堅認為他的力量勝過十萬大軍。忍不是弱者，忍是智慧、忍是力量、忍是勇敢，刀劍槍炮對一個修道的聖賢、君子，也不能取勝。
六、菩薩以慈悲為力。世間最大的力量，應該不是刀槍劍戟，不是拳術武功，世間上最強大的力量，應該是慈悲。慈悲所到之處，讓心高氣傲者折服，讓逞強好勝者心生畏懼，讓貪贓枉法者知所反省。所謂「家家觀世音」，觀世音菩薩以慈悲的力量，進駐到每個家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的證明也。
上述的力量都可以讚美，但有的會被時間淘汰，唯有慈悲、真理、佛法，就好比陽光、空氣、水分，是永恆的，不會為時代和強權所淘汰、打倒，所以因果有三世、業力經百千萬劫而不壞，這才是真正的威力。
寫
世間萬物，求其表現，「寫」是方法之一，就如文人寫文章，用詩詞歌賦來表達自己的思想、理念。人的表現方式，除了「寫」以外，還可以用講的、用畫的、用唱的、用做的。人因為有這許多表現，所以能活出生命的意義。其實萬物又何嘗不要表現呢？試舉其例：
一、太陽用光明來寫它的熱情。太陽每天一早從不誤時地升空，照耀大地，用它的熱情展現生命，帶給大地眾生光明與溫暖。雖然會有烏雲蔽日、陰雨霏霏的時候，但是太陽絕不會因此而灰心，也不會減弱它的熱情。所謂「雨過天晴」、「撥雲見日」，當雨停了、雲散了，太陽自然又會重新露臉，再現光和熱。
光，除了帶給大地萬物熱情、生機以外，尤其光明普照大地，最為重要。世間如果沒有陽光的照耀，漫漫長夜，活著有什麼意義呢？所以人心也要像陽光一樣，所謂「千年暗室，一燈即明」，我們不但要歌頌太陽，更要學習太陽，要做一個放光的人生，佛陀不就是因為「佛光普照」而受人尊崇的嗎？
二、大海用流水來寫它的勢力。地球上，有四分之三的面積被海洋覆蓋，平時我們乘坐船隻在大海上，一走數月，不知陸地在哪裡。飛機在空中飛行，一飛幾個小時，下面都是汪洋大海。海洋如太陽一樣，孕育了無限的生命，蘊藏了無限的寶藏。多數時候，海洋都保持平靜，養護生命。但是一旦發怒，引發海嘯、洪水，其勢兇猛，就非人力所能抵擋了。海洋表現它慈悲的一面，也展示它的威勢力量，所以吾人要能節約能源、重視生態保護，就如海洋以慈悲護生的力量，讓生命得到滋養。
三、高山用土石來寫它的雄厚。「浩浩乎海洋，巍巍乎高山」，高山林野是虎豹獅狼的家，地球上的高山雖然比不上海洋遼闊，但是高山用土石展現威武的雄姿，也令人嚮往。例如喜馬拉雅山的珠穆朗瑪峰，一直是舉世登山客登頂的首選目標，歐洲的阿爾卑斯山也是各國遊客必到之處，日本的富士山象徵日本立國的精神，乃至中國的三山五嶽，尤其黃山的雄偉、桂林的秀麗山水，西藏的廣大高原、張家界的奇峻山巒等。中國不僅地大物博，就是高山也在向全世界展現它的雄姿。
四、人類用犧牲來寫它的歷史。世間上，能與太陽、海洋、高山媲美的，就是人類了。人只有七尺之軀，在廣大的天地之間，算起來是很渺小的動物，但人類憑其聰明、智慧，能主宰大地、征服海洋、了解萬事萬物。尤其人類重視教育，講究傳承，這些都凌駕在萬物之上，所以被稱為「萬物之靈」。更重要的是，人有奉獻的精神與犧牲小我的情操，寫下人間偉大的詩篇，而不讓太陽、海洋、高山專美於前。
不過，在宇宙之間，太陽照耀大地，占有虛空，海洋廣大無邊，難窮其奧；高山崇峻雄偉，不易征服，人類屈居平原，最是脆弱。所以人類在世間上，要想嶄露頭角，還得再擴大、再升華。
光
光，是可貴的，光，是人人喜愛的。舉凡日光、月光、燈光等，凡是能發光的東西，都給人歡喜，但是，也有的光讓人害怕、排斥。例如，有的人隱居山林，他不喜歡「曝光」。商山四皓、伯夷叔齊，就是此中代表。
另外，世間怕「見光」的事還有很多，例如：
一、隱私最怕曝光。現在的社會，流行八卦，讓人幾乎完全失去隱私權。英國的黛安娜王妃，不就是怕戀情曝光，而被狗仔隊逼得車毀人亡的嗎？
二、違法最怕見光。社會上，一些違規犯法的人，總是躲躲藏藏，流浪在世界各地。「有錢老爹」王又曾先生，他擁有的財富，即使活個兩百年，也吃喝不完，但他為了貪慾，竟至名譽掃地，不敢見光。
三、錢財最怕花光。擁有錢財，不在乎多少，而在於會用不會用！會用錢的人，儲蓄不多，也能一家溫飽。錢財再多的人，大起大落，今日貴族，不要多時，流落街頭，也是時有所見。所以，金錢最怕花光，再有錢的人，如果不懂節儉用度，錢財花光之後，日子難過。
四、福氣最怕用光。福氣就如銀行里的存款，銀行的存款有一定的數字供我們支出，一旦透支，那就不是福氣，而是穢氣了。人在世間行事，每天要想：結緣培福就如銀行里的存款，如果一再支領，萬貫家財也禁不起無底的日用。所以，吾人的福氣來之不易，不要把它用光。
五、視力最怕散光。眼睛是人的靈魂之窗，無論看什麼東西，都要靠「視力」。看人，對方好壞，要看你的視力。看地，是不是吉地，也要看你的眼光、視力。平時看書、看報、看公文、看信件，無論看什麼，都要視力。視力不好，近視眼有眼鏡可以補助，老花眼也有老花的眼鏡。如果眼睛病變，視網膜剝離，眼內出血，散光不能聚焦，這是很不幸的事。
六、零食最怕吃光。零食吃光，對一個不好吃零嘴的人來說，不是大事，但是對一個好吃之徒而言，沒有零食，日子不好過。其實，不但零食不能吃光，就是日用儲糧，也不能任意糟蹋，把它吃光、用光。所謂「有日當思無日時」，什麼都吃光，什麼都用光，什麼都散光，等於一個人，全身脫光，怎麼見人？被人稱為「窮光蛋」，又怎麼能在社會上立足呢？
