人鏡陽秋 · 人鏡陽秋卷十二

明新都無無居士汪廷訥昌朝父編。 節部 狷介類 無無居士曰：太史公謂卞隨、務光，此何以稱焉？豈非過沉淵餓壑不中行哉？然砥礪名節之夫，視如腐鼠嚇鵷鸞，即碧山焚魚而不以為矯者，其素所植立然也。假令獧介可無，則鳳凰何必竹實麒麟，得羈而系矣。不然哉！ 北人無擇 舜讓天下於其友北人無擇。北人無擇曰：異哉！後之為人也，居於畎?之中，而游入於堯之門，不若是而已，又欲以其辱行漫我，我羞之，而自投於蒼領之淵。 無無居士曰：異哉北人無擇！使其入堯之門，未必能臻風動之化；自蒼領之淵既投，而萬古慕高節者，想其紹帝之治化也。夫唐、虞之治尚矣，北人無擇且羞之，豈不以標枝野鹿自適其天，惡用此拘拘者為耶？竊意高士寓言爾，寓言更渺也，是並蒼領亦無之，恍然孰與儔哉？ 卞隨務光 湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨辭曰：非吾事也。湯曰：孰可？卞隨曰：吾不知也。湯又因務光而謀，務光曰：非吾事也。湯曰：孰可？務光曰：吾不知也。湯曰：伊尹何如？務光曰：強力忍詬，吾不知其他也。湯遂與伊尹謀。夏伐桀，克之，以讓卞隨。卞隨辭曰：後之伐桀也，謀乎我，必以我為賊也。勝桀而讓我，必以我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來詬我，吾不忍數聞也。乃自投於潁水而死。湯又讓於務光曰：智者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不位之？請相吾子。務光曰：廢上非義也；殺民非仁也。人犯其難，我享其利，非廉也。吾聞之，非其義不受其利，無道之世不。踐其土，況於尊我乎？吾不忍久見也。乃負石而沈於募水。 無無居士曰：成湯以伐桀為事，而卞隨、務光非之，二人到今並香汗青。然尹之莘，即隨之潁，光之募也。莘、野釀格天之業，一介之廉，仁義存焉，初非以為賊為貪，二人不忍聞且見之，其不義湯、尹可知矣。噫！投潁者非貪賊，負石者為貞廉，孤介之流，爭置力也。 伯夷叔齊 商伯夷、叔齊遜國而逃，比武王伐紂，夷齊扣馬而諫曰：父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎？左右欲兵之，太公曰：此義人也。扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌其辭曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞夏忽焉沒兮，我安適?矣！於嗟且兮，命之衰矣。遂餓死於首陽山。 無無居士曰：夫子許夷齊為無怨，司馬遷敘之，渾身是怨。今觀其辭，怨耶非耶？太公以義士許之，孰謂蹈義者有怨心哉？始伯夷與太公歸周，終則一出而亡殷，一隱而死殷，跡若雖殊，然志之所立，各有所就。是太公以齊國為首陽，夷齊以首陽為虞夏，其於義均恊哉。 介之推 晉文公反國，賞狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子之從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：獻公之子九人，惟君在矣。