群書治要譯註 · 卷二十八
吳志（下）
題解
《吳志下》節選自陳壽所著《三國志》，記述了陸遜父子、孫登、孫和、孫霸、潘濬、陸凱、樓玄、賀邵、韋曜、華覈等人的事跡。除孫登、孫霸、樓玄的事跡較略之外，其他都比較詳盡，他們的事跡清晰地勾畫出了東吳亡國的過程。
本卷節錄陸凱的言論篇幅最多。陸凱為孫晧的丞相，其奏疏對孫晧多作勸諫，如孫晧遷都武昌時，揚州百姓都缺乏物資而生活得十分困苦，同時政策亦很多錯誤，百姓都十分窮困；陸凱於是上奏要孫晧不應遷都，亦要當一個體恤平民生活的賢君，認為這樣做不但可以令人民生活改善，亦可增強國力。最終孫晧還都建業。另外，陸凱亦有斥責奸惡的臣子，如殿上列將何定是佞臣，但深得孫晧寵信，陸凱卻當面斥責他。何定因而痛恨陸凱，想著去中傷他；但陸凱卻不以為意，用心公事，上疏指示都不作修飾，心中表現出他的忠誠和懇切。可惜昏庸殘暴的孫晧雖有這般的賢臣，卻不能採納其建議，最終國家滅亡，實在可嘆。陸凱在奏疏中指出：「事主不忠、傾亂國政，寧有得以壽終者？」指出奸佞之人最終難得善終，實為後世之人應警戒的。賀邵、韋曜、華覈等人的奏疏文章均為至論，然卻或被誅殺、或不予採納，孫晧之昏庸 殘酷，實在叫人咬牙切齒。國無賢才，悲哉！有賢而不用，悲甚！賢而遭誅，國亡不遠矣！
陸遜 [1] ，字伯言，吳郡 [2] 人也。為鎮西將軍 [3] 。劉備大率眾來，權 [4] 命遜為大都督 [5] 拒之。備眾奔潰 [6] 。拜上大將軍 [7] 、右都護 [8] 。遜雖身在外，乃心於國，上疏 [9] 陳時事 [10] 曰：「臣以為科法嚴峻 [11] ，下犯者多。頃年 [12] 以來，將吏罹罪 [13] ，雖不慎可責，然天下未一 [14] ，當圖進取，小宜恩貸 [15] ，以安下情。且世務 [16] 日興，良能 [17] 為先，自不奸穢 [18] 入身難忍之過，乞復顯用 [19] ，展其力效，此乃聖王忘過記功，以成王業 [20] 也。昔漢高舍陳平之愆 [21] ，用其奇略，終建勛祚 [22] ，功垂千載。夫峻法 [23] 嚴刑，非帝王之隆業；有罰無恕，非懷遠 [24] 之弘規 [25] 也。」
譯文
陸遜，字伯言，吳郡（吳縣）人，任鎮西將軍。劉備率領大軍來犯，孫權任命陸遜為大都督來抵禦敵軍。（經戰）劉備之軍潰敗奔逃。此後孫權任命陸遜為上大將軍、右都護。陸遜雖不在朝中，卻心憂國事，於是上疏陳述當時的政事說：「臣認為國家的法令過於嚴厲，下面犯法的人就會很多。近年以來，不少文武官員遭受罪罰，雖然是因為他們自己不謹慎而本應受到的責罰。但是現今天下尚未統一，應考慮進取的大事，所以應當（對他們）稍加寬恕，以安定下面的情緒。再說，當今事務日益增多，應以任用賢能之人為要務，只要（其人）不是行為邪惡污穢、犯有無法容忍的罪過，懇請陛下能再度重用他們，讓他們有機會施展才能為國效力。這是古聖先王忘人過失記人功勞、得以成就帝王大業的原因啊。從前漢高祖不計較陳平的過失，採用他的奇策，終於建立了功勳和帝業，功垂千載。嚴酷的法令和刑罰，不是帝王（使國家）興隆的功業；只有懲罰而沒有寬恕，也不是安撫遠方民眾的宏遠謀略啊！」
【附錄】昔漢高舍陳平之愆：《群書治要卷十五·陳平傳》載：陳平，戶牖人也。背楚，因魏無知見漢王，漢王拜為都尉典護軍。絳、灌等或讒平曰：「聞平居家時盜其嫂。事魏王，不容；亡而歸楚，不中；又亡歸漢。今大王尊官之，令護軍。臣聞平使諸將，金多者得善處，金少者得惡處。平反覆亂臣也，願王察之。」漢王疑之，以讓無知，問曰：「有之乎？」無知曰：「有。」漢王曰：「公言其賢人，何也？」對曰：「臣之所言者，能也，陛下所問者，行也。今有尾生、孝己之行，而無益於勝敗之 數。陛下何暇用之乎？今楚漢相拒，臣進奇謀之士。」王召平而問曰：「吾聞先生事魏不遂，事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎？」平曰：「臣事魏王，魏王不能用臣說，故去；事項王，項王不信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用。臣居楚，聞漢王之能用人，故歸大王。臣臝身來，不受金無以為資。誠臣計劃有可采者，願大王用之，使無可用者，大王所賜金具在，請封輸官，得請骸骨。」漢王乃謝，厚賜，拜以為護軍中尉，盡護諸將，諸將乃不敢復言。
赤烏七年 [26] ，為丞相。先是，二宮並闕 [27] ，中外職司 [28] ，多遣子弟給侍 [29] 。全琮 [30] 報遜，遜以為子弟苟 [31] 有才，不憂不用，不宜私出以要榮利 [32] ，若其不佳，終為取禍，且聞二宮勢敵 [33] ，必有彼此，此古人之厚忌也。琮子寄，果阿附魯王 [34] ，輕為交構 [35] 。遜書與琮曰：「卿不師日磾 [36] ，而宿留 [37] 阿寄，終為足下 [38] 門戶致禍矣。」琮既不納，更以致隟 [39] 。及太子 [40] 有不安之議，遜上疏陳：「太子正統，宜有盤石之固；魯王藩臣 [41] ，當使寵秩 [42] 有差。彼此得所，上下獲安。謹叩頭流血以聞。」書三四上，及求詣都 [43] ，欲口論嫡庶 [44] 之分，以匡得失 [45] 。既不聽許 [46] ，而遜外甥顧譚、顧承、姚信，並以親附 [47] 太子，枉見流徙 [48] 。太子太傅吾粲 [49] 坐 [50] 數與遜交書，下獄死。權累遣中使 [51] 責讓 [52] 遜，遜憤恚 [53] 致卒 [54] 也。
譯文
赤烏七年，陸遜為丞相。此前，太子孫和與魯王孫霸兩宮並立，朝廷內外的官員，大都派子弟去太子宮和魯王府奉事。全琮（將此情況）告訴陸遜，陸遜認為，子弟如果有才能，不用擔心不被任用，不應私下請託去謀取功名利祿；如果子弟才能不佳，那樣做終究會招來災禍。而且聽說太子與魯王勢力相當，彼此之間必會爭鬥，這是古人的大忌。全琮的兒子全寄終究還是親附於魯王，輕率與他人勾結，狼狽為奸。陸遜寫信給全琮說：「您不效法金日磾（手殺弄子）的義舉，而讓全寄留在魯王府中，最終要給您的家族帶來災禍。」全琮不但不聽，反而怨恨陸遜。等到太子孫和有將被廢掉的議論，陸遜上疏說：「太子 為正統，應使其地位像磐石那樣穩固；魯王是藩臣諸侯，應當對他們在恩寵的次序上有所差別，使彼此二人各得其所，朝廷上下得到安寧。臣謹叩頭流血向陛下稟告。」他上了三四封奏疏，並請求到京都，想親口向孫權說明嫡庶的分別，以匡正當前的過失。孫權沒有聽從他的意見，而陸遜的外甥顧譚、顧承、姚信，都因為親近依附太子，無辜的被流放。太子太傅吾粲因多次與陸遜互通書信而獲罪，被關進鑒獄而死。孫權又不斷派宮中使者責備陸遜，陸遜憤恨而卒。
【附錄】金日磾（公元前134年—公元前86年），字翁叔，西漢武威郡休屠縣（今甘肅民勤縣）人。本名為日磾，漢武帝賜姓金，故稱金日磾。金日磾的兩個孩子，武帝很喜愛，時常留在身邊嬉戲，由於長子放蕩不羈，和宮女嬉戲，被日磾親手所殺，武帝對日磾敬重有加。《漢書·金日磾傳》載：「弄兒壯大不謹，自殿下與宮人戲。日磾適見之，惡其淫亂，遂殺弄兒。弄兒即日磾長子也。上聞之，大怒。日磾頓首謝，具言所以殺弄兒狀，上甚哀，為之泣，已而心敬日磾。」
子抗 [55] ，字幼節，遷 [56] 立節中郎將 [57] 。權謂曰：「吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。前後所問，一焚滅之，莫令人見也。」孫晧 [58] 即位，加鎮軍大將軍 [59] （舊無大將軍三字。補之），督信陵 [60] 等軍事。抗聞都下 [61] 政令多闕 [62] ，時何定 [63] 弄權，閹官與政 [64] 。抗上疏曰：「臣聞開國承家 [65] ，小人勿用；靖譖庸回 [66] ，唐書攸戒 [67] 。是雅人 [68] 所以怨刺 [69] ，仲尼 [70] 所為嘆息也。春秋已來，爰 [71] 及秦、漢，傾覆之舋 [72] ，未有不由斯者也。小人所見既淺，雖使竭情盡節 [73] ，猶不足任，況其奸心 [74] 素篤，而憎愛移易哉？苟患失之，無所不至 [75] 。今委以聰明 [76] 之任，假 [77] 以專制之威，而冀雍熙 [78] 之聲作，肅清 [79] 之化立，不可得也。方今 [80] 見吏，殊 [81] 才雖少，然或冠冕之胄 [82] ，少漸道教 [83] ，或清苦自立，資能足用，自可隨才授職，抑黜群小 [84] ，然後俗化 [85] 可清，庶政 [86] 無穢。」
譯文
陸遜之子陸抗，字幼節，升任立節中郎將。孫權對他說： 「此前我聽信讒言，和你父親之間的君臣大義未能善始善終，因此很對不住你。我前後責問（您和父親）的材料，就一概焚毀吧！不要讓別人看到。」孫晧即位後，加封陸抗為鎮軍大將軍，統領信陵等地軍事。陸抗聽說朝廷政令多有缺失，且當時何定憑藉職位濫用權勢，宦官也來干預政治，陸抗上疏說：「臣聽說建立國家，繼承家業，小人是不能任用的；他們語言善巧而行動乖違，正是《堯典》中所說要警誡的，也是正直之人所加以譏諷而孔子所為之嘆息的原因。自春秋以來直到秦、漢，凡是國家滅亡的災禍，無不是因此（親信小人）而造成的。小人見識短淺，即使他們盡心竭力，守節盡忠，依然不足以任用。何況他們素來深藏奸心，且喜怒無常呢？如果重用他們以至於常常擔心失去他們，他們就會什麼事都幹得出來。而今陛下讓他們充當耳目之職，授予他們獨斷專行的威權，而希望國家能出現和樂昇平的聲音，樹立安定清明的教化，這是不可能實現的。如今現有的官員，特別出色的人才雖然少，然而他們當中有的是仕宦貴族的後代，從小就受到道德教化的薰陶；有的守貧刻苦自持操守，其品質與才能足以為國家所用。完全可以根據他們的才能來授予職務，貶斥那些小人，然後風俗教化可以清明，各項政事也不會雜亂無章了。」
聞薛瑩 [87] 征 [88] 下獄，抗上疏曰：「夫俊乂 [89] 者，國家之良寶，社稷之貴資 [90] ，庶政所以倫敘 [91] ，四門所以穆清也 [92] 。故大司農樓玄 [93] 、散騎中常侍王蕃 [94] 、少府李勖 [95] ，皆當世秀穎 [96] ，一時顯器 [97] 。既蒙初寵，從容列位，而並旋受誅殛 [98] ，或圮族替祀 [99] ，或投棄荒裔 [100] 。蓋《周禮》 [101] 有赦賢之辟 [102] ，《春秋》 [103] 有宥善 [104] 之義。《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經 [105] 。』而蕃等罪名未定，大辟 [106] 以加，心經忠義，身被 [107] 極刑，豈不痛哉！且已死之形，固無所識，至乃焚爍 [108] 流漂，棄之水濱，懼非先王之正典 [109] ，或甫侯 [110] 之所戒也。是以百姓哀聳 [111] ，士民同慼 [112] 。蕃、勖永已，悔亦靡及 [113] ，誠望陛下赦召玄出，而頃 [114] 聞薛瑩卒見逮錄 [115] 。瑩父綜 [116] ， 納言 [117] 先帝，傅弼文皇 [118] ，及瑩承基 [119] ，內厲名行 [120] ，今之所坐 [121] ，罪在可宥。臣懼有司 [122] 未詳其事，如復誅戮 [123] ，益失民望，乞垂天恩 [124] ，原赦 [125] 瑩罪，哀矜庶獄 [126] ，清澄刑網 [127] ，則天下幸甚 [128] 。
譯文
陸抗聽說薛瑩被收捕入獄，就呈上奏疏說：「才德出眾之士，是國家的珍寶，社稷的棟樑，是各種政事之所以處理得井井有條、四門之內和睦安定的保障。前大司農樓玄、散騎中常侍王蕃、少府李勖都是當今優異聰穎之士，一代著名的人物。他們最初既然受到朝廷的恩寵，從容的獲得爵位（排列朝班），然而又都很快遭到誅殺，有的被滅族絕後，有的被貶謫到邊遠之地。《周禮》上有赦免賢才之法，《春秋》中有寬恕良善之義。《尚書》說：『與其殺無辜之人，寧可犯（判罪）不合常法之過。』然而王蕃等人的罪名都還沒有確定，就被處以死刑。他們心懷忠義，卻身遭極刑，難道不令人悲痛嗎？再說已經死亡的身體，本來毫無知覺，竟至於焚燒屍體，讓其隨水漂流，拋棄在河岸水邊，這恐怕不是先王的制度，或許他是（制定五刑的）甫侯所禁戒的吧。因此百姓悲哀恐懼，官民共感憂傷。王蕃、李勖去世了，後悔也來不及了，臣真誠的期望陛下能赦免樓玄，召他出獄。最近聽說薛瑩突然被拘捕了，薛瑩的父親薛綜，在先帝時曾擔任出納王命之官，又輔佐過文皇帝，薛瑩長大後繼承其基業，專心於修養自己的品行、保養自己的名節。如今就其所犯過錯而言，其罪責也還是可以寬恕的。臣所擔心的是有關部門未能詳細了解情況便輕易作出判定，如若薛瑩因此而受到誅殺，就會更加使民眾失去希望。乞求陛下施以聖恩，赦免薛瑩的罪過，憐憫獄訟之事，省察繁密的法令條文，那將是天下的大幸啊！」
孫登 [129] ，字子高，權長子也。權為吳王，立登為太子，選置師傅 [130] ，銓簡秀士 [131] ，以為賓友 [132] 。登或射獵，遠避良田，不踐苗稼，至所頓息 [133] ，又擇空間之地，其不欲煩民如此。嘗乘馬出，有彈丸過，左右 [134] 求之。有一人操彈 [135] 佩丸，咸以為是，辭對 [136] 不服，從者欲捶 [137] 之。 登不聽 [138] ，使求 [139] 過丸，比之非類，乃見 [140] 釋。又失盛水金馬盂 [141] ，覺得其主，左右所為。不忍致罰 [142] ，呼責數 [143] 之，長 [144] 遣歸家，敕 [145] 親近勿言。
譯文
孫登，字子高，是孫權的長子。孫權（向魏文帝稱臣）被封為吳王，立孫登為王太子，為他選擇安排老師，挑選德才出眾的人做為他的賓客朋友。孫登有時出外打獵，遠遠的避開農田，從不踐踏莊稼；到停獵休息時，又總是挑選空閒的地方。他就是這樣不想打擾百姓。他曾經乘馬出行，有彈丸從他身邊飛過，左右侍衛去尋找彈射彈丸的人。發現有一人手拿彈弓，身帶彈丸，眾人都認為就是他幹的，那人卻不承認，侍從想要動手打他，孫登不允許，派人去找剛才那顆從身邊飛過的彈丸，與此人所帶彈丸相比，並不相同，那人即被釋放。又有一次，丟失了金制的盛水馬盂，發現盜竊的就是自己身邊的人，他不忍心給予懲罰，只是把那人叫來責備了一番，然後將他永久的遣送回家（不再任用），並告誡親近之人不要把這件事說出去。
孫和 [146] ，字子孝，立為太子。常言，當世士人 [147] 宜講修術學 [148] ，校習射御 [149] ，以周世務 [150] ，而但交遊博奕 [151] ，以妨事業，非進取之謂。後群寮侍宴 [152] ，言及博奕，以為妨事費日，而無益於用，勞精損思 [153] ，而終無所成，非所以進德修業 [154] 、積累功緒 [155] 也。且志士 [156] 愛日惜力 [157] ，君子慕 [158] 其大者。凡所患 [159] 者，在於人情所不能絕，誠能絕無益之欲，以奉德義之塗 [160] ，棄不急之務 [161] ，以修功業之基，其於名行 [162] ，豈不善哉？夫人情猶不能無嬉娛，嬉娛之好，亦在於飲宴琴書射御之間，何必博奕以為歡。乃命侍坐 [163] 者八人，各著論以矯之。於是中庶子韋曜 [164] ，退而論奏 [165] ，和以示賓客。時蔡穎 [166] 好奕，直事 [167] 在署 [168] 者頗效焉，故以此諷 [169] 之。
譯文
孫和，字子孝，被立為太子。孫和常說現在的讀書人應當講習道德學問，練習騎射之術，以適應當世的需要。然而若只是樂於結交朋友、局戲圍棋，因此妨廢了正業，這就不能說是發奮進取了。後來在宴飲時百官陪侍，談到了局戲圍棋，（孫和）認為這項娛樂妨害正事、浪費時間，而沒有實際的用處，勞傷精神，減損思慮，而終究無所成就，不是用來增進道德修養，建立積累功業的事情。而且有志之士愛惜時間不浪費精力，君子應當嚮往大的方面。大凡人所擔憂的地方，就在於不能斷絕人情。若果真能斷絕無益的欲望，來遵循仁德信義之道；放棄無關緊要的事情，來修習建功立業的根基，這對自己的名聲與品行，難道不是很好嗎？就人之常情而言，尚且還不能沒有娛樂，但對娛樂的喜好，也可以在飲宴、撫琴、書法、射箭、騎馬之間，何必只在下棋中尋求歡樂呢？於是，孫和請在座的八位侍臣，各自撰寫論文來矯正當前這種現象。於是中庶子韋曜在退席後寫了一篇論文上奏，孫和把它拿給賓客們傳看。當時孫和的侍臣蔡穎喜歡下棋，在官署中值班的人很多都效仿他，所以孫和用這種方式來勸誡他。
是後 [170] 王夫人與全公主有隙 [171] 。權嘗寢疾 [172] ，和祠祭於廟 [173] ，和妃叔父張休 [174] 居近廟，邀和過所居。全公主使人覘 [175] ，因言太子不在廟中，專就妃家計議。又言王夫人見上寢疾，有喜色。權由是發怒，夫人憂死，和寵稍損，懼於廢黜 [176] 。魯王霸 [177] 覬覦 [178] 滋甚，陸遜、吾粲、顧譚 [179] 等，數陳適庶 [180] 之義，理不可奪，全寄 [181] 、楊竺 [182] 等為霸支黨 [183] ，譖訴 [184] 日興。粲遂下獄誅，譚徙交州 [185] 。權沈吟 [186] 者歷年。殷基 [187] 《通語》曰：「初，權既立和為太子，而封霸為魯王，初拜猶同宮室，禮秩 [188] 未分，群公 [189] 之議，以為太子、國王，禮秩宜異，於是分宮別僚 [190] ，而隙端開矣。自侍御 [191] 賓客，造 [192] 為二端，仇黨疑貳 [193] 。中外官僚將相大臣，舉國中分。權患之，於是有改嗣 之規 [194] 矣。」
譯文
此後，孫和的生母王夫人與全公主有矛盾。孫權曾經臥病不起，孫和前往長沙桓王廟中祭祀祈禱，而孫和妃子的叔父張休，就住在王廟的附近，邀請孫和到他家去坐坐。全公主派人暗中鑒視，於是就向孫權報告，說太子不在廟中祈禱，卻單單到太子妃的叔父家密謀；又說王夫人看到皇上生病臥床而面帶喜色。孫權因此勃然大怒，王夫人憂懼而死，孫和受到的寵愛也逐漸減少，擔心自己會被廢黜。這時魯王孫霸對太子位置的覬覦更加強烈，陸遜、吾粲、顧譚等人多次（向孫權）陳述嫡庶有別的道理，（認為）太子的地位按理來說不可動搖。而全寄、楊竺等是孫霸的黨羽，他們對太子一方的讒毀日益加劇。結果，吾粲被抓進鑒獄處死，顧譚被流放到交州。孫權猶豫不決了好幾年。（殷基《通語》上說：當初孫權立孫和為太子，而封孫霸為魯王。授封之初兩人仍和在宮中時一樣，所受禮遇和爵祿都沒有差別，大臣們議論紛紛，認為太子和諸侯王在禮遇和爵祿等級上都應有所區別，於是讓他們分兩宮而居，各自分配官吏，而兩人的矛盾也由此開始出現了。侍從和賓客分成兩派，互相仇視猜忌。宮內宮外的官僚、將相大臣，全國的官員都分成兩派。孫權對此感到擔憂，於是就有了改換繼承人的計劃。）
後遂幽閉 [195] 和。於是驃騎將軍朱據 [196] 、尚書僕射屈晃 [197] ，率諸將吏泥頭 [198] 自縛，連日詣闕 [199] 請和。權甚惡之，無難督陳正、五營督陳象 [200] 上書，稱引晉獻公殺申生，立奚齊 [201] ，晉國擾亂，又據、晃固諫不止。權大怒，族誅 [202] 正、象，牽晃入殿，杖一百。《吳歷》 [203] 曰：「晃入，日諫曰：『太子仁明 [204] ，顯聞 [205] 四海。今三方鼎峙，實不宜搖動太子，以生眾心 [206] 。願陛下少垂聖慮，老臣雖死，猶生之年。』叩頭流 [207] ，辭氣不撓 [208] 。諱晃言，斥還田裡。」竟徙和於故鄣 [209] ，群司 [210] 坐諫誅放者十數。眾咸冤之。《昊書》 [211] 曰：「權寢疾，意頗感寤 [212] ，欲征和還立之，全公主及孫峻 [213] 、孫弘 [214] 等固爭之，乃止。」封和為南陽王，遣之長沙。諸葛恪 [215] 被誅，孫峻遣使者賜死，舉 邦傷焉。
譯文
後來孫權將孫和幽禁起來。於是驃騎將軍朱據、尚書僕射屈晃率領諸位文武官員，以泥塗面自縛其身，連日到皇宮為太子孫和求情，孫權非常厭惡。無難督陳正、五營督陳象共同上書，援引晉獻公殺太子申生，另立奚齊為太子而使晉國動亂的事例來勸諫，加上朱據、屈晃又堅持進諫不止，孫權大怒，下令將陳正、陳象滅族，又把屈晃拉進殿內杖責一百。（《吳歷》上說：屈晃上朝進諫說：「太子仁愛明察，聞名四海。如今三國鼎立，實在不應動搖太子之位，以便讓大眾安心，希望陛下稍加考慮。老臣我即便因此而死，也如同活著一樣。」於是屈晃叩頭流血，語氣剛正不屈。孫權沒有聽取屈晃的意見，將其免官遣送回鄉。）最終將孫和流放到故鄣縣，朝中百官因進諫而被誅殺、流放的有十多人，眾人都為他們感到冤枉。（《吳書》說：孫權患病，心中頗有感悟，想召回孫和仍立他為太子。因全公主和孫峻、孫弘堅持反對，只好作罷。）孫權封孫和為南陽 王，遣送至長沙郡。諸葛恪被誅殺後，權臣孫峻派使者將孫和賜死。全國上下都為此而悲傷。
孫霸 [216] ，字子威，和弟也。和為太子，霸為魯王，寵愛崇特 [217] ，與和無殊 [218] 。頃之 [219] ，和、霸不穆 [220] 之聲聞於權耳，權禁斷 [221] 往來。時全寄、吳安 [222] 、孫奇 [223] 、楊竺等陰共附霸，圖危太子。譖毀 [224] 既行，太子以敗，霸亦賜死。流竺屍於江，又誅寄、安、奇等，咸以黨 [225] 霸構 [226] 和故也。
譯文