光，是可愛的，但也是可怕的，如上所述諸事，就是怕一個「光」字。但是，人有自信，奮發自強，就能讓自己「發光」；能運用智慧、思想，自我也能「開光」；自己努力向上，做出一番成就，不但自己成功，也能讓他人「沾光」。所以，做人最好能像太陽，自己能發光，而不是像電池，把光用盡就不容易放光了。
風
宇宙萬物之所以能存在，皆因「地水火風」四大元素結合而成，此中尤以「風」雖然無形無狀，卻是宇宙萬有重要的動力。
風，就是空氣，宇宙中沒有一樣事物不需要靠風而存在。即使一年四季的風向不同，也各有功能。例如，春風讓萬物生長，夏風讓萬物清涼，秋風讓萬物蕭條，冬風讓萬物凋萎。風可以給萬物生機，也可以毀滅萬物，但也正因此，大自然才能汰舊換新。
人之行為也如風，語云：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」可見風的影響力。人與風又有什麼關係呢？
一、人首開風氣之先。風氣是人創造和開發的，上古時代人類都是茹毛飲血，後來懂得用火煮物，因為燧人氏發明了鑽木取火，開了風氣之先，火一直是人類文明的象徵。此外，神農氏教人耕種，開農產種植之風氣，嫘祖養蠶，教人民紡織，都改變了人們的生活。人類從居住洞穴，而到樹幹架屋，因此為居住開了風氣。唐堯、虞舜、文武、周公、孔子提倡教育，開創文明社會之風氣。歷代因為有這許多先賢開風氣之先，後人就能享受文明的賜予。
二、人迷信風水之事。人一面享受開文明風氣的果實，一面對風水無知而產生許多迷信的行為，例如看時辰、地理等。其實，世間上天有天理、人有人理、物有物理、事有事理、情有情理、心有心理，地怎麼會沒有地理呢？只是地理並不是羅盤所能測量，甚至現在的科學，近幾百年來的研究，對地理也還在探索之中。真正說來，地理其實就在吾人的心理，我們看同一條街的商店，有人賺錢，有人蝕本，地理怎麼不公平呢？結婚看時辰，同一天結婚的人，有人婚姻美滿，也有人成為怨偶，時辰怎麼會有如此分別呢？所以萬事皆通於心理，只要心好、心安，處處是好地，日日是好日，哪裡會不好，哪裡會不安呢？
三、人利用風力發電。風是有動力的，颱風能摧毀樹木山河，勢不可當，但是風也給人利用，給人生存的力量。現在舉世都通過科學，利用風力來發電，因為地球上所儲藏的能源總是有限，數十年或上百年後，大地的能源用完時，人類就要靠風力、水力、太陽能來發電。所以當前首要之務，要有人研究大氣的風力，讓風能更進一步對人類發揮作用。
四、人創造風光觀賞。有山有水的地方，大都風光秀麗，景色宜人，因為山水之地，必定空氣新鮮、景色美麗，令人賞心悅目。所以現代人都喜歡到風光明媚的地方度假，甚至建屋居住，親近大自然，提升自己的生活品質。
五、人表現風度為先。風也不一定是大自然所獨有，人的行為就成為風度。有的人風度翩翩，有的人行為粗魯，別人就會對他們有兩極化的評價。所以一般讀書人，都很注重教養，都要保持自己的風度。所謂「風度」，目不斜視是風度，口不說穢言是風度，手足不隨便揮舞亂動是風度。甚至「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」，行住坐臥都能合乎威儀，就是風度。一個人能夠保持威儀風度，怎麼不會獲得別人的尊敬呢？
亂 流
大自然里，萬事萬物的運行都有一定的規則。違反常規，例如水流遇到旋渦，就會出現亂流；氣流受到衝擊，也會出現亂流，甚至戰爭時，民眾匆忙逃難，那也是人的亂流。現在出外旅行搭飛機的人，最怕遇到亂流。此外，人間還有些什麼亂流呢？
一、氣候的亂流。大自然里，所謂「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。大自然的氣候，忽冷忽熱，甚至有的地方凍死人，有的地方熱死人。在氣候寒熱交替，或是高氣壓、低氣壓相互衝擊之下，發展成為颱風，或是造成氣候的亂流。氣象局對氣候的預報，大部分都能準確掌握，但對「亂流」就無法預報，可能只有憑經驗、常識，知道哪裡的地形、氣候比較容易產生亂流，你儘量不要靠近亂流地帶，才能確保安全。
二、人事的亂流。歷史上，所謂「一朝天子一朝臣」，改朝換代時，都會遇到人事的亂流。一個國家社會，要想維持安定，先要在人事上力求公平、公正，否則出現了人事的亂流，則政治鬥爭、社會動亂，其結果都很難預料。
三、經濟的亂流。經濟是一個國家的民生命脈之所系，有時候股市被有權力的人操縱，股票忽漲或跌，這也是經濟的亂流，尤其當社會不安定時，哄抬物價，囤積居奇，造成社會經濟的亂流。經濟亂流一旦發生，詐欺、盜騙、侵吞、謀奪等不好的亂象一一浮現，弄得民不聊生，可憐的人民被卷到這種亂流里，有的傾家蕩產，有的走上絕路，真是非常不幸。
四、流水的亂流。水是有生命的，流動的水都是潔淨而可愛的，但是一旦遇到山洪暴發，洪水泛濫時，水流湍急，水量急速增長，一時宣洩不及，或是遇到阻礙，水的亂流就會發生。在湍急的亂流里，即使再善泳的人，都有遭到滅頂的危險，甚至船隻遇到亂流，也難以安全。尤其水的亂流產生海嘯，其力量足以沖毀整間房屋，乃至淹沒整個城市，甚至相鄰的國家都會因為海嘯波及而災情慘重。