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為已力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況敢貪天之功以為已力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。其母曰：盍亦求之，以死誰懟？對曰：尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。其母曰：亦吏知之。若可？ 曰：身將隱矣，焉用文之？母曰：能如是乎？與汝偕隱。乃隱於綿山焉。 無無居士曰：余讀龍蛇歌，喟然為之推嘆息。夫趙狐之徒，以晉文反國為已力，甚至投壁自固，而之推目為貪天功，中其竅矣。矯矯明達君子也。善乎楊鐵崖氏演厥詞曰：吁嗟乎！四蛇從龍作甘雨，一蛇焦枯無恨在下土，庶幾介山君子之旨。 爰旌目 東方有人焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道。狐父之盜曰：丘見而下壼餐以?之。爰旌目三?而後能視。曰：子何為者也？曰：我狐父之人丘也。爰旌目曰：?！汝非盜邪！胡為而食我？吾義不食子之食也。兩手據地而嘔之，不出，喀喀然，遂伏而死。 無無居士曰：昔人有云：渴不飲盜泉水，熱不惡木 成。侯之也。瓜父，盜也，壼餐亦盜耶？魯子云其謝也可食，則爰旌目誠過矣。雖然，陳仲子、盜跖兄鵝而哇之，況壼餐之出於真盜，又非鯢鯢比乎？若而人者，蟬翼千金，即餐風吸露，不足喻其操也。 譙玄 漢譙玄，字君黃，巴郡閬中人也。仕至中散大夫，為繡衣使者，持節觀覽風俗，所至專行誅賞，事未及終，而王莽居攝，玄於是縱使者車，變易姓名，間竄歸家，因以隱遁。後公孫述僭號於蜀，連聘不詣。述乃遣使者備禮征之，若玄不肯起，便賜以毒藥。太守乃自齎璽書至玄廬，曰：君高節已著，朝廷垂意，誠不宜復辭，自招凶禍。玄仰天嘆曰：唐堯大聖，許由恥仕；周武至德，伯夷守餓。彼獨何人，我亦何人？保志全高，死亦奚恨！遂受毒藥。玄子英泣血叩頭於太守曰：方今國家東。有嚴敵，兵師四出，國用軍資，或不常充足，願奉家錢千萬，以贖父死。太守為請，述聽許，之玄遂。隱藏田野。 無無居士曰：士人處亂世，湏鴻冥鳳翥，跡稍不深，未有不罹繒繳者。彼奸雄每陽獵下士，名走玄黃，而隆過軸，微有不行，則故態便露，賜藥封劍，無所不恣矣。譙玄能逃莽賊，而不免於蜀虜，豈斂翅衡陽，而鳳德其衰耶？然獨行之士，狥偏至而失周全，非圓通之道也。 向長 漢向長，字子平，河內朝歌人也。隱居不仕。性尚中和，好通老易，貧無資食，好事者更饋焉，受之，取足而反其餘。王莽大司空王邑辟之，連年乃至。欲薦之於莽，固辭乃止。潛隱於家，讀易至損益卦，喟然嘆曰：吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生爾。建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。於是遂肆意，與同好北海禽慶俱游五嶽名山，竟不知所終。 無無居士曰：性清介者，每厭塵網，即人饋遺，亦節腹而受。