人鏡陽秋 · 人鏡陽秋卷十八
明新都無無居士汪廷訥昌朝父編
義部
高尚類
無無居士曰：士有浮雲富貴，獨立於山阿海澨者，誠義之也。故碧壑丹崖，用以優賢；剡溪鏡湖，茲焉賜隱。初不以冠冕拘天下，士者遂其高尚之懷，而豐草長林，麋鹿之性自適矣。是以箕、穎間有寂寞之夫，彼恣心賞之也。
巢父許由
巢父者，堯時隱人，因年老，以樹為巢，寢其上，故人號為巢父。堯以天下讓巢父，巢父曰：君之牧天下，亦猶予之牧孤犢焉，予無用天下為也。牽犢而去。又聞堯召許由為九州長，巢父責之曰：子若處高崖闊谷，隱汝形，藏汝光，誰能見乎？今浮游俗間，苟求名譽，非吾友也。乃擊其膺而下之。許由悵然不自得，乃遇清冷之水，洗其耳曰：向者聞言，負吾友。遂去。巢父乃牽犢於上流飲之，恐污犢口。又有樊仲父牽牛飲水，見巢由洗耳，馳牛而還，恥令牛飲其下流也。
無無居士曰：堯讓天下，固不以黃屋為心，巢由洗耳，又豈以富貴為幸哉？故其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯、舜。蓋有為與無為，初非二致。由雖無為，而未嘗不可以有為；堯雖有為，而未始不出於無為。各循其素，均之恊於義也。
子州支伯
舜讓天下於子州支伯，子州支伯曰：子適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。舜又以天下讓善卷，善卷曰：余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛?。春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得，吾何以天下為哉！悲夫子之不知。余也。遂不受。於是去而入深山，莫知其處。舜又以天下讓其友石戶之農。石戶之農曰：卷拳乎！後之為人，葆力之士也，以舜之德為未至也。於是夫負妻戴，攜子以入于海，終身不反也。
無無居士曰：舜讓天下於三子，見讓王篇。世謂莊生寓言。夫寓言，亦表其義高。天下大器也，而不以易生，又況他物。其言曰：惟無以天下為者，可以托天下。足見寓言之旨矣。
范蠡
越范蠡滅吳，反，至五湖，辭於王曰：君王勉之，臣不復入于越國矣。王曰：不穀疑子之?謂者何也？范蠡對曰：臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。王曰：所不掩子之惡，揚子之美者，使其身無終沒于越國。子聽吾言，與子分國；不聽吾言，身死妻子為戮。范蠡對曰：臣聞命矣。君行制，臣行意。遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終。
無無居士曰：范蠡滅吳霸越，功成而載西施泛五湖，卓哉擅千古之風流也。想其洞庭橘熟，江鄉蟹肥，維艇白苹渡口，垂釣紅蓼灘頭，友者白鷺沙鷗，瓦盞蓬窗，獨斟濁酒，向之戰姑蘇而刎壯士首者，盡付之五湖煙水中矣。回視文種鳥盡於藏，難共歡樂者，越絕哉！
莊周
戰國莊周少學老子，梁惠王時，為蒙縣添園吏，以卑賤不肯仕。楚威王使大夫二人，以百金聘周。周方釣於濮水之上，曰：楚有神龜，死己三千歲矣，王巾笥而藏之於廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？二大夫曰：寧生而曳尾塗中。莊子曰：往矣，吾將曳尾於塗中。
無無居士曰：添園吏輕世傲物，駕天風以放浪，擊冥水而逍遙，其芻狗萬民，塵介軒冕者舊矣。避席爭席，可以洞其胸臆，本無為以為宗爾。取喻神龜，卻楚聘物，觀曳尾塗中之語，令人有濠濮間想。
韓康
漢韓康，字伯休，京兆霸陵人。家世著姓，常採藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。時有女子從康買藥，康守價不移。女子怒曰：公是韓伯休耶？乃不二價乎？康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，焉何用藥為？乃遁入霸陵山中。博士、公車連征不至。桓帝乃備玄?之禮，以安車聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃許諾，辭安車，自乘柴車，冒晨先使者發，至亭，亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋，及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長，康曰：此自老子與之，亭長何罪！乃止。康因逃遁，以壽終。
無無居士曰：韓伯休不二價以避名，是畏影而走日中，名卒不能逃也。雖遁跡山中，征書隨至矣。逮紫車先發，亭長奪牛，斯為爭席。向之盱盱睢睢，渺不復見，竟逃而去之。即女子欲與爭價，復何可得哉？
閔貢
漢閔貢，字仲叔，太原人。含菽飲水，世稱節士。老病家貧，不能得肉，曰買豬肝一片，屠者或不肯與。安邑令聞之，敕吏常給焉。仲叔怪問其故，嘆曰：閔仲叔豈以口腹累安邑耶？遂去，客沛。
無無居士曰：仲叔棲志雲霞，縱情泉石，義所不在，十介弗沾已之?，而即當獲者，或不肯。與乃情之攸安，苟不當獲者，或幸致焉，適反以為累。彼豈直以口腹為害哉？不以害口腹者為心害爾。不然，等邑令於屠者，無當也。
孔嵩
後漢孔嵩，字仲山，南陽新野人。與范巨卿為友，家貧奉親，變姓名傭為新野縣阿里街卒。時巨卿為荊州刺史，行部到新野，縣，選仲山為導騎迎巨卿。巨卿見仲山，把臂謂曰：子非孔仲山耶？吾昔與子俱曳長裙，游息太學，吾蒙國恩，致位牧伯，而子懷道隱身，處於卒伍，不亦惜乎？仲山曰：侯贏長守於賤業，晨門肆志於抱關。子欲居九夷，不患其陋。貧者士之宜，豈為鄙哉？巨卿敕縣代仲山，仲山以先傭未竟，不肯去。
無無居士曰：士人處世，達則鶴蓋龍軒，窮則蹇驢破帽，柴立乎中央者，弗二視也。仲山少學問而隱於傭，即遇故人，不以為恥，其見達矣。巨卿下車把臂，嘆息輕憐，謂之有故人，情則可似，猶未鑒厥衷也。仲山乃竟其役，鴻冥燕寢，各適其常，遐舉哉。