五、思想的亂流。所謂「思想的亂流」，例如政治上出現不同的思想，宗教里出現異端邪見，乃至不同的學說、主義等。很多國家的領導人想要控制人民，都先控制他們的思想。很多宗教，如古代的天主教，也限制人民思想的自由。所以這個世界上，政治上的政爭，宗教上的戰爭，短則幾十年，長則幾百年，都是因為思想的亂流所造成。不過，思想的亂流不是用壓制的方法所能控制，應該如大禹治水，要用疏通的方法，才能化解思想的亂流。
六、人心的亂流。人心如虛空，虛空里有星球的互撞、有雷電的打擊、有風霜雨雪的泛濫、有各種溫差的變化，這些就如人心裡有貪嗔、愚痴、嫉妒等煩惱，一樣讓人生活得不安穩。有人說：人心如海洋，海洋里布滿暗礁，海洋里暗潮洶湧，海洋里弱肉強食，海洋里的風險也如人心一樣，不知道何時會發生亂流，危及生命。所以自古以來，聖人都主張要正人心。在哲學的世界裡，要引導人的正思；在科學的世界裡，要降伏自然的災害，這一切無非都是為了不讓亂流繼續發展而已。
總說亂流，自然界有亂流，社會上也有很多的亂流。一個公司團體裡，一個不當的人、一句不當的言論，都可能造成許多亂流。亂流最可怕的，其實還是自己身體官能所造成的亂流：呼吸不正常，就是亂流；血液不流暢，就是亂流；心肺功能衰退，也都是亂流。人生亂看、亂聽、亂說、亂做、亂想，都是人生的亂流。吾人對於亂流，怎能不小心注意，加以撥亂反正呢？
變 天
佛教講「世間無常」，因為無常，一切都不是定型的，所以隨時都可能改變。「變」是世間唯一「不變」的定律。有的人原本很開心地和人談天說笑，但是一句話不入耳，突然間勃然大怒，翻臉罵人，我們就說他「變臉」了。
人會「變臉」，甚至會「變心」、「變節」，乃至天氣也有「變天」的時候，甚至不只天氣的「變天」，政治、人情、情緒、心理，都會「變天」。變天是好，是不好？難有定論！總之，變天就是根本上發生變化，與平常不同，與往昔不一樣，我們就稱之為「變天」。
人生有哪些「變天」呢？
一、氣候上的變天。氣候的變化，陰晴不定，有時候風和日麗、艷陽高照，但是突然之間，烏雲密布，狂風大作，山雨欲來，我們就說氣候變天了。所謂「人有旦夕禍福，天有不測風雲」，氣候的變天其實也是很正常的事。再說，風調雨順固然很好，但是偶爾刮個強風、下個大雨，反而能把大地做一番整頓、清理，也是大自然的一種調節。
二、政治上的變天。政治上改朝換代，就叫作「變天」。政治上的變天，多數是因為政府施政不合民意，例如苛捐雜稅、政繁賦重、嚴刑酷罰、窮兵黷武，乃至貪官擾民，壓榨民脂民膏，讓民不聊生，引起人民反彈，當然就希望要變天了。自古以來，所謂「苛政猛於虎」，政府倒行逆施，造成人心思變，變天的可能性就增大，但其實一般的人民，只求安居樂業，只要能好好生活，老百姓並不想變天。反之，官逼民反，主政者就只有下台以息民怨，這便是政治上的變天了。
三、人情上的變天。人與人之間靠情感維持關係，夫妻之間更要靠相互體諒的愛情來維繫。如果彼此感覺情感受到傷害，道義不復存在的時候，感情就要變天了。父母與兒女鬧僵，宣布脫離關係；夫妻協議離婚，彼此對簿公堂；朋友之間反目成仇，不復惺惺相惜。甚至師生為了思想見解不同，或明或暗都有動作出現，這不都是人情的變天嗎？
四、情緒上的變天。人有喜怒哀樂等情緒，這是正常的現象，只要不是起伏太大，適當的宣洩並不為過，但是有的人任性、多疑，經常喜怒不定，情緒失控，這就是情緒上的變天了。另外，有的人原本懦弱怕事，忽然勇敢地站出來伸張公理，這也叫「變天」。或者溫和敦厚的君子，一怒而為正義打抱不平，這也是情緒上的變天，所以情緒上的變天，也有好壞的不同。
五、心理上的變天。「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」人的心「一念三千」，每天從天堂到地獄，從地獄到天堂，不知要往來多少次。人心不但往來天堂、地獄之間，甚至締造天堂、地獄也不是難事，所以人的心理，每天經常在搞變天的活動。今天心理是天堂，滿面春風，身心安樂。明日心理不高興，貪嗔邪見、無明煩惱跟著生起，所以心理上的變天，無時無之。吾人要緊的是，要控制好自己的情緒，要把心理安住在正見上，不能讓它如猿猴一般心猿意馬，或如野馬一樣犯人禾稼。只要心理不變天，一切都好辦。
向 陽
宇宙世間都受著「陰陽」的影響，「陰」表示黑暗、陰冷、潮濕、淒涼，「陽」代表光明、生長、溫暖、希望。
世間的人類萬物，雖然要靠陰陽輪轉調和，如白天是陽，夜晚是陰，晴天出太陽，雨天便陰涼，但是人類萬物大都喜歡「向陽」，而不愛「陰暗」。向陽有什麼好呢？
一、向陽的花樹茂盛。花草樹木，不但要有水分、空氣、土壤，尤其如果把花草樹木種植在陽光照射得到的地方，它會成長得更加茂盛。例如向日葵就是要面對太陽才肯開花，再如紫羅蘭也是必須在強烈的太陽照拂下，花才會開得更加艷麗。當然，過分強烈的炎日，也會把花樹曬焦了。但一般說來，花草樹木還是比較喜歡有陽光的照耀，因為陽光如慈愛的父母，給予萬物生長的溫暖，所以讓陽光普照，就是萬物生生不息的動力。
二、向陽的地方溫暖。人要找一個地方安居落戶，甚至為死後尋找墓地，多數都會看方向。面向海邊的地方是人們最喜歡的第一選擇，如果是山坡地，則以向陽的山前為佳，因為山後少有陽光照拂，所以人們都往向陽的地方聚集。就像寒冬季節，人們也會找一處陽光照得到的地方曬曬太陽，這也是人生一大享受。但是到了炎熱的夏天，儘管艷陽高照，人們仍喜歡陽光，因為陽光不但能讓萬物成長，還能成熟萬物。甚至烈日當空時，在大樹下乘涼，因為有陽光照耀，有微風吹拂，更是人生最大的享受。