向子平審損益之理，金穴玉階，固不若丹山綠水，則息我以死者，厭金玉之苦生也，其知之一爾。然佛氏無生，老氏不死，豈不一哉？並棲神於五嶽之表，不以塵俗相關，而子平志之，宜脫屣富貴，謂睹青雲，超白日為不遠也。 嚴光 漢隱逸嚴光，字子陵，少與光武同遊學。及光武即位，以物色訪之，得於齊國。聘使三反而後至。司徒侯霸使人謂光曰：公聞先生至，願。因曰暮自屈語言。光不答，乃投札與之，口授曰：君房足下，位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。霸封奏之，帝笑曰：狂奴故態也。車駕即日幸其館，光臥不起。帝撫光腹曰：咄咄！子陵，不可相助為理邪？光良久，乃張目曰：昔唐堯著德，巢父洗耳，士固有志，何至相迫乎？帝曰：子陵，我竟不能下汝邪？於是升輿嘆息而去。復引光入，論道故舊，因共偃臥。光以足加帝腹上，除諫議大夫，不屈，乃耕於富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨焉。 無無居士曰：前賢謂桐江一絲，系漢九鼎，余每求其故，久方得之。夫以名節勵天下，斯天下以名節應。西京文靡矣，東都安得復以虛文求？故優賢賜隱，所以砥礪頑鈍而登之忠貞者，桐江故態之力也。余嘗至嚴瀨，登釣台，依佪久之，而訝雲台不若此雲。 王霸 漢王霸，字儒仲，太原廣武人。少立高節，其妻亦美志行。初，儒仲與令狐子伯為友，後子伯為楚相，其子為郡功曹，子伯遣子奉書，儒仲車服鮮麗，僕從都雅。儒仲子方耕於野，聞賓至，投耒而歸，見令狐子，沮怍不能仰視，儒仲目之，有愧容。客去，久臥不起。妻問其故。儒仲曰：吾與子伯素不相若，向見其子，容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬頭歷齒，未知禮，則，見客而有慚色。父子情深，不覺自失耳。妻曰：君少修清節，不顧榮祿，今子伯之貴，孰與君之高，柰何忘宿志而慚兒女子乎？儒仲崛起笑曰：有是哉！遂共終身隱遁。 無無居士曰：儒仲以節高，子伯則鮮麗都雅，豈如蓬頭歷齒之朴哉？兩相形而有慚色，是慕浮名而喪天真，慚子路之縕袍矣。不有妻言，則北山之移，猿驚鶴怨，在所不免。噫嘻！松蘿擺月，岩桂迎風，惟真隱足以當之。若而子者，魯素隱之不如，此儒仲所以臥不起也。 趙壹 漢趙壹，字元叔，漢陽西縣人。舉郡上計到都。時司徒袁逢受計，計吏數百，皆拜伏庭中，莫敢仰視，趙獨長揖。逢望而異之，令左右讓之曰：下郡計吏，而揖三公，何也？趙曰：昔酈食其長揖漢王，今揖三公，何詎怪哉！逢斂衽下堂，延置上坐，顧謂坐客曰：此漢陽趙元叔也，朝臣莫有過之，吾請為諸君分坐。 無無居士曰：趙元叔霞摽高映，霜氣橫侵，惜乎采掇者希，故默抱長往，倨傲寡儔爾。觀其長揖袁逢，而以酈生自處，豈不以富貴者稱賢？他如詩書滿腹者，誠不如一囊錢也。於今誦其疾邪賦，猶覺嚴寒之落葉矣。諸君惡得不分坐？ 陳登 漢陳登，字元龍，下邳淮浦人。學通古今，處身循禮，性兼文武，有雄姿異略。時許汜、劉玄德並在劉荊州坐，共論人物，許曰：陳元龍淮海之士，豪氣不除。玄德問許：君言豪，寧有事耶？許曰：昔遭亂下邳，見元龍無客主之意，不相與語，自上大床臥，使客臥下床。玄德曰：君有國士之名，今四海橫流，帝王失所，君湏憂國忘家，有救世之意，乃求田問舍，言無可采，是元龍所諱也。