人鏡陽秋 · 人鏡陽秋卷十七

明新都無無居士汪廷訥昌朝父編。 節部 友節類 無無居士曰：朋情最重，世有比黔首以鷹鸇，嫓人靈於虎豹者，末世之 俗也。然管鮑清塵，王貢徽烈，自有可嘉者。握手則鴻鴈橫天，論心則芝蘭滿室。孔子稱切切??人倫，惡得 此哉？故敘友節終焉。 左儒 周宣王將殺其臣杜伯而非其罪。伯之友左儒爭之於王，九復之，而王不許。王曰：汝別君而異友也。儒曰：君道友逆，則順君以誅友；友道君逆，則順友以違君。王怒曰：易而言則生，不易則死。儒曰：士不枉義以從死，不易言以求生。臣能明君之過，以正杜伯之無罪。王殺杜伯，左儒死之。無無居士曰：君之與友等，義合也，義無不宜，未有此順而彼違者也。懿哉！左儒之見，君道則順君，即所以順友於友，見謂違，實順而違矣。友道則順友，即所以順君於君，見謂違，實違而順矣。初何有於別與異？左儒死友以明義，壯哉節乎，兩無愧矣。 左伯桃 燕左伯桃、羊角哀二人為友，聞楚平王善待士，乃同入楚。值雨雪，山道阻絕糧少桃度不能俱生，乃並衣食與哀，令往事楚，而自餓死空樹中。哀至，楚為上。大夫，乃言於平王，備禮以葬伯桃。葬畢，哀自殺，下從之。無無居士曰：楚王善待士，士之善者歸之左伯桃、羊角哀是巳。夫羊、左之賢，未之見，所見惟並衣食以相濟，至楚一說為上大夫，不賢能之乎？然功業未見於時，僅以死友之即著。燕、趙多悲歌慷慨之士，自古記之矣。王良 後漢王良，字仲子，東海蘭陵人。在位恭儉，妻子。不入官舍，布被瓦器。時司徒史鮑恢以事到東海，過候其家，良妻曳氣從田中歸。恢言：我司徒史也，故來受書，欲見夫人。妻曰：妾是也，苦掾無書。恢乃下拜，嘆息而還。後仲子以病免歸，復征至滎陽，疾篤，不任進道，乃過其友人。友人不肯見。曰：不有忠言奇謀，而取大位，何其往來屑屑，不憚煩也？無無居士曰：王仲子邁深心於組綬，送高情於軒冕，官舍&寥，家徒壁立，妻自負薪，致胥徒之嘆息。征書復起，值疾篤之間關，誠獵華纓於伏軒之庭，乘綠車於堯虞之署者也。柰何友人恥見，峻責彌深，豈陋舐痔兼車，嚇鳶吝腐者歟？余於是有感。李篤 東漢張儉被誣在黨中。靈帝建寧二年，復治鉤黨。儉亡命困迫，望門授止，莫不重其名行，破家相容。後流轉至東萊，止李篤家。外黃令毛欽操兵到門，篤引欽就席曰：張儉負罪，豈得藏之？若審在此，此人名士，朝廷宜執之乎？欽因起撫篤曰：蘧伯玉恥獨為君子，足下如何專取仁義？篤曰：今欲分之，明廷載半去矣。欽嘆息而去。篤導儉出塞，其所經?伏重誅者以十數。及黨禁解，儉乃得還鄉里。 無無居士曰：漢末以黨禍天下，士士之逃黨四方者，皆破家容之，是天下一黨也。李篤藏張儉，固為專仁義，然仁義豈得專哉？毛欽欲分之，便全載矣。夫不黨之黨，是為氣類。堯之十六人，舜之二十二人，堯、舜未嘗以為黨。漢末之善，數皆若儔，乃一切禁錮之，豈獻帝明過於堯、舜歟？是可哀已。臧洪陳容東漢臧洪，字子源，廣陵射陽人。舉孝廉，補即丘。長，袁紹奇之，與結友好，以洪為東郡太守。時曹操圍張超於雍丘甚急，洪從袁紹請兵，將赴難，紹不與。洪請自率所領以行，亦不許，雍丘遂潰。洪由是怨紹，絕不與通。紹舉兵圍洪，?年，糧盡城陷，生擒洪。紹謂曰：今日服未？洪據地瞑目曰：諸袁事漢，四世五公，可謂受恩。今王室衰弱，無扶翼之意，欲多殺忠良，以立奸威，惜洪力劣，不能為天下報仇，何謂服乎？紹殺之。洪邑人陳容時在紹座，謂紹曰：將軍舉天下大事，欲為天下除暴，而先誅忠義，豈合天意？紹慚，使牽出。容顧曰：仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。今曰寧與臧洪同日死，不與將軍同日而生也。遂見殺。在座者無不嘆息曰：如何？一曰：殺二烈士。無無居士曰：史謂臧洪懷哭秦之節，而存荊，則未之聞，鄙哉！范氏，是以成敗論人矣。夫臧洪豈顧成敗哉？義不容坐視，即赴難而死，且為甘心。時曹、袁方睦，今日之袁，即異日之張也。紹已墮其術中，而反殺烈士以悅之，異時冀州之圍，赴難有如臧洪者否歟？是自剪其烈士也，愚亦甚矣。噫！ 鄭羆 北魏盧世度，字子遷，以崔浩事逃在高陽鄭羆家，羆匿之。使者逮羆長子，羆誠之曰：君子殺身以成仁，汝雖死勿言。其子奉命，大被栲掠，乃至火藝其體以死，卒無所言。無無居士曰：崔浩以修史故，致暴虜之赫怒窮誅。高伯恭申釋是非，辭義清辯，可謂矯矯風節矣。既而盧子遷逃難高陽，何異亡命之張儉，乃鄭羆破家匿之，誡子殺身，寧死勿泄。異哉！賢子節與伯恭爭高矣。余故表之，以勵天下狥友誼者。 鄺達禮 皇明新會鄺達禮，恩平縣學生。事母伍氏以孝聞，又能友愛諸弟。嘉靖初，友人何希淵為流盜所虜，達禮憫之，自備金三兩、銀十四兩，往賊所贖之。賊見達禮曰：此奇士也。欲脅以相從，達禮不屈而死。 無無居士曰：鄺達禮，孝友人也，素負奇氣，其於朋友豈顧問哉？相然信以死。一旦南荊肆虐，東陵憑奸，友人被劫，乃傾已財以贖之。賊目為奇士，而並劫達禮，安有胸懷磊隗而變節以為奇者？竟不屈而死焉。嗚呼！此可與世之金膏翠羽，脂韋便辟者道哉！ 卷十七終 人鏡陽秋曲