人鏡陽秋 · 人鏡陽秋卷十一
明新都無無居士汪廷訥昌朝父編
孝部
誠感類
無無居士曰：親雖頑嚚，惟誠則感。顧誠之所感，豈直動親，所以動天者，即此而在。故靈草異禽，休祥符譴，每與人子一念相關，天人之際，亦嚴矣哉！余又謂：親即人子之天，苟天親一感，其為祥藹藹矣。孝者惟當動此之天。
郭巨
郭巨字文舉，天性至孝。父沒，分財與二弟，已獨取母供養，寄住。鄰有凶宅無人居者，共推與之，居無禍患。常掘地得金一釜，上劵云：天賜孝子郭巨。巨不收，聞於官，官依劵題還之，遂得供養雲。
無無居士曰：余讀方遜志集，見謂郭巨非孝子，深詆埋兒為傷親心，誠為確論。今讀五倫書，乃諱其事，直謂掘地得金。夫不孝以無後為大，則子豈可埋？然猶得金者，非厚巨也，矜其子而生之，且恤其母俾得養，庶乎祖孫因之以並濟爾。若巨者，誠忍人，直與啜美同論可也。
孟宗
三國孟宗，字恭武，江夏人。性至孝，母年老病篤，冬節將至，思筍食。時地凍無筍，宗入竹林哀泣，有頃，地上出筍數莖，持歸作羹供母，食畢病癒。人皆以為至孝所感。
無無居士曰：吳志所載長才高彥，彯組拖紳者，豈不照曜江表哉？惟孟宗與陸績，雖婦人小子，類能言之，詎非孝子之所流者遠耶？夫筍本竹生，猶子本親出，氣類相感，理有固然，誰謂竹無心，誠則應爾。彼以異視者，殊非。
杜孝
杜孝，巴郡人也。少失父，事母盡孝，充役成都，不得朝夕在側。以母素喜食生魚，乃截竹筒貯水，盛魚二頭，以草塞之，置江中，祝曰：我母必得此。巳而其妻偶出渚，見竹筒橫流觸岸，異而取視之，乃有二魚，含笑曰：必我夫所寄也。熟而進之於姑，聞者嘆異。
無無居士曰：孝固不在奇縱，而奇縱亦足以表孝。杜氏之魚，彼致之而此得之，若親授受者，亦孝家之左劵也。雖身越成都萬里矣，其寄輒得，寧非母側，何有離憂而志樂，信奇矣哉！
劉殷
晉劉殷，字長盛，新興人也。七歲喪父，哀毀過禮，服喪三年，未嘗見齒。魯祖母王氏，盛冬思堇而不言，食，不飽者一旬矣。殷怪而問之，王言其故。殷時年九歲，乃於澤中慟哭曰：殷罪釁深重，幼丁艱罰，王母在堂，無旬月之養。殷為人子，而所思無獲，皇天后土，願垂哀愍。聲不絕者半曰。於是忽若有人云止。殷止聲收淚，視地，便有堇生焉。因得斛余而歸，食而不減，至時，堇生乃盡。又嘗夜夢人謂之曰：西籬下有粟。寤而掘之，得粟十五鍾，銘曰：七年粟百石，以賜孝子劉殷。自是食之，七載方盡。同郡張宣子因以女妻之。張氏性亦婉順，事王母以孝聞，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫婦毀瘠，幾至滅性。時柩在殯，而西鄰失火，風勢甚盛，夫婦叩殯號哭，火遂越燒東家。後有二白鳩巢其庭樹，自是名譽彌顯，累官至太保，錄尚書事。
無無居士曰：劉長盛以童稚侍祖母，祖母待堇而後飽。時盛冬堇謝，號澤而忽焉堇生，恍若有指示者，天鑒其衷也。既而賜粟十五鍾，其獲寵靈於天且厚矣。然澤中之萸，待眾堇春生而乃盡；西籬之粟，待稚齒既壯而方盡。天之嘉惠者，抑何殷歟！配以張氏，復用孝聞。風反火滅，白鳩巢庭，祥自天也，使無以二女獻劉聰，余於太呆可疵之有。