何緣當與君語？如我自臥百尺樓上，臥君於地下，何但上下床之間哉？荊州大笑。玄德因言曰：若元龍文武膽志，當求之於古爾，造次難得比也。 無無居士曰：余歌辛稼軒賞心亭詞，笑許汜求田問舍，羞見劉郎才氣也。嗟夫英雄磊磊犖犖，高臥百尺樓中，遙觀國運，舉目神州。談笑?吳鉤，誰會登臨意哉！甚矣，世多許汜儔。也。惜乎元龍節俠，乃不從劉使君而之操，余不審所謂矣。 龐德公 三國龐德公，南郡?陽人也，居峴山之南，未嘗入城府，夫妻相敬如賓。荊州剌史劉表數延請，不能屈，乃就候之，曰：夫保全一身，孰若保全天下乎？龐笑曰：鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得?宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其棲宿而已，天下非所保也。因釋耕於壟上，而妻子耘於前。表指而問曰：先生苦居畎?，而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？龐曰：世人皆遺之以危，今獨遣之以安，雖所遺不同，未為無所遺也。表嘆息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不反。 無無居士曰：龐德公漢上名流，?陽逸老，鴻冥則希蹤水鑒，隼舉則推翮鳳?，故游泳深淵，棲止高林，其巢穴可謂安矣。劉荊山延請雖數，而峻節彌高，殆視世皆危途，欲全身以全妻子者，無非遺安之道也。較彼登樓舒嘯，名曰依劉，日望中原思故國者，正自殊科。 孫登 晉孫登，字公和，汲郡共人也。清靜無為，好讀易彈琴，頹然自放，睹其風神，若游六合之外。魏末，居北山中，以石窟為宇，編草自覆。阮步兵見孫被發，端坐岩下，遙見鼓琴，自下趨進，莫得與言。阮因長嘯，與琴音諧和。公和嘯和之妙，響動林谷。 無無居士曰：?阮竹林之交，劉畢芳樽之友，所謂餐和履順，保其天真人也。尚有恣飲兵廚，絕響東市之累，孰如孫公和被發岩下，長嘯山中，每一發響，如數部鼓吹，聲振林木，又如鳳凰賡和，鏗金扣?，即善嘯如步兵未嘗。不爽然自失，若而人者，挺倪缺之天逸，抱卷州之夸節，誰得而羈束之哉？ 張翰 晉張翰，字季鷹，江東人。辟齊王東曹掾。在洛見秋風起，因思吳中菰菜羹，鱸魚膾，曰：人生貴適意，爾何能羈宦數千里，以要名爵？遂命駕便歸。季鷹縱任不拘，人號為江東步兵。或謂之曰：卿乃可縱適一時，不為身後名耶？答曰：使我有身後名，不如即時一杯酒。 無無居士曰：晉識微之士，豈但索靖嘆銅駝哉？即季鷹江東之想，志豈專在鱸膾？蓋以神器濫擁，椒房肆奸，典午之祚，傾可立待。秋風颯起，故鄉馳懷，吳波鱗鱗，白鷗群下，於時膾修鱸，登菰蓴，命水仙而共樂之，他如長安戰塵，銅駝荊棘，盡付之酒一杯矣。孰謂江東步兵無後世名哉？ 郭瑀 晉郭瑀，字元瑜，敦煌人。少有拔俗之韻，隱諸岩谷。張天錫遣使備禮致書云：仁生潛光九皋，懷真獨遠，心與至境冥苻，志與四時消息，豈知蒼生倒懸，四海待極者乎？今九服分為狄塲，二都盡為戎穴，天子僻陋江東，名教淪於左衽，創毒之甚，開闢未聞，先生懷濟世之才，坐觀不救，其於仁智，孤竊惑焉。故遣使者，虛左授綏。元瑜指翔鴻示使人曰：此鳥安可籠哉！ 