群書治要譯註 · 卷十二
史記（下）
題解
本卷選自《史記》列傳部分，記述有管仲、晏平仲、韓非、司馬穰苴、孫武、吳起、甘茂、白起、樂毅、廉頗與藺相如、趙奢、李牧、屈原、豫讓、李斯、田叔及《循吏傳》中的公儀休，《酷吏傳》《滑稽傳》中的優孟、優旃、西門豹等篇段。魏徵等選錄的眾臣，大都是正直忠臣，從他們身上我們可以體會到仁義、忠烈、廉恥、機智等美德。但魏徵等也選錄了導致秦朝滅亡的兩個反面典型——李斯和趙高。在《群書治要》的節錄內容中，李斯和趙高完全符合西漢劉向《說苑》中描寫了六種邪臣的標準：貪享俸祿的具臣、附和討好的諛臣、妒忌賢人的奸臣、擾亂朝廷的讒臣、獨攬大權的賊臣、結黨營私的亡國之臣。這就為唐太宗敲響了警鐘：要傳國久遠，一定要樹立起「禮義廉恥」四維，否則單靠任用法吏治國，縱然功勞如李斯，也會以私害公，把國家陷入危亡之境，更不要說聽信趙高那樣的奸佞之人的話了。
史記列傳（舊無史記列傳四字。加之）
管仲 [1] 夷吾者，潁上 [2] 人也。少時常與鮑叔牙 [3] 游 [4] ，鮑叔知其賢 [5] 。管仲貧困，常欺 [6] 鮑叔，鮑叔終善遇 [7] 之。已而 [8] 鮑叔事齊公子小白 [9] ，管仲事公子糾 [10] 。及小白立，公子糾死，管仲囚焉 [11] ，鮑叔遂進 [12] 管仲。管仲既用。任政 [13] 於齊。桓公以霸。九合 [14] 諸侯 [15] ，壹匡 [16] 天下。管仲之謀也。鮑叔既進管仲，以身下之，子孫世祿 [17] 於齊，常為名大夫 [18] 。世不多 [19] 管仲之賢，而多鮑叔能知人 [20] 也。
譯文
管仲，名夷吾，是穎上人。年輕時經常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他有才德。管仲家境貧困，經常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終友好地對待他。後來，鮑叔牙侍奉齊公子小白，管仲侍奉齊公子糾。等到小白（齊桓公）即位後，公子糾被處死，管仲也被囚禁。鮑叔牙於是推薦管仲。管仲被任用，在齊國執掌政事，齊桓公因此稱霸天下，與諸侯多次會盟，肅清了當時混亂的局面，使天下得到匡正而安定，這都是管仲的計謀。鮑叔牙推薦管仲之後，將自己置身於管仲之下，子孫世世代代都在齊國享受俸祿，大多成為著名的大夫。天下人不稱讚管仲的才德，而稱讚鮑叔牙能夠辨識人才。
晏平仲 [21] 嬰者，萊人也。萊者，今東萊地也。事齊靈公、莊公、景公 [22] ，以節儉力行 [23] 重 [24] 於齊。其在朝，君語及 [25] 之則危言 [26] ，語不及則危行 [27] ；國有道則順命 [28] ，無道則衡命 [29] 。以此三世顯名於諸侯。 太史公曰：「吾讀《晏子春秋》，詳哉其言之也。至 [30] 其諫說 [31] ，犯君之顏 [32] ，此所謂『進思盡忠。退思補過 [33] 』者哉。！」
譯文
晏平仲，名嬰，齊國東萊人。曾輔佐齊靈公、齊莊公、齊景公，因為節約儉樸又能盡力辦事，在齊國受到敬重。他在朝廷處理政務時，如果國君說到他，他就謙讓著不說自己有功勞；若是國君沒提到他（不知己時），他就謹慎地做事，修養自己的德行。國君政令合乎正道 時，他就服從命令去做；國君政令不合乎正道時，他就不受其命而隱居起來。因此，他經歷了靈公、莊公和景公三代朝政，在各諸侯國中，名聲顯揚。太史公說：「我讀《晏子春秋》，書中對他的言行說得很詳細。晏子直言進諫，敢於冒犯國君的威嚴。《孝經》中說：『在朝謀慮國事，就竭忠盡力；退朝而歸，則常念自己的職責本分，常思彌補君王的過失。』晏子就是這樣的人。」