何琦
晉何琦，字萬倫，司空充之從兄也。年十四喪父，哀毀過禮，性沉敏，有識度，好古慱學，居於宣城陽穀縣。事母孜孜，朝夕色養。嘗患甘鮮不贍，乃為郡主簿，察孝廉，除郎中，以 宣城涇縣令，同徒王導引為參軍，不就。及丁母憂，居喪泣血，杖而後起。停柩在殯，為鄰火所逼，煙焔已交，家乏僮使，計無從出，乃匍匐?棺號泣，俄而風止火息，堂屋一間免燒。其精誠所感如此。服闋，乃慨然嘆曰：?以出身仕者，非謂尺寸之能，以效智力，實利微祿，私展現養。今且煢然，無復恃怙，豈可復以朽鈍之質，塵黷清朝哉！於是志衡門，不交人事，耽習典籍，以琴書自娛，不營產業。桓溫嘗登琦縣界山，喟然嘆曰：此山南有人焉，何公直止足者也。
無無居士曰：萬倫色養，微祿若飴，王司徒以參軍引之，斥?之見也。邁軸夷猶，琴書清暇，天高海溟，方得擬斯風調矣。撫棺火息，抑何足怪。桓司馬登山而嘆之，異乎司徒之見也，斯稱知人哉。
阮孝緒
梁阮孝緒，字士宗，陳?尉氏人也。武帝時，嘗於鐘山聽講。母王氏忽有疾，兄弟欲召之，母曰：孝緒至性冥通，必當自到。果心驚而返，鄰里嗟異之。合藥湏得生人葠，舊傳鐘山所出，孝緒躬歷幽險，累曰不逢。忽見一鹿前行，孝緒感而隨後，至一所，遂滅。就視，果獲此草，母得服之，遂愈。時皆言其孝感所致。
無無居士曰：阮居士跡松子於瀛海，追許由於窮谷，蓋餐霞流也。然至性冥通，心驚母疾。其母何料之審哉！乃藥之所需，鐘山所產，豈無冥通？竟得一鹿，為人葠指南。母病，服之尋愈。不知鿄武之所講者，白牛車歟羊車歟？抑鹿車歟？不然，又何冥通乃爾？
庾子輿
六朝庾子輿，字孝卿，南陽新野人。少有至性。父域卒官巴西，子輿奉喪歸，至巴東淫預石。瞿塘大灘，秋水猶壯，子輿撫心長叫，其夜五更，水忽減退，安流南下。及度，水壯如舊。時人為之語曰：淫預如幞本不通，瞿塘水退為庾公。
無無居士曰：余讀古樂府云：灩預大如馬，瞿塘不可下。即尋常亦畏之，而況奉柩以過乎？孝矣。子輿撫心長叫，蓋恐汩沒驚親，即不虞巳不足恤，其如親之體何？誠之所感，獲濟安流，宜時人之語，與灩預之歌同不朽也。
匡昕
匡昕字令先，廬陵人。隱居金華山，不與俗交，事母至孝。嘗因事出外，母在家忽遘病，死已經日。昕聞訃，奔還，號叫，母即蘇，人以為孝感所致。
無無居士曰：匡令先不與俗交，其所事事必非俗矣。因事在外而母死，其如永訣之情何？還而號叫，母復甦者，至情冥契，精神孚洽，乃如是爾。余觀男女以情感復生者，如崔護、胡粉兒之類尚然，而況孝篤於情者乎？是宜好異者收之以作勸也。
熊袞
唐熊袞，建陽人。性喜讀書，事親至孝，授御史大夫，奉公守正，必依禮法，家無私積。居父喪不能葬，晝夜號泣，忽然空中落錢數萬。袞得錢，畢其喪事，所利者告入於官庫，後人稱曰忠孝雨錢御史大夫。
無無居士曰：紀雨錢誠怪誕，於熊袞見之，殆不可曉。然為御史而父喪不能葬，其居官可。知是則可紀也，故為申之。
張士嚴