無無居士曰：郭元瑜慚鴻漸，羞鷺儀，蘊鸞鵠之摽，而甘棲翠竹碧梧，具鶯燕之姿，以深藏喬林畫棟。雖張氏世篤忠貞，而勤王敵愾之旗，不獲回其漱石枕流之節矣。觀其旨曰鳥安可籠，則霄漢翱翔，豈短翮搶榆枋者比哉？賢人乎，賢人乎，固難得而招致也。 索襲 晉索襲，字偉祖，敦煌人。虛靖好學，不應州郡之命，太守陰澹嘗造焉，經日忘返。退而嘆曰：世人之所有餘者，富貴也。而目好五色，耳玩音聲。先生棄眾人之所收，收眾人之所棄，味無味於慌惚之際，兼重玄於眾妙之內，宅不彌?，而志忘九州，形居塵俗，而棲心天外，雖黔婁之高遠，莊生之不顧，蔑以過也。遂諡為玄居先生。 無無居士曰：隱士之節，有甘寂者，有耽玄者。甘寂乃枯槁之夫，無益於世；若耽玄之士，正無為化成，一毫不動，而天地全收者也。曹參舍蓋公而畫一之治不擾，有明效矣。陰太守巳知偉祖，柰何徒付之嘆美哉！ 劉之? 晉劉之?，字子驥，南陽人。虛退寡慾，志在棲遁。桓車騎請為長史，劉固辭。車騎因到其家，劉於樹條桑，使者致命，劉曰：使君既枉駕光臨，宜先詣家君。車騎乃造其父，父命劉然後還，拂短褐與車騎言話。父使之?於內自持濁酒，蔬菜供賓，車騎敕人代之?斟酒。父辭曰：若使從者，便非野人之意。車騎慨然稱美，至暮乃還。 無無居士曰：劉子驥即欲探武陵源者也。夫子驥棲遁南陽，即是武陵絕境，條桑樹上，何殊夾岸崇桃。䄈褐周身，與男女衣著同風，蔬菜供賓，共雞酒作食。齊?桓車騎詣之，洒然一漁父也。何子驥更覓桃源深處耶？噫！采芝種桃，木客毛女，皆避秦之流，世莫不褰裳欲從之為別，一天地非人間哉！ 陶潛 陶元亮在晉名淵明，在宋名潛，潯陽人。為彭澤令。八十餘曰，郡守遣督郵至，縣吏白應束帶見之。潛乃嘆曰：我不能五斗米，折腰，拳拳以事鄉。里小兒邪！遂解印綬去縣歸田園，因賦歸去來辭以自況。其辭有曰：有酒盈樽，引壺觴以自酌，盻廷柯以怡顏，悅親戚之情話，樂琴書以消憂之句。嘗九曰：無酒，宅邊東籬下菊叢中，摘盈把坐。俄望見一白衣人至，乃是王弘送酒，得便酣飲。 無無居士曰：彭澤高風，萬古慕之，其節與子陵並著。元人有小令云：五柳莊月朗風清，七里灘浪穩潮平。折腰時心已愧，伸腳處夢先驚。聽千萬古聖賢評。余因附此以貽好事者歌之。 宗炳 南宋宗炳，字少文，南陽涅陽人。好山水，愛遠遊，西陟荊巫，南登衡岳，因結宇衡山，欲懷尚平之志。有疾還江陵，嘆曰：老疾俱至，名山恐難偏觀，唯當澄懷觀道，臥以游之。凡所游履，皆圖之於室，謂人曰：撫琴動操，欲令眾山皆響。高祖辟之為主簿，不起。問其故，少文答曰：棲丘飲谷，三十餘年。高祖善其對。 無無居士曰：夫游名山者，身之所到，神亦棲之。故危峰聳翠，絕壑流丹，白雲將奇巒變幻，清風送飛瀑悠揚，未嘗不洒然於其間也。少文已老，此志尚殷，乃圖之而臥遊焉。臥遊者，神遊也。貯千崖於尺素之中，亂萬?於芛峰之表，一曲瑤琴，群山響應，志斯遐哉。不起之對，乃托茲而植其節者也。 沈?士 南宋沈?士，字雲楨，吳興武康人。張征北為吳興，請沈?士入郡。沈聞郡後堂有佳山水，乃往停數月。張欲請為功曹，使人致意，沈曰：明府德履沖素，留心山谷，民是以被褐負杖，忘其疲病。必欲飾混沌以蛾眉，冠越客於文冕，走雖不敏。請附高節，有蹈東海而死爾。居貧，織簾誦書，口手不息，鄉里號為織簾先生。 無無居士曰：織簾先生雅愛山水，附節魯連。