三、向陽的房屋明亮。人們居住的房屋，一般叫陽宅；亡者的墳墓則叫陰宅。陽宅就是要有陽光，有陽光才溫暖，有陽光才明亮，有陽光的房子住起來才舒適。一般人選房子，有人喜歡南北向，有人偏愛東西向。不管什麼方向的房子，都要有門窗，有門窗不但空氣流通，而且採光好，住在通風明亮的房子裡，居住品質就會大為提升。有句話說，「向陽門第春常在，向陽庭院花開早」，向陽的屋宇明亮，所以為人所喜愛。
四、向陽的心情開朗。住屋要向陽，人的心情也要向陽，向陽的心情才會開朗。早晨起床，發現今天天氣真好，陽光普照，心情就會無比開朗。假如是一個陰沉的早晨，心情必然大受影響。天氣會影響人的心情，人的心情也會感染給別人，所以我們每天都要保持陽光一般的心情。儘管天氣陰晴難定，但是只要我們有樂觀的性格，有冬陽一般的語言，則不但自己心情開朗，別人和我們相處，也會感染到如陽光般喜悅的心情，因此樂於和我們親近。
我們希望世間人人都能用陽光的心情生活，用陽光的心情面對人生，用陽光的心情創造一個有陽光的社會，讓陽光普照人間，因為陽光表示溫暖、表示光明、表示開朗、表示希望。
腐 蝕
宇宙星球的運轉，當月球運行到地球和太陽中間，太陽光被月球所擋，無法射到地球上來，就會發生「日食」的現象，又稱「日蝕」。
蝕，就是虧耗、毀壞。做生意的人最怕「蝕本」，銅鐵金屬最怕「腐蝕」。一件完美的東西，因為腐蝕而逐漸損壞，腐蝕的可怕，不能不預防。人生尤其要預防各種腐蝕，例如：
一、歲月腐蝕青春。每一個人都有青春年華，但是一朝青春不再，因為被歲月腐蝕了。人生的青春，有活力，有熱情，有意志，有希望在向他召喚，有美景等著他觀賞。但是當歲月一天一天腐蝕了青春的時候，青春就像逝水年華，一去不復回。人到了年華逝去、青春不再的時候，很多理想、抱負，也都不容易建立了。
二、安逸腐蝕壯志。人，一方面有凌雲壯志，一方面又貪圖安逸享受，過分地講求安逸，腐蝕了自己的雄心壯志。現在一些富有人家，都像天堂一樣，前院有花園，室內有空調，要吃的，冰箱裡應有盡有，要睡有舒適的名床。如此安逸的享受，學生怎麼肯到學校里去坐破板凳讀書呢？青年為什麼要到外面去奔波賺取金錢呢？太過安逸的生活，讓凌雲壯志不能展開。
三、毒品腐蝕健康。現在社會毒品泛濫，已經嚴重到了無以復加的地步。一些青少年因與毒品為伍，為了找錢購買毒品，於是偷盜、詐騙等惡習就因毒品而衍生。毒品不但腐蝕健康、腐蝕理智，更為嚴重者，一些泯滅天良的大人，用毒品控制青少年的身心，控制風塵女郎的善良本性。吸毒本身雖然不是嚴重的犯罪行為，但是毒品腐蝕人性、腐蝕社會，甚至動搖國本，豈不嚴重？
四、虛榮腐蝕純真。人有一種虛榮心，尤其青春豆蔻年華的少男少女，更因虛榮心作祟，崇尚名牌，追逐玩樂。家中日食三餐艱難，他在外面花天酒地交遊。父母為明日生活而掛念借貸，虛榮的兒女還在外面胡天胡地地遊蕩。本來單純的少男，原為清純的少女，應該可以為前途好好打拚，但因愛慕虛榮，人生的價值、美好的前途，統統被腐蝕而不值得一談了。
五、貪污腐蝕名聲。成年人也有愛慕虛榮的一面。西裝革履，一副紳士的樣子，實際上不讀書，不講究實力，只靠耍些小聰明、小手腕虛應故事。尤其在政府為官、在機關服務，只要接觸到金錢，常常經不起誘惑，就會貪污。在公家機關服務，有時貪污的人反而容易生存，不貪污的人容易被人排擠。但是貪污腐蝕名聲，一些身居高位的大官要員，常常因為貪污，最後落得身敗名裂，名聲掃地。人生走到這樣的地步，還有什麼價值可言呢？
回 應
人在世間，無論做什麼事，都要有精神。精神的感受，就是要靠回應。我愛你，你不愛我，表示沒有回應。男生追求女士，女士沒有回應，表示對他無意，他愛的精神、心意就無法提起。我向你微笑，舉手為禮，你看都不看我一眼，你沒有回應，我就沒有辦法和你接近了。我肚子餓了要吃飯，吃了會飽，飽就是回應。我口渴要喝水，水喝了會解渴，就是回應。有回應的事情，可以一做再做，沒有回應，就要慢慢畫上休止符了。
回應也有一定的條件與原理，例如：
一、山谷回應同樣的聲音。有個小孩在山裡走路，不小心被石頭絆了一跤，他站起來把剛才絆倒他的石頭摜在地上，生氣地大聲叫著：「我恨你！」對面的山谷即時傳回一聲：「我恨你！」兒童更加生氣，又再大叫：「我恨你！」那邊的山谷也再次傳來更大的一聲：「我恨你！」兒童聽了不知如何是好。這時，爸爸上前跟兒子說：「不要講『我恨你』，你重新講『我愛你』。」兒童聽了爸爸的話，大叫：「我愛你！」山谷也傳來一聲：「我愛你！」爸爸說再叫一聲，山谷又傳來一聲「我愛你」。這時，爸爸對兒子說道：「孩子！你恨人，人恨你，你愛人，人就愛你，這是自然的回應！」
二、對話回應對等的道理。寫文章，最怕的就是文不對題；相互對話，講究的就是對等的道理。我曾有一次在日本參訪，日本電視台正播出談話性節目，兩位老教授在談生死。前後兩個小時，兩位老教授對生死問題，侃侃而談，從各種角度表示看法，我認為那就是對等的談話。現在台灣的電視台，也有談話性節目，儘管大家見解不同，因為有主題，各有發揮，那也算是對等的談話。對等的談話，不管談論時間多麼長久，都會讓人感覺意猶未盡。但是有時候某些人的談話，讓人覺得「話不投機半句多」，那就是沒有回應對等的道理，自然給人談不下去的感覺。
