人鑒 · 十二、立志

志、是志向，如舟之有舵；立志、是將志向定，如樹之生根。舟有舵、才不教於迷失方向，樹生根、才能養成合抱之木。凡志有所專，雜念自息；如好色的人當艷冶奪心時，如怕死的人當刀鋸加身時，豈尚有他念？世人所以流轉不定，只因腳跟不點地。能立志的，從本源上澈底理會，將種種凡心習態除得乾淨，便有個商量處。那學不能進的，都害在因循兩字；才說明日，便是悠悠。至於被聲色犬馬汨沒的，良心善性都蒙蔽了，如彘雞營營，無超然之志的，更不足道。定要軒昂奮發，莫恁地沉埋在卑陋凡下處！孟子說，「待文王而後興者，凡民也；若夫豪傑之士，雖無文王猶興！」又說，「彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？舜何人也，予何人也，有為者亦若是！」直看得上天下地，我處其間，須是做得人，才不枉了！莫說將第一等讓與人，自己卻做第二等，才這般說，便是自棄！所以孟子道，「自棄者，不足以有為也！吾身不能居仁由義，謂之自棄也！」到底重擔子要硬脊樑漢方才挑得起，須從志上立個「人一己百、人十己千」的工夫來！當這人慾橫流的時節，不是個剛毅的人，也斷乎立不住腳，記取孔子說的，「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！」 甲、父子同德流芳千古 范仲淹，少年喪父，又家貪，日食齏粥一角。勤苦讀書時，即以天下為己任，常說，「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」嘗問相士，「能作宰相否？」再問，「能作名醫否？」相士怪他前後兩問相差得太遠。他說，「因為只有宰相和名醫，才可以救人。」相士嘆道，「君仁心如此，真是宰相！」從政後，每感激論天下事，奮不顧身，因此士大夫矯厲尚風節，蔚為一時的風氣。常想贍養族人，後為宰相，即捐置良田千畝，稱為義田。次子純仁，亦一代名相，嘗受父命，解麥到蘇州，麥脫售後。路見石曼卿。石說，「三喪未葬。」就將麥金給了他。又說，「二女未嫁。再將麥舟給了他。純仁回見父親，說起曼卿事，「以麥金給他，還是不夠。」公說，「何不連舟也給他？」答曰，「與之矣。」公曰，「善！」范氏父子一心同德，真是千古的佳話了！ 乙、主賓喪志遺臭萬年 蔡京，亦宋朝宰相，食用奢侈，無心為國。將人乳飼豬，芝麻飼鵝鴨，綠豆飼牛羊，自己用珍珠八寶湯治饌，其他可想。幕客翟謙，也一樣的學他享受。宴會中有客言鴨舌湯美而補，謙稍示意，五百客湯就到；只因偶爾一言，便傷三千餘命。後蔡京遭貶竄。謙亦被藉沒家產，行乞餓死。