唐張士嚴，父病，藥湏鯉魚，冬月冰合，有獺銜魚至前，得以供父，父遂愈。
無無居士曰：有因而至者，輪茵離奇不為怪；無因而至者，則隋珠、和璧投道旁，莫不按劍而駭矣。父湏鯉調藥，士嚴如祥如道，則得魚也奚異？今得之未嘗求至之緣於獺，非孝心如祥、如道也者，誰則致之？茲瀨也，殆孝子之盧扁耶？誰謂無因而至，按劍以駭哉？
黃芮
唐黃芮，字思仁，歙州人。蚤歲喪母，事親以孝聞。建中初，繼母洪氏遘疾，芮焚香祝天，刲服饋美以進，母疾尋愈。貞元中，父卒，廬墓號泣，晝夜弗輟，終身不捨去。墓側地產靈芝十四本，木生連理者四郡。刺史盧公上其事，詔旌表門閭。芮太和五年卒。
無無居士曰：孝以終身慕為大，為其思親之純，不緣外遇遷也。故生則盡養，死則盡思，孝如是止矣。黃屯園思仁氏，當母疾而刲股以救死，值父卒而廬墓以沒世，庶幾終身慕父母者歟！故天鑒其誠，地獻其瑞，草木無情，尚為所感，而矧有心知之人乎？旌命之彰，匪溢美矣。
朱泰
宋朱泰湖州武康人，家貧，鬻薪養母，常適數十里外，易甘旨以奉母。泰服食粗糲，戒妻子常候母顏色一日。雞初鳴入山，及明，憩于山足，遇虎搏攫，負之而去。泰已瞑眩，行百餘步，忽稍醒，厲聲曰：虎為暴食我，所恨母無托爾。虎忽棄泰於地，走不顧，如人疾驅狀，匍匐而歸。母扶持以泣，泰亦強舉動，不逾月如故。鄉里聞其孝感，率金帛遺之，里人目為虎殘。
無無居士曰：楊香博虎為父也。明三斫：虎為母也，其孝也，力能致之；朱泰脫於虎口，其為孝也，非孝之所能致，殆有陰相之者歟？不則，何虎如人，疾驅去也？噫嘻！虎猶若是，世之摧殘善類者，是虎之不若耶？
查道
宋查道，字湛然，徽州休寧人。父元方，為滑州掌書記。道性至孝，在滑州，母疾緜惙，道調藥劑，経旬不寐。母思鱖魚，求莫能得。道詣黃河，禱而釣焉，因得鱖尺許，攜歸為羹，母食而疾愈。後聞者爭往。釣之，終無所獲。親喪，口絕甘美，雖深冬積雪，嘗布素徒徙，杖而後起。終制就舉，歷官至工部員外郎，充度支副使。雖俸入豐厚，皆分給宗族孤寡，為畢婚嫁。與人交，情分切至，廢棄者待之愈厚，多所周恤。以是居常匱乏，不以屑意。
無無居士曰：捧心者以顰而妍，效顰者以顰而丑。查道之釣，非釣鱖也，供母思也。後來之釣，直釣鱖爾。故釣一也，而得失不侔者，要其所以釣者，妍丑自殊也。必有不獲者而後獲者，斯異矣。至推俸余以恤貧，又非錫類之孝耶，惡得以釣名視之？
原榖
宋原榖者，不知何許人。祖年老，父母厭患之，意欲棄去。榖年十五，涕泣苦諫，父母不從，乃作輿舁棄之。榖乃徐收輿歸。父謂之曰：爾焉用此？凶具曰：榖乃後父老，不能更作得，是以收之耳。父感悟愧懼，乃載祖歸侍養，克已自責，更成純孝，榖為純孫。
無無居士曰：諫有五，父與君一也，而諷行焉，則所以轉移父心者，甚於直也。榖之於父，即父之於祖，雖為三世，實為一體。父不能安祖之老而厭棄之，則異曰之父，即今曰之祖父。老與祖同，而厭於榖者，寧不與父同耶？為父望於榖也者安，為祖望於父也者不安矣。榖收舁輿，其父安乎？乃知而翁之心一也，其感悟也有由哉。