三、閱讀回應內心的感動。人要養成每天讀書的習慣。讀書也要有回應，讀書的回應就是感動、就是感想、就是心得。讀書最重要的，要讀出興趣來。青少年讀書，讀到《三國演義》《水滸傳》，可以廢寢忘食。有些老年學者，皓首窮經，一生讀書，書在他的心海里有很多的回應。讀書而有心得、有感受、有啟發、有思想，書中的道理在內心裡有了回應，這是多麼美好的事。
四、受惠回應加倍的報答。父母養育我們，這是父母對我們的恩惠；師長教導我們，這是師長對我們的恩惠；社會供養我們生存，這是社會對我們的恩惠。別人有恩惠於我們，我們又如何來知恩報德呢？光是受人的恩惠，表示貧窮。假如給人一些報恩回應，就表示自己也是富有的人。所謂「滴水之恩，湧泉以報」，受人恩惠，萬分感恩；如能做到加倍的報答，才算是受惠之後應有的回應！
反 常
在我們的生活周遭，偶爾會聽到有人說：某人最近行為很反常。所謂「反常」，就是異於平常，與往日不同。好比一個人的性格，本來很溫和，忽然暴躁起來，我們就說他反常。本來講話輕聲慢語，現在經常大聲怒吼，這就是反常。
一個人反常的言行舉止多了，身邊親近的人難免會慢慢疏遠。一個社會反常的事例多了，就會讓人憂心，覺得現在什麼都不對勁了。其實，現在社會反常的事情的確很多，例如：
一、天氣反常：春夏秋冬，隨著時序更迭，春暖花開，冬來天寒，都有一定的循環規律，但現在的季節變化，冷暖寒熱並不一定按照節氣來，這就是反常。尤其二○○七年中國的雪災，一些原本不下雪的地方，竟然大雪紛飛，積雪成災，而且綿延幾個省份。台灣南部過去秋冬不下雨，現在也經常天雨不斷。現在地球暖化的情況愈來愈嚴重，使得氣候為之轉變，差不多中年以上的人都會感受到，現在的天氣明顯出現反常的現象。
二、時代反常：歷史上，凡是產生極大變革或有長足進步的時代，我們都歌頌其為波瀾壯闊、絢麗多彩的大時代。現在這個時代，由於科技日新月異，文明不斷進展，總讓人覺得這是大時代的進步。只可惜現在這個時代，價值觀念變形扭曲，是非輕重失去了標準，一般人只重利害，不計得失。這不是時代應有的正常發展，因此不免令人為時代的退步、反常，感到憂心忡忡。
三、社會反常：今日社會，道德淪喪，人心不古，固然是反常。善惡不分，是非沒有標準，好壞不懂辨別，大家以是為非，以非為是，甚至以罵人為能幹，以修養為懦弱，更是反常。現在整個社會「笑貧不笑娼」，大家只知追求感官刺激，視誠信道德為無物。尤其經過媒體推波助瀾，更加使得社會往下沉淪。此外，現在的大學聯考，只要考個十幾分就有學校可讀，但是另一方面，半途休學的中輟生到處都有。這些都是未來社會發展的反常現象，令人憂心。
四、生活反常。過去社會，男人在外工作，每天忙於應酬，很少回家與家人團聚，所以有一段時期提倡「爸爸回家吃晚餐」。但是現在很多家庭，不僅爸爸不能回家吃晚餐，甚至連媽媽也不回家吃晚飯了。現代人幾乎把家庭當成旅館，只有晚上才會回家睡覺，平日整天在外工作，即使節假日也喜歡到外面旅遊，不肯待在家裡。即使平時居家，也是晨昏顛倒，生活完全失去規律。尤其鑰匙兒童、獨居老人的問題嚴重，很多人感受不到家庭溫暖，因此不覺得家重要。一個沒有家庭觀念的社會，人們怎麼會有動力呢？
五、人情反常。過去的鄰居，彼此都會守望相助，所謂「遠親不如近鄰」，但現在幾乎是「老死不相往來」，住在樓上樓下，甚至隔壁鄰居，幾年也難得見上幾次面，見了面彼此也不會打招呼。人情的疏離、冷漠，就像大樓的水泥牆壁一樣，造成人與人之間的隔閡，「守望相助」已經成為古老的用語了。
六、心理反常。各種反常現象當中，最嚴重的是人的心理反常。過去人心重義、重信，現在則是重利、重名，一張選票，五百元台幣就賣了，如此人的尊嚴還有價值嗎？尤其人心重利輕義，以價代信，心裡所想的都是聲色貨利，完全沒有重視精神內涵的心靈生活。一個沒有心的人，就好像沒有根的樹木花草。人沒有心，樹木沒有根，生命力在哪裡呢？所以從反常的氣候、反常的時代、反常的社會、反常的生活、反常的人情，到反常的心理，都很可怕。
魔 術
魔術人人會變，各有巧妙不同。所謂「魔術」，又稱「戲法」，例如可以把人分屍，或是將手帕變成鴿子等。變魔術的人，以極其純熟、神速的動作，所謂「出神入化」，讓觀眾對變化的真相不明所以，覺得奇幻莫測，那就是魔術。
魔術也不是從事此項職業的魔術師會變，如果你仔細觀察，其實世間之上，魔術真是層出不窮。例如：
一、風雲變幻是天空的魔術。天有不測風雲，這就是天空的魔術。本來萬里晴空，忽然烏雲密布，大雨欲來，這是天空的魔術。天上的繁星閃爍、天邊的彩虹若隱若現，天空的雲朵飛來飛去，你不覺得這些風雲變幻，簡直就像是在變魔術嗎？
二、樹木花草是大地的魔術。庭院中、公園裡，種滿了各色花草樹木，春來百花盛開，形成一片美不勝收的花海，這不就是大地的魔術嗎？即使你不刻意種植，路邊的各色野花，一樣逢春開放、迎風搖曳，無比自在。甚至深山裡，懸崖峭壁的石縫間，一棵小小的松樹孤寂而堅毅地生長著，讓人忍不住為生命的韌性歌頌、讚嘆，這不也是大地的魔術嗎？
三、高山冰河是自然的魔術。「高山仰止，景行行止！」地球上為什麼會有那麼聳立突出的高山？南北極的冰河為什麼會長年結冰？這不就是大自然的魔術嗎？大自然里，高山深海里蘊藏著各種能源、礦產，甚至大地之上，各種風光景致之奇、之秀，如廣西桂林的山水、雲南昆明的石林、湖南的張家界等奇妙風光，這不都是大自然的魔術嗎？