孫霸，字子威，是孫和的弟弟。孫和立為太子，孫霸封為魯王。孫權對魯王特別寵愛優待，與太子孫和沒有區別。不久，孫和、孫霸不和睦的消息傳到孫權耳朵里，孫權就禁止兩兄弟相互往來。當時全寄、吳安、孫奇、楊竺等人暗中共同依附孫霸，圖謀危害太子。他們的讒言詆毀得逞後，太子因此被廢黜，孫霸也被賜死。楊竺被處死，屍體丟進了江中，又誅殺了全寄、吳安、孫奇等人，都是由於他們黨附孫霸而陷害孫和的緣故。
潘濬 [227] ，字承明，武陵人也。權稱尊號 [228] ，拜為少府。《江表
傳 [229] 》曰：「權數射雉 [230] ，濬諫權，權曰：『相與別後，時時蹔 [231] 出耳，不復如往日之時。』濬曰：『天下未定，萬機 [232] 務多，射雉非急，弦絕括 [233] 破，皆能為害，乞特為臣故息置之。』濬出，見雉翳 [234] 故在，乃手自撤壞 [235] 之。權由是不復射雉。」遷太常 [236] 。時校事呂壹 [237] ，操弄威柄 [238] ，奏按 [239] 丞相顧雍 [240] 、左將軍朱據 [241] 等，皆見禁止 [242] 。濬求朝，欲盡辭極諫 [243] 。至，聞太子登 [244] 已數言之而不見從，濬乃大請百寮 [245] ，欲因會手刃殺壹，以一身當 [246] 之，為國除患。壹密聞知，稱疾不行。濬每進見，無不陳壹之奸險也。由此壹寵漸衰，後遂誅戮。權引咎責躬 [247] 也。
譯文
潘濬，字承明，武陵郡（漢壽縣）人。孫權稱帝，委任他為少府。（《江表傳》上說：「孫權多次射雉雞，潘濬勸諫孫權，孫權說：『和您分開後，只是有時短暫的出去打獵，不再像以前一樣了。』潘濬說：『天下還沒有平定，各種政務繁忙，射雉不是急事，弓弦折斷、弓括破損，都能（給您）帶來傷害，懇請您看在臣的分上，停止這種做法！』潘濬出宮時，看見用雉雞的羽毛做的華蓋還在，就動手把它扯碎了。孫權從此不再射雉。」）後又升任太常。當時校事呂壹操縱威權，上奏請求審查丞相顧雍、左將軍朱據等人，這些大臣的行動都受到限制。潘濬請求覲見，想盡其所能竭力勸諫孫權。他到達建業後，聽說太子孫登已多次向孫權進言（要求斥退呂壹），而孫權卻沒有採納。潘濬就大擺酒席宴請朝廷百官，打算藉此聚會親手用刀殺死呂壹，然後自己承擔全部罪責，為國家剷除禍患。呂壹暗中得知消息，就稱病未去（參加宴會）。潘濬每次進見孫權，沒有不陳述呂壹的奸險的。因此呂壹受到的寵信逐漸衰減，後來終被誅殺。孫權為之引咎自責。
陸凱 [248] ，字敬風，吳郡人也。孫晧 [249] 立為左丞相 [250] 。時徙都武昌 [251] ，楊土百姓泝流供給，以為患苦 [252] ，又政事多謬 [253] ，黎元窮匱 [254] 。凱上疏曰：「臣聞有道之君，以樂樂 [255] 民；無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌 [256] 長；樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛 其命。民安則君安，民樂則君樂。自頃年 [257] 以來，君威傷於桀紂，君明暗 [258] 於奸雄，君惠閉於群孽 [259] 。無災而民命盡，無為而國財空，辜 [260] 無罪，賞無功，使君有謬誤之愆 [261] ，天為作妖 [262] 。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗 [263] ，臣竊 [264] 為痛心。
譯文
陸凱，字敬風，吳郡（吳縣）人。孫晧當皇帝後，任命陸凱為左丞相。時逢孫晧遷都武昌，揚州地區的百姓沿長江逆流而上運送供給朝廷的物資，為此深感痛苦。再加上朝廷政事多有謬誤，弄得黎民百姓窮困不堪。陸凱於是上疏說：「臣聽說有道之君，用快樂的事使百姓快樂；無道之君，用快樂的事使自己快樂。使百姓快樂的君主，他的快樂將更加長久；只是使自己快樂的君主，不久便會滅亡。人民是國家的根本，實在應當重視他們的吃飯問題，愛護他們的生命。人民安定，君主才會安定；人民快樂，君主才會快樂。自近年以來，君主的威望被類似夏桀、商紂的舉動所傷害，君主的英明被狡猾弄權之徒弄得黯然失色，君主的恩惠被一批邪惡小人所阻塞。未有災害而百姓卻喪失生命，無所作為而國家卻財政空虛。懲處無罪的人，獎賞無功的人，從而使得君主有施政謬誤的過失，上天也為之出現異常的現象。然而朝廷的公卿大臣卻取悅君主以求得寵愛，壓榨百姓以求得富裕，引導君主陷於不義之地，以不正的風俗來敗壞朝政，為臣私下深感痛心。」
「今鄰國交好，四邊無事，當務息役養士，實其府庫，以待天時。而更傾動天心 [265] ，搔擾萬姓 [266] ，使民不安，大小呼嗟 [267] ，此實非保國養民之術也。昔秦所以亡天下者，但坐 [268] 賞輕而罰重，刑政錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業 [269] ，天下苦之，是以遂有覆巢破卵 [270] 之憂。漢所以強者，躬行 [271] 誠信，聽諫納賢，惠及負薪 [272] ，躬請岩穴 [273] ，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。近者漢衰，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政 [274] 。又益州 [275] 危險，兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯 [276] ，賞罰失所 [277] ，君恣意 [278] 於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜 [279] 。此目前之明驗 [280] 也。
譯文
「如今鄰國與我們關係友好，四方邊境沒有戰事，應當致力於停止勞役、培養人才，充實倉庫的儲備，以等待統一天下的時機。但陛下卻改變上天的心意，擾亂百姓，使人民不得安定，大人小孩都悲呼哀嘆，這實在不是保護國家養育萬民的辦法啊。以前秦朝之所以失去天下，就是因為賞賜輕而刑罰重，刑法政令混亂。國君的奢侈耗盡了民力，國君的雙眼被美色迷惑，心志被財寶腐蝕污染，奸邪之臣在位掌權，賢明之人隱居退避，百姓憂慮恐懼，天下人深感痛苦，因此最終遭到國破家亡的禍患。漢朝之所以強盛的原因，就在於君主親自履行誠信，聽取諫言，招納賢才，恩惠施及微賤之人，親自禮請隱逸的賢士出山，廣泛聽取各種意見，全面進行考察，從而成就了其宏遠的計劃。這些都是過去的鮮明例證。近代漢朝衰落，（魏、蜀、吳）三國鼎立，曹魏失掉綱常法紀，晉朝便取代了它的政權。而益州地勢險要，士兵大多精良強壯，如果閉門固守，可以永保萬世基業，然而後主劉禪的賜予和剝奪錯亂，獎賞和懲罰失度，君主放縱於奢侈的生活，民力被不急之務消耗殆盡，所以被晉軍討伐，君臣都成為了俘虜。這都是眼前的明證啊。」
「臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望 [281] ，竊為陛下惜天下耳。臣謹 [282] 奏耳目所聞見，百姓所為煩苛 [283] ，刑政所為錯亂，願陛下息 [284] 大功，損百役 [285] ，務寬盪 [286] ，忽 [287] 苛政。又武昌土地，實危險而堾埆 [288] ，非王都安國養民之處。且童謠言：『寧飲建業 [289] 水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居。』臣聞童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。臣聞：『國無三年之儲，謂之非國。』而今無一年之畜 [290] ，此臣下之責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命 [291] 之節、匡救之術，苟進小利於君，以求容媚 [292] ，荼毒 [293] 百姓，不為君計也。
譯文
「臣對於大道理不甚明了，文辭難以表達大義，智慧低下，不再有其他的希望了，只是私下為陛下的天下感到可惜。臣恭謹的呈奏自己的所見所聞，百姓（對政令）之所以感到繁雜苛細，刑法政事之所以錯雜混亂的原因。希望陛下停止大規模的工程，減少各種勞役，致力於施行寬大的政策，消除繁重的賦稅和苛刻的政令。另外武昌一帶，實在是地勢險惡且土地貧瘠，不是帝王做為都城來安定國家養育民眾的地方。而且童謠唱道：『寧肯喝建業的水，也不吃武昌的魚；寧肯回到建業死，也不在武昌安居。』臣聽說民間的童謠，實際上是出自上天之意，把在武昌安居同回建業去死相比，足以藉此表明上天知道人民的苦處。臣聽說國家如果沒有足夠三年（使用）的物資儲備，就不能稱 之為國家。可如今我國連一年的儲備也沒有，這是臣下們的責任啊。然而各位公卿位處眾人之上，祿位延及子孫，卻從來沒有為國獻身的節操，匡正挽救時弊的辦法，而是苟且向君主進獻一些小利，以求用奉承諂媚博得君主的寵愛，殘害百姓，不為君主著想。」
自從孫弘 [294] 造 [295] 義兵以來，耕種既空廢，所在 [296] 無復輸入，而分一家，父子異役，廩食 [297] 日張，畜積日耗，民力困窮，鬻賣 [298] 兒子，調賦相仍 [299] ，日以疲極 [300] ，加有鑒官 [301] ，務行威勢，所在搔擾，更為煩苛。民苦二端，財力再耗，此為無益而有損也。願陛下一息此輩，以鎮撫 [302] 百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫 [303] 之淵，烏獸得離羅網 [304] 之綱 [305] ，四方之民襁負 [306] 而至矣。如此，民可得保，先王之國存焉。臣聞：『明王聖主取士以賢，非求顏色而取好服、捷口 [307] 、容悅 [308] 者也。』臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其（舊無人任非其四字。補之）量，不能輔國匡時 [309] ，群黨 [310] 相扶，害忠隱賢 [311] 。願陛下簡 [312] 文武之臣，各盡其忠，拾遺 [313] 萬一，則康哉之歌 [314] 作，刑錯 [315] 之理清。願陛下留神，思臣愚言。」
譯文
「自從孫弘組織義兵以來，農田的耕種已經荒廢，到處都不再有賦稅上交，而且把一家的父子分在不同地區服役，使得供給官府的糧食數量一天天增加，倉庫中的積蓄一天天減少。老百姓貧窮困窘，只得賣兒賣女，而各種賦稅的徵收卻連續不斷，百姓日益窮乏。再加上鑑察地方事務的官員，專門行使其權勢，作威作福，他們所到之處對百姓的侵擾更加煩瑣苛刻，人民苦於這兩方面的侵害，財力一再被消耗，這樣的做法對國家不僅沒有益處，反而會造成損害。希望陛下一律停止派用這類官員，以安定撫慰百姓之心。這樣做就好比魚鱉得以逃脫有毒害的深淵、鳥獸得以脫離羅網的束縛，四方的百姓就會背負著孩子前來投奔。果能如此，那麼人民就可以得到安定，先帝創建的國家就可以永存了。臣聽說聖明的君主以賢德為標準來選用人才，而不是為尋求容貌好（讓自己看起來順眼）而選取那些穿著華美服飾，能言善辯，曲意逢迎取悅於上的人。臣看到當今陛下寵愛的臣子，得到的官位和他的人品不相符，授予的職權和他的才能不相稱。這樣的人並不能輔助國家匡正時弊，反而會結黨營私相互勾結，陷害忠良，埋沒賢才。希望陛下（謹慎）選擇文武大臣，讓他們各自竭盡忠誠，對政治上萬一出現的過失努力加以彌補。這樣，太平盛世的讚歌就會唱起來，刑罰擱置不用的道理就會明晰。願陛下能留意思考臣的這些話。」
時殿上列將何定， [316] 佞巧便僻 [317] ，貴幸 [318] 任事，凱面責定曰：「卿見前後事主不忠，傾亂 [319] 國政，寧有得以壽終者？何以專為奸邪，穢塵天聽 [320] ？宜自改厲 [321] 。不然，方見卿有不測之禍矣。」定大恨凱，思中傷 [322] 之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色 [323] 。
譯文
當時負責殿堂警衛的將領何定，為人奸佞巧詐，善於諂媚逢迎，受到孫晧的寵信而擔任要職。陸凱當面責備他說：「你看古往今來侍奉君主不忠誠，擾亂國政的人，哪有得到善終的呢？你為什麼專做奸詐邪惡的事，污染皇上的聽聞呢？你應當好好改過自勉，否則的話，就要看到你會遭受無法預知的災禍了。」何定因此對陸凱恨之入骨，總想找機會誣衊陷害他。陸凱始終不把這些放在心上，仍一心為國家著想，忠義的神態表露在他的臉上。
疾病 [324] ，晧遣中書令董朝 [325] ，問所欲言，凱陳：「何定不可任用，宜授外任 [326] ，不宜干與事（干與事今本作委以國事）。姚信 [327] 、樓玄 [328] 、賀邵 [329] 、張悌 [330] 、郭逴 [331] 、薛瑩 [332] ，或清白忠勤，或姿才卓茂 [333] ，皆社稷之楨幹 [334] ，國家之良輔 [335] ，願陛下重留神思 [336] ，訪以時務 [337] 。」晧遣親近趙欽 [338] ，口詔 [339] 報凱曰：「孤動遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而宮室衰耗 [340] ，何以不可徙 [341] 乎？」凱上疏曰：「臣竊見陛下執政事以來，陰陽不調 [342] ，五星失晷 [343] ，職司 [344] 不忠，奸黨 [345] 相扶，是陛下不遵先帝之所致也。
譯文
陸凱病重，孫晧派中書令董朝去問他有什麼話要說，陸凱說：「何定不可任用，應當授予他地方上的官職，不能讓他干預政事。姚信、樓玄、賀邵、張悌、郭逴、薛瑩等人，有的品行廉潔，忠誠勤勉；有的資質卓越，才能出眾。他們都是社稷的支柱，國家賢良的輔臣，但願陛下多多留心注意，向他們諮詢當前重大的事務。」孫晧派親信趙欽口頭傳達他對陸凱此前上表的答覆說：「朕凡有所舉動都遵從先帝的制度，有什麼不合適的呢？您的勸諫是不對的。另外建業的皇宮住著不吉利，所以要遷走避開它，而且宮內房屋已有損壞，為什麼不能遷移呢？」於是陸凱上疏說：「臣私下看到陛下當政以來，陰陽之氣不相協調，水、木、金、火、土五星的運行反常，任職官員不盡忠心，結成奸黨相互扶持，這是陛下不遵先帝之法所導致的。」
「夫王者之興，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不諮 [346] 之公輔 [347] ，便盛意驅馳，六軍 [348] 流離，就令 [349] 陛下身得安，百姓愁勞 [350] ，何以用治？此不遵先帝一也。臣聞，有國以賢為本，夏殺龍逢 [351] ，殷獲伊摯 [352] ，斯前世之明效，今日之師表 [353] 也。中常侍王蕃 [354] ，黃中通理 [355] ，處朝忠譽 [356] ，斯社稷之重鎮 [357] 、大吳之龍逢也。而陛下忿其苦辭 [358] ，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄 [359] 。邦內傷心，有識悲悼，咸以吳國夫差 [360] 復存。先帝親賢，陛下反之，是不遵先帝二也。臣聞宰相，國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹 [361] 之佐，先帝有顧、步之楷 [362] 。而萬彧瑣才 [363] 凡庸之質，昔從家隸 [364] ，超步紫闥 [365] ，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚 [366] 舊臣，賢良憤惋，智士赫咤 [367] ，是不遵先帝三也。先帝愛民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨 [368] 不收而取埋之。而陛下反之，是不遵先帝四也。
譯文
「帝王的興起，受命於上天，靠的是修養自身的德行，難道是在於宮室（是否吉利）嗎？而陛下不諮詢輔佐大臣們的意見，就決意要遷都，使軍隊輾轉遷移，縱然遷都能使陛下自身得以安穩，但百姓愁苦勞碌，怎麼能治理好國家呢？這是陛下不遵從先帝遺範的第一件事。臣聽說保有國家應當把賢才視為根本，夏桀殺害龍逢（而滅亡），商湯得到伊尹（而興起），這是前代明顯的證例，是今時應當效法的表率。中常侍王蕃心懷美德，通曉事理，身在朝廷而忠誠正直，是國家的重臣，我吳國的龍逢啊！然而陛下因憤恨他的逆耳忠言，厭惡他直率的對答，在殿堂上將其斬首，拋屍荒野。國內的百姓為他傷心，有識之士更是悲痛傷感，都認為以前吳國的夫差又復活了。先帝親近賢才，陛下所做卻與之相反。這是陛下不遵從先帝遺範的第二件事。臣聽說宰相是國家的支柱，不能不強幹有力。所以漢朝有蕭何、曹參做為輔佐，先帝有顧雍、步騭充任丞相。而萬彧才能平庸，資質平凡，從以前的家僕，躍升到宮廷任職。這對萬彧來說已是厚待了，就好像容器已經滿得流了出來。然而陛下喜歡他的細微之處，不考察他的大節志趣，使他榮任尊貴的輔政大臣，地位超過了有功的老臣，致使賢良之臣為之憤恨，有智慧的人也感到憤怒。這是陛下不遵從先帝遺範的第三件事。先帝愛護百姓勝過自己的孩子。人民沒有妻子的，就把自己的妾嫁給他們；看到衣服單薄的人，就送給他們布帛；枯骨沒有人收殮的，就派人去拾取埋葬，而陛下所做則與此相反。這是陛下不遵從先帝遺範的第四件事。」
「昔桀、紂滅由妖婦 [369] ，幽厲亂在嬖妾 [370] 。先帝覽（覽作鑒）之，以為身戒，故左右不置婬邪之色，後房無曠積之女。今中宮 [371] 萬數，不備嬪嬙 [372] ，外多鰥夫 [373] ，女吟於中，是不遵先帝五也。先帝憂勞萬機，猶懼有失。陛下臨祚 [374] 以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠 [375] ，下吏容奸欺，是不遵先帝六也。先帝篤尚樸素，服不純麗 [376] ，宮無高台，物無雕飾。而陛下徵調 [377] 州郡，竭民財力，土被玄黃 [378] ，宮有朱 紫，是不遵先帝七也。先帝外杖顧、陸 [379] 、朱 [380] 、張 [381] ，內近胡綜 [382] 、薛瑩，是以庶績雍熙 [383] ，邦內清肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔 [384] ，斗筲 [385] 小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。
譯文
從前夏桀、商紂的滅亡是由於迷戀妖艷的婦人，周幽王、 周厲王時發生動亂，是因為寵幸愛妾。先帝吸取這些教訓，以此做為自身的借鑑，所以身邊不安派淫邪的美色，後宮沒有積聚閒置多餘的女子。而今宮中的女子數以萬計，不可能都有機會當上妃嬪。宮外有許多無妻的男子，而許多女子卻在宮中嘆息，這是陛下不遵從先帝遺範的第五件事。先帝為政務而憂愁勞苦，（即便如此）仍害怕有失誤的地方，而陛下登基以來，在後宮遊樂嬉戲，迷戀女色，使得各種政事多有荒廢，而下面的官員包容邪惡，虛偽欺詐。這是陛下不遵從先帝遺範的第六件事。先帝非常崇尚儉樸，衣服不要求精美華麗，宮中不建高大的樓台，所用器物也不加雕琢裝飾。然而陛下卻向地方州郡徵調人力、物力，耗盡了百姓的財力，宮裡地面鋪的是用各種顏色的絲帛織成的席、毯，宮中充滿了紅紫的色彩。這是陛下不遵從先帝遺範的第七件事。先帝在外務上依仗的是顧雍、陸遜、朱然、張昭等人，對內則親近胡綜、薛瑩，所以各項事業顯得和諧興盛，國內清平安寧。如今在外的官員不勝任其職務，朝內的官員也不是合適的人選，陳聲、曹輔都是才識短淺的小官吏，是被先帝拋棄不用的人，而陛下卻寵愛他們，這是陛下不遵行先帝遺範的第八件事。」
「先帝每宴見群臣，抑損醇醲 [386] ，臣下終日無失慢之尤 [387] 。而陛下拘以視瞻 [388] 之敬，懼以不盡 [389] 之酒，無異商辛 [390] 長夜之飲，是不遵先帝九也。昔漢之桓、靈 [391] ，親近宦豎 [392] ，大失民心。今高通、羊度 [393] ，黃門 [394] 小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚 [395] 有難，則度等之武不能禦侮 [396] 明矣，是不遵先帝十也。今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒 [397] 民女，有錢則舍，無錢則取，怨呼道路，母子死訣 [398] ，是不遵先帝十一也。先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫復 [399] 役，賜與錢財，時遣歸來，視其弱息 [400] 。今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從 [401] 後死，家為空戶，是不遵先帝十二也。
譯文
