人鑒 · 十一、改過

救他人是善，救自己豈非更善？人能改過，端的如沉苛得起，溺水得援，這一線生機，全靠自己肯救救自己！古人說，「人誰無過？過而能改，善莫大焉！」聖賢沒有什麼別的長處，只是見得自己有許多未是，所以孜孜改過遷善，而為聖賢。凡人不能無差錯念頭，只要扯得轉來。到底扯得轉扯不轉，就要看自己有無知恥之念了。那為不善的人，其始都覺得有所不忍，其後忍不忍半，其後忍之，其後安之，其後樂之，至於樂為不善，於是良心死了——能壓人的自誇有智，能害人的自誇辣手，行奸買俏的自命風流，迎逢哄騙的自稱伶俐，反笑別人為背時的廢物，入世的棄材，簡直是沒有一點羞恥之心，便如犯了絕症一樣，完全不可救藥！反過來看，遇壞念將起的時候，只要覺得可恥，便有轉機。孔子說，「知恥近乎勇。」平日要認清那樣事情是我不該做的，凡身過、口過、意過，辨到毫釐，絕不自恕。一旦發覺過失，自會奮然振作，不肯因循退縮，如毒蛇咬指、急與斬除，如芒刺在肉、急要剔出，沒有一些子耽擱；春冰遇日，何患不消？改過的人，如天氣新晴一般，自家固自洒然，人見之亦分外可喜，鬼欽神敬，吉慶漸來。故過不論久近，以改為貴！ 甲、勇改過確立希賢志 宋朝司馬溫公，名光。幼時想剝胡桃皮，無法可施，婢女用熱湯替他脫了。姊從外來，問起緣由，光說是自己脫的。父親叱道，「小子何得說謊！」光當下警醒，從此永不說謊。後登相位，夷狄相告，「中國相司馬矣，毋開邊釁！」光嘗說，「我生平無甚過人處，只是沒有一樣事不可對人說的。」劉安世問盡心行己之要，光教以從不妄語始。世人尋常說話，在最沒要緊處，也要帶幾分虛頭，極是無謂，卻不覺口中道出，自非學司馬光決心改過不可！ 乙、逞奇奸終無悔禍心 呂不韋，本來是陽翟的一個大商人，見秦太子安國君次子，名子楚的，在趙困居，便說道，「此奇貨可居！」於是厚贈太子和他的寵姬華陽夫人，更用計請太子立子楚做嫡嗣。不韋一面又將懷孕了的艷姬獻給子楚，生子名政。秦昭王崩，安國君立為孝文王；孝文崩，子楚立為莊襄王；莊襄崩，子政立為秦始皇，尊不韋做相國。太后私通不韋，時始皇已長，不韋恐禍及，設法進嫪毒。事情終於敗露，不韋被徙到蜀，飲鴆而死。看他以一商人為天子父，可謂大奸巨猾，第一善賈！然而經過了偌長的年數，竟也絕無一念悔過之心，於是奇貨反為奇禍，大巧終成大拙了！