四、貧富貴賤是人生的魔術。每個人出生到世間來，一樣的身體，一樣有五官、四肢，但是各自的命運、遭遇不同。富有的人，可以富甲天下，貧窮的人，日食三餐艱難。當然，也有的富人如漢文帝的男寵鄧通，本來擁有一座銅山，並可私人鑄錢，但是富可敵國的他，最後竟是餓死以終。反之，有的貧家少女，一夕之間成為皇后，貴為一國之母，榮華富貴享受不完。可見貧富並沒有定型，一切都是個人的造化，都是人生的魔術。
五、喜怒哀樂是心理的魔術。人都有一個身體，身體一經接觸外界，就會有「喜怒哀樂」等情緒變化。本來歡天喜地地和人談天說笑，忽然對方一句話讓自己不高興，立刻怒從中來。本來為了一個人傷心欲絕，忽然一件喜事傳來，立刻破涕為笑，這不就是情緒的魔術嗎？有人說，人的喜怒哀樂沒有定準，就像魔術變化各有不同。魔術的變化靠手眼明快，喜怒哀樂的情緒變化，境由心生。心是魔術的主人，心變，當然就有種種變化了。
六、聚散無常是因緣的魔術。人生即使親如父母子女，有時也會離散；天南地北，不同國度的兩個人，也有可能成為異國鴛鴦。人生的聚散離合，難以捉摸，看起來就像變魔術一樣。不過，魔術也有它的變法、也有它的原理，就如甲乙兩個人，從東西不同的方向走來，在途中相聚，之後必定又會離散。這一切都是因緣，雖然看起來像是變魔術，其實也是世間無常變化的真理。
溫 度
自從伽利略發明了溫度計，有了溫度計，氣候冷熱，溫度計一量，馬上知道氣溫高低。病人發冷發熱，溫度計一量，就能知道病情輕重。體溫的高低、氣候的冷熱，都有度數，一個人的胸量大小，也有器度。世間上任何事情，不但有其功用，也都有它的程度，現在茲以「溫度」略說有關問題如下：
一、氣候有溫度。地球上有南半球、北半球之分，氣候有溫帶、熱帶、寒帶之別。氣候對一個國家的發展，乃至對人民的生活習性，都有一定的影響。例如，一些熱帶地區，由於氣候炎熱，人民生性比較懶散，活動力比較弱，甚至有時氣溫高達四五十攝氏度，熱浪襲來，還會熱死人呢！相對的，一些寒帶地區，常年為冰雪所封，在零下十幾二十攝氏度的低溫里，人民閉門不出，發展不易。因此，世界上，凡是經濟繁榮、文化發達的地方，也都是氣候最適宜人居住的地方。
二、陽光有熱度。陽光有照明的功能，也能成熟萬物。動植物的生長，尤其人類的生存，都需要陽光的熱度給予溫暖，萬物才能生生不息。有了陽光的照耀，才能春夏播種，秋冬收藏，尤其現代人類廣為應用太陽能，可以節省其他能源的使用，既經濟又實惠。
三、火力有熔度。陽光、水力、風力都有發電的功能，此外火力也能發電。現在儘管有核能發電，也必須靠火力的協助。火力最大的功用，除了發電，還能把破銅爛鐵熔化，重新鑄造，成為有用的器物。尤其世間有一些不好的病菌、污穢、骯髒，經過火的燃燒，就能加以消毒、變化，完成人類的希望。
四、風向有冷度。空氣流動成為「風」，風有調節氣溫的功能，尤其在炎熱的夏天，清風徐來，吹得人心曠神怡，陶醉其中。不過，沒有風的時候，空氣不流通，感覺很悶。有時風發起威來，成為颱風、颶風、龍捲風，它的威力狂掃大地，摧毀一切，就成為災害。所以風有冷度，對人類有益，但是也要適度，否則反受其害。
五、電燈有亮度。世界的各種發明當中，對人類文明貢獻最大的，「電」是其中之一。自從富蘭克林發現雷電以來，改變了世界，不但工廠靠電力生產，機器靠電力轉動，現在的家電用品，電冰箱、空調、洗衣機等，都離不開電。尤其愛迪生髮明了電燈以後，更是照亮人間。一盞路燈，為夜歸人照亮回家的路；一座燈塔，指引在大海里航行的船隻進入港灣。甚至莘莘學子到了考試的時候，一盞檯燈，所謂「孤燈苦讀」，勤學奮發，一旦學業有成，功成名就，實在不能不感謝電燈的照亮之功。
六、人情有暖度。物質都有高低溫度，人情當然也有暖度。一出《溫暖人間》的電視劇，在電視上播出好幾年，受到好評，說明人間需要溫情。但是人間固然有暖度，有時不免也有不近人情的冰度。人情的溫暖，可以讓一個瀕臨死亡的人重新活過來，人情的冷酷，也可以讓一個活人受不了人情的欺凌，寧願結束生命。所以，世間萬物，最好都能保持適當的溫度、熱度、熔度、冷度、亮度、暖度，那就是再好不過的事了。
能 量
一個人的能量有多少？對某些人來說，二十斤的擔子是一種負擔，但是對有些人來說，即使是一百斤的重擔，也不覺沉重。有的人心量小，只容得下一沙一石，有的人心量大，山河大地都在他的心中。世間上，要認定一件物品的價值，首先要了解它的功能，要洞悉一個人的人格，也要先了解他的涵養。人打從出生以後，能量的多少，就決定了他未來人生的發展，因此人要不斷增強自我的能量。人的能量來自何處，四點說明如下：
一、四大和諧，創造未來。人的身體是由「地水火風」四大種因緣和合而成。人的骨骼、牙齒、毛髮、指甲就是地大，唾液、血液就是水大，身體的溫度就是火大，呼吸氣息就是風大。四大不調，身體欠安，什麼事情都難以進行，四大和合，健康無恙，則無事不辦，所以，四大和諧就能產生能量，就能創造未來。
二、六根並用，能分能合。「六根」指的是人的眼耳鼻舌身意，眼睛可以看，耳朵可以聽，鼻子可以嗅，舌頭可以嘗，身體可以觸，意念能分別。六根可以各自展現活力，也能相互幫助，有時候眼睛在看，耳朵助其細聽；有時候鼻子嗅到某種特殊味道，嘴巴會幫忙敘述轉告；身體的感觸好或不好，心立刻就能替它分別出來。所以，只要六根健全，相互分工合作，何愁事情不成？
三、雙手萬能，共同努力。人的雙手可以做很多事情，它可以開闢道路、建築高樓，可以製造食品、展現才藝，可以織布縫衣、炒菜做飯。這雙手給予吾人一生很大的助力，我們要好好善用它來多做一些好事，千萬不要做一些殺盜淫妄的壞事，才能發揮雙手最大的功用。