「先帝每次設宴會見群臣，總是限制大家飲酒過量，所以臣下終日也沒有失禮和怠慢的過失。而陛下卻用瞻望是否恭敬來約束群臣，又讓他們因沒完沒了的喝酒而感到惶恐，這和商紂的徹夜長飲沒有什麼兩樣。這是陛下不遵從先帝遺範的第九件事。過去漢朝的桓帝、靈帝，因親近宦官而大失民心。現今高通、羊度，都是出身宦官的小人，而陛下卻賞賜他們很高的爵位，讓他們掌握領兵的權利。如果長江防線上有危險，那麼憑羊度等人的軍事才幹，很明顯是不足以抵禦外敵侵略的。這是陛下不遵從先帝遺範的第十件事。如今皇宮內的女子閒置積聚，而宦官們還奔走於各地州郡，通令挑選民間美女，給錢的就放過，沒有錢的就帶走，哀怨悲呼的聲音不絕於途，造成母女生離死別的慘狀。這是陛下不遵從先帝遺範的第十一件事。先帝在的時候，同樣也撫養諸王和太子，如果選取了奶娘，那麼對她的丈夫就免除勞役，並賜給錢財，還時常讓乳母回家探視自己幼小的子女。如今則不是這樣，（乳母）夫婦被活生生的拆散，丈夫依舊要去服役，幼兒隨後便會餓死，這些家庭就成了空戶。這是陛下不遵從先帝遺範的第十二件事。」
「先帝嘆曰：『國以民為本，民以食為天，衣其次也，三 者孤 [402] 存之於心。』今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也。先帝簡士，不拘貴賤，任之鄉閭 [403] ，效 [404] 之於事，舉者不虛，受者不妄。今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也。先帝戰士，不給他役，江渚有事，責 [405] 其死效。今之戰士，供給眾役，廩賜不贍 [406] ，是不遵先帝十五也。夫賞以勸 [407] 功，罰以禁邪，賞罰不中 [408] ，則士民散失。今江邊將士，死不見哀 [409] ，勞不見賞，是不遵先帝十六也。
譯文
「先帝曾嘆息著說：『國家以人民為根本，人民以吃飯為最重要的事，其次就是穿衣了。這三件事孤牢記在心中。』而今卻不是這樣，農耕和蠶桑都荒廢了。這是陛下不遵從先帝遺範的第十三件事。先帝挑選人才，不拘泥於身分的貴賤，（對舉薦的人才）先讓他到鄉閭基層去任職，通過實際工作來考察其才能。如此則舉薦者不能作假，被舉薦的人也不敢妄為。現在卻不是這樣，虛浮不實的人得到提拔，結黨營私的人受到進用。這是陛下不遵從先帝遺範的第十四件事。先帝時的戰士，不分配他們別的勞役，一旦長江防線有戰事，就責成他們拚死效命。可是今天的戰士，要服各種各樣的勞役，而供給他們的糧食和俸祿卻不充足，這是陛下不遵從先帝遺範的第十五件事。獎賞是用來勉勵人們立功的，刑罰是用來禁止人們作惡的。獎賞和刑罰使用得不恰當，那麼士兵和百姓就會離散逃走。而今守衛長江邊防的官兵，死亡了卻得不到哀撫，辛勞有功而得不到獎賞。這是陛下不遵從先帝遺範的第十六件事。」
「今在所鑒司 [410] ，已為煩猥 [411] ，兼有內使 [412] 擾亂其中，一民十吏，何以堪命 [413] ？是不遵先帝十七也。夫校事 [414] ，吏民之仇。先帝末年，雖有呂壹、錢欽 [415] 等，皆誅夷 [416] 以謝百姓。今復張立校曹 [417] ，縱吏言事，是不遵先帝十八也。先帝時，居官者咸久於其位，然後考績黜陟 [418] 。今州郡職司，或蒞政無幾 [419] ，便徵召遷轉 [420] ，紛紜道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也。先帝每察竟解 [421] 之奏，常留心推接 [422] ，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。若臣言可錄，藏之盟府 [423] 。如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。」
譯文
「如今在各地的鑑察官員，已經是繁多雜亂，再加上還有宮中派出的使者在其中擾亂，一個百姓十個官吏，百姓怎麼能活得下去呢？這是陛下不遵從先帝遺範的第十七件事。校事之官可以說是官吏和百姓的仇敵。先帝末年，雖然有呂壹、錢欽等校事官，但不久就都將他們處死以向百姓表示歉意。而今又公開設立校曹，放縱官吏舉報告發。這是陛下不遵從先帝遺範的第十八件事。先帝時，當官的人都長 久的擔任其職務，然後對他們的政績進行考核以決定貶黜或提升。而今州郡的在職官員，有的到任理政沒多久，就被徵召升官或者轉任他職，送舊迎新的隊伍充滿道路，勞民傷財，在這件事上是最為嚴重的。這是陛下不遵從先帝遺範的第十九件事。先帝每次審察終審案件的上報文書，總要留心推究審問，所以鑒獄裡沒有被冤枉的囚犯，被判死刑的人也無言可辯。如今卻違背了這種做法。這是陛下不遵從先帝遺範的第二十件事。如果臣的話可以採用，就請陛下把它收藏在盟府中；如果其中所言虛妄，就請依法懲處臣的罪過。希望陛下留意臣的話。」
《江表傳》曰：「晧所行彌暴，凱知其將亡，上表曰：『臣聞惡不可積，過不可長。是以古人懼不聞非，立敢諫之鼓 [424] 。武公九十，思聞警誡 [425] 。臣察陛下，無思警誡之義，而有積惡之漸 [426] ，臣深憂之，故略陳其要。陛下宜克己復禮 [427] ，述 [428] 履 [429] 前德，不可捐棄 [430] 臣言，而放奢意。意日奢，情 [431] 日至；吏日欺 [432] ，民日離 [433] 。則上不信下，下當疑上，骨肉相刻 [434] ，公子將奔 [435] 。臣雖愚暗 [436] 於天命，以心審 [437] 之，敗 [438] 不過二十稔 [439] 也。臣常忿 [440] 亡國之人夏桀、殷紂，亦不可使後人復忿陛下也。臣受國恩，奉朝三世 [441] ，復以餘年，值遇陛下，不能循俗 [442] ，與眾沉浮 [443] 。若比干 [444] 、伍員 [445] ，以忠見戮，以正見疑，自謂畢足 [446] ，無所余恨 [447] ，灰身泉壤 [448] ，無負先帝，願陛下九思 [449] ，社稷存焉。』
譯文
〔《江表傳》說：孫晧的行為愈發殘暴，陸凱知道孫晧即將滅亡，上表說：「臣聽說惡不可積累，過失不可增長。因此古人擔心聽不到自己的過錯，就設立了進諫之鼓。衛武公九十五歲的時候，還想著聽到警告勸誡的話。臣觀察陛下沒有認真思考警誡之詞的意思，卻有積累惡行的跡象，臣為此深感憂慮，所以想簡略的向陛下陳述一些要點。陛下應當自我約束，使言行合乎先王的禮法，遵循履行先人之德，不要對臣的話置若罔聞，而放縱奢侈的念頭。心念日漸奢侈，欲望就日漸增長；官吏愈來愈欺辱百姓，百姓就愈來愈背離朝廷。那麼在上位者不相信下面的人，下面的人也必定懷疑在上位者。親族間互相殘害，宗室王子中就會有人被迫出逃。臣雖愚鈍，不明天命，但心中細細推究，這樣下去敗亡的時間不會超過二十年。臣常憤恨亡國的人，像夏桀、商紂，當然也不願意讓後人再痛恨陛下。臣承蒙國恩，前後侍奉三代帝王，又在晚年幸逢陛下，臣不能順從流俗，與大眾隨波逐流，若臣像比干、伍子胥一樣，因忠誠而被殺害，因正直而遭猜疑，自己也就滿足了，沒有什麼可遺憾的了，縱然粉身碎骨，在九泉之下也不會辜負先帝了。希望陛下再三慎思，國家社稷才會得以保全啊！」〕
「初，晧始起宮，凱上表諫，不聽。凱重表曰：『臣聞宮功 [450] 當起，夙夜反側 [451] ，是以頻煩上事 [452] ，往往留中 [453] ，不見省 [454] 報，於邑 [455] 嘆息。昨食時，被詔 [456] 曰：君所陳，誠是大趣 [457] ，然未合鄙意 [458] ，如何？此宮殿不利 [459] ，宜當避 之，乃可以妨勞役，長坐不利宮乎？父之不安，子亦何倚 [460] ？臣伏讀 [461] 一周，不覺氣結 [462] 於胸，而涕泣雨集 [463] 。臣年已六十九 [464] ，榮祿已重 [465] ，於臣過望 [466] ，復何所冀 [467] ？所以勤勤 [468] 數進苦言 [469] 者，臣伏念大皇帝創基立業 [470] ，勞苦勤至。今強敵當塗，西州傾覆 [471] ，孤疲之民，宜當畜養，廣力肆業 [472] ，以備其（其作有）虞 [473] 。且始徙都 [474] ，屬有軍征，戰士流離，州郡搔擾 [475] ，而大功復起，徵召四方，斯非保國致治 [476] 之漸也。臣聞為人主者，攘災 [477] 以德，除咎 [478] 以義。今宮室之不利，但當克己復禮，篤 [479] 祖宗之至道，愍黎庶 [480] 之困苦，何憂宮之不安、災之不銷乎？陛下不務修德而築宮，若德之不修，行之不貴，雖殷辛之瑤台 [481] ，秦始之阿房，何止而不喪身覆國，宗廟作墟 [482] 乎？夫興土功，高台榭 [483] ，既致水旱，民又多疾 [484] ，其不疑也。為父長安，使子無倚，此乃子離於父、臣離於陛下之象 [485] 也。臣子壹離，雖念刮骨肉 [486] ，茅茨不翦 [487] ，復何益焉？大皇帝之時，寇鈔懾威 [488] ，南州 [489] 無事，尚猶沖讓 [490] ，未肯 [491] 築宮，況陛下危側 [492] 之世，乏大皇帝之德，可不思哉？可不慮哉？願陛下留意，臣不虛言 [493] 也。』」
譯文
〔當初，孫晧開始興建宮殿時，陸凱曾上表勸諫，孫晧不聽。陸凱又上表說：「臣聽說宮殿的修建將要興起，徹夜難以入睡，所以頻頻上書，而（奏表）往往被留在宮中，不見交辦，也不見審閱批覆，臣因此憂鬱嘆息。昨天吃飯時得到詔書說：『您所講得確實是大道理，但不合寡人之意，為什麼？這個宮殿不吉利，應該避開它。難道可以為了不影響勞役，長期住在不吉利的宮殿里嗎？父親不平安，那兒子還有什麼可依靠的？』臣恭敬的把詔書讀了一遍，不禁感到心中憂鬱，淚如雨下。臣已經六十九歲了，得到的功名利祿已經很高了，早已超過了臣自己的希望，還有什麼可奢求的呢？臣之所以至誠懇切的多次以諍言進諫的原因，是臣想到大皇帝創立基業時，非常辛勤勞苦。現在強敵當前，西邊的蜀國已被晉國所滅。對孤弱疲憊的百姓，應當讓他們休養生息，大力發展生產，以防備可能發生的危難。而且先前遷都，已有軍隊的徵調，使將士流轉離散，地方上受到擾亂。現在又大興土木、向各地徵調勞役，這不是安定國家、使政治清明的跡象。臣聽說，做君主的應當 用德行消除災禍，用道義消除罪過。現在宮殿不吉利，只是應當自我約束，使言行符合先王的禮法，篤行祖宗高尚的道德，憐憫人民的困苦，何必憂愁宮殿不吉利、災難不能消除呢？陛下不致力於修積德行，卻修築宮殿。如果德行不修養，行為不高尚，即使是商紂王的瑤台、秦始皇的阿房宮，又怎麼能保證不身死國亡、宗廟變為廢墟呢？大興土木，建造高大的亭台樓閣，既會導致水旱災害，又會使百姓更加困苦，這是毋庸置疑的。做父親的長久安樂，卻使兒子沒有依靠，這就是兒子離開父親、臣子離心於陛下的徵兆啊。臣下、子民一離散，即使再深切的想念他們，像堯那樣住茅草搭成的房屋，又有什麼用呢？大皇帝時，敵人攝於他的威勢，南方沒有戰事。（即便如此）他尚且仍舊謙讓，不肯修築宮殿。何況陛下現在正處於國家面臨危險的時期，又缺乏大皇帝的德行，能不慎思嗎？能不熟慮嗎？希望陛下留意，臣說的都是實話啊。」〕
樓玄 [494] ，字承先，沛郡 [495] 人也。孫晧即位，為大司農 [496] ，主殿中事，應對切直 [497] ，漸見責怒 [498] 。後人誣白玄與賀邵 [499] 相逢，駐 [500] 共耳語 [501] 大笑，謗訕 [502] 政事，遂被詔詰責 [503] ，送付廣州。徙交趾 [504] ，別敕令殺之 [505] 。
譯文
樓玄，字承先，沛郡（蘄縣）人。孫晧即位後，拜為大司農。主管宮殿中各項事務。他對答問題懇切直率（多次違逆了孫晧的心意），逐漸受到孫晧的怒責。後來有人誣告說樓玄與賀邵相遇時，在路上停下車來附耳低語又大笑，毀謗政事，於是受到孫晧下詔責問，被流放到廣州，後又流放到更遠的交趾郡。孫晧暗中又另下一道指令（派人）殺死樓玄。
賀邵 [506] ，字興伯，會稽 [507] 人也。孫晧時，遷中書令。晧凶暴驕矜 [508] ，政事日弊 [509] ，邵上疏諫曰：「古之聖王，所以潛處重闈 [510] 之內而知萬里之情，垂拱衽席 [511] 之上而明照八極 [512] 之際者，任賢 [513] 之功也。陛下宜旌賢表善 [514] ，以康 [515] 庶政。自頃年已來，朝列紛錯 [516] ，真偽相貿 [517] ，上下空任，文武曠位，外無山嶽之鎮 [518] ，內無拾遺 [519] 之臣。佞諛 [520] 之徒撫翼天飛 [521] ，干弄 [522] 朝威，盜竊榮利 [523] ，而忠良排墜 [524] ，信臣 [525] 被害。是以正士摧方 [526] ，而庸臣苟媚 [527] ，遂使清流 [528] 變濁，忠臣結舌 [529] 。陛下處九天 [530] 之上，隱百重之室 [531] ，言出風靡 [532] ，令行景從 [533] ，媾近 [534] （媾近作親洽）寵媚之臣，日聞順意之辭，將謂此輩實賢，而天下已平也。臣心所不安，敢不以聞？
譯文
賀邵，字興伯，會稽郡（山陰縣）人，孫晧時升為中書令。孫晧兇惡殘暴，驕傲自負，政事日益荒廢，賀邵上疏勸諫說：「古代的聖王之所以居住在深宮之內，就知道萬里之外的事情；垂衣拱手安坐在衽席之上，而能明察八方最遠地區的情況，是因為任用賢才的結果。陛下應當表彰賢人，稱揚善行，以此來治理政務。自近年以來，朝廷的官員紛繁雜亂，（賢才）真假混雜，上下官員虛任其職，文武大臣空居其位；外沒有得力的將領和官吏，內沒有彌補政事缺失的大臣；阿諛諂媚的人飛黃騰達，玩弄朝廷的威權，盜取功名利祿，而忠良之士卻遭受 排擠，忠誠可靠的大臣反受迫害。所以正直的人失掉了節操，而平庸之臣則隨意取悅逢迎，結果使得德行高潔的士大夫變得污濁，忠臣們則閉口不言。陛下高居九天之上，身處深宮之中，話一出口，臣民們聞風而從；令一發出，眾人如影隨形。身邊親近的是邀寵獻媚的侍臣，每天聽聞的是順合心意的言語，陛下大概會認為這些人真的是賢才，天下也已經太平無事了。臣心中有所不安，怎敢不向你如實稟報呢？」
「臣聞興國之君樂聞其過，荒亂之主樂聞其譽。聞其過者，過日消而福臻 [535] ；聞其譽者，譽日損而禍至。是以古之人君，揖讓 [536] 以進賢，虛己 [537] 以求過，譬天位於乘奔 [538] ，以虎尾 [539] 為警戒。至於陛下，嚴刑法以禁直辭，黜善士以逆諫臣 [540] ，眩耀 [541] 毀譽之實，沉淪近習之言 [542] 。故常侍王蕃 [543] 忠恪在公 [544] ，才任輔弼，以酲 [545] 酒之間，加之大戮 [546] 。近鴻臚葛奚 [547] ，先帝舊臣，偶有逆迕昏醉 [548] 之言耳，三爵 [549] 之後，禮所不諱，陛下猥發雷霆 [550] ，謂之輕慢，飲之醇酒 [551] ，中毒殞命 [552] 。自是之後，海內悼心 [553] ，朝臣失圖 [554] ，仕者以退為幸，居者以出為福，誠非所以保光洪緒 [555] ，熙隆道化 [556] 也。又何定本趨走 [557] 小人，仆隸 [558] 之下，身無錙銖 [559] 之行，能無鷹犬 [560] 之用，而陛下愛其佞媚，假其威柄 [561] ，使定恃寵放姿 [562] ，自擅威福 [563] ，口正國議，手弄天機 [564] ，上虧日月之明，下塞君子之路。臣竊觀天變，自比年已來，陰陽錯謬，四時逆節 [565] ，日蝕地震，中夏殞雹 [566] ，參之典籍，皆陰氣陵 [567] 陽，小人弄勢之所致也。臣嘗覽書傳 [568] ，驗諸行事 [569] ，災祥之應，可為寒慄 [570] 。昔高宗修已，以消鼎雉之異 [571] ；宋景崇德，以退熒惑之變 [572] 。願陛下上懼皇天譴告之誚 [573] ，下追二君攘災之道，遠覽前代任賢之功，近寤 [574] 今日謬授之失，清澄朝位 [575] ，旌敘俊乂 [576] ，放退佞邪，抑奪 [577] 奸勢，廣延淹滯 [578] ，容受直辭 [579] ，祗承干指 [580] ，敬奉先業，則大化光敷 [581] ，天人望塞 [582] 矣。
譯文
「臣聽說振興國家的君主喜歡聽到自己的過失，荒淫昏亂的君主喜歡聽到別人對自己的稱讚。喜歡聽到自己過失的君主，過失會一天天減少而福分就會到來；喜歡聽到對自己讚美的君主，讚譽會一天天減損而災禍就會降臨。所以古代的君主，拱手行禮謙恭敬讓來招納賢才，虛心屈己以求聽到自己的過失，把身處天子之位喻為乘坐飛奔的快馬，用像踩著老虎尾巴一樣的比喻來警誡自己。至於陛下，卻是加重刑法來禁絕正直的言辭，用貶退有德之士來拒絕進諫之臣，看不清詆毀讚譽的真相，沉溺於親信寵臣的頌揚聲中。過去的散騎中常侍王蕃，忠誠恭謹一心為公，才能足以勝任輔政大臣，而陛下卻在他酒醉不醒時將其斬首。近來大鴻臚葛奚，是先帝的老臣，偶爾冒犯了陛下，那不過是酒醉後說的糊塗話，喝過三杯酒以後，禮儀上是沒有忌諱的。但是陛下卻大發雷霆，認為他輕狂傲慢，讓他喝下毒酒，使他中毒身亡。從這以後，全國之人感到傷心，朝廷大臣心灰意冷，出仕的人 以隱退為幸運，在朝為官者以到外地任職為福分，這確實不是用來保持、發揚先帝的基業，振興道德教化的辦法啊！再者何定本是奔走跑腿的小人，地位在奴僕之下，自身沒有絲毫的德行，連鷹犬般的才能都沒有。而陛下卻喜歡他的阿諛諂媚，並授於他威權，使他得以依仗寵愛而放縱妄為，擅自作威作福，竟敢張口改變國家的決議，手中操縱著國家的機要，對上減損了陛下的日月之明，對下堵塞了君子的晉升之路。臣私下觀察天象的變化，近年以來，陰陽錯亂，四季氣候的變化與時令相違背，上有日蝕、下有地震，仲夏五月竟天降冰雹。參考古代典籍的記載，這都是陰氣勝過陽氣，小人玩弄權勢所造成的。臣曾經閱讀典籍，用以往發生的事來驗證（典籍中的記載），發現這些都是吉凶災變的徵兆，真可以說令人驚恐戰慄。從前，殷高宗修養德行，以此消除了鼎雉所預示的災禍；宋景公崇尚道德，以此消除了熒惑守心的災異。希望陛下對上能畏懼皇天的警告責備，向下能追循前面兩位君主消災去禍的方法；遠看前代任用賢才的功德，近悟現今錯授官職的過失；整肅朝綱，表揚錄用賢能之人；放逐斥退奸邪的小人，剝奪奸佞的勢力；廣泛招納久被埋沒的賢才，容納接受正直的言辭，敬承天意，恭敬的奉守先帝的基業，那麼深遠的教化就會遍布天下，上天和人民就不再會有怨恨了。」
「傳曰：『國之興也，視民如傷（傷作赤子）；其亡也，以民為草芥 [583] 。』陛下昔韜 [584] 神光，潛德東夏 [585] ，以望哲茂姿 [586] ，龍飛應天 [587] ，四海延頸 [588] ，八方拭目 [589] ，以成康 [590] 之化，必隆於旦夕 [591] 也。自文興 [592] （文興作登位）已來，法禁轉苛 [593] ，賦調 [594] 益繁。在所長吏，迫畏罪負 [595] ，嚴法峻刑，蹙 [596] （蹙作苦）民求辦。是以人力不堪 [597] ，家戶 [598] 離散，呼嗟 [599] 之聲，感傷和氣。又江邊戍兵 [600] ，宜時優育 [601] ，以待有事，而徵發 [602] 賦調，煙至雲集，衣不全短褐 [603] ，食不贍 [604] 朝夕，出當鋒鏑 [605] 之難，入抱無聊之慼 [606] ，是以父子相棄，叛者成行。願陛下寬賦除煩，省諸不急 [607] 。夫 民者國之本也，食者民之命也。今國無一年之儲，家無經月之畜 [608] ，而後宮坐食 [609] 萬有餘人，內有離曠 [610] 之怨，外有損耗之費，使庫廩 [611] 空於無用，士民飢於糟糠 [612] 。
譯文
「《左傳》上說：『國家興盛的時候，國君把人民當作嬰兒一樣愛護；國家將要滅亡的時候，國君把人民當作草芥一樣輕視。』陛下之前斂藏起神聖的光彩，在東部潛修德行，憑藉超人的才智和美好 的資質，像神龍騰飛一般順應天意即位為帝，四海百姓都延頸仰慕，八方民眾也拭目以待，以為周成王、周康王時的清明教化，必定會在短時間內興盛於世。但是自陛下即位以來，刑法和禁令變得更加嚴苛，賦稅日益繁重。各地的地方官員，迫於害怕自己承擔罪責，於是動用嚴刑峻法，不惜陷民眾於痛苦，也要責求其照樣執行。因此，民力難以承受，家家戶戶妻離子散，悲呼哀嘆的聲音，擾亂了陰陽調和之氣。另外在長江沿岸的守邊士兵，應該時常給予優厚的待遇，以防備有戰事時（能為國效力）。可現今徵調賦稅，多得像煙雲一樣密集，使他們連粗布短衣都穿不周全，吃的則是有上頓沒下頓，出戰時要遭受敵人刀箭的危難，回營後則懷有貧窮無依的憂傷。因此父子之間相互離棄，叛逃的人成群結隊。希望陛下寬減賦稅，除去繁雜的徵收，減省各種不急之務。人民是國家的根本，而食物是人民的生命。現今國家沒有一年的儲備，家庭沒有一月的積蓄，然而後宮中不勞而食者卻有一萬多人。內有家庭離散的愁怨，外有損失消耗的費用；使得國庫糧倉空蕩無用，以至於士兵百姓卻連酒糟、糠皮之類的粗劣食物都不足裹腹。」
「又，北敵注目 [613] ，伺 [614] 國盛衰，陛下不恃 [615] 己之威德，而怙 [616] 敵之不來，忽四海之困窮，而輕虜之不（舊無不字。補之）為難 [617] ，誠非長策（策作筭）廟勝 [618] 之要也。昔大皇帝創基南夏 [619] ，割據江山，雖承天贊 [620] ，實由人力，餘慶遺祚 [621] ，至於陛下。陛下宜勉崇德器 [622] ，以光前烈 [623] ，何可忽顯祖之功勤 [624] ，輕難得之大業哉？臣聞『否泰 [625] 無常，吉凶由人』。長江之限不可久恃，苟我不守，一葦 [626] 可航也。昔秦建皇帝之號，據殽函之阻 [627] ，德化不修 [628] ，法政苛酷，毒流生民 [629] ，忠臣杜口 [630] ，是以一夫大呼 [631] ，社稷傾覆。近劉氏據三關之嶮 [632] ，守重山之固，可謂金城石室 [633] ，萬世之業。任授失賢，一朝喪沒 [634] ，君臣繋頸 [635] ，共為羈仆 [636] 。此當世之明鑑，目前之炯戒 [637] 也。願陛下遠考 [638] 前事，近鑒 [639] 世變，豐基強本 [640] ，割情 [641] 從道，則成康之治興，而聖祖之祚 [642] 隆矣。」
