人鏡陽秋 · 人鏡陽秋卷十五

明新都無無居士汪廷訥昌朝父編 節部 子節類 無無居士曰：天下有難處之事，終不獲免於清議者，吾悲其心焉，而更為度勢也。夫心然之而勢不然，則勢不足以從心，斯節著。勢違之而心不違，則心不足以挽勢，斯節著。所謂君前臣名不得以狥父者，是不子之節。悲夫！ 申鳴 楚有士曰申鳴，治園以養父母，孝聞於楚王，台之。申鳴辭不往。其父曰：王欲用汝，何謂辭之？申鳴曰：何舍為子，乃為臣乎？其父曰：使汝有祿於國，有位於廷，汝樂而死不憂矣。我欲汝之仕也。申鳴曰：諾。遂之朝受命，楚王以為左司馬。其年，遇白公之亂，殺令尹子西、司馬子期，申鳴因以兵入衛。白公謂石乞曰：申鳴天下勇士也，今將兵，為之柰何？石乞曰：吾聞申鳴孝也，劫其父以兵，使人謂申鳴曰：子與我則與子楚國；不與我則殺乃父。申鳴流涕而應之曰：始則父之子，今則君之臣，已不得為孝子矣，安得不為忠臣乎？援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死焉。王歸賞之。申鳴曰：受君之祿，避君之難，非忠臣也；正君之法，以殺其父，又非孝子也。行不兩全，名不兩立。悲夫！若此而生，亦何以示天下之士哉？遂自刎而死。 無無居士曰：天下事有難 者，而特達者籌之已熟。故申鳴養父，將畢其餘生，無他虞。即君命不往，而往於父命者，謂承父以從君，是天之制無有二也。即有不虞，死生以之。一旦白公劫其父，從父，則非其所詔，而不獲稱忠從君，正竟父之命，乃所以為孝也。猶以不獲兩全而死。嗚呼，難處哉！ 石奢 楚昭王有士曰石奢，其為人也公而好直，王使為理。於是道有殺人者，石奢追之，則父也。還返於廷，曰：殺人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也。弛罪廢法，而伏其辜，臣之?守也。遂伏斧鑕，曰：命在君。君曰：追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。石奢曰：不然，不私其父，非孝也；不行君法，非忠也；以死罪生，不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能治法，下之義也。遂不去鐵鑕，刎頸而死乎廷。君子聞之曰：貞夫法哉石先生乎！ 無無居士曰：為天子父殺人則可負而逃；為人臣而值此，將安逃哉？石奢為理，於文無害，苟骫法以縱父，亦君上之所不貸也，直從而死之。夫骫之則法廢而人將效尤；死之則法存而人不敢犯。由是父得生於法之外，法得伸於死之餘，故曰貞夫法哉，義斯當矣。 趙苞 漢遼西太守趙苞到官，遣使迎母及妻子，為賊所劫質，載以擊郡。苞悲號謂母曰：欲以微祿奉養，不圖為母作禍。昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩。遂與賊戰，母妻皆被害。苞葬訖，曰：殺母全義，非孝也。歐血而死。 無無居士曰：陵母之死，直對使也。嶠母之死，猶隔戎也。故伏劍絕裾，千載流恨。趙苞為君守城，城之存亡，系社稷之廢興否乎？苟於社稷無系，則從容委曲，求以全母之策，豈不忠孝兩得哉？柰何遽戰，雖歐血而死，過矣，謬哉！ 陸續 後漢陸續，字智初，會稽吳人也。為君興門下椽。是時楚王英謀反，事覺，征興詣廷尉獄，續與主簿梁宏、功曹史駟勛及椽史五百餘人詣洛陽。詔獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半。唯續、宏勛掠考五毒，肌肉消爛，終無異辭。續母遠至京師，覘候消息，獄事持急，無緣與續相聞，母但作饋食，付門卒以進之。續雖見考苦毒，而辭色慷慨，未嘗易容，唯對食悲泣，不能自勝。使者怪而問其故。續曰：母來，不得相見，故泣耳。使者大怒，以為獄門吏卒通傳意氣，台將案之，續曰：因食餉羹，識母所自調和，故知來耳，非人告也。使者問：何以知母所作乎？續曰：母截肉未嘗不方，斷蔥以寸為度，是以知之。使者問諸謁舍，續母果來。於是因嘉之，上書說續行狀。帝即放興等還鄉里，禁錮終身。續以老病卒。 無無居士曰：陸智初甘五毒，以明尹興之枉，茲小諒爾。其大節在對羹涕泣，知母遠臨，末由悲慰，足以動使者之嘉，斯為孝感爾。夫以慷慨受掠，不足以直枉，惟一泣羹能直之。世固未有教孝而不能教忠者。茲獄也，續母為之調和雲。 石演芬李璀 唐興元元年，太尉李懷光與逆臣朱泚通謀，其養子石演芬告之。懷光責演芬曰：我以爾為子，柰何負我，死甘心乎？演芬曰：天子以太尉為股肱，太尉以演芬為心腹，太尉既負天子，演芬安得不負太尉乎？演芬胡人，不能易心，苟免賊名而死，死甘心矣。懷光殺之。初，懷光之解奉天圍也，其子璀入見，上以為監察御史。及懷光屯咸陽不進，璀密言於上曰：臣父必負陛下，願早為之備。臣聞君父一也，但今曰陛下未能誅臣父，而臣父足以危陛下，故不忍不言。臣非不愛其父與家族，顧力不能回耳。上曰：卿以何策自免？對曰：臣父敗，則臣與之俱死，更有何策？及懷光誅死，璀亦自殺。 無無居士曰：懷光不惟負天子，抑亦負其子云。夫演、芬既父懷光矣，其忠父者，即所以忠君也；璀既泄父反矣，其全君者，即所以全父也。等之不幸而處人倫之變，惟自靖其心而已矣。嗟夫！為二子策也者，是，為懷光策也者，惜哉！ 卷十五終 人鏡陽秋