呂良子
宋呂良子，呂仲洙之女，泉州晉江人。父得疾瀕殆，良子焚香祝天，請以身代。時夜中，群鵲繞屋飛噪，仰視空中大星如月者三，越翼曰，父瘳。女弟細良亦相從拜禱，良子郤之。細良恚曰：豈姊能之，兒不能耶？守真德秀嘉之，表其居曰懿孝。
無無居士曰：仁義何常，蹈之則君子，況孝道出於天性哉！呂良子請身代父，星朗鵲飛，竟獲痊癒。細良因而興感，俱致禱誠。真西山從而表之，母亦冥契清?之詞，深動躬代之念歟。可以觀氣類矣。
陶明元
元白雲漫士陶明元氏，諱煜，弱冠時，用道家法事所謂玄武神甚謹。明元母病心痛，痛則拍張跳躅，齧床簣衾褥，號叫以紓苦楚，歲瀕死者六七發，醫莫能愈。明元每搯心嚼舌以代母痛。一曰危甚，計無?出，走禱玄武前曰：刲股割肝，非先王禮，在法當禁。元非不知也，今事急矣，敢犯死，取一臠為湯劑，神爾有靈，疾庶幾其瘳。禱畢，即引刀欲下，忽有二童自外跳入，叱曰：母自損，我，天醫也。明元大駭，伏地乞哀。童子取案上芛書數字於幾面，擲芛，二童子忽仆地，隨呼家人救之，潠以水，良久蘇，乃鄰氏兒也。叩之，無所知焉。視其書，藥方也，隨讀隨隱。明元私喜曰：此必玄武神也，吾母其瘳矣。即如方治之。藥甫及口而痛已失，終母身不丹舉。
無無居士曰：語云：將亡聽於神，殆不然哉。陶明元氏可證矣。夫神，聰明正直而壹者也，每憑人以效其靈。三世用兵，道家所忌，況於自兵乎？則托天醫以救療者，孝道通於神明也。所謂爐煙之燼未消，而囊藥之功已應者，其斯之謂歟！
趙孝婦
元趙孝婦，德安應城人。早寡，事姑孝。家貧，傭織於人，得美食必持歸奉姑，自啖粗糲不厭。嘗念姑老，一旦有不諱，無由得棺。乃以次子鬻富家，得錢百緡，買杉木治之。棺成，置於家。南鄰失火，時南風烈甚，火勢及孝婦家。孝婦急扶姑出避，而棺重不可移，乃撫膺大哭曰：吾為姑賣兒得棺，無能為我捄之者，苦莫大焉。言畢，風轉而北，孝婦家得不焚。人以為孝感所致。
無無居士曰：趙孝婦早寡，其大節已卓矣。且身傭於人以備養，子鬻於人以治棺，將謂力竭焉，姑之餘年可無虞矣。柰何南鄰失火，幸姑出，而棺不得與俱，孝婦之心其滋戚乎？生既鬻而死無需，豈痛子耶？痛棺之不再得，而姑無以殯也，天乃反風，是子不徒鬻，而冥冥中有鑒之者矣。孝哉！
沈紀
國朝海虞田夫沈紀，以傭工自給，嘗墮一盂飯於廁中，急援之，已溷穢矣。夜夢角巾一叟示曰：翼午天誅，汝不可逭矣。既覺，至翼午，黑雲四合，雷聲隱隱。紀知之，疾趨野中，祼體披髮，跪而默然。或曰：疾風迅雷，天之怒也，何故乃爾？紀語以是故，曰：天欲誅我，但我母七十餘矣，使居家雷聲聞於我母，母其生乎？今跪此伺誅，願我母多延年也。言未訖，風雷頓息。晴曰朗然。
無無居士曰：沈紀，田夫也，所識者田畯間事。爾，其於回天闡繹之道，惡足識之？初夢雷誅，直妄爾。既而雷聲隱隱，以為苻夢也，趨野以俟，恐驚其母，妄即真矣。夫夢，妄境也，且以為真；野俟真境也，敢視為妄？既而睛日朗然，夢而覺也，誰謂天道無知哉？
卷十一終人鏡陽秋陽