四、頭腦一個，靈巧發揮。人的身體，除了四大和合、六根並用、雙手萬能可以產生能量，其實，最具有能量的可以說是頭腦了。世間科學的發明、醫療的進步、農業的改良、工廠機械的操作，哪一樣不需要靠頭腦研究思考呢？所以，頭腦要靈活思考才有智慧，智慧就是能量。
生而為人，除了身體的能量，還要擁有心理的能量，才能在富貴時不受誘惑，受挫時不至於消極。人的能量有多少，會運用則無止無盡，不會用則如同槁木死灰，沒有生氣。所以，能量的多寡，就看大家各顯神通，各自表現了。
淺說「能量」
每個人的智愚、發心不同，所發揮的能力和作用也不一樣，所以生命的「能量」便有大小之分。能量有有形的，有無形的，有廣大的，有微小的。例如宇宙的能量、虛空的能量，可以說廣大無比。但是有時候極微的能量，例如一個小小的癌細胞，經過繁殖分裂，就足以產生致命的疾病，其能量也不可謂不大。一顆威力強大的原子彈，是由小小的鈾元素製造而成，甚至一顆小小螺絲釘，就能夠鎖住一部大機器，所以人不要自認為只是一個小人物。其實每個人都蘊藏著無限的能量，包括：
一、生命的能量。吾人都有一個永恆的生命，我們的生命可以成為世間無限的能量。只要你有心，可以當領袖，可以做君子，可以成為聖人。只要你發揮生命的能量，就可以讓世界上的人，都受到你生命的光熱所照顧。科學家的生命，把世間多少的腐朽化為神奇，改善了人類的生活，造福了社會人群。經濟學者使國家社會富強，人們生活水平提升，經濟學家的生命能量，廣大無比。甚至每個家庭中，平凡的父母生兒育女，使生命延續不絕，這都是每個人的生命所產生的能量，我們怎能不歌頌讚佩生命的能量呢？
二、慈悲的能量。世間上，有的人用拳頭展現能量，有的人以刀劍發揮能量，有的人以跑得快、跳得遠，發展身體的能量。但是人真正最大的能量，應該是心中的「慈悲」。慈悲能發揮很大的能量，例如觀世音菩薩以慈悲庇蔭眾生，普世沒有人嫌棄。所謂「家家觀世音」，觀世音菩薩因為慈悲的能量，所以能走進每個人的家庭里，甚至人人把家中最好、最中的位置讓給他，這就是慈悲的能量。慈悲沒有冤讎，慈悲沒有敵人，慈悲所到之處，猶如冬陽，也像春風，能散發出人間至高至大的能量。其實慈悲的能量，也不是只屬於觀世音菩薩所有，人人都能開發內心的慈悲，只要我們有了慈悲，人人都能成為「觀自在」。
三、般若的能量。般若的能量，通俗一點說，就是智慧的能量。一句智慧的語言，讓人解開迷惘；一句智慧的語言，讓人心開意解，終生受用。有般若的能量，可以泯滅人間的是非人我；有般若的能量，可以消除人間的痛苦厄難；有般若的能量，可以解脫自在；有般若的能量，可以超凡入聖；有般若的能量，才有永恆的生命。所以般若就是吾人的生命，就是我們的能量。
四、菩提的能量。所有能量當中，最圓滿的要算是「正覺」的能量了，佛教教主釋迦牟尼佛因為證得「無上正等正覺」的菩提，所以成為大覺者，成為萬世之師。每一個時代，萬千的眾生，因為正覺的佛陀，因而解開了心底的迷思，開啟了人生的希望，走出了幸福的道路。「正覺」也不只是佛陀一個人所擁有，佛說「人人皆有佛性」，佛性就是我們每一個人的菩提，我們因為佛陀而認知「無上正等正覺」，只要我們每個人都能找回菩提自性，都能具有慈悲智慧，我們就能擁有無限的生命能量。能量何其大，人生何其有意義呀！
契 機
佛陀說法，講究「契理契機」，光是合乎真理還不夠，契合根機最為重要。所以，人生的因緣際遇很重要，良機一失難以再來，掌握到機遇，能把握契機，自然無事不辦，因為人生凡事都要有契機。例如：
一、黑夜蒼穹，日照即破。漫漫長夜，一片黑暗，在黑暗裡，走路看不到前方，做事諸多不便。甚至睡不著覺的人，長夜漫漫，不知何時天曉。但是不必灰心失望，只要黎明到來，太陽一出，光照四方，在那一刻，所謂黑暗的蒼穹大地，日出即明。
二、寒冬冰霜，春來即化。在嚴酷的寒冬，積雪成冰，道路封閉，冰霜封蓋了世界，但是不必介意，世間萬物，都有無盡的生機。一些動植物，在冰天雪地里，只要能忍耐，熬過了嚴冬的酷寒，一到春天來臨，當春風吹拂大地的時候，冰雪還能不融化嗎？
三、久旱荒漠，雨之即洲。漠漠黃沙，一片無水、無草的大地，假如因緣際會，只要一場大雨，「沙漠變綠洲」就有實現的希望。美國西部的洛杉磯，在一百年前就是一塊沙漠，百年後的今日，成為美國有數的大都市之一。改造的原因，不就是因為有了舊金山的流水，以及胡佛水壩的灌溉，因而造就了現在洛杉磯的綠洲嗎？
四、荒蕪田園，勤耕即豐。一塊田園，荒蕪很久，已經沒有收成，但也不要放棄，只要吾人勤於耕種，還是能有豐收的一天。「葡萄架下的黃金」，這個故事說明，兒孫以為葡萄架下真有黃金，經常挖掘，由於土壤經常被翻鬆，黃金沒挖到，葡萄卻長出累累的果實。所以荒蕪的田園不要緊，重要的是自己勤於耕種，就能豐收。
五、千年暗室，一燈即明。禪門有一句話說「千年暗室，一燈即明」。你穿過黑暗的山洞，或是處在暗室里，只要點亮一盞燈光，即刻就能光明普照。這是比喻，吾人的心地也像千年暗室，只要有般若慧燈，把自性照亮，讓心地發光，自己立刻就能清楚明白過來。所以照見自性，就能心地朗照，就能清楚、明白地認識自己。