譯文
「另外北方的強敵正注視著我們，窺視我們國家的盛衰。陛下不依仗自己的威望與德行，卻依賴於敵人不來侵犯，忽視國家的困窮，且又小看敵人，認為他們不敢發難，這實在不是長遠之計和朝廷預先制定決勝策略的關鍵啊！從前大皇帝在南方開創基業，割據江 山建立政權，雖說承蒙上天的幫助，實際上還是由於人為的努力。先帝留給子孫後代的德澤和余福，現在傳到了陛下，陛下應當努力提升自己的德行與才識，來光大前人的功業，怎麼可以忽視先祖的功勞，輕視這難得的帝王大業呢？臣聽說世事盛衰無常，吉凶取決於各人的作為。長江的天險不能長久地依賴，如果我們不去守衛，那麼乘一葉小舟就可以渡過江來。從前秦王創建皇帝的尊號，擁有崤山、函谷關的險阻，卻不修明德教，法律政令苛刻嚴酷，禍害波及百姓，忠臣只能閉口不言。因此陳勝一人高聲大呼，秦朝很快便覆滅了。最近，蜀國的劉氏據有陽平、江關、白水三處險關，守衛著重重高山築就的堅固防線，可以說是鐵鑄的城牆、石砌的房室，足以保全萬世的基業。然而因任授官職不用賢才，結果一時間國家就遭到滅亡，君臣的脖子上被套上繩索，一起成為他人的奴僕，這是當代明顯的借鑑，眼前鮮明的警誡啊！希望陛下遠察前代的史事，近則借鑑當今世事的變化，鞏固擴大基礎，加強農業生產，棄絕私情，遵從道義，那麼像周朝成王、康王之時的清明政治就會興起，先帝傳下來的國統就會隆盛了。」
書奏，晧深恨之。邵奉公貞正 [643] ，親近所憚。乃共譖 [644] 邵與樓玄謗毀國事，俱被詰責 [645] 。玄見送南州 [646] ，邵原 [647] 復職 [648] 。後邵中惡風 [649] ，口不能言，去職數月。晧疑其託疾 [650] ，掠考千所 [651] ，卒無一言，竟殺之，家屬徙臨海 [652] ，並下詔，誅玄子孫。
譯文
奏疏呈上後，孫晧非常憎恨他。賀邵為人奉公守法，堅貞正直，孫晧的親信寵臣們都畏懼他，於是就共同誣陷賀邵與樓玄誹謗國政，兩人因此都受到了責問。樓玄被流放到了廣州，賀邵得到赦免官復原職。後來賀邵患了中風，口不能說話，離職幾個月，孫晧懷疑他是假託生病，（將其逮捕）拷打了上千次，賀邵始終沒有說一句話，最終被殺害，家屬也被流放到臨海郡。與此同時，孫晧又下詔誅殺樓玄的子孫。
韋曜 [653] ，字弘嗣，吳郡人也。遷太子中庶子 [654] 。時蔡穎亦在東宮，性好博奕 [655] ，太子和以為無益，命曜論之。其辭曰：「蓋聞君子恥當年 [656] 而功不立，疾沒世而名不稱 [657] ，故曰：『學如不及，猶恐失之』 [658] 。是以古之志士，悼年齒之流邁 [659] ，而懼名稱 [660] 之不建也，故勉精厲操 [661] ，不遑寧息 [662] 。且以西伯 [663] 之聖、姬公 [664] 之才，猶有日昃待旦之勞 [665] ，故能隆王道，垂名億載 [666] ，況在臣庶 [667] ，而可以已乎？歷觀 [668] 古今功名之士，皆有積累殊異 [669] 之跡，勞身苦體，契闊 [670] 勤思，平居不惰其業，窮困不易其素 [671] 。是以卜式立志於耕牧 [672] ，而黃霸受道於囹圄 [673] ，終有崇顯 [674] 之福，以成不朽之名。故山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門 [675] ，豈有游惰 [676] 哉。
譯文
「韋曜，字弘嗣，吳郡（雲陽縣）人，升任太子中庶子。當時蔡穎也在太子宮中任職，生性喜歡局戲和圍棋。太子孫和認為下棋沒有益處，命韋曜論證此事。韋曜的文章說：「聽說君子以年富力強而功業未能建立為羞恥，痛恨人在將死之時名聲還未能顯揚。所以（孔子）說：『做學問如同追趕什麼似的生怕追不上，追上之後還生怕丟掉了。』因此古代的有志之士，傷感於時光的流逝，而害怕功名不能建立，所以精勤奮勉，砥礪節操，無暇安間休息。況且憑著文王的聖明、周公的才能，仍要忙碌到日頭偏西還顧不上吃午飯，勤於政事而坐等天明的辛勞，才可以使王道興隆，美名流傳億萬年，何況普通的臣民，難道可以止步不前嗎？逐一地看看古今功成名就之人，都有著日積月累而不同於常人的經歷，勞苦自己的身體，勤奮刻苦的思索，間居時不放鬆自己的學業，窮困時也不改變平素的志向。因此卜式在農耕牧羊時立下志向，黃霸在監獄中獲得道學，最終得到了尊顯的福分，成就了不朽的名聲。往昔仲山甫日夜勤勞，而吳漢勤勉公務不離官署，他們哪裡有遊蕩懈怠呢？」
【附錄】
一、卜式：西漢大臣，洛陽（今屬河南）人，是孔子的門生—子夏的七世孫，自幼家境貧寒，上不起學，以種田和畜牧為生。父母雙亡，家中只有個幼小的弟弟，等到弟弟成人後，卜式把田地房屋財產都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多隻，入山放牧，過了十多年，他的羊達到一千多隻，又自己買了田地房屋。而他弟弟由於只是玩樂而坐吃山空，家產耗盡，於是卜式又屢次把家產分給弟弟，受到鄰里的稱讚。
漢武帝時，由於連年征戰，國庫空虛，卜式便拿出二十萬錢給河南的郡守，分給流離遷徙的百姓。武帝於是以卜式為長者，拜為中郎，以他做榜樣教化百姓。最初，卜式不願做中郎，武帝說：「我有羊群養在上林中，想要你去飼牧。」卜式才肯拜為中郎，他穿上布衣，著了草鞋去牧羊。過了一年多，羊長得很肥大且頭數也多了。武帝路過，見了這群羊，很稱讚卜式。卜式說：「不僅牧羊是這樣，治理民眾也猶如這樣。按照時令放養羊，不好的羊把它去掉，不使它帶壞羊群。」武帝認為卜式是奇才，就拜他為緱氏縣的縣令。拜為齊王太傅，後來轉為齊相。
二、黃霸受道：黃霸，字次公，淮陽陽夏人也……會宣帝即位，在民間時，知百姓苦吏急也，聞霸持法平，召以為廷尉正，數決疑獄，庭中稱平。守丞相長史，坐公卿大議廷中知長信少府夏侯勝非議詔書大不敬，霸阿從不舉劾，皆下廷尉，系獄當死。霸因從勝受《尚書》獄中，再隃冬，積三歲乃出。（出自《漢書·循吏傳》）
「而今之人，多不務經術 [677] ，好翫 [678] 博奕，廢事棄業 [679] ，忘寢與食，窮日 [680] 盡明，繼以脂燭 [681] 。當其臨局 [682] 交爭，雌雄 [683] 未決，專精銳意 [684] ，心勞體倦，人事曠 [685] 而不修，賓旅 [686] 闕而不接，雖有太牢之饌 [687] 、韶夏 [688] 之樂，不暇存 [689] 也。或至賭及衣物，徙碁 [690] 易行，廉恥之意弛 [691] ，而忿戾 [692] 之色發。其所志不出一枰 [693] 之上，所務不過方罫 [694] 之間，勝敵無封爵 [695] 之賞，獲地無兼土之實。技非六藝 [696] ，用非經國 [697] ，立身者不階 [698] 其術，徵選 [699] 者不由其道。求之於戰陳 [700] ，則非孫、吳之倫 [701] 也；考 [702] 之於道藝 [703] ，則非孔氏之門也。以變詐為務，則非忠信之事也；以劫殺為名，則非仁者之意也。而空妨日廢業，終無補益 [704] ，是何異 [705] 設木而擊之、置石而投之哉！
譯文
「現今之人，大多不致力於研究經典學術，而好玩局戲、圍棋，荒廢了事業，卻廢寢忘食，從日出玩到日落，晚上還要挑燈夜戰。當人們面對棋局而相互爭奪，勝負未分之時，就會專注一心，聚精會神，使心神勞累，身體疲倦。應該做的事卻不去辦理，賓客來了則擱置一旁不去接待，即使有太牢一般的佳肴，韶、夏之類的雅樂，他們也沒有空閒去注意。甚至有人用衣服財物作賭注，或偷移棋子，或落子後又另改走法，廉恥的思想鬆懈了，而蠻橫憤怒的表情卻出現了。他們的志向不超出一個棋盤的範圍，所追求的只不過是棋盤方格間的得失。戰勝對手沒有封土授爵的賞賜，獲得棋盤上的地盤也沒有兼併土地的事實，這種技藝並非屬於六藝之內，其作用又不能用來治理國家。立身處世的人憑藉的不是這種技藝，被徵召任用的人不是通過（博弈）這種途徑。探求作戰的陣法，是不與孫武、吳起的兵法相同的；考察其中的學問技能，與孔子所傳授的內容也是不同的。下棋致力於巧變詭詐， 就不是忠誠信義的事；以攻劫殺戮為名，就不是仁者的心意。這樣白白浪費時光、荒廢正業，最終卻無所補益。這與立一根木板去敲一敲，放一些石子去擺一擺，又有什麼不同呢？」
「且君子之居室 [706] 也，勤身以致養 [707] ，其在朝也，竭命以納忠 [708] ，臨事且猶旰食 [709] ，而何博奕之足耽 [710] 乎？夫然，故孝友 [711] 之行立，貞純 [712] 之名彰也。方今大吳受命 [713] ，海內未平，聖朝乾乾 [714] ，務在得人 [715] 。勇略 [716] 之士則受熊虎之任，儒雅之徒則處龍鳳 [717] 之署 [718] 。百行兼苞 [719] ，文武並騖 [720] ，博選良才，旌簡髦俊 [721] ，設程試 [722] 之科，垂金爵 [723] 之賞，誠千載之嘉會 [724] ，百世之良遇也。當世之士，宜勉思至道 [725] ，愛功惜力，以佐明時 [726] ，使名書史籍，勛在盟府 [727] ，乃君子之上務 [728] ，當今之先急也。夫一木之枰，孰與 [729] 方國 [730] 之封？枯碁三百，孰與萬人之將？袞龍之服 [731] ，金石 [732] 之樂，足以兼棊局而貿 [733] 博奕矣。設令世士移博奕之力，而用之於詩書，是有顏、閔 [734] 之志也；用之於智計，是有良、平 [735] 之思也；用之於資貨 [736] （貨下有是字），有猗頓 [737] 之富也；用之於射御，是有將帥之備也。如此則功名立而鄙賤 [738] 遠矣。」
譯文
「況且君子居家時當勞苦身體來奉養父母，在朝廷時應盡心效命奉獻忠誠，治理政事時尚且忙得顧不上吃飯，哪裡會沉溺在下棋中呢？正因為這樣，所以孝順父母、友愛兄弟的品行才會樹立，守正純潔的名聲才會彰顯。如今大吳承受天命，海內尚未平定，皇上自強不息，一心招納德才兼備的人才。勇敢有謀者則授於熊虎般的武將之職，學識淵博者則安置在文職官署，具有各種優良品行的人才一律包容，文臣武將齊頭並進；廣泛的選拔良才，表彰選用才智傑出的人；設立按規程考試的科目，賜予佩金印紫綬爵位的獎賞。這確實是千載難逢的昌盛之世，百代不遇的大好機緣啊！當代的士人，應當努力思考至善至美的道德，熱愛事業，珍惜精力，以輔佐聖明的朝廷，使自己的名字載於史冊，功勞記入盟府，這才是君子最重要的任務，當今最急迫的大事。一塊木製的盤棋怎能與郡國的分封相比？擺弄三百顆枯木做的棋子怎能與指揮千軍萬馬的將帥相比？身穿繡有龍形圖案的禮服，耳聽鐘磬演奏的音樂，足以包容棋局的樂趣而取代下棋了。假如世人轉移下棋的精力用在學習詩書上，就會有顏回、閔損那樣的志向；用在智謀上，就會有張良、陳平那樣的謀略；用在經營貨物上，就會有猗頓那樣的財富；用在射箭御馬上，就會有將帥應具備的本領。如果能夠這樣， 那麼功名就可以建立，而卑賤就可以遠離了。」
孫晧即位，為侍中 [739] ，常領左國史 [740] 。時在所承指 [741] ，數言瑞應 [742] 。晧以問曜，曜答日 [743] ：「此人家筐篋中物耳 [744] 。」又，晧欲為父和作紀 [745] ，曜執 [746] 以和不登帝位，宜名為傳 [747] 。如是者非一，漸見責怒。曜益憂懼，自陳衰老求去，晧終不聽 [748] 。皓每饗宴 [749] ，無不竟日 [750] ，坐席無能否，率 [751] 以七升 [752] 為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二（二作三）升，初見禮 [753] 時，常為裁減，或密賜菜茗 [754] （菜茗作茶荈）以當酒。至於寵衰，更見逼強 [755] ，輒 [756] 以為罪。又於酒後使侍臣難折 [757] 公卿，以嘲弄侵刻 [758] 、發摘私短 [759] 以為歡，時有愆過 [760] ，或誤犯晧諱 [761] ，輒見收縛 [762] ，至於誅戮。曜以為外相毀傷，內長尤恨，使不濟濟，非佳事也，故但示難問，經義言論而已 [763] 。晧以為不承用詔命，意不忠盡，遂積前後嫌忿，收曜付獄 [764] 。華覈連上疏救曜，晧不許，遂誅曜也。
譯文
孫晧即位後，韋曜任侍中，長期兼任左國史。當時各地為迎合孫晧的心意，多次報告有祥瑞的徵兆出現。孫晧就此事詢問韋曜，韋曜回答說：「這不過是像別人家竹筐里的東西一樣，是很普通的事罷了。」此外孫晧想為他的父親孫和作紀，韋曜堅持認為孫和沒有登上帝位，應當稱名為傳。像這樣的事情不止一次，於是韋曜逐漸受到孫晧的怒斥。韋曜更加憂慮恐懼，於是上表陳述自己年紀衰老，請求辭去官職，孫晧始終不允許。孫晧每次與群臣宴飲，沒有不進行一整天的，在座的人不管能不能喝酒，一律以七升酒為底限，即使不能全部喝下去，也都要澆灌到臉上，把酒用盡。韋曜向來飲酒不超過二升，當初受到孫晧的禮遇時，孫晧常常為他減少限量，有時悄悄賜給他茶水來代替酒。等到寵愛衰退之後，孫晧就強迫他喝酒，韋曜常常因此而獲罪。孫晧又在酒後讓侍臣責難折辱公卿大臣，以嘲弄中傷，或者揭發其隱私和短處來取樂。其間時或有人出現過錯，或冒犯了孫晧的忌諱，就會被逮捕拘禁，甚至被誅殺。韋曜認為人們在言辭上相互詆毀傷害，內心中會滋長怨恨，使得官員們的關係不融洽，不是好事情，所以每逢讓他向公卿大臣們詰問時，只是提問一些經典的義理或言論而已。孫晧認為他這是不遵從自己的詔命，內心沒有竭盡忠誠，於是累積前前後後的憤怒和不滿，下令逮捕韋曜投入鑒獄。華覈接連上疏營救韋曜，孫晧不允 許，最終誅殺了韋曜。
華覈 [765] ，字永先，吳郡 [766] 人也。為中書丞 [767] 。孫晧更營新宮 [768] ，制度 [769] 弘廣，飾以珠玉，所費甚多。時盛夏興功 [770] ，農守 [771] 並廢，覈上疏諫曰：「臣聞漢文之世，九州晏然 [772] ，當此之時，皆以為泰山 [773] 之安，無窮之基也。至於賈誼 [774] ，獨以為可痛哭及流涕者三，長大息 [775] 者六，乃曰方今之勢，何異抱火措 [776] 之積薪之下而寢其上。竊以曩時 [777] 之事，揆 [778] 今之勢。誼云：『複數年間，諸王方剛 [779] ，欲以此為治，雖堯舜不能安。』而今大敵 [780] 據九州之地，有大半之眾，習攻戰之餘術，乘戎馬之舊勢，非徒漢之諸王淮南、濟北 [781] 而已。誼之所欲痛哭，比今為緩；抱火臥薪之喻，於今為急。誠宜住建立之役 [782] ，先備豫 [783] 之計，勉墾植 [784] 之業，為飢乏之救。若舍此急，盡力功作 [785] ，卒有風塵不虞之變 [786] ，當委 [787] 版築 [788] 之役，應烽燧 [789] 之急，驅怨苦之眾，越白刃之難 [790] ，此乃大敵所因 [791] 為資也。如但固守 [792] ，曠日持久 [793] ，則軍糧必乏，不待接刃 [794] ，而戰士已困矣。
譯文
華覈，字永先，吳郡（武進縣）人，任中書丞。孫晧新營建的宮殿，規模弘大，用珍珠、寶玉進行裝飾，花費很大。當時是在盛夏時節進行施工，農業生產和邊防守備都荒廢了，華覈上疏勸諫說：「臣聽說漢文帝在位之時，天下安定。在這個時候，大家都認為漢朝已經 如泰山一般穩固，帝王基業將會傳之無窮了。然而賈誼卻單單認為當時的天下，可為之痛哭流涕的有三個問題，令人深深嘆息的有六個問題。還說，當今天下的形勢，無異於把火种放在堆積的柴草下面，而人卻躺在柴草上面。臣私下用以往的史事，來估量現今的形勢。賈誼當時說，再過幾年，各諸侯王將是年富力壯之時，要想就此進行治理，即使是堯、舜也不能安定局面。現今強大的敵人占據了（漢朝全國十三個州中）九個州的地盤，擁有天下一大半的人口，熟悉魏軍留下的攻戰方法，憑藉北方兵馬舊有的優勢，這就不只是像漢朝諸侯王中淮南王、濟北王的反叛而已了。賈誼為之痛哭的問題，比之於現今的情況要緩和；他所說的抱火臥薪的比喻，對今天的吳國來說更加急迫。實在應當停止建造宮殿的勞役，首先制定防禦的計策，勉勵墾荒種植之事業，對飢餓困窮的百姓進行救助。如果捨棄這些緊迫的事務，而傾其全力去修建宮殿，突然發生難以預料的戰亂變故，就只能放棄興建宮殿的勞役，去應付戰場之急務，驅使著怨恨痛苦的戰士，奔赴前線刀劍相搏的戰亂，這正是強大的敵人可以利用的資本。如果只是就地固守，時間拖延久了，軍糧必定會缺乏，到那時不等到交戰，戰士們就已經睏乏了。」
「王者以九域 [795] 為宅，天下為家，不與編戶 [796] 之民轉徙 [797] 同也。今之宮室，先帝所營，卜 [798] 土立基，非為不祥。又楊市土地與宮連接，若大功畢竟，輿駕 [799] 遷住，門行之神，皆當轉移，猶恐長久未必勝舊。屢遷不可，留則有嫌，此乃愚臣所以夙夜為憂灼 [800] 也。臣省《月令》 [801] ：『季夏之月 [802] ，不可以興土功 [803] ，不可以會諸侯，不可以起兵動眾，舉大事必有大凶 [804] 。』六月戊巳 [805] ，土行正王 [806] ，既不可犯，加又農月，時不可失。昔魯隱夏城中丘，《春秋》書之 [807] ，垂為後戒。今築宮為長世 [808] 之洪基 [809] ，而犯天地之大禁 [810] ，襲《春秋》之所書 [811] ，廢敬授 [812] 之上務 [813] ，臣以愚管 [814] ，竊所不安。又恐所召離民，或有不至，討之則廢役興事 [815] ，不討則日月滋蔓 [816] 。若悉併到，大眾聚會，希 [817] 無疾病。且人心安 則思善，苦則怨叛 [818] 。今當角力 [819] 中原，以定強弱，正於際會 [820] ，彼益我損，此乃雄夫智士 [821] 所以深憂也。臣聞先王治國，無三年之儲，曰國非其國。安寧之世，戒備如此，況敵強大而忽農忘畜 [822] 。若上下空乏，運漕 [823] 不供，北敵犯疆，使周、邵 [824] 更生，良、平 [825] 復出，不能為陛下計明矣。」書奏，晧不納。
譯文
「天子以九州為住所，以天下為家園，不與普通百姓的輾轉遷移相同。現在的宮殿，是先帝時營造的，是經過占卜選擇地點，奠基建立的，並非不吉利。再者新宮所在的楊市，地勢上與舊宮連接，一旦工程完成，陛下大駕遷往居住，那麼在原宮門內外巡遊的神靈，都將隨之轉移，只恐怕時間一久，未必能比舊宮吉利。多次遷居是不可能的，留住則心中會有忌諱。這就是愚臣日夜為之擔憂、焦灼的原因。臣查看《禮記·月令》，上面說農曆的六月不可以興建大的工程，不可以聚會諸侯，不可以興師動眾，此時興辦大事必定有大的災殃。凡六月戊、己之時，土德正旺，已經不可以冒犯，加上又是農事繁忙的月份，農時不可錯過。從前魯隱公在夏季修築中丘城，《春秋》中予以記載，留為後世的警誡。如今修築新宮本來是千秋萬代的宏偉基業，卻沖犯天地間的大禁，沿襲《春秋》所記載的魯隱公的錯誤作法，廢棄了恭敬勸勉百姓按照季節時令從事農耕的重要任務。臣以淺陋之見，私下感到有所不安。又擔心徵召來（修建新宮）的離散百姓，或許有人會不來。討伐他們將會荒廢勞役，另興事端；若不討伐，這種違令情況就會一天天滋長蔓延。即使他們（服役之人）全都到了，大量的人聚集在一起，很少不會有疾病發生。況且人心安定時就會產生善良的念頭，感到痛苦 時就會有怨恨背叛的想法。而今正當敵我雙方將在中原進行決戰，以定強弱之時，在這關鍵時刻，敵方力量增強而我方力量受損，這正是勇士和智者所深深擔憂的。臣聽說前代的帝王治國，如果沒有三年的糧食儲備，就說這個國家不是一個國家了。在安定太平的時代，戒備尚且如此，何況在敵人強大的今天，而我們卻忽視了農業，忽略了儲備。一旦全國上下糧食匱乏，而糧食運輸供應不上，此時北方敵人又侵犯邊境，即使周公、召公再生，張良、陳平重現，也不能為陛下謀劃了，這是很明顯的啊。」奏疏呈上後，孫晧沒有採納。
後遷東觀令 [826] ，領右國史 [827] 。時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥 [828] ，征伐未已，居無積年 [829] 之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。夫財谷 [830] 所生，當出於民，趨時 [831] 務農，國之上務。而都下 [832] 諸官，所掌別異 [833] ，各自下調，不計民力，輒與 [834] 近期。長吏 [835] 畏罪，晝夜催民，委舍 [836] 田事，遑赴會日 [837] ，定送到都，或 [838] 蘊積不用，而徒使百姓消力失時 [839] 。到秋收月，督其限入，奪其播殖 [840] 之時，而責其今年之稅，如有逋懸 [841] ，則籍沒 [842] 財物，故家戶貧困，衣食不足。宜暫息眾役，壹心 [843] 農桑。古人稱：『一夫不耕，或受其飢；一女不織，或受其寒 [844] 。』是以先王治國，唯農是務。軍興已來，已向 [845] 百載，農人廢南畝 [846] 之務，女工 [847] 失機杼 [848] 之業。推此揆之，則蔬食而長飢、薄衣而履冰者，固不少矣。
譯文