對岩桂則曰樂事賞心，陳圭璋如大槐宮裡，著貂貚，最先寤矣。故辭功曹，欲蹈東海，而煙霞泉石之心愈堅。縱強蛾眉文冕之，恐死混沌而拘越客，非其素也，永安得不優容之？ 褚伯玉 南齊褚伯玉，字元璩，吳郡錢塘人。少有隱操。王僧達禮致褚元璩，停郡信宿，裁交數言而退。丘珍孫與王書曰：聞褚先生出居貴館，此子滅景雲棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。自非折節好賢，何以致之？昔文舉棲冶城，安道入閭門，於茲而三焉。夫卻粒之士，餐霞之人，乃可?致，不宜久羈。君當思遂其高步，成其羽化，望還策之曰，?紆清塵，亦願助為譬說。王答曰：褚先生從白雲遊，舊矣。古之逸民，或留慮兒女，或使華陰成市，而此子索然，唯朋松石，介於孤峰絕嶺者，積數十年。近故要其來此，冀慰曰久比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺煙液，臨滄洲矣。知君欲見之，輒當申譬。 無無居士曰：古之高人，不惟岩居穴處，抑亦卻粒餐霞，此固無廟廊之志者宜也。若公卿建大策，博訪蒼生，曰不暇給，乃留精於斯，其時事可知。善乎陶華陽之對云：縱令白日升天，何益於事？以出處之途殊也。褚先生之節尚矣，朝士何與焉？此齊梁之末路也。 馬樞 陳馬樞，字要理。侯景之亂，邵陵王援台城，留書二萬卷付馬要理。馬肆志尋覽，殆將周偏，乃喟然嘆曰：吾聞貴爵位者，以巢由為桎梏，愛山林。者，以伊、呂為管庫，束名實則?芥柱下之言，玩清虛則糠粃席上之說。稽之篤論，亦各從其好也。然支父有讓王之介，嚴子有傲帝之規，千載美談，所不廢也。比求志之士，望途而息，豈天之不惠高尚，何山林之無聞甚乎？乃隱居茅山，有終焉之志。 無無居士曰：馬要理之嘆，嘆邵陵耳。夫侯景之亂，君親蒙塵，此臣子血戰之秋，飲恨之日也。乃從容入援，留書付校，即字勘虎觀，豈救台城之敗？此要理嘆山林之無聞，欲長入而不返也。嗚呼！武帝談空空於前，元帝核玄玄於後，國祚之亡，並繇之，又何邵陵之咎？ 張志和 唐張志和，字子同，號玄真子，居江湖，自稱煙波釣徒。顧浮家泛宅，故舟無所不至。嘗作漁歌子云：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不湏歸，其一青草湖中月正圓。巴陵漁父棹歌連。釣車子，撅頭舠，樂在風波不用仙。其二松江蟹舍主人歡，菰飯蓴羹亦共餐。楓葉落，荻花乾，醉宿漁舟不覺寒。其三霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷花不嘆窮。其四釣台漁父葛為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹慣乘流，長江白浪不湏憂。其五肅宗賜奴婢二人，玄真配為夫婦，名奴曰漁，童婢曰樵。青。或問何義？玄真曰：漁童者使捧釣收綸，蘆中鼓枻；樵青者，使蘇蘭薪桂，竹里煎茶。 無無居士曰：余嘗讀玄真子碧虛、紅霞問答，而識其為悟真洞玄人也。煙波釣徒者，乃其托跡處爾。顧浮家泛宅，跡亦無常，其能往能來者，必有無往無來者主其間也。再觀太虛為室，明月為伴，與四海諸公未嘗少別，何有往來，是自立公案哉？ 