六、參究自性，緣具即悟。讀書人，十載寒窗，希望的就是一朝金榜題名。假如一個修行人，參究「念佛是誰？」「父母未生我之前，誰是我的本來面目？」像這樣一直不停地參究自性，所謂「打破砂鍋紋（問）到底」，有朝一日，因緣到時，忽然石火電光，好似天崩地裂，虛妄的世界即刻粉碎，一個光明清淨的國土忽然現在眼前，那就是所謂「開悟」了。
以上所論，就看機會來到了沒有？良機一到，無事不成，機緣契合，悟道不難！
平 衡
世間有很多的對立，必須加以平衡，才能和諧發展。例如，社會的供需要平衡，物價才能穩定，家庭的收支要平衡，財務才不會出現危機，甚至世界分有兩極，人類分有兩性，都要有個平衡點。無論什麼事，找到平衡點，從平衡出發，才知道兩極的是非得失。所以，舉凡上下、大小、遠近等各種對待，都要有一個中心點的平衡，乃至個人的生活、人際往來、精神狀態等，都要找到平衡點，才能身心自在。茲就「平衡」略述如下：
一、精神與物質要平衡。精神是抽象的內心世界，物質是外在有形的東西。太重視精神層面，會覺得虛浮空蕩，沒有踏實感，太重視物質，又會被五光十色的物質所迷惑。所以，每個人的生活，應該要把精神與物質調和起來，要懂得平衡處理。
二、個人與大眾要平衡。人，多數是自私的，重視自己，少顧及大眾，但也有人寧可犧牲自己，也要成全大眾。大眾誠重要，但也要懂得把個己融化為大眾；個己雖自私，但是大眾也要成就個體的未來。沒有個人的參與、犧牲、奉獻，就談不上大眾，沒有大眾的因緣成就、助成，也不能實現自己。所以，個人與大眾，應該要找到一個平衡的發展。
三、富貴與貧窮要平衡。世界上有很多地區，都是貧富不均，包括中國數千年來的社會，為人所詬病的，也是貧富不均。所謂「富人一席酒，窮人十年糧」，把貧富拿來做個比較，可以看出是兩個極端的世界，不像一體，所以現代化的國家，首要之務，就是把貧富的距離拉近。富有的人不要奢侈浪費，貧窮的人也不是那麼嗷嗷待哺地辛苦生活，能夠實現貧富平衡的社會，才是進步的現代化社會。
四、忙碌與安閒要平衡。世間上，有的人非常忙碌，也有的人非常安閒，所謂「勞役不均」。其實，忙碌的人需要休閒的生活，而太安閒的人，卻不能忙碌起來，好像來到世間，只有分享利益，沒有貢獻，如此活著又有什麼意義呢？因此，太忙、太閒都不是生活的中庸之道。忙中有閒，閒中有忙，忙碌之後要休息，休息以後要工作，要在忙碌與安閒之中，找到一個生活的平衡點。
五、熱情與冷漠要平衡。人的性格，有的人熱情，有的人冷漠。太熱情的人，常常得不到同等的回應，容易使自己泄氣，冷漠的人，像枯木死灰，毫無人氣，也得不到別人的欣賞。所以，熱情的人不必失望，這個世界還是需要你的熱情付出；冷漠的人，也不要太過冷漠，能把冷漠轉化成熱力，用熱力來融化人情，才是最好的處世之道。
六、快速與緩慢要平衡。我們的社會，談到人真是形形色色，有的人辦事迅速，有的人做事緩慢。迅速的人，從不優柔寡斷，乾淨利落，做官，人民尊敬，做事，同事歡喜。緩慢的人，也有他的個性，或許也有他「慢工出細活」的哲學。但是，凡事總有個中道，車速太快，容易出車禍；車速太慢，行在高速公路上也要受罰。所以快慢之間，還是應該找到一個平衡點，最為重要。
復 原
辦了一場大型活動，事後的復原很重要，放了一段長假，大家要求的也是身心要復原。自然災害發生以後，重整家園，重要的就是復原。歷經一場戰爭之後，在戰火里毀損的，更需要復原，甚至心靈所受的創痛，也需要加以療傷復原。某些人引起的動亂，需要更多有心人從事社會的復原，例如台灣當局的選舉，族群被撕裂，在在都需要復原。
社會人生有許多事需要復原。如何復原呢？
一、環境凌亂靠整理復原。居家久未整理，顯得凌亂不堪，所以需要發動全家人大掃除、大整理，用整頓來復原居家環境。尤其園中的花草，久未修剪，全家人同心協力，加以復原，就會有煥然一新的感覺。
二、生病感冒靠休息復原。人受了風寒生了病，或者過分忙碌累倒了，有病不但要醫療，尤其要休養生息，才能恢復健康。人生不需要帶病工作，否則身心會不勝負荷。有病又再加重負擔，後果不堪設想，所以要有適度的休息，以便復原。適度的休息不是懶惰，正當的休息是精進，就算是一部機器，動久了也要休息。經過休息，養精蓄銳之後可以再出發，所以生病的人要懂得休息的重要性。
三、感情傷痛靠信仰復原。有的人身心沒有毛病，但感情受到了創痛，例如情人遠離、失戀了、父母逝世、失怙了、家中遭遇水火之災，或是錢財遭人倒債等等。當感情飽受各種創痛時，除了用信仰來療傷，從明因果來復原傷痛以外，所謂「解鈴還須繫鈴人」，自己能想得開、看得破，最為重要。
四、錯解誤會靠溝通復原。人與人之間，常有一些誤會發生，或因自己疑心太重，或是聽信別人閒言。不但朋友之間因誤會而產生裂痕，就是夫婦之間，也經常因誤會而生厭棄之心。誤會實在是人情當中的惡魔，假如有了誤會，必須靠溝通，通過「講清楚，說明白」來解決誤會。溝通、解釋誤會的時候，自我也要認錯，也要客觀，抱著寬恕諒解的心，否則誤會的夢魘還是難以遠離。
五、行為偏差靠修正復原。有時錯誤不在對方，而是自己的行為偏差，語言不當。復原之道無他，只有靠自我修正。不合適的語言、不正當的行為，不修正，怎麼能在人前立足呢？
六、妄念紛飛靠定力復原。人，總有滿腦子的妄想雜念，總有一肚子的冤枉委屈，總有說不完的理由，總有百千萬的執著，凡事總是責怪別人，自己總是對的。妄想雜念在自己的心中攪和，以妄制心心不安，只有靠定力來對治妄念，才能使自己的內心得到平和。內心平和，人生才有好日子可過，所以對付雜念妄想，不能沒有復原的定力。