後來華覈升為東觀令，兼任右國史。當時倉庫中沒有物資儲備，社會風氣卻更加奢侈。華覈呈上奏疏說：「如今敵人強大，征戰還沒有停止，平時沒有多年的儲備，出戰沒有應敵的積蓄，這是擁有國家的人應當深感憂慮的事。錢糧的生產，都來自於百姓，抓緊時節進行農業生產，是國家最重要的任務。然而京城中各官署的官員，所負責的事務有所不同，都各自向地方下達徵調任務，不考慮民眾的承受能力，下達任務時總是限定很近的期限。地方官吏害怕（完不成任務）獲罪，便晝夜催促百姓，百姓只好捨棄農事，急忙的趕赴會集的日期，按時送到京都，有時卻又積壓不用，白白讓老百姓耗費力氣還錯過了農時。到了秋收的月份，又督促百姓在限定的日期交納賦稅，耽誤了百姓播種的時節，卻向他們索求當年的稅賦，若有拖欠，就登記、沒收家中的財產，因此家家戶戶貧困不堪，衣食不足。現在應當暫時停止各項勞役，（讓百姓）專心從事農耕和蠶桑。古人說，一個農夫不耕種，就會有人受到飢餓；一個婦女不紡織，就會有人遭受寒冷。所以先王治理國家，一心致力於農業生產。自從（漢靈帝中平元年）州郡起兵（進攻黃巾軍）以來，已將近一百年了，這期間，農民荒廢了農田的耕種，婦女停止了紡織的工作。按此情況來推測，現今民間以蔬果為食而長期飢餓，在冰天 雪地裡衣衫單薄的人，一定已經不少了。」
「臣聞主之所求於民者二，民之所望於主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也；三謂飢者能食之，勞者能息之，有功者能賞之。民已致 [849] 其二事，而主失其三望者，則怨心生而功不建。今帑藏 [850] 不實，民勞役猥 [851] ，主之二求已備，民之三望未報。且飢者不待備羞（羞原作美饌） [852] 而後飽，寒者不俟 [853] 狐貉 [854] 而後溫，為味者口之奇、文繡 [855] 者身之飾也。今事多而役繁，民窮而俗奢，百工作無用之器，婦人為綺靡 [856] 之飾，不勤麻枲 [857] ，並繡文黼黻 [858] ，轉相仿效，恥獨無有。兵民之家，猶復逐俗，內無擔石 [859] 之儲，而出有綾綺 [860] 之服。至於富賈商販之家，奢恣 [861] 尤甚。天下未平，百姓不贍 [862] ，宜壹 [863] 生民之原 [864] ，豐谷帛 [865] 之業。而棄 [866] 功於浮華之巧，妨日於侈靡之事，上無尊卑等級之差，下有耗財費力之損。且美貌者，不待華采 [867] 以崇好 [868] ；艷姿 [869] 者，不待文綺 [870] 以致愛。五色 [871] 之飾，足以麗矣。若極粉黛 [872] ，窮盛服 [873] ，未必無醜婦；廢華采，去文繡，未必無美人也。若實如所論，有之無益，廢之無損者，何愛 [874] 而不暫禁，以充府藏之急乎？此救乏之上務，富國之本業也，使管、晏 [875] 復生，無以易此。漢之文、景 [876] ，承平繼統 [877] ，天下已定，四方無虞 [878] ，猶以雕文 [879] 之傷農事，錦繡 [880] 之害女工 [881] ，開國家之利，杜饑寒之本。況今六合分乖 [882] ，豺狼 [883] 充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」
譯文
「臣聽說君主要求民眾的事有兩條，而百姓寄希望於君主的事有三條。君主的兩條是要求百姓為自己效勞，為自己獻身。百姓的三項期望是：飢餓的人能有飯吃，疲勞的人能得到休息，有功勞的人能得到獎賞。民眾已經做到了君主要求的兩條，而君主卻不能滿足其三項期望的話，那麼百姓的怨恨之心就會產生，而偉大的功業就不能建立了。現在國家的庫存不充實，民眾勞苦而徭役繁多，君主的兩條要求已經滿足，民眾的三項期望卻未能實現。況且飢餓的人不必等到準備好美味佳肴才能吃飽，寒冷的人不必等到有了狐裘貉皮才來溫暖身體；講求美味只不過是使口中的感覺奇妙，刺繡華美的服飾只是做為身上的裝飾而已。如今國家事務很多而徭役繁重，人民貧困而風俗奢侈，各種工匠製作著沒有實用價值的器具，婦女們做的是華麗奢侈的服飾，不努力進行種麻和紡織，卻都追求繡有花紋圖案的艷麗衣服，且互相仿效，恥於唯獨自己沒有。普通士兵和百姓的家庭，也在追逐這種風氣，家內沒有多少糧食的儲備，而出門時卻穿著帶著花紋的綾羅綢緞。至於 富裕的商人家庭，奢侈浪費的情況則更為嚴重。天下還沒有平定，人民的衣食供應還不充足，應當專注於養育百姓這個根本，擴大榖物布匹的生產事業。而今卻把功夫花在了華而不實的技藝上，讓奢靡的事情耗費了時間，使得上無尊卑等級的差別，下有耗費財力、人力的損失。況且容貌美麗的女子，不需要用華麗的色彩來增添美貌；姿容艷美的女子，用不著穿著華麗的衣服來招致他人的喜愛；五種色彩的裝飾，足以使人美麗了。如此窮盡粉黛的妝扮，極盡華麗的衣服，未必就沒有醜婦；不用華麗的色彩，捨去華美的衣服，也未必就沒有美人。如果確實像臣所說的這樣，這些擁有它無益處而拋棄它也沒有損害的東西，為何捨不得放下而不暫時禁止以此來補充府庫的急需呢？這是挽救儲備缺乏的首要措施，使國家富裕的根本大事啊！即使是善於治國的管仲、晏嬰再生，他們也不會改變這一方法。漢朝的文帝、景帝，在太平時期繼承帝位，那時天下已經安定，四方沒有禍患，仍然認為雕飾紋采會傷害農業生產，製作華美刺繡的絲織品會妨害紡織。因而注重廣開富國的有利事業，杜絕造成饑寒的本源。何況當今天下分裂，貪婪殘暴之人充滿道路，士兵不能離開邊疆，休息時也不敢脫下鎧甲。在這種情況下，難道還不廣開生財的途徑，充實國庫的積蓄嗎？」
注釋
[1] 陸遜：生於公元183年，卒於公元245年，本名陸議，字伯言，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。三國時期著名政治家、軍事家，歷任吳國大都督、上大將軍、丞相。
[2] 吳郡：郡名。東漢永建四年（公元129年），分原會稽郡的浙江（錢塘江）以西部分設吳郡，治所在原會稽郡的吳縣（今蘇州），會稽郡僅保留浙江以東部分，徙治山陰（今紹興）。
[3] 鎮西將軍：三國時期始置，為四鎮（東、南、西、北）將軍之一，位次四征將軍，掌征伐背叛、鎮戍四方。
[4] 權：孫權（公元182年—公元252年），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人。三國時期吳國的開國皇帝，公元229年至公元252年在位。
[5] 大都督：曹魏置，第一品，不常置，屬加官。加此官者，頒與代表天子威權的黃鉞以節制持節將軍等高級將領，為全國最高之軍事統帥。吳同魏制。
[6] 奔潰：逃散，敗逃。
[7] 上大將軍：此職非漢制。三國時吳國孫權在黃龍元年於大將軍之上復置上大將軍，以表彰陸遜的功績並進一步提高他的官職。上大將軍位在三公之上，除陸遜外，呂岱、施績曾任此職。
[8] 右都護：吳設左右都護，盡護諸軍。
[9] 上疏：臣下向皇帝進呈奏章。
[10] 時事：當時的政事。
[11] 科法嚴峻：科法，國家的法令。嚴峻，嚴厲，嚴格。
[12] 頃年：近年。
[13] 罹罪：遭受罪罰。罹，遭受。
[14] 未一：亦作「未壹」，沒有統一。
[15] 恩貸：施恩寬宥（多用於帝王）。
[16] 世務：謀身治世之事。
[17] 良能：賢能，指賢良而有才能之人。
[18] 奸穢：指邪惡污穢的行為。
[19] 顯用：猶重用。
[20] 王業：帝王之事業，謂統一天下，建立王朝。
[21] 漢高舍陳平之愆：漢高，漢高祖劉邦。陳平，陽武 （今河南原陽）人，西漢開國功臣，曾為劉邦六出奇計，使劉邦多次轉危為安。漢文帝時，曾任右丞相，後遷左丞相。愆，罪過，過失。（詳見附錄）
[22] 勛祚：勛，功勳；功勞。祚，君位，國統。
[23] 峻法：嚴酷的法令。
[24] 懷遠：安撫邊遠的人。
[25] 弘規：同「宏謨」，指宏大深遠的謀略。
[26] 赤烏七年：公元244年。赤烏（公元238年—公元251年），是三國時期吳大帝孫權的第四個年號，共計十四年。赤烏十四年四月改元太元元年。
[27] 二宮並闕：二宮，此處指太子孫和與魯王孫霸的宮府。闕，本指宮門、城門兩側的高台，中間有道路，台上起樓觀。亦泛指門戶。
[28] 職司：主管某職的官員。
[29] 給侍：服事，侍奉。
[30] 全琮：生於公元198年，卒於公元249年，字子璜，揚州吳郡錢唐縣（今浙江省杭州市西）人。三國時期吳國名將。
[31] 苟：如果，假使。
[32] 以要榮利：要，求取。榮利，功名利祿。
[33] 勢敵：雙方力量相等，不分高低。
[34] 阿附魯王：阿附，依附。魯王，指孫霸（？—公元250年），字子威，吳郡富 春（今浙江富陽）人，孫權第四子，太子孫和之胞弟。吳大帝赤烏五年八月，孫霸被立為魯王。
[35] 交構：亦作「交遘」，互相構陷。
[36] 不師日磾：不師，不效法，不學習。日磾，音密低，金日磾（公元前134年—公元前86年），字翁叔。駐牧武威的匈奴休屠王太子，漢武帝因獲休屠王祭天金人故賜其姓為金。後元二年（公元前87年），漢武帝病重，托霍光與金日磾輔佐太子劉弗陵，並遺詔封秺侯。（詳見附錄）
[37] 宿留：使宿衛、滯留。
[38] 足下：古代同輩相稱的敬詞。
[39] 隟：同「隙」，怨恨，讎隙。
[40] 太子：指孫和（公元224年—公元253年），字子孝，三國時吳國第一位皇帝孫權的第三子，赤烏五年被立為太子。
[41] 藩臣：拱衛王室之臣。
[42] 寵秩：寵，寵愛。秩，次序。
[43] 詣都：指到京都。詣，前往，到。
[44] 嫡庶：指嫡子與庶子。
[45] 以匡得失：匡，糾正，扶正。得失，偏指失，過失。
[46] 聽許：聽而許之。
[47] 親附：親近依附。
[48] 流徙：流放。
[49] 太子太傅吾粲：太子太傅，官職名，作為太子的師傅，商、周兩代已有太子太傅及少傅。漢沿置，秩三千石，位次太常。東漢秩中二千石。太子對其執弟子之禮。三國因置。吾粲，字孔休，吳郡烏程（今浙江吳興）人，官至太子太傅。
[50] 坐：因為，由於。
[51] 中使：宮中派出的使者，多指宦官。
[52] 責讓：斥責，譴責。
[53] 憤恚：痛恨，怨恨。
[54] 卒：古代指大夫死亡，後為死亡的通稱。《禮記·曲禮下》：「天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」
[55] 抗：指陸抗（公元226年—公元274年），字幼節，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。三國時期吳國名將，陸遜次子，孫策外孫。後遷立節中郎將、鎮軍將軍等。孫晧為帝，任鎮軍大將軍、都督西陵、信陵、夷道、樂鄉、公安諸軍事，駐樂鄉（今湖北江陵西南）。後拜大司馬、荊州牧，卒於官，終年四十九歲。
[56] 遷：晉升或調動。
[57] 立節中郎將：盧弼註：「立節中郎將一人，吳置。」
[58] 孫晧：生於公元242年，卒於公元248年，字元宗，孫權之孫，孫和之子。吳國末代皇帝，公元264年至公元280年在位。公元280年，吳國被西晉所滅，孫晧投降，封歸命侯。
[59] 鎮軍大將軍：三國魏始置，二品，不常置。
[60] 信陵：《晉書·地理志》：「建平郡信陵。」《宋書·州郡志》：「信陵疑是吳立。」《一統志》：「信陵故城今湖北宜昌府歸州東。」
[61] 都下：京都。此指吳國朝廷。
[62] 闕：缺誤，疏失。
[63] 何定：三國時吳官吏，汝南（今河南平輿北）人。原為孫權給使，後出補吏。為人佞邪僭媚，受孫晧信任，賜爵列侯，專作威福，後罪發伏誅。
[64] 閹官與政：閹官，宦官。與，參與，干預。
[65] 開國承家：語出《易·師卦》。指建立邦國，繼承封邑。
[66] 靖譖庸回：同「靖言庸違」，語言善巧而行動乖違，猶口是行非。
[67] 唐書攸戒：唐書，指《尚書》中的《堯典》。攸，放在動詞前，相當於「所」。戒，防備，警誡。
[68] 雅人：方正的人。
[69] 怨刺：諷刺。
[70] 仲尼：孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，儒家學派創建人，我國古代偉大的思想家和教育家。
[71] 爰：及，到。
[72] 傾覆之舋：傾覆，顛覆，覆滅。舋，禍患，禍亂。
[73] 竭情盡節：竭情，盡心。盡節，盡心竭力，保全節操，多指赴義捐生。
[74] 奸心：壞心思，作惡之心。
[75] 無所不至：猶言無所不為，什麼事都幹得出來。多作貶詞。
[76] 聰明：猶耳目。比喻輔佐或親信之人。
[77] 假：授予，給予。
[78] 雍熙：謂和樂昇平。
[79] 肅清：猶清平，多指國家、社會安定太平，法紀嚴明。
[80] 方今：當今，現時。
[81] 殊：特出，卓越。
[82] 冠冕之胄：冠冕，冠族，仕宦之家。胄，古代帝王或貴族的後嗣。
[83] 少漸道教：漸，薰染，習染。道教，道德教化。
[84] 群小：眾小人。
[85] 俗化：習俗教化。
[86] 庶政：各種政務。
[87] 薛瑩：約生於公元209年，卒於公元283年，字道言，沛郡竹邑（今安徽宿縣北）人，三國時期吳國文學家，吳太子少傅薛綜之子，曾出任吳國左國史、光祿勛，入晉為散騎常侍。
[88] 征：謂收捕。
[89] 俊乂：亦作「俊艾」，才德出眾的人。
[90] 社稷之貴資：社稷，社，指土神；稷，指榖神，古代君主都祭社稷。後用「社稷」做為國家的代稱。貴資，可貴的有用之材。
[91] 倫敘：有條理，順序。
[92] 四門所以穆清也：《尚書·舜典》：「賓於四門，四門穆穆。」孔傳云：「穆穆，美也。四門，四方之門。四方諸侯來朝者，舜賓迎之，皆有美德。」穆清，謂太平祥和。
[93] 大司農樓玄：大司農，官名，秦置治粟內史，漢景帝時改稱大農令，武帝太初元年更名大司農，掌租稅錢榖鹽鐵和國家的財政收支，為九卿之一。樓玄（？—公元275年），字承先，東吳沛郡蘄（今安徽省宿州市）人。吳景帝孫休在位時，為鑑農御史。孫晧即位，與王蕃、郭逴、萬彧為散騎中常侍，出為會稽太守，入為大司農。後來提拔為宮下鎮禁中候，主殿中事。因直言極諫，流放廣州。天冊元年（公元275年），被孫晧逼迫自殺。
[94] 散騎中常侍王蕃：散騎中常侍，官名。漢有散騎，為皇帝侍從，又有中常侍，性質同。東漢省散騎，改以宦官任中常侍。魏文帝並散騎與中常侍為一官，以士人任職。入則規諫過失，備皇帝顧問，出則騎馬散從。王蕃（公元228年—公元266年），字永元，三國時廬江（今安徽廬江西南）人，三國時期的天文學家和數學家。在吳國歷任散騎中常侍，駙馬都尉。王蕃素有節操，數遭嬖臣譖毀。甘露二年（公元266年），孫晧宴請群臣，王蕃酒醉不解，孫晧怒，呵左右於殿下斬之。
[95] 少府李勖：少府，官名，始於戰國。秦漢相沿，為九卿之一。掌山海地澤收入和皇室手工業製造，為皇帝的私府。西漢時諸侯王也設有少府，郡守亦設有少府。東漢仍為九卿之一，掌宮中御衣、寶貨、珍膳等。魏晉以後沿置。李勖（？—公元270年），三國時吳國官吏。末帝孫晧時，任少府。樓下都尉何定為子求娶其女，不許，結怨。建 衡元年（公元269年），孫晧委以鑒軍，與督軍徐存從建安海道發兵，欲赴合浦擊交址。次年，以海道不通，殺導將馮斐，引軍還。何定譖以「枉殺馮斐，擅撤軍退還」，孫晧遂殺勖、徐存及其家屬。勖，音序。
[96] 秀穎：指優異聰穎之士。
[97] 顯器：著名的人物。
[98] 旋受誅殛：旋，不久，立刻。誅殛，誅殺。
[99] 圮族替祀：圮族，毀滅族類。替，消亡，泯滅。祀，代。
[100] 荒裔：指邊遠地區。
[101] 周禮：儒家經典，周公所著。它與《儀禮》《禮記》，並稱「三禮」。《周禮》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。
[102] 辟：法，法度。
[103] 春秋：編年體史書名。相傳孔子據魯史修訂而成。所記起於魯隱公元年，止於魯哀公十四年，凡二百四十二年。敘事極簡，用字寓褒貶。為其傳者，以《左氏》《公羊》《穀梁》最著。
[104] 宥善：赦免善良的人。宥，寬恕，赦免。
[105] 與其殺不辜，寧失不經：《尚書·大禹謨》：「與其殺不辜，寧失不經。」不辜，指無罪之人。不經，不合常法。蔡沈集傳：「聖人之法有盡而心則無窮，故其用刑行賞，或有所疑，則常屈法以申恩。」
[106] 大辟：古五刑之一，謂死刑。
[107] 被：蒙受，遭受。
[108] 焚爍：本形容物體被燒得發出火光。此指焚屍。
[109] 正典：國家頒定的典章制度。
[110] 甫侯：周穆王大臣。其時周王室開始衰微，諸侯有的不遵王命，社會秩序不安，他建議周穆王，加強刑法，於是作五刑三千條，其中墨刑千條，劓刑千條，臏刑五百條，宮刑三百條，大辟（死刑）二百條。因這五刑是他建議制訂的，故名曰《甫刑》。
[111] 聳：同「悚」，恐懼，驚動。
[112] 慼：憂傷。
[113] 靡及：來不及。
[114] 頃：近來，最近。
[115] 卒見逮錄：卒，同「猝」，突然。逮錄，逮捕；拘囚。
[116] 綜：薛綜（約公元176年—公元243年），字敬文，沛郡竹邑（今安徽省濉溪縣東南）人。三國吳文學家，官至太子少傅。
[117] 納言：古官名，主出納王命。
[118] 傅弼文皇：傅弼，輔弼，輔佐。文皇，孫晧即位後，追諡其父孫和為文皇帝。孫和為太子時，薛綜為少傅。
[119] 承基：繼承基業。
[120] 內厲名行：內厲，指磨練自己提高修養。厲，磨礪。名行，名聲與品行。
[121] 坐：犯罪。
[122] 有司：指官吏。古代設官分職，各有專司，故稱。
[123] 誅戮：殺害，殺戮。
[124] 天恩：指帝王的恩惠。
[125] 原赦：寬恕赦免。
[126] 哀矜庶獄：哀矜，哀憐，憐憫。庶獄，諸凡刑獄訴訟之事。
[127] 清澄刑網：審察，省察。刑網，猶法網，比喻嚴密的法律條規。
[128] 幸甚：表示非常慶幸或幸運。
[129] 孫登：生於公元209年，卒於公元241年，字子高，孫權長子（庶出）。魏文帝黃初二年（公元220年），孫權向曹魏稱臣，被封為吳王，同年，孫權立孫登為王太子。黃龍元年（公元229年），孫權稱帝，立孫登為皇太子，赤烏四年五月卒，年僅三十三歲，諡宣太子。
[130] 選置師傅：選置，選擇安排。師傅，太師、太傅或少師、少傅的合稱。
[131] 銓簡秀士：銓簡，評量選拔。秀士，德行才藝出眾的人。
[132] 賓友：賓客朋友。
[133] 頓息：停留休息。
[134] 左右：身邊辦事的人，侍從。
[135] 彈：彈弓。
[136] 辭對：答對，應對。
[137] 捶：用棍棒或拳頭等敲打。
[138] 不聽：不允許。
[139] 求：尋找，搜尋。
[140] 見：用在動詞前面表示被動，相當於被，受到。
[141] 盛水金馬盂：蕭常曰：「盛，音成。馬盂，言其大也。」盂，盛湯漿或飯食的圓口器皿。
[142] 致罰：施加懲罰。
[143] 責數：呼責，責備數說。數，數落，責備。
[144] 長：長久，永久。
[145] 敕：古時自上告下之詞。漢時凡尊長告誡後輩或下屬皆稱敕。
[146] 孫和：生於公元224年，卒於公元253年，字子孝，孫權第三子，孫晧之父。赤烏五年，被孫權立為皇太子，時年十九。但後遭讒毀被廢黜，封南陽王。孫權崩，孫峻殺諸葛恪，遣使賜和死，孫和自殺，終年三十歲。
[147] 士人：士大夫，儒生，亦泛稱知識階層。
[148] 講修術學：講修，猶講習。術學，道術學識。
[149] 校習射御：校習，考校練習，考查學習。射御，射箭御馬之術。古代六藝中的兩種，都屬尚武的技藝。
[150] 以周世務：周，合，適合。世務，謀身治世之事。
[151] 交遊博弈：交遊，交際；結交朋友。博弈，局戲（弈棋之類的遊戲）和圍棋。
[152] 群僚侍宴：群僚，亦作「群寮」，百官。侍宴，宴享時陪從或侍候於旁。
[153] 損思：損害思慮。
[154] 進德修業：謂增進道德與建立功業。
[155] 功緒：事功，功績。
[156] 志士：有遠大志向的人。
[157] 愛日惜力：珍惜時間，不虛擲精力。
[158] 慕：思慕，嚮往。
[159] 患：憂慮，擔心。
[160] 塗：同「途」，引申指途徑，門路。
[161] 不急之務：無關緊要的事情，不急於做的事情。
[162] 名行：名聲與品行。
[163] 侍坐：在尊長近旁陪坐。
[164] 中庶子韋曜：中庶子，官名。戰國時國君、太子、相國的侍從之臣，秦、漢為太子侍從官。韋曜（公元204年—公元273年），字弘嗣，原名韋昭，揚州吳郡雲陽（今江蘇丹陽）人，官至侍中、左國史、高陵亭侯。
[165] 論奏：指官吏上奏，論述自己意見。
[166] 蔡穎：三國時吳太子孫和侍從。
[167] 直事：謂值班。
[168] 署：公署，官署，辦理公務的機關。
[169] 諷：用委婉的語言暗示、勸告或譏刺、指責。
[170] 是後：此後，從此。
[171] 王夫人與全公主有隙：王夫人，孫和的母親。全公主，孫權與淮陰步夫人的女兒，名魯班，字大虎，原先嫁給周瑜的兒子周循，因為周循早死，所以後來又改嫁全琮，故稱「全公主」。有隙，有嫌隙，有怨恨。
[172] 寢疾：臥病。
[173] 和祠祭於廟：盧弼曰：《資治通鑑》：「吳主寢疾，遣太子禱於長沙桓王廟。」胡三省註：「孫策追諡長沙桓王。杜佑曰：孫權都建業，立兄長沙桓王廟於朱雀橋南。」祠祭，祭祀。