朱桃椎 唐朱桃椎，益州成都人，澹泊無為，隱居不仕，披裘帶索，沉浮人間。竇軌為益州，聞而召之，遺以衣服，逼為鄉正，桃椎不言而退，逃入深山，夏則祼形，冬則樹皮自覆，凡所贈遣，一無所受。每織芒?，置之於路，人見者皆言朱居士?也。為鬻取米，置之本處。桃推至夕取之，終不見人。高士廉下車，深加禮敬，召至，降階與語，桃椎不答，直視而去。士廉每加優異，蜀人以為美談。 無無居士曰：朱桃椎贈遺不受，可謂節士。至織?置路，買者聽取，是謂苦節之嗟，過矣，過矣！夫天下高於一?，公卿之祿，豈直升米？以彼視之，若將浼已。充其不見之心，雖九重褒詔，博訪治道，亦稊米之而去矣。孰謂挽近世乏箕穎之風哉？ 陸龜蒙 唐陸龜蒙，字魯望，自號江湖散人。其文云：散人者，散誕之人也。心散意散，形散神散，既無羈限，為時之怪民，束於禮樂者，外之，曰：此散人也。散人不知恥，乃從而稱之。或笑曰：彼病子之散而目之，子反以為號，何也？散人曰：天地之大也，在太虛中一物耳。勞乎覆載，勞乎運行，差之晷度，寒暑錯亂，望斯湏之散，其可得耶？水土之散，稽有用乎？水之散，為雨為露，為霜為雪。水之局，為瀦為茹，為潦為污。土之散，封之可崇，穴之可深，生之可藝，死之可入。土之局，塤不可以為埏，甓不可以為盂，得非散能通於變化，局不能耶？退若不散，守名之筌；進若不散，執時之權。筌可守耶？時可執耶？遂為散歌散詠，以志其散。 無無居士曰：江湖散人者，世所稱甫里先生也。清風峻節，表表於淞江太湖之上，視彼肆志乎軒冕者，非世所謂好男子婦女留鬚眉耶？偭五鼎若腥腐，饈泉石，願終古，是以散木而全其天者也。惟全斯忘，木耶人耶，散耶，先生耶，俱忘之矣。 李約 唐李約，岍公勉之子，唐宗室也。雅度玄機，蕭蕭沖遠，德行既優，又有山林之志。琴道酒德，皆高絕一時，不近粉黛。性喜接引人物，不好俗談。晨起裹頭，對客蹙融，便過一月。多蓄古器。在湖州，嘗得古鐵二片，擊之清越。又養一猿，名山公，嘗以之隨逐。月夜泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和，傾壼連旦，不俟外賓。 無無居士曰：李約誠翩翩佳公子哉。夫以岍公之胄，派出天潢，賤紈袴而榮荷衣，物外之趣，一時莫儔。觀其?覽江南，每夸鐘山之境，故將回李錡之謀，可謂侃侃正論矣。至金山月夜，江波浮金，一聲猿嘯，鐵韻悠揚，濁酒留連，瑤琴三弄，恍然不復知有人世也，至今令人想其沖遠之懷。 林逋 宋林逋，字君復，隱居杭州孤山。常蓄兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤㯀久之，復入籠中。逋常泛小艇西湖諸寺，有客至逋所居，則一童子應門，延客坐，為開籠縱鶴，良久，逋必棹小舠而歸。蓋常以鶴飛為客至之驗。真宗聞其名，賜號和靖處士。 無無居士曰：林和靖之節，如鶴如梅，其高風雅操，直與孤山不朽。余嘗抵其處，?謂放鶴亭翼然臨湖濱，遊人士女群集，欲吊先生遺蹟，惟見煙波渺茫，湖光遠?亭中爾已。其霜禽粉蝶，與夫飛鶴盤旋者，俱銷歇於煙波間。令人慨慕無已。嗚呼！跡雖陳而名愈遠，因留。連者久之。 漁父 宋松江一漁父，每棹小舟，往來長橋，扣舷飲酒，酣歌自得。紹聖中，閩人潘裕自京師調官過吳，因就與語，且曰：先生澡身浴德，今聖明在上，盍出而仕？漁父笑曰：君子之道，或出或處。