[174] 和妃叔父張休：盧弼曰：「和妃，張承生女，權為子和納之。」張休，字叔嗣，徐州彭城國（治所在今江蘇省徐州市）人。三國時期吳國官員、文人，張昭次子，張承之弟。
[175] 覘：音摻，窺視，偵察。
[176] 廢黜：廢免，罷黜。
[177] 魯王霸：孫霸，字子威，吳郡富春人，是孫和胞弟。吳大帝赤烏五年八月，孫霸被立為魯王。
[178] 覬覦：非分的希望或企圖。
[179] 顧譚：出生於公元205年，卒於公元246年，字子默，三國吳郡（治今江蘇蘇州）人，東吳文官。
[180] 適庶：嫡子和庶子。
[181] 全寄：出生年月不詳，卒於公元250年，三國時吳官吏。吳郡錢唐（今浙江杭州）人。全琮次子。與吳安、孫奇、楊竺等暗中同為孫霸支黨，圖危太子孫和。赤烏十三年（公元250年），孫和被廢，孫霸賜死，他也因罪賜死。
[182] 楊竺：三國時吳官吏。廣陵（治今江蘇揚州）人，少獲聲名。與全寄等為魯王霸支黨。以為霸有文武英姿，宜為嫡嗣。因泄露機密，為孫權所斬。
[183] 支黨：黨羽。
[184] 譖訴：讒毀攻訐。
[185] 徙交州：徙，貶謫，流放，古代的一種刑罰。交州，漢武帝元鼎六年（公元前111年），西漢平定南越國，設交趾刺史部，為漢代十三州之一；東漢初改交趾為交州，三國時交州屬吳國。此後吳國將原交州分為廣州和交州，其中交州治龍編（在今越南河內東），轄今越南北部和兩廣的雷州半島和欽州地區。
[186] 沈吟：遲疑，猶豫。
[187] 殷基：三國時吳國官吏、學者。雲陽（治今江蘇丹陽）人。殷禮之子，曾任無難督，以才學知名，著《通語》數十篇。
[188] 禮秩：指禮儀等第和爵祿品級。
[189] 群公：總稱諸侯和朝臣。
[190] 僚：官吏。
[191] 侍御：侍奉君王的人。
[192] 造：建立。
[193] 疑貳：亦作「疑二」，因猜忌而生異心。
[194] 規：謀求，謀劃。
[195] 幽閉：幽禁，禁閉。
[196] 驃騎將軍朱據：驃騎將軍，漢武帝元狩二年，始置驃騎將軍一職。東漢時亦設此職，僅次於大將軍，位在三公之下。朱據（公元194年—公元250年），字子范，吳郡吳縣人。三國時東吳重要官員及將領。赤烏九年（公元246年），遷驃騎將軍。後因極力擁護太子孫和，被貶為新都郡丞，未及上任，孫弘以假詔書將其賜死，時年五十七歲。
[197] 尚書僕射屈晃：尚書僕射，官名，秦始置。東漢置尚書台，主官為尚書令，以尚書僕射為其副職。獻帝時分設左、右僕射，歷代沿置。屈晃（？—公元251年），祖籍汝南（今河南省汝南縣），漢末避亂南下，三國吳時居章安（今屬椒江區）。初為郡吏，在職清廉，頗有政聲。赤烏初年，擢為尚書僕射。志匡社稷，剛直耿介，以忠義著稱於時。後因固諫立太子孫和，被杖一百，斥還田裡。次年憂憤而死。
[198] 泥頭：泥首，指以泥塗首，表示自辱服罪，後指頓首至地。
[199] 詣闕：謂赴朝堂。
[200] 無難督陳正，五營督陳象：盧弼注引胡三省曰：「吳主置左右無難營兵，又置五營營兵，各置督領之。」陳正、陳象，皆為三國時吳將領。時孫權欲廢太子孫和而立孫亮，上書諫止，遭族誅。
[201] 晉獻公殺申生立奚齊：晉獻公（？—公元前651年），姬姓，名詭諸，是春秋時代晉國君主，在位二十六年。申生，晉獻公之嫡長子。奚齊（公元前665年—公元前651年），春秋時晉獻公之子，其母為驪姬。晉獻公晚年寵愛驪姬，殺其子申生，逼走重耳、夷吾，立驪姬子奚齊為太子。公元前651年，獻公病危，囑託大夫荀息主政，輔助幼子姬奚齊繼位。獻公死後，諸公子爭位，晉國大亂。姬奚齊被裡克所殺，荀息復立驪姬妹之子卓子，又被裡克所殺，里克迎立公子夷吾，是為惠公。
[202] 族誅：族滅（謂一人犯罪，整個家族、親屬被誅滅）。
[203] 吳厤：共分六卷，其作者是魏晉時期胡沖，汝南固始（今安徽臨泉）人，胡綜之子，先仕吳，後仕晉，官至吳郡太守。厤，音立。
[204] 仁明：仁愛明察。
[205] 顯聞：顯著而為世所聞知。
[206] 眾心：眾人之心，民心。
[207] 叩頭流：據《三國志集解》當作「叩頭流血」。
[208] 辭氣不撓：辭氣，語氣，口氣。不撓，亦作「不橈」，不彎曲。形容剛正不屈。
[209] 故鄣：盧弼注引趙一清曰：「《方輿紀要》：『卷九十一：故鄣城在湖州府長興縣西南八十里。秦滅楚，置鄣縣，為鄣郡。漢為故鄣縣，屬丹陽郡，吳屬吳興郡。一清按：是時尚未置吳興縣，仍屬丹陽。』」
[210] 群司：百官。
[211] 昊書：據《三國志集解》當作「吳書」。《吳書》是三國時東吳的官修國史，始撰於孫權末年，其間韋曜（又名韋昭）曾主其事，最後由薛瑩「終其書」。
[212] 感寤：同「感悟」，受感動而醒悟。
[213] 孫峻：生於公元219年，卒於公元256年，字子遠，三國時期吳國宗室、權臣，官至丞相、大將軍。
[214] 孫弘：出生不詳，卒於公元252年，三國時期吳國大臣，曾依附魯王孫霸，官至吳國中書令、少傅，後為孫權託孤大臣，最後為諸葛恪所殺。
[215] 諸葛恪：生於公元203年，卒於公元253年，字元遜，琅邪陽都（今山東沂南）人。三國時期吳臣，諸葛亮之侄，吳大將軍諸葛瑾長子。弱冠拜騎都尉，孫登為太子時，諸葛恪為左輔都尉，為東宮幕僚領袖。曾任丹楊太守，平定山越。孫權臨終前為託孤大臣之首。孫亮繼位後，諸葛恪掌握吳國軍政大權，初期革新政治，並率軍抗魏取得東興大捷，頗孚眾望。後大舉興兵伐魏，因輕敵慘遭新城之敗。回軍後為掩飾過錯，更加獨斷專權。最後被孫峻聯合孫亮設計殺害，被夷滅三族。
[216] 孫霸：字子威，吳郡富春人，是孫和胞弟，孫權第四子，被封為魯王。
[217] 崇特：優厚特異。
[218] 無殊：沒有差別。
[219] 頃之：不久。
[220] 穆：和睦。
[221] 禁斷：謂阻隔（交通）。
[222] 吳安：出生不詳，卒於公元250年，三國時吳官吏。孫權舅吳景之孫，錢唐（今浙江杭州）人。父吳奮卒後嗣位。與全寄、孫奇、楊竺等暗中同為魯王孫霸的支黨，圖危太子孫和。赤烏十三年（公元250年），孫權廢太子孫和，將孫霸賜死，他以「黨霸構和」而被處死。
[223] 孫奇：三國時吳官吏。魯王孫霸與太子孫和爭奪權位時，依附於霸，譖毀太子，致使太子孫和被廢，但孫霸亦遭賜死，奇亦因黨霸毀和之罪被誅。
[224] 譖毀：讒間毀謗。
[225] 黨：結成朋黨。
[226] 構：誣陷，陷害。
[227] 潘濬：出生不詳，卒於公元239年，字承明，武陵漢壽（今湖南漢壽）人，蜀漢重臣蔣琬的表弟。東漢末年和三國時代東吳重臣，長期主管荊州事務，官至太常。
[228] 尊號：指即帝位。
[229] 江表傳：西晉虞溥作。江表即江外，指長江以南的地區。《江表傳》中多為記錄東吳君臣之事。
[230] 雉：鳥名，通稱野雞。雄者羽色美麗，尾長；雌者尾較短，灰褐色。善走，不能遠飛。
[231] 蹔：同「暫」，少頃，短暫。
[232] 萬機：同「萬幾」，指當政者處理的各種重要事務。
[233] 括：通「栝」，箭的末端，與弓弦交會處。
[234] 翳：用羽毛做的華蓋。
[235] 徹壞：拆毀。
[236] 太常：官名，秦置奉常，漢景帝六年更名太常，掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。歷代因之，則為專掌祭祀禮樂之官。北魏稱太常卿，北齊稱太常寺卿，北周稱大宗伯，隋至清皆稱太常寺卿。
[237] 校事呂壹：校事，官名。掌偵察刺探官民情事，是皇帝或執政的耳目。三國魏、吳置，吳亦稱典校、校曹、校郎、校官，呂壹（？—公元238年），三國時吳官吏。嘉禾中任中書郎，為孫權所信任，委以校事，典校諸官府及州郡文書，刺探臣民言行。
[238] 威柄：威權，權力。
[239] 按：查辦，舉劾。
[240] 顧雍：生於公元168年，卒於公元243年，字元嘆，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。三國孫吳丞相、政治家。在他的精心輔助下，吳國在不長的時間內出現了全面的興盛和繁榮，人稱「東吳名相」。赤烏六年（公元243年）十一月，顧雍病逝。孫權身穿素服親臨弔唁，賜諡號「肅侯」。
[241] 左將軍朱據：左將軍，戰國已有。秦 因之。漢不常置，金印紫綬，位僅次於上卿，職務或典京師兵衛、或屯兵邊境。漢末以後，將軍名號繁多，名稱素樸之前、後、左、右之類，遂漸廢棄。黃龍元年（公元229年），孫權稱帝，同年遷都建業，拜朱據為左將軍，封雲陽侯。
[242] 禁止：謂限制受彈劾官吏的行動自由。
[243] 盡辭極諫：盡辭，說盡要說的話。極諫，盡力規勸，古多用於臣下對君主。
[244] 登：即故太子孫登，孫權稱帝，立孫登為皇太子。赤烏四年五月卒，年僅三十三歲。
[245] 百寮：亦作「百僚」，百官。
[246] 當：承受，承當。
[247] 引咎責躬：同「引咎自責」，承認過失，責備自己。
[248] 陸凱（公元198年-公元269年）：字敬風，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，三國末期東吳的丞相，陸遜的族子（同族兄弟之子）。孫晧在位時，官至左丞相。
[249] 孫晧：生於公元242年，卒於公元284年，字元宗，三國時東吳第四代君主，公元264年公元280年在位，孫權之孫，孫和長子，也是東吳的最後一位皇帝，性嗜酒，殘暴好殺。
[250] 左丞相：官名，古代輔佐君主的最高行政長官。丞相分左右始於春秋齊景公。戰國時秦武王始置左、右丞相各一人。秦統一後，仍以丞相為百官之長，有兩人時，分為左右，以右為上。西漢惠帝、高后時亦有左右丞相。從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度，此時期內左丞相高於右丞相。寶鼎元年（公元266年），陸凱遷為左丞相。
[251] 徙都武昌：徙都，遷移都城。武昌，原名鄂縣，孫權取「以武而昌」之意，把鄂縣改名「武昌」，故名武昌城（今湖北鄂城）。
[252] 楊土百姓，泝流供給，以為患苦：楊，《三國志》原文作「揚」，即揚州，本為古「九州」之一。漢朝時揚州範圍包括今安徽淮河以南部分，江蘇長江以南部分，以及湖北、河南部分地區。三國時吳國亦有揚州，範圍有所縮小，州治在吳（今江蘇蘇州），後移至京口（今江蘇鎮江）、建業（今江蘇南京）。泝流，亦作「溯流」，逆著水流方向。盧弼注引胡三省曰：「吳武昌屬荊州，而丹陽、宣城、毗陵、吳興、會稽、東陽、新都、臨海、建安、豫章、臨川、鄱陽、廬陵皆屬揚州，故苦於西上泝流以供給。」
[253] 謬：謬誤，差錯。
[254] 黎元窮匱：黎元，亦作「黎玄」，即黎民，百姓。窮匱，匱乏，貧窮。
[255] 樂：用作動詞，指使其歡樂。
[256] 彌：益、更加。
[257] 頃年：近年。
[258] 暗：晦暗，不亮。
[259] 孽：指作亂或邪惡的人。
[260] 辜：加罪，懲處。
[261] 愆：罪過，過失。
[262] 妖：指反常、怪異的事物。
[263] 淫俗：不正的風俗。
[264] 竊：私下，私自。多用作謙詞。
[265] 傾動天心：傾動，動搖。天心，猶天意。
[266] 萬姓：萬民。
[267] 呼嗟： 呼號哀嘆。
[268] 坐：因為，由於。
[269] 業業：危懼的樣子。
[270] 覆巢破卵：同「覆巢毀卵」，傾覆其巢，破碎其卵。即整體損壞了，個體也隨之被破壞。喻徹底毀滅。覆，翻倒。巢，鳥窩。破，損壞。漢陸賈《新語·輔政》：「秦以刑罰為巢，故有覆巢破卵之患。」
[271] 躬行：身體力行，親身實行。
[272] 負薪：指地位低微的人。
[273] 岩穴：指岩穴之士，即隱士。古時隱士多山居，故稱。
[274] 曹失綱紀，晉有其政：公元265年，司馬炎取代曹魏政權而稱帝，定國號為「晉」，都洛陽，史稱「西晉」。
[275] 益州：古地名，今四川省一帶。此指蜀漢。
[276] 與奪乖錯：與奪，賜予和剝奪。乖錯，謬誤。
[277] 失所：失宜，失當。
[278] 恣意：放縱，肆意。
[279] 是以為晉所伐，君臣見虜：公元263年，司馬昭命鍾會、鄧艾及諸葛緒率軍伐蜀。鄧艾經陰平直襲涪城，進逼成都。最後劉禪投降，蜀漢滅亡。君臣數十人皆被虜於洛陽，劉禪被降封為安樂公。
[280] 明驗：明顯的證驗或應驗。
[281] 冀望：期望，希望。
[282] 謹：恭敬。
[283] 煩苛：繁雜苛細。
[284] 息：停止，停息。
[285] 損百役：損，減少。百役，指各種勞役。
[286] 盪：寬恕。
[287] 忽苛政：忽，滅除，滅亡。苛政，殘酷的壓迫和剝削人民的政治。指繁重的賦稅、苛刻的法令。
[288] 實危險而堾埆：危險，指險惡、險要之地。堾埆，音喘卻，土地瘠薄。
[289] 建業：今南京。公元229年，孫權於武昌稱帝後，旋即遷都建業。
[290] 畜：後作「蓄」，積儲的財物。
[291] 致命：猶捐軀。
[292] 容媚：謂奉承諂媚。
[293] 荼毒：毒害，殘害。
[294] 孫弘：三國時期吳國大臣，官至吳國中書令、少傅，後為孫權託孤大臣，最後被諸葛恪所殺。見前注釋。
[295] 造：建立。
[296] 所在：到處，處處。
[297] 廩食：指公家供給的糧食。
[298] 鬻賣：出賣，出售。
[299] 調賦相仍：調賦，泛指租賦，賦稅。相仍，相繼，連續不斷。
[300] 疲極：窮乏。
[301] 鑒官：鑑察或管理地方事務的官吏。
[302] 鎮撫：安撫。
[303] 毒螫：毒害，危害。螫，音士。
[304] 羅網：捕捉鳥獸的器具。
[305] 綱：本義為提網的總繩。此處引申為系束。
[306] 襁負：用布幅包裹小兒而負於背。襁，音搶。
[307] 捷口：利口，能言善辯。
[308] 容悅：謂曲意逢迎，以取悅於上。
[309] 匡時：匡正時世，挽救時局。
[310] 群黨：結為朋黨的人們。
[311] 害忠隱賢：指殘害忠良，埋沒賢才。隱，埋沒。
[312] 簡：選擇，選用。
[313] 拾遺：補正別人的缺點過失。
[314] 康哉之歌：出自《書·益稷》：「乃賡載歌曰：『元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。』」康，太平。泛指太平頌歌。
[315] 刑錯：亦作「刑措」或「刑厝」，置刑法而 不用。《史記·周本紀》：「故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。」
[316] 何定：出生不詳，卒於公元272年，三國時吳官吏，汝南（治今 河南平與北）人。原為孫權給使，後出補吏。為人佞邪僭媚，受孫晧信任，賜爵列侯，專作威福，後罪發伏誅。
[317] 佞巧便辟：佞巧，諂佞巧詐。便僻，亦作「便辟」，諂媚逢迎。
[318] 貴幸：位尊且受君王寵信。
[319] 傾亂：擾亂，作亂。
[320] 穢塵天聽：穢塵，污染。天聽，帝王的聽聞。
[321] 改厲：亦作「改勵」，改過自勉。
[322] 中傷：誣衊別人使受損害。
[323] 義形於色：伸張正義的神態在臉上流露出來。義，正義。形，表現。色，臉色。
[324] 疾病：指陸凱病重。
[325] 中書令董朝：中書令，官名。漢設中書令，掌傳宣詔令，以宦者為之，後多任用名望之士。董朝，三國時吳官吏。太平二年（公元257年）孫綝遣朝迎孫休繼位。先後任中書郎、中書令、司徒。孫晧當政 時，甚受寵用。
[326] 外任：指地方官職位。
[327] 姚信：字元直，武康（今浙江德清縣）人。任太常卿。時孫權欲廢太子，信因親附太子，被流徙。信精於天文、經書，著有《周易注》。
[328] 樓玄：字承先，東吳沛郡蘄（今安徽省宿州市）人，吳景帝孫休在位時，任鑒農御史。
[329] 賀邵：生於公元226年，卒於公元275年，字興伯，會稽山陰人，東吳將領賀齊之孫。
[330] 張悌：生於公元236年，卒於公元280年，字巨先，襄陽人，官至吳國丞相。
[331] 郭逴：三國時吳官吏。孫晧即位，任散騎中常侍。逴，音綽（平聲）。
[332] 薛瑩：字道言，吳國沛郡竹邑縣（今安徽省濉溪縣趙集孤山）人。薛珝弟，薛綜次子。
[333] 姿才卓茂：姿才，資質，稟賦。卓，高超，超絕。茂，優秀，卓越。
[334] 楨幹：指重要的起決定作用的人或事物。
[335] 良輔：賢良的輔弼，好的助手。
[336] 神思：精神，心緒。
[337] 時務：當前的重大事情或客觀形勢。
[338] 趙欽：吳主孫晧親信，生平不詳。
[339] 口詔：皇帝的口頭詔令。
[340] 衰耗：本指衰落睏乏，此指損壞。
[341] 徙：遷移，移居。
[342] 不調：不協調。
[343] 五星失晷：五星，指水、木、金、火、土五大行星，即東方歲星（木星）、南方熒惑（火星）、中央鎮星（土星）、西方太白（金星）、北方辰星（水星）。晷，通「軌」，軌道。
[344] 職司：主管某職的官員。
[345] 奸黨：壞人集團，壞人的同夥。
[346] 諮：商議、徵詢。
[347] 公輔：古代三公、四輔，均為天子之佐，借指宰相一類的大臣。
[348] 六軍：天子所統領的軍隊。
[349] 就令：縱然、即使。
[350] 愁勞：愁苦，憂愁。
[351] 夏殺龍逢：《韓詩外傳》：「桀為酒池，可以運舟，糟丘足以望十里，而牛飲者三千人。關龍逢進諫，桀囚而殺之。」夏，指夏桀，夏朝末年暴君。龍逢，亦作「龍逄」，即關龍逢，夏之賢人，因諫而被桀所殺，後用為忠臣之代稱。
[352] 殷獲伊摯：盧弼註：「伊尹名摯，見《荀子》。居伊水，有莘氏命之曰伊尹，見《呂氏春秋》。伊尹耕於有莘之野，湯三使往聘，故就湯而說之，見《孟子》。」殷，朝代名。商王盤庚從奄（今山東曲阜）遷都殷，後世因稱商為殷。此地指商湯。伊摯，即伊尹，生卒年不詳，商初大臣，名摯，尹為官名。今洛陽人，生於伊洛流域古有莘國的空桑澗（今洛陽市嵩縣莘樂溝），奴隸出身，因為其母親在伊水居住，以伊為氏。輔佐商湯建立商王朝，被尊為「阿衡」。
[353] 師表：表率。
[354] 中常侍王蕃：中常侍，始於西漢，為皇帝近臣，給事左右，職掌顧問應對。西漢時中常侍多為僅有虛銜的加官，東漢時則成為有具體職掌的官職。其秩為 千石，後又增為比二千石，且多以宦者擔任。王蕃（公元228年—公元266年），字永元，三國時廬江（今廬江縣西南）人，「博學多聞，兼通術藝」。他是當時有名的天文學家和數學家，始為尚書郎，後任散騎中常侍。
[355] 黃中通理：指通曉事物的道理。《魏志·劉廙傳》「黃中通理」盧弼註：「《易·坤》：『君子黃中通理，正位居體，美在其中。』正義曰：『黃中通理者，以黃居中兼四方之色，奉承臣職，是通曉物理也。』」黃中，心臟；內德。古代以五色配五行五方，土居中，故為黃為中央正色。心居五臟之中，故稱黃中。通理，通曉事理。
[356] 忠譽：《三國志》原文作「忠謇」，忠誠正直。
[357] 重鎮：指國家倚重的大臣。
[358] 苦辭：忠言，逆耳之言。
[359] 梟之殿堂，屍骸暴棄：《吳志·王蕃傳》：「甘露二年，丁忠使晉還，晧大會群臣，蕃沈醉頓伏；晧疑而不悅，轝蕃出外。頃之請還，酒亦不解。蕃性有威嚴，行止自若，晧大怒，呵左右於殿下斬之。衛將軍滕牧、征西將軍留平請，不能得。」梟，古代刑罰，斬首懸以示眾。暴棄，拋露。
[360] 夫差：指吳王夫差（？—公元前473年），又稱吳夫差。春秋末期吳國國君，吳王闔廬之子。
[361] 蕭、曹：蕭，即蕭何（公元前257年—公元前193年），漢初三傑之一。曹，指曹參（？—公元前190年），字敬伯，泗水沛（今江蘇沛縣）人，西漢開國功臣，名將，是繼蕭何後的漢代第二位相國。
[362] 先帝有顧、步之楷：顧，指顧雍（公元168年—公元243年），字元嘆，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。累遷大理奉常，兼領尚書令，封為陽遂鄉侯。黃武四年（公元225年），改為太常，進封醴陵侯，替代孫邵當上了丞相、平尚書事，直至逝世。顧雍為政頗有政績，人稱「東吳名相」。步，指步騭（？—公元247年），字子山，臨淮淮陰（今江蘇淮陰西北）人。三國時期孫吳重臣，封臨湘侯，赤烏九年（公元246年），步騭代替去世的陸遜出任丞相。楷，《三國志》原文作「相」。
[363] 萬彧瑣才：萬彧（？—公元273年），字文彬，號佐山。最初擔任烏程令，與孫晧相善。孫休死後，曾推薦孫晧為帝。後因功擢升為左典軍、散騎中常侍。寶鼎元年八月，孫晧以陸凱為左丞相，萬彧為右丞相。瑣才，平庸的才能，平庸的人才。
[364] 家隸：春秋列國卿大夫的家臣。後泛指富貴人家的僕役。
[365] 超步紫闥：超步，跨登，邁步。紫闥，指宮廷。闥，宮中小門。
[366] 尚：超過，勝過。
[367] 赫咤：即「赫咤」，憤怒。
[368] 枯骨：指死者的朽骨。
[369] 桀、紂滅由妖婦：盧弼註：「桀之亡由末喜，紂之亡由妲己。」
[370] 幽厲亂在嬖妾：盧弼註：「《史記》：周厲王三十年，好利，近榮夷公，大夫苪良夫諫，厲王不聽。又云：幽王嬖愛褒姒。」幽，周幽王，西周末代君主，姬姓，名宮涅。在位期間，寵愛褒姒，各種社會矛盾急劇尖銳，災害頻發。此後犬戎攻破鎬京，幽王被殺，西周滅亡。厲，周厲王。嬖妾，猶愛妾。