吾雖不能棲隱岩穴，追園綺之縱，竊慕老氏曲全之義。且養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心，心形俱忘，其視軒冕如糞土耳。與子出處異趣，無與吾事。 無無居士曰：屈原漁父，不凝滯而淈泥?糟；孫緬漁父，聊忘憂而非惠非夷。今者松江漁父，外忘形也，固非察察與汶汶，殆不凝滯者乎。內忘心也，直同籊籊與浟浟，所謂聊以忘憂者非歟？潘裕雖勸之仕，然鵷?翔於穹冥，豈蒲且之所得視哉？ 朱希真 宋朱希真，字敦儒，東都人。陸放翁云：朱希真居嘉禾，嘗與朋 詣之，聞笛聲自煙波間起，問行者曰：此先生吹笛聲也。頃之，棹小舟而至，則與俱歸。其家。室中懸琴築、阮咸之類，皆希真平日所留意者。檐間育珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實脯醢，客至，挑取以奉客。其詩曰：青羅包髻白行纏，不是凡人不是仙。家在洛陽城裡住，臥吹銅笛過伊川。可想其風致也。 無無居士曰：朱敦儒乃東都名士，以放翁天才逸調，而尚亟稱若是，則其風致可知。古稱善笛者，莫如桓子野，即據胡床三弄，尚賓主不通一言。先生則不爾，笛聲舠載，散滿煙波，缶貯果核，客來共啖，有晉人之放而謝其簡。謂之名士，奚曰不宜？今也昭華人去，無消息矣，令人驀然仰止。 褚伯琇 元褚伯琇，號雪?，杭州人。尢平章常微服江浙，探諜南士，後除行省平章，素慕褚雪?高節。雪?時寓跡黃冠，住天慶觀。尤單騎從一童至天慶方丈，語觀主王管轄曰：我欲一見褚高士，觀主言其人孤僻，士宰相，何故欲見之？尢意愈堅。時雪?方閉戶讀書，觀主扣門，雪?曰：主首不遊廊，管轄何為至此？觀主以實告，雪?曰：我自來不識時貴人，何忽有此？時平章已拜於地，意雪?延坐其室，雪?即鎖戶偕行廊廡間，尢執禮愈恭，至前堂，雪?語尢曰：三年前，有一閬州王高士，嘗留此，某非其人也。長揖竟出。尢顧瞻良久而去。 無無居士曰：褚雪?秉澤雉之姿，擁寒猿之操，寓跡黃冠，寄身天慶，可謂養真尚無為者，其視世俗，如巫山火芝艾，不相離也，肯褰裳而就之？尢平章禮賢招隱，信為忘勢，柰游情竹素者，每得意於丘中何？ 呂徽之 元呂徽之，家仙居萬山中，安貧樂道，常逃其名，以耕漁自給。一曰，詣富家易谷種，大雪立門下，聞閣中有吟哦聲，乃一人分韻得滕字，苦吟弗就，先生不覺失笑。眾詰其故，先生因舉滕王蛺蝶事，眾請足之，先生援筆立就，既敏且工，問其姓字，終不肯言。眾驚訝曰：嘗聞呂處士名，欲一見而不得，先生豈其人耶？曰：我農家，安知呂處士與之榖？怒曰：我豈可以貨取耶？竟剌舠去。遣人遙尾其後，路甚僻遠，識其所而返。雪晴，往訪焉，惟草屋一間，家徒四壁。值先生不在，忽米桶中有人，乃先生妻也。因天寒無衣，故坐其中試。問：徽之先生何在？答曰：在溪上捕魚，始知真為先生矣。至彼，果見之，告以特來候謝之意。隔溪謂曰：諸公先到舍下，我得魚，當換酒飲諸公也。少頃，攜魚與酒至，盡歡而散。再躡其蹤，則先生移居矣。 無無居士曰：隱士與世不諧，忽一詣俗，如神仙下界，咳吐皆丹砂也。徽之易榖種至豪家，其續韻云：天上九龍施法水，人間二鼠齧枯藤。一時紈袴俱賞之，可謂文字飲矣。逮尋山求逸，谷幽且遐，網魚沽酒，趣亦遠哉，柰茲會不常何？ 卷十二終 人鏡陽秋春