[371] 中宮：宮中。
[372] 嬪嬙：音貧牆，宮中女官，天子諸侯姬妾。
[373] 鰥夫：成年無妻或喪妻的人。鰥，音官。
[374] 臨祚：謂帝王即位。
[375] 庶事多曠：庶，眾多。曠，荒廢。
[376] 純麗：精美華麗。
[377] 徵調：徵集、調用人員或物資等。
[378] 玄黃：指彩色的絲織物。
[379] 顧、陸：顧，指顧雍。陸，指陸遜。
[380] 朱：指朱然。（公元182年—公元249年），字義封，丹陽故鄣（今浙江安吉西北）人。三國時期孫吳重要將領，原姓施，朱治的養子。猇亭之戰與陸遜合力大破劉備。以勇烈聞名，公元247年，拜大都督，官至左大司馬、右軍師。
[381] 張：指張昭（公元156年—公元236年），字子布，彭城（治今江蘇徐州）人。三國時期吳國重臣，受孫策託孤之任，竭力輔佐孫權，官至輔吳將軍，諡曰文侯。
[382] 胡綜：生於公元183年，卒於公元264年，字偉則，汝南固始人也。孫權稱帝後，任侍中，進封鄉侯。赤烏六年卒。
[383] 庶績雍熙：庶績，各種事業。雍熙，謂和樂昇平。
[384] 陳聲、曹輔：陳聲（？—公元273年），三國時吳官吏。孫晧時，為中書丞、司市中郎將（主管集市貿易的官員），吳帝孫晧的寵臣。以對孫晧愛妾使人至市劫奪百姓財物繩之以法，觸怒孫晧。晧假借他事燒鋸斷其頭，將其身扔於四望之下。曹輔，生平未詳。
[385] 斗筲：斗與筲。斗容十升；筲，竹器，容一斗二升，皆量小的容器。比喻人的才識短淺，氣量狹窄。
[386] 抑損醇醲：抑損，限制，減省。醇醲，亦作「醇濃」，酒味濃厚甘美。
[387] 尤：過失，罪愆。
[388] 視瞻：觀看，瞻望。
[389] 不盡：未完，無盡。
[390] 商辛：即商紂王，名受，號帝辛。
[391] 桓靈：東漢後期桓帝與靈帝的並稱。
[392] 宦豎：對宦官的賤稱。
[393] 高通、羊度：二人皆為三國時吳宦官。得吳主孫晧寵信，賞以重爵，使領戰兵。陸凱斥之為「黃門小人」。
[394] 黃門：宦者，太鑒。因東漢黃門令、中黃門諸官，皆為宦者充任，故稱。
[395] 江渚：江，指長江。渚，指水邊。即東吳的長江邊防。
[396] 禦侮：謂抵禦外侮。
[397] 條牒：通令，通告。
[398] 訣：將遠離或久別而告別，多指生死告別。
[399] 復：謂免除徭役或賦稅。
[400] 弱息：幼弱的子女。
[401] 從：跟從，跟隨。
[402] 孤：古代諸侯君王的自稱。春秋時諸侯自稱寡人，有凶事則稱孤，後漸無區別。此為孫權自稱。
[403] 鄉閭：古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉，因以「鄉閭」泛指民眾聚居之處。
[404] 效：通「校」，考核，考查。
[405] 責：要求，期望。
[406] 廩賜不贍：廩賜，俸祿和賞賜。不贍，不足。
[407] 勸：獎勉，鼓勵。
[408] 不中：不適合，不適當。
[409] 見哀：見，被，受到。哀，慰問，哀悼。
[410] 在所鑒司：在所，猶言所在地。鑒司，負有鑑察之責的官吏。漢以後的司隸校尉和督察州縣的刺史、轉動使、按察使、布政使等通稱為鑑司。
[411] 煩猥：繁雜瑣碎。
[412] 內使：傳達皇帝詔令的內鑒。
[413] 何以堪命：何以，怎麼。堪，能夠，可以。命，生存，生活。
[414] 校事：三國時魏、吳所置掌偵察刺探官民情事的官名，是皇帝或執政的耳目，吳也稱校官。
[415] 錢欽：三國時吳官吏。曾任校事官，專司偵察刺探吏民之行止，作威作福，排陷無辜。後為孫權所殺。
[416] 誅夷：殺戮，誅殺。
[417] 校曹：即校事。
[418] 考績黜陟：考績，按一定標準考核官吏的成績。黜陟，指人才的進退，官吏的升降。
[419] 蒞政無幾：蒞政，掌管政事。無幾，謂時間不多，不久。
[420] 遷轉：指官員換防，調動任所。
[421] 竟解：竟，終了，完畢。解，古代下級向上級行文報告。
[422] 推接：《三國志》原文作「推按」。即推究審問之意。
[423] 盟府：古代掌管保存盟約文書的官府。
[424] 敢諫之鼓：進諫者所擊之鼓，即登聞鼓（古代帝王為表示聽取臣民諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，許臣民擊鼓上聞，謂之「登聞鼓」）。
[425] 武公九十，思聞警誡：《國語·楚語》：「左史倚相曰：昔衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國，於是乎作懿戒，以自警也。」警誡，警告勸誡。
[426] 漸：引申為端倪，跡象。
[427] 克己復禮：約束自我，使言行合乎先王之禮。
[428] 述：遵循，繼承。
[429] 履：執行，實行。
[430] 捐棄：拋棄。
[431] 情：欲望。
[432] 欺：欺負；凌侮。
[433] 離：背離。
[434] 刻：傷害。
[435] 奔：敗逃，逃亡。
[436] 愚暗：亦作「愚黯」，愚鈍而不明事理。
[437] 審：詳究，細察。
[438] 敗：衰落，衰弱。
[439] 稔：年。
[440] 忿：憤怒，怨恨。
[441] 三世：指孫晧之前 的三位東吳君主，即孫權、孫亮、孫休。
[442] 循俗：從俗。
[443] 沉浮：謂趨時隨俗，隨波逐流。
[444] 比干：子姓，名干，沫邑人（今衛輝市北）。殷帝丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（即紂王）的叔父，官少師（丞相）。後被紂王殘殺，終年六十三歲。《史記·殷本紀》：「王子比干強諫紂，紂怒曰：吾聞聖人心有七竅。剖比干觀其心。」
[445] 伍員：即伍子胥，春秋時期吳國大夫。
[446] 畢足：完全滿足。
[447] 余恨：遺憾。
[448] 灰身泉壤：灰身，猶言粉身碎骨。泉壤，猶泉下，地下，指墓穴。
[449] 九思：泛指反覆思考。《論語·季氏》：「君子有九思：視思明；聽思聰；色思溫；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思問；忿思難；見得思義。」
[450] 宮功：房屋的修建。
[451] 夙夜反側：夙夜，朝夕，日夜。反側，翻來覆去，轉動身體，形容不能安然入睡。
[452] 上事：向朝廷上書言事。
[453] 留中：指將臣子上的奏章留置宮禁之中，不交辦。
[454] 省：泛指觀看，閱覽。
[455] 於邑：亦作「於悒」，憂鬱煩悶。
[456] 被詔：承受詔命。
[457] 大趣：大旨，主要的旨趣。
[458] 鄙意：謙辭，稱自己的意見。
[459] 然未合鄙意，如何此宮殿不利：斷句疑為：「然未合鄙意如何？此宮殿不利，」
[460] 倚：依賴。
[461] 伏讀：謂恭敬的閱讀。「伏」為表敬之詞。
[462] 氣結：呼吸不暢，形容心情鬱悶。
[463] 涕泣雨集：涕泣，哭泣，流淚。雨集，如雨一樣密集。極言其多。
[464] 臣年已六十九：即寶鼎元年（公元266年）。
[465] 榮祿已重：榮祿，謂功名利祿。重，尊，尊貴。
[466] 過望：超過自己原來的希望。
[467] 冀：希望，盼望。
[468] 勤勤：懇切至誠。
[469] 苦言：諍言，逆耳之言。
[470] 臣伏念大皇帝創基立業：伏念，伏，敬詞。念，念及，想到。舊時致書於尊者多用之。大皇帝，指孫權。孫權諡曰「大皇帝」。創基立業，指建立吳國的基業。
[471] 西州傾覆：指蜀國為晉所滅。西州，指巴蜀地區。傾覆，顛覆，覆滅。
[472] 肆業：勤 於所業，多指農業。
[473] 以備其虞：《三國志》原文作「以備有虞」。備，防備，戒備。虞，憂慮，憂患。
[474] 且始徙都：甘露元年，孫晧從建業遷都武昌。
[475] 搔擾：動亂不安，擾亂。
[476] 致治：使國家在政治上安定清平。
[477] 攘災：禳除災禍。攘，通「禳」。
[478] 咎：罪過，過失。
[479] 篤：篤行，切實履行。
[480] 黎庶：黎民。
[481] 殷辛之瑤台：殷辛，即商紂王。紂王統治後期，荒淫無度，窮奢極欲，曾建鹿台，「其大三里，高千尺」，是紂王積財之處。瑤台，美玉砌的樓台，亦泛指雕飾華麗的樓台。
[482] 宗廟作墟：宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。墟，廢址。
[483] 台榭：台榭，台和榭，亦泛指樓台等建築物。
[484] 疾：痛苦，困苦。
[485] 象：徵兆，跡象。
[486] 雖念刮骨肉：《三國志》原文作「雖念克骨」。
[487] 茅茨不翦：用茅草覆蓋屋頂，且沒有修剪整齊。謂崇尚儉樸，不事修飾。《韓非子·五蠹》：「堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。」茅茨，亦作「茆茨」。茅草蓋的屋頂，亦指茅屋。
[488] 寇鈔懾威：寇鈔，亦作「寇抄」，劫掠之意，此代指劫掠之人，即侵略者，敵人。懾，恐懼。
[489] 南州：泛指南方地區。
[490] 沖讓：謙讓。
[491] 肯：表示樂意、願意。
[492] 危側：危殆。
[493] 虛言：指空說，空講。
[494] 樓玄：生年不詳，卒於公元275年，字承先，東吳沛郡蘄（今安徽省宿州市）人，吳景帝孫休在位時，任鑒農御史。孫晧即位，與王蕃、郭逴、萬彧為散騎中常侍，出為會稽太守，入為大司農。後來提拔為宮下鎮禁中侯，主殿中事。因直言極諫，流放廣州。天冊元年（公元275年），被孫晧密令逼迫自殺。
[495] 沛郡：治相縣（今安徽淮北市境內），又稱四川郡、泗水郡、沛國，是從秦朝開始設立的一個郡級行政區劃，和沛縣即小沛是不同的概念。「四川」之名來自於當時境內淮河、沂水、濉水、泗水四條主要河流。江蘇舊徐州、淮安、邳州、安徽舊鳳陽、宿州、泗州皆其境。
[496] 大司農：官名，秦置治粟內史，漢景帝時改稱大農令，武帝太初元年更名大司農，掌租稅錢榖鹽鐵和國家的財政收支，為九卿之一。
[497] 切直：懇切率直。
[498] 責怒：怒責；嚴責。
[499] 賀邵：生於公元226年，卒於公元275年，字興伯，會稽山陰（今紹興）人。詳見下傳。
[500] 駐：盧 弼注引胡三省曰：「駐，駐車也。」
[501] 耳語：附耳低語。
[502] 謗訕：毀謗譏刺。
[503] 詰責：責問。
[504] 徙交趾：徙，貶謫，流放。交趾，亦作「交址」。原為古地區名，泛指五嶺以南。漢武帝時為所置十三刺史部之一，轄境相當今廣東、廣西大部和越南的北部、中部。東漢末改為交州。
[505] 別敕令殺之：《三國志·樓玄傳》：「晧疾玄名聲，復徙玄及子據，付交址將張奕，使以戰自效，陰別敕奕，令殺之。」別，另，另外。敕，古時自上告下之詞。
[506] 賀邵：生於公元226年，卒於公元275年，字興伯，會稽山陰（今紹興）人。父親賀景是三國時期吳國軍事家。孫休即位，賀邵任散騎中常侍， 出為吳郡太守。孫晧時，入為左典軍，遷中書令，領太子太傅。因直諫遭孫晧忌恨，受誣陷與樓玄同被孫晧斥責。玄見徙，邵原復職。後邵中惡風，晧疑其詐，掠拷千所，竟見殺害。
[507] 會稽：郡名，秦始置，今江蘇省東部及浙江省西部地區。
[508] 驕矜：驕傲自負。
[509] 弊：敗壞。
[510] 潛處重闈：潛處，深居。重闈，重重宮門，指深宮。
[511] 垂拱衽席：垂拱，垂衣拱手，古時多指統治者以無所作為，順其自然的方式統治天下。衽席，床褥與莞簟，引申為寢處之所。
[512] 八極：八方極遠之地。
[513] 任賢：委用德才兼備的人。
[514] 旌賢表善：旌賢，亦作「旍賢」，表彰賢人。表，顯揚，表彰。
[515] 康：治理。
[516] 朝列紛錯：朝列，猶朝班，泛指朝廷官員。紛錯，紛繁雜亂。
[517] 貿：交互，錯雜。
[518] 鎮：喻指倚重者，中堅人物。
[519] 拾遺：補正別人的缺點過失。
[520] 佞諛：以美言奉承討好。
[521] 撫翼天飛：撫翼，拍擊翅膀，比喻奮起。天飛，語出《易·乾》：「飛龍在天，利見大人。」後以「天飛」喻升居高位，貴顯得志。
[522] 干弄：猶舞弄。
[523] 榮利：功名利祿。
[524] 排墜：排擠貶黜。
[525] 信臣：忠誠可靠之臣。
[526] 正士摧方：正士，正直之士。摧方，謂磨去方正的節操。
[527] 媚：逢迎取悅。
[528] 清流：清澈的流水。喻指德行高潔負有名望的士大夫。
[529] 結舌：不敢講話。
[530] 九天：謂天之中央與八方。
[531] 百重之室：盧弼註：「《通鑑》『重』作『里』。胡註：『《管子》曰：堂上遠於百里。』」
[532] 風靡：隨風倒伏。
[533] 景從：如影隨形。比喻追隨之緊或趨從之盛。
[534] 媾近：《三國志》原文作「親洽」。媾，厚待，寵愛。（親洽，親密和洽。）
[535] 臻：到。
[536] 揖讓：賓主相見的禮儀。揖，拱手行禮。
[537] 虛己：猶 虛心。
[538] 天位於乘奔：天位，天子之位，帝位。乘奔，乘坐奔馳的快馬。
[539] 虎尾：比喻危險的境地。《書·君牙》：「心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰。」孔傳：「虎尾畏噬，春冰畏陷，危懼之甚。」
[540] 黜善士以逆諫臣：黜，貶降，罷退。善士，有德之士。逆，排斥，拒絕。諫臣，直言規勸之臣。
[541] 眩耀：迷惑，迷亂。
[542] 沉淪近習之言：沉淪，耽悅，沉溺。近習，指君主寵愛親信的人。
[543] 常侍王蕃：即散騎中常侍王蕃。
[544] 忠恪在公：忠恪，忠誠恭謹。在公，謂辦理公事。
[545] 酲：音成，病酒，酒醉後神志不清。
[546] 大戮：謂殺而陳屍示眾。
[547] 鴻臚葛奚：鴻臚，官署名，亦指該官署官員。《周禮》官名有大行人之職，秦及漢初稱典客，景帝六年，更名大行令，武帝太初元年，改稱大鴻臚，主掌接待賓客之事。東漢以後，大鴻臚主要職掌為朝祭禮儀之贊導。葛奚，生平不詳。
[548] 昏醉：酒醉以後神志不清。
[549] 三爵：三杯酒。爵，雀形酒杯。
[550] 猥發雷霆：猥發，猛烈發作。雷霆，對帝王或尊者的暴怒的敬稱。
[551] 醇酒：盧弼注引官本《考證》曰：「醇疑作酖。」酖酒，毒酒。
[552] 殞命：死亡，喪身。
[553] 悼心：傷心，痛心。
[554] 失圖：失去主意。
[555] 保光洪緒：保光，保持並發揚光大。洪緒，世代相傳的大業，多指帝業。
[556] 熙隆道化：熙隆，興盛。道化，道德風化。
[557] 趨走：謂奔走服役。
[558] 仆隸：奴僕。
[559] 錙銖：錙和銖。比喻微小的數量。
[560] 鷹犬：打獵時追捕禽獸的鷹和狗。比喻受驅使而奔走效勞的人。
[561] 假其威柄：假，授予，給予。威柄，威權，權力。
[562] 恃寵放姿：依仗寵愛。放姿，《三國志》原文作「放恣」，指放縱。
[563] 自擅威福：自擅，自作主張。威福，原指統治者的賞罰之權，後多謂當權者妄自尊大，恃勢弄權。
[564] 天機：國家的機要事宜。
[565] 逆節：逆，違背。節，節氣時令。
[566] 中夏殞雹：中夏，夏季之中，指農曆五月，後亦指盛夏。殞，通「隕」，墜落。雹，冰雹。
[567] 陵：超越，越過。
[568] 書傳：著作，典籍。
[569] 行事：往事；成事。
[570] 寒慄：亦作「寒慄」，因受驚而身體顫抖。
[571] 高宗修已以消鼎雉之異：已，《三國志》原文作「己」。盧弼注引《史記·殷本紀》：「武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴。武丁懼，祖己曰：王勿憂，先修政事。武丁修政行德，天下咸歡，殷道復興。武丁崩，祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗。」《書·高宗肜日》：「高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：『惟先格王，正厥事。』」孔穎達疏：「高宗既祭成湯，肜祭之日，於是有雊鳴之雉在於鼎耳，此及怪異之事，賢臣祖己見其事而私自言曰：『惟先世至道之王遭遇變異，則正其事而異自消也。』」後因以「鼎雉」指災異的徵象。
[572] 宋景崇德以退熒惑之變：盧弼注引《史記·宋微子世家》：「熒惑守心，心，宋之分野也。景公憂之，司星子韋曰：可移於相。景公曰：相，吾之股肱。曰：可移於民。景公曰：君者，待民。曰：可移於歲。景公曰：歲饑民困，吾誰為君？子韋曰：天高聽卑，君有君人之言三，熒惑亦有動。於是候之，果徙三度。熒惑，古指火星。因隱現不定，令人迷惑，故名。」
[573] 誚：責備。
[574] 寤：通「悟」，醒悟，覺醒。
[575] 清澄朝位：清澄，審察；省察。朝位，官位。
[576] 旌敘俊乂：旌敘，表揚而錄用為官。俊乂，亦作「俊艾」，才德出眾的人。
[577] 抑奪：剝奪，強行奪取。
[578] 廣延淹滯：廣延，廣泛延請。淹滯，謂有才德者而久淪下位。
[579] 直辭：亦作「直詞」，正直的言詞。
[580] 祗承干指：祗承，猶祗奉（即敬奉）。干，天。指，旨意，意向。
[581] 大化光敷：大化，廣遠深入的教化。光敷，廣布。
[582] 天人望塞：天人，天和人。望，希望，期待。塞，滿足。
[583] 國之興也，視民如傷；其亡也，以民為草芥：語出《左傳·哀公元年》：「臣聞國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。」視民如傷，《三國志》原文作「視民如赤子」。草芥，亦作「草介」。草和芥，常用以比喻輕賤。
[584] 韜：掩藏，斂藏。
[585] 東夏：古代泛指中國東部。
[586] 望哲茂姿：望哲，《三國志》原文作「聖哲」，指超人的道德才智。茂，美好。姿，指資質，才幹。
[587] 龍飛應天：龍飛，《易·乾》：「飛龍在天，利見大人。」孔穎達疏：「若聖人有龍德，飛騰而居天位。」遂以「龍飛」為帝王的興起或即位。應天，順應天命。
[588] 延頸：伸長頭頸，引申指仰慕，渴望。
[589] 拭目：擦亮眼睛。形容殷切期待或注視。
[590] 成康：周成王與周康王的並稱，史稱其時天下安寧，刑措不用，故用以稱至治之世。
[591] 旦夕：比喻短時間內。
[592] 文興：《三國志》原文作「登位」。
[593] 苛：苛刻，狠虐，嚴厲。
[594] 賦調：賦稅。調為古代稅收的一種。
[595] 罪負：罪責；過失。
[596] 蹙：音促，《三國志》原文作「苦」。
[597] 不堪：忍受不了。
[598] 家戶：每家每戶，家家戶戶。
[599] 呼嗟：呼號哀嘆。
[600] 戍兵：戍守邊疆的士兵。
[601] 優育：謂給予優厚的生活待遇。
[602] 徵發：謂徵集調遣人力或物資。
[603] 短褐：粗布短衣，古代貧賤者或僮豎之服。
[604] 不贍：不足。
[605] 鋒鏑：刀刃和箭鏃，借指兵器。鏑，音迪。
[606] 入抱無聊之慼：抱，心裡存有，持守。無聊，貧窮無依。慼，憂傷。
[607] 不急：不切需要。
[608] 經月之畜：經月，整月。畜，積蓄，積儲。
[609] 坐食：謂不勞而食。
[610] 離曠：丈夫離家，婦人獨處。
[611] 庫廩：庫，泛指貯物的屋舍。廩，糧倉。
[612] 糟糠：酒滓、穀皮等粗劣食物，貧者以之充飢。
[613] 北敵注目：北敵，北方的敵人，指晉國。注目，注視，集中目光看，引申為注意。
[614] 伺：窺伺，觀察。
[615] 恃：依賴，憑藉。
[616] 怙：依賴，憑恃。
[617] 輕虜之不為難：輕，輕視，鄙視。虜，敵人。為難，發難，起事。
[618] 廟勝：指朝廷預先制定的克敵制勝的謀略。
[619] 南夏：泛指我國的南部。
[620] 天贊：猶天佑，上天贊助。
[621] 餘慶遺祚：餘慶，指留給子孫後輩的德澤。遺祚，猶余福。
[622] 德器：道德修養與才識度量。
[623] 前烈：前人的功業。
[624] 顯祖之功勤：顯祖，舊時對祖先的美稱。功勤，猶功勞。
[625] 否泰：《易》的兩個卦名。天地交，萬物通謂之「泰」；不交閉塞謂之「否」。後常以指世事的盛衰，命運的順逆。否，音匹。
[626] 一葦：《詩·衛風·河廣》：「誰謂河廣，一葦杭之。」孔穎達疏：「言一葦者，謂一束也，可以浮之水上而渡，若桴筏然，非一根葦也。」後以「一葦」為小船的代稱。
[627] 據殽函之阻：據，占有，占據。殽函，殽山和函谷關的並稱，相當於今陝西省潼關縣以東至河南省新安縣一帶。阻，險要，險要之地。
[628] 德化不修：德化，猶德教。不修不修明，不整治。
[629] 毒流生民：毒，禍患，禍害。流，傳布，擴散。生民，人民。
[630] 杜口：閉口，謂不言。
[631] 一夫大呼：指陳勝在大澤鄉起義反秦。
[632] 劉氏據三關之嶮：劉氏，蜀國之劉氏政權。三關，陽平關（今陝西沔縣西）、江關（今四川奉節東）、白水關（今四川舊昭化西北），俱為蜀國所有。
[633] 金城石室：金城，指堅固的城。石室，泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。
[634] 喪沒：滅亡，死亡。
[635] 系頸：《三國志》原文作「系頸」，把繩套在頸上，表示伏罪投降。
[636] 羈仆：語本《左傳·僖公二十四年》：「居者為社稷之守，行者為羈紲之仆。」本指馬夫，後泛指臣僕。
[637] 炯戒：亦作「炯誡」，明顯的鑒誡或警誡。
[638] 考：省察，察考。
[639] 鑒：照察，審辨。
[640] 強本：加強農業；加強農業生產。
[641] 割情：棄絕私情。
[642] 聖祖之祚：聖祖，帝王的先祖。多特指開國的高祖。祚，君位，國統。
[643] 貞正：堅貞端方。
[644] 譖：讒毀，誣陷。
[645] 詰責：責問。
[646] 南州：指廣州，事見前傳。盧弼註：「廣州在南，故曰南州。」
[647] 原：寬恕，原諒。
[648] 復職：恢復原職。
[649] 風：中醫學謂人體的病因之一，「六淫」之一，為陽邪，外感風邪常致風寒、風熱、風濕等症，亦指急症，如中風、痛風等。
[650] 託疾：託病（藉口生病）。
[651] 掠考千所：掠考，亦作「掠拷」，笞擊拷問。考，通「拷」。所，不定數詞，表示大概的數目。
[652] 竟殺之家，屬徙臨海：《三國志》原文作「竟見殺害， 家屬徙臨海」。臨海，即臨海郡，三國吳置。吳太平二年（公元257年），分會稽郡東部置臨海郡，屬揚州，郡治在章安（浙江台州市椒江區章安街道）一作初治臨海，尋徙章安。轄今浙江台州市、溫州市、麗水市全部及閩北一部。
[653] 韋曜：本名昭，史為晉諱改為曜（或說韋昭本有別名韋曜）字弘嗣，吳郡雲陽（今江蘇丹陽）人。生於漢獻帝建安九年，卒於五鳳二年，年七十歲。（《中國文學者生卒考》作生於建安六、七年間。此據華覈救昭疏「年已七十，余歲無幾」一語確定）少好學，能屬文。除西安令，遷太子中庶子。嘗承令作《博弈論》，（見《三國吳志》本傳及《文選》）為時所稱。孫亮時，為太史 令，與華覈、薛瑩等同撰《吳書》。孫休時，為中書郎博士祭酒，校定群書。孫晧即位，昭屢忤其意，卒下獄殺之。昭會注《孝經》《論語》及《國語》，著《洞記》《官職訓》《辯釋名》等。
[654] 中庶子：官名，戰國時國君、太子、相國的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。
[655] 博奕：局戲和圍棋。
[656] 當年：壯年，指身強力壯的時期。
[657] 疾沒世而名不稱：語出《論語·衛靈公》：「子曰：『君子疾沒世而名不稱焉。』」疾，厭惡，憎恨。沒世，死。稱，著稱，聞名。
[658] 學如不及，猶恐失之：語出《論語·泰伯》：「子曰：『學如不及，猶恐失之。』」意謂：求學如同追人，常有追不及之感；勤學有得，必須溫習，猶如得到一物恐怕遺失。
[659] 悼年齒之流邁：悼，傷感，哀傷。年齒，年齡。流邁，猶流逝。
[660] 名稱：名聲。
[661] 勉精厲操：勉精，精勤奮勉。厲操，砥礪節操。
[662] 不遑寧息：不遑，無暇，沒有閒暇。寧息，安定休息。
[663] 西伯：指周文王，姓姬，名昌，商朝末年為西伯侯。
[664] 姬公：指周公，姬姓，名旦。文王之子，武王之弟。
[665] 日昃待旦之勞：《尚書·周書·無逸》：「自朝至於日中，昃，不遑暇食，用咸和萬民。」《孟子·離婁下》：「周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦。」日昃：太陽偏西，約下午二時左右。形容勤於政事。待旦，即坐以待旦，坐著等待天明，表示勤謹。
[666] 垂名億載：垂名，謂留傳聲名。億載，億年。
[667] 臣庶：猶臣民。
[668] 歷觀：逐一地看。
[669] 殊異：奇異，不尋常。
[670] 契闊：勤苦，勞苦。
[671] 素：指平素的行為、修養及志向、願望。
[672] 卜式立志於耕牧：卜式，西漢大臣，洛陽（今屬河南）人。詳見附錄一。
[673] 黃霸受道於囹圄：黃霸（公元前130年—公元前51年），西漢著名大臣，字次公，西漢淮陽陽夏人。少學律令，武帝末，補侍郎謁者。宣帝時，為潁川太守，政績卓著，朝廷下詔稱讚。後拜御史大夫，公元前55年，代丙吉為相，封建成侯，總攬朝綱社稷。甘露三年卒，享年八十一歲。囹圄，監獄。（詳見附錄二）。
[674] 崇顯：尊貴顯要。
[675] 山甫勤於夙夜，而吳漢不離公門：山甫，即仲山甫，周宣王時的賢臣，後因用以代稱賢臣。夙夜，朝夕，日夜。《毛詩·大雅·盪之什·烝民》：「肅肅王命，仲山甫將之；邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人。」吳漢（？—公元44年），字子顏，漢族，南陽宛（今河南南陽）人，東漢光武帝時名將。公門，官署，衙門。 盧弼注引李善註：「《東觀漢記》曰：吳漢字子顏，南陽人。鄧禹及諸將多薦舉者，再三召見，其後勤勤不離公門，上亦以其南陽人，漸親之。」
[676] 游惰：亦作「游墮」，遊蕩懶惰。
[677] 經術：猶經學。
[678] 好翫：猶愛玩。翫，音玩。
[679] 廢事棄業：廢事，曠廢職務。棄業，丟棄所從之業。
[680] 窮日：盡一整天的時間，終日。
[681] 脂燭：古人 用麻蕡灌以油脂，燃之照明，是為脂燭。
[682] 臨局：面對棋局，指下棋。
[683] 雌雄：比喻勝負、強弱、高下。
[684] 專精銳意：專精，專心一志。銳意，謂用心專一。
[685] 曠：荒廢。
[686] 賓旅：客卿；羈旅之人。
[687] 太牢之饌：太牢，古代祭祀，牛羊豕三牲具備謂之太牢。饌，食物，菜餚。
[688] 韶夏：舜樂和禹樂，亦泛指優雅的古樂。韶，虞舜時樂名。夏，禹樂名。
[689] 存：留意，關注。
[690] 碁：音其，圍棋。特指棋子。
[691] 弛：鬆懈，鬆弛。
[692] 忿戾：蠻橫無理，動輒發怒。
[693] 枰：音平，古代的博局，亦指棋盤，棋局。
[694] 方罫：指棋盤上的方格。罫，音拐。
[695] 封爵：封土授爵。
[696] 六藝：古代教育學生的六種科目。《周禮·地官·大司徒》：「三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數。」
[697] 經國：治理國家。
[698] 不階：不憑藉。
[699] 徵選：徵召選拔。
[700] 戰陳：亦作「戰陣」，作戰的陣法。
[701] 孫吳之倫：孫，指孫武，春秋末期著名軍事家，著有《孫子兵法》；吳，指吳起，戰國初期軍事家，著有《吳子》一書。倫，輩，類。
[702] 考：省察，察考。
[703] 道藝：指學問和技能。
[704] 補益：裨補助益。
[705] 何異：用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。
[706] 居室：居家過日子。
[707] 勤身以致養：勤身，勞苦其身，謂努力於職事以致身體勞苦。致養，奉養親老。
[708] 竭命以納忠：竭命，盡忠授命。納忠，獻納忠心，效忠。
[709] 臨事且猶旰食：臨事，特指治理政事。且猶，亦作「且由」，尚且。旰食，晚食，指事務繁忙不能按時吃飯。
[710] 耽：玩樂，沉湎。
[711] 孝友：事父母孝順、對兄弟友愛。
[712] 貞純：守正純潔。
[713] 受命：受天之命，古帝王自稱受命於天以鞏固其統治。
[714] 聖朝乾乾：聖朝，封建時代尊稱本朝，亦做為皇帝的代稱。乾乾，自強不息貌。
[715] 得人：謂得到德才兼備的人。
[716] 勇略：勇敢和謀略。
[717] 龍鳳：喻文章。李善註：「龍鳳五彩，故以喻文。」
[718] 署：公署，官署，辦理公務的機關。
[719] 苞：同「包」，包容，包含。
[720] 並騖：並馳。疾速行進，馳騁。
[721] 旌簡髦俊：旌簡，表彰選拔。髦俊，亦作「髦雋」，才智傑出之士。
[722] 程試：按規定 的程式考試。後多指科舉銓敘考試。
[723] 金爵：謂佩金印紫綬之爵位。
[724] 嘉會：昌盛的際會（機遇）。
[725] 至道：指最好的學說、道德或政治制度。
[726] 明時：指政治清明的時代，古時常用以稱頌本朝。
[727] 勛在盟府：勛，功勳，功勞。盟府，古代掌管保存盟約文書的官府。
[728] 上務：首要任務；頭等大事。
[729] 孰與：比對方怎麼樣，表示疑問語氣。用於比照。
[730] 方國：指四方州郡。
[731] 袞龍之服：即袞龍袍，古代皇帝的朝服。上有龍紋，故稱。
[732] 金石：指鐘磬一類樂器。
[733] 貿：變換，改變。
[734] 顏閔：孔子弟子顏回和閔損的並稱。
[735] 良平：漢張良、陳平的並稱，二人皆為劉邦謀臣。後世常用於比喻足智多謀之人。
[736] 資貨：錢財貨物。
[737] 猗頓：戰國時大富商，後以「猗頓」為富戶的通稱。
[738] 鄙賤：卑微下賤。
[739] 侍中：古代職官名。秦始置，兩漢沿置，為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，出入宮廷，與聞朝政，逐漸變為親信貴重之職。
[740] 左國史：是三國時期東吳的史官名。三國時期魏蜀吳三國的史官名都不相同，魏稱著作郎、兼起居注；蜀則稱東觀令、東觀郎，秘書令；吳則稱左國史、右國史、東觀令。他們都擔任記史寫史的責任，但左、右國史在修史中具體分工不詳，當與左史記言或記動，或右史記言或記事有關。盧弼注引胡三省曰：「吳有左右國史，皆掌記述。」
[741] 承指：同「承旨」，逢迎意旨。
[742] 瑞應：古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。
[743] 答日：《三國志》原文作「答曰」。答，音答，猶當，對。後作「答」。
[744] 此人家筐篋中物耳：盧弼註：「《通鑑》『人家』作『家人』。胡三省曰：『言祥瑞而謂之家人筐篋中物者，蓋稱引圖緯以言祥瑞之應，故謂其書為家人筐篋中物也。』」筐篋，用竹枝等編制的狹長形箱子。
[745] 紀：我國史書的一種體裁，專記帝王的事跡及有關大事。
[746] 執：固執，堅持。
[747] 傳：傳記，指記載個人或群體事跡的文字。
[748] 不聽：不允許。
[749] 饗宴：宴飲。
[750] 竟日：終日，整天。
[751] 率：一概，都。
[752] 升：容量單位。量酒的單位。
[753] 見禮：受到禮遇。
[754] 菜茗：《三國志》原文作「茶荈」。茶荈，即茶茗，泛指茶。
[755] 逼強：猶強迫。
[756] 輒：副詞，每每，總是。
[757] 難折：詰難（詰問駁難）。
[758] 嘲弄侵刻：嘲弄，嘲笑戲弄。侵刻，《三國志》原文作「侵克」，意謂侵害打擊。
[759] 發摘私短：發摘，亦作「發擿」，揭發，舉發。私短，隱私和缺點。
[760] 愆過：罪惡，罪過。
[761] 諱：指需避忌隱諱的事物。
[762] 收縛：猶收系（拘禁）。
[763] 使不濟濟，非佳事也，故但示難問經義言論而已：盧弼註：「《通鑑》作『使群臣不睦，不為佳事，故但難問經義而已。』」
[764] 收曜付獄：此鳳凰二年（公元273年）事。收，拘捕。
[765] 華覈：字永先，吳郡武進人也。始為上虞尉、曲農都尉，以文學入為秘府郎，遷中書丞。孫晧即位，封徐陵亭侯，後遷東觀令，領右國吏，天冊元年以微譴免，數歲卒。
[766] 吳郡：郡名。東漢永建四年（公元129年），分原會稽郡的浙江（錢塘江）以西部分設吳郡，治所在原會稽郡的吳縣（今蘇州），會稽郡僅保留浙江以東部分，徙治山陰（今紹興）。
[767] 中書丞：盧弼注引胡三省曰：「魏有中書鑒令，無中書丞，此官蓋吳置也。」中書，官名，中書令的省稱。漢設中書令，掌傳宣詔令，以宦者為之，後多任用名望之士。丞，佐官名。
[768] 孫晧更營新宮：盧弼註：《孫晧傳》：「寶鼎二年，起顯明宮。」《江表傳》：「晧營新宮，窮極伎巧，陸凱固諫；不從。」
[769] 制度：規模，樣式。
[770] 興功：興建工程。
[771] 守：守衛，防守。
[772] 九州晏然：九州，古代分中國為九州。《書·禹貢》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。後以「九州」泛指天下。晏然，安寧，安定。
[773] 泰山：比喻 安定穩固。
[774] 賈誼：生於公元前200年，卒於公元前168年，洛陽（今河南省洛陽市東）人。西漢初年著名的政論家、文學家。年少即以育詩屬文聞於世人。後見用於文帝，力主改革，被貶。改任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，自慚無狀，憂鬱而死。其著作主要有散文和辭賦兩類。代表作有散文《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等，辭賦《吊屈原賦》《鵩鳥賦》。
[775] 大息：亦作「太息」，大聲長嘆，深深地嘆息。
[776] 措：安放。
[777] 曩時：往時，以前。
[778] 揆：度量，揣度。
[779] 方剛：謂人在壯年時體力、精神正當旺盛。
[780] 大敵：指北方的西晉政權。
[781] 淮南、濟北：淮南，指西漢淮南厲王劉長，劉邦少子，公元前196年被封為淮南王。為人驕橫跋扈，公元前174年，與匈奴、閩越首領聯絡，圖謀叛亂，事泄被拘。朝臣議以死罪，文帝赦之，廢王號，謫徙蜀郡嚴道邛郵（嚴道縣，今四川雅安），途中不食而死。濟北，指濟北王劉興居，齊悼惠王子，劉邦孫。公元前182年，封東牟侯，呂后召之宿衛長安。呂后死，他與其兄朱虛侯劉章合謀，請其兄齊王舉兵入京誅諸呂。文帝即位後益封二千戶，文帝二年割齊濟北郡封為濟北王。次年，匈奴入邊，文帝率丞相灌嬰等親征，他乘機舉兵叛亂，文帝派柴武率兵平叛，他被俘自殺。國除。
[782] 住建立之役：住，停止，停住。建立，興建，建設。役，勞役。
[783] 備豫：亦作「備預」，防備，準備。
[784] 墾植：亦作「墾殖」，開墾荒地，進行生產。
[785] 功作：指土木營造之事。
[786] 卒有風塵不虞之變：卒，突然。後多作「猝」。風塵，比喻戰亂，戎事。不虞，指意料不到的事。
[787] 委：捨棄，丟棄。
[788] 版築：兩種築土牆的工具。泛指土木營造之事。
[789] 烽燧：古代邊防報警的信號，白天放煙叫烽，夜間舉火叫燧。亦指戰亂。
[790] 越白刃之難：《三國志》原文作「赴白刃之難」。
[791] 因：依託，利用。
[792] 固守：堅守。
[793] 曠日持久：耗費時日，拖延很久。
[794] 接刃：兵刃相接觸。謂交戰。
[795] 九域：九州。
[796] 編戶：編入戶籍的普通人家。
[797] 轉徙：輾轉遷移。
[798] 卜：古人用火灼龜甲，根據裂紋來預測吉凶，叫卜。後泛稱用各種形式（如用銅錢、牙牌等）預測吉凶。
[799] 輿駕：亦作「轝駕」，帝後乘坐的車駕，亦借指帝後。
[800] 憂灼：憂慮焦急。
[801] 月令：《禮記》篇名，禮家抄合《呂氏春秋》十二月紀之首章而成。所記為農曆十二個月的時令、行政及相關事物。後用以特指農曆某個月的氣候和物候。
[802] 季夏之月：夏季的最後一個月，農曆六月。
[803] 土功：指治水、築城、建造宮殿等工程。
[804] 舉大事，必有大凶：《禮記·月令》：「（季夏之月）是月也，樹木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，毋舉大事，以搖養氣；毋發令而待，以妨神農之事也。水潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。」
[805] 戊巳：《三國志》原文作「戊己」。指一旬中的戊日和己日。古以十干配五方，戊己屬中央，於五行屬土。
[806] 土行正王：土行，猶土德。五德之一。古以五行相生相剋附會王朝命運，謂土勝者為得土德。王，同「旺」，旺盛。
[807] 昔魯隱夏城中丘，春秋書之：盧弼註：「《左傳·隱公七年》：『夏，城中丘，書不時也。』中丘，琅邪臨沂縣東，今山東兗州府沂州東北三十里有中丘城。」魯隱，魯隱公，公元前722年至公元前712年在位，名息姑，魯國第十三代國君，是魯惠公的庶長子。按周朝的傳統禮法，立嫡不立庶，立長不立賢，因惠公死時太子姬允（即後來的桓公）還太小，於是隱公執政，卻不是正式繼承侯位（春秋經云：「不書即位，攝也」），而是攝政，意思是等太子成人之後，就要把政權還給太子。城，修築城池。書，書寫，記錄，記載。
[808] 長世：歷世久遠，永存。
[809] 洪基：大業。
[810] 大禁：指在法令、習俗或道德上最禁忌、最避諱之事。此指孫晧於季夏之月，大興土功，有違農時。
[811] 襲春秋之所 書：襲春秋所書隱公城中丘之跡。襲，繼承，沿襲。
[812] 敬授：指敬授人時，亦作「敬授民時」，謂將曆法付予百姓，使知時令變化，不誤農時。
[813] 上務：首要任務，頭等大事。
[814] 愚管：淺陋，淺陋的見解，自謙之詞。
[815] 興事：引起事端。
[816] 滋蔓：生長蔓延，常喻禍患的滋長擴大。
[817] 希：少，罕有。
[818] 怨叛：亦作「怨畔」，背叛，因怨恨而背叛。
[819] 角力：以武力決勝負。
[820] 際會：機遇，時機。
[821] 雄夫智士：雄夫，猶勇士，壯士。智士，有智慧或有智謀的人。
[822] 畜：積蓄，積儲。
[823] 運漕：謂由水路運糧。
[824] 周邵：亦作「周召」，周成王時共同輔政的周公旦和召公奭的並稱。兩人分陝而治，皆有美政。
[825] 良平：漢張良、陳平的並稱，二人皆劉邦的謀臣。
[826] 東觀令：東觀原為東漢宮名，為宮中藏書之處。三國吳置東觀令，職司董理經籍，掌修國史。
[827] 領右國史：領，漢代以後，以地位較高的官員兼理較低的職務，謂之「領」，也稱「錄」。右國史，吳國史官名。吳設左國史、右國史、東觀令，皆掌記述。
[828] 充斥：眾多。
[829] 積年：多年，累年。
[830] 財谷：錢糧。
[831] 趨時：抓緊時機，及時。
[832] 都下：京都。
[833] 別異：區別，不相同。
[834] 與：交付，償還。
[835] 長吏：指州縣長官的輔佐。《漢書·百官公卿表》：「縣有丞、尉，秩 四百石至二百石，是為長吏。百石以下有斗食、佐史之秩，是為少吏。」
[836] 委舍：委卸，捨棄。
[837] 遑赴會日：盧弼注引梁章巨曰：「官與刻日為期也。《公羊隱元年傳》：會，猶最也。註：最之為言聚，若今聚民為投最。」遑，急迫，匆促不安。會日，會集的期限、日期。
[838] 或：有時。
[839] 失時：指違誤農時。
[840] 播殖：亦作「播植」，播種，種植。
[841] 逋懸：拖欠。逋，音不（平聲）。
[842] 籍沒：謂登記所有的財產，加以沒收。
[843] 壹心：專心。
[844] 一夫不耕，或受其飢；一女不織，或受其寒：語出《管子·輕重甲》。
[845] 向：將近，接近。
[846] 南畝：謂農田。南坡向陽，利於農作物生長，古人田土多向南開闢，故稱。畝，音母。
[847] 女工：指從事紡織、刺繡、縫紉等工作的婦女。
[848] 機杼：指紡織。
[849] 致：做到，達到。
[850] 帑藏：國庫，國家收藏錢財的倉庫。帑，音躺。
[851] 猥：繁多。
[852] 羞：美味的食品，後多作「饈」。
[853] 俟：等待。
[854] 狐貉：指狐、貉的毛皮製成的皮衣。
[855] 文繡：刺繡華美的絲織品或衣服。
[856] 綺靡：侈麗，浮華。
[857] 麻枲：指麻的種植、紡績之事。枲，音洗，大麻的雄株，只開雄花，不結子，纖維可織麻布。亦泛指麻。
[858] 繡文黼黻：繡文，彩色繡花的絲織品或衣服。黼黻，音府福，繡有華美花紋的禮服。
[859] 擔石：一擔一石之糧，比喻微小。
[860] 綾 綺：綾和綺，指薄而有花紋的絲織品。
[861] 奢恣：任意揮霍浪費。
[862] 不贍：不足。
[863] 壹：專一，專注於。
[864] 原：根本。
[865] 榖帛：榖物與布帛，亦泛指衣食一類生活資料。
[866] 棄：曠，耗費。
[867] 華采：華麗的色彩。
[868] 崇好：增添美色。
[869] 艷姿：艷美的風姿。
[870] 文綺：華麗的絲織物。
[871] 五色：青、赤、白、黑、黃五種顏色，古代以此五者為正色。泛指各種顏色。
[872] 極粉黛：極，窮盡，竭盡。粉黛，傅面的白粉和畫眉的黛墨，均為化妝用品，引申為裝飾。
[873] 盛服：華麗的服飾。
[874] 愛：捨不得，吝惜。
[875] 管晏：管仲和晏嬰的並稱，皆春秋時齊國名相。
[876] 文景：西漢文帝與景帝的並稱，兩帝相繼，社會比較安定富裕，史稱「文景之治」。
[877] 承平繼統，承平，治平相承；太平。繼統，繼承帝統。
[878] 無虞：沒有憂患，太平無事。
[879] 雕文：指以彩繪、花紋為飾的物品。
[880] 錦繡：花紋色彩精美鮮艷的絲織品。
[881] 女工：指女子所作紡織、刺繡、縫紉等事。
[882] 六合分乖：六合，天下。分乖，猶分離。
[883] 豺狼：比喻兇殘的惡人。