韓非 [34] 者，韓之諸公子 [35] 也。作《孤憤 [36] 》、《五螙 [37] 》、《內外儲 [38] 》，《說林 [39] 》、《說難 [40] 》十餘萬言。人或傳其書至秦，秦王見之曰：「嗟乎 [41] ，寡人 [42] 得見此人與之游 [43] ，死不恨矣！」秦因急攻韓，韓王乃遣非使 [44] 秦。秦王悅之，未信用 [45] 。李斯 [46] 、姚賈 [47] 害 [48] 之，毀之曰：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並 [49] 諸侯，非終 [50] 為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法 [51] 誅之。」秦王以為然 [52] ，下吏 [53] 治非。李斯使人遺 [54] 非藥，使早自殺。韓非欲自陳，不得見。王后悔。使人赦之。非已死矣。
譯文
韓非是韓國的公子，撰寫了《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》等著作，有十多萬字。有人將他的書傳到秦國，秦王讀過之後感嘆說：「好啊﹗我如果能見到此人並且和他結交，就死而無憾了。」秦國（為得到韓非）因此馬上進攻韓國。於是韓王就派韓非出使秦國。秦王非常喜歡韓非，但沒有立即信任起用。李斯、姚賈非常嫉妒他，二人在秦王面前毀謗韓非說：「韓非是韓王室的公子，現在大王想吞併諸侯，他最終只會為韓國著想，不會為秦國效力的，這是人之常情。如今大王不任用他，久留秦國然後讓他回去，這是給自己留下禍患啊！不如給他加個罪名，然後將他處死。」秦王認為他們說得對，便令下官治韓非的罪。李斯派人送毒藥給韓非，讓他早點自殺。韓非本想當面向秦王陳述，但始終沒能見到秦王。後來秦王悔悟了，派人去赦免他，但韓非已經死了。
司馬穰苴 [55] 者，田完 [56] 之苗裔 [57] 也。齊景公時，晉伐阿、甄 [58] ，而燕侵河上 [59] ，齊師敗績 [60] ，景公患 [61] 之。晏嬰乃薦田穰苴，景公以為將軍，將兵捍 [62] 燕晉之師。穰苴曰：「臣素 [63] 卑賤，君擢 [64] 之閭伍 [65] 之中，加 [66] 之大夫 [67] 之上，士卒未附 [68] ，百姓不信。願得君之寵臣、國之所尊以 監軍 [69] ，乃可。」於是景公使莊賈 [70] 往。穰苴既辭 [71] ，與莊賈約曰：「且日 [72] 日中 [73] 會於軍門。」穰苴先馳至軍，立表下漏 [74] 待賈。
譯文
司馬穰苴是田完的後世子孫。齊景公時，晉國攻打齊國的東阿和甄城，燕國侵犯齊國黃河南岸的領土，齊國軍隊大敗，齊景公非常憂慮。此時，晏嬰向他推薦田穰苴，景公就任命田穰苴為將軍，領兵抵禦晉、燕兩國的軍隊。穰苴說：「我本來地位卑微，君王把我從平民中提拔起來，位居大夫之上。然而，士卒還不會服從我，百姓亦不會信任我。因此，我希望派一位君王所寵愛、國人所尊重的大臣來做監軍， 這樣才可以。」於是，齊景公派莊賈擔任監軍。穰苴辭別景公後，跟莊賈約定說：「明天中午，我們在軍營門前會合。」第二天，穰苴先趕到軍門，安置好計時的木表和漏壼，等待莊賈。
賈素驕貴，親戚左右 [75] 送之，留飲，夕 [76] 時乃至。穰苴曰：「何後期 [77] 為？」賈謝 [78] 曰：「大夫親戚送之，故留。」穰苴曰：「將受命之日，則忘其家；臨軍 [79] 約束，則忘其親；援枹 [80] 鼓 [81] 之急，則忘其身。今敵深侵，邦內騷動 [82] ，士卒暴露於境，君寢（舊無寢字，補之）不安席 [83] ，食不甘味 [84] （舊無食不甘味四字，補之）百姓之命皆懸 [85] 於君，何謂 [86] 相送乎？」於是遂斬莊賈以徇 [87] 。三軍 [88] 之士皆振栗 [89] ，然後行。士卒次舍 [90] 、井灶 [91] 、飲食、問疾 [92] 、醫藥，身自 [93] 拊循 [94] 之。悉取將軍之資糧享 [95] 士卒，平分糧食，冣 [96] 比其羸弱 [97] 者。三日而後勒兵 [98] ，病者求行，爭奮赴戰。晉師聞之，為罷 [99] 去；燕師聞之，渡易水而解 [100] 。於是追擊之，遂取所亡故境 [101] 而歸，立（本書立作尊）為大司馬 [102] 。
譯文
莊賈向來因地位顯貴而驕慢無禮，親戚朋友為他送行，留他喝酒，以致傍晚時分才到達軍門。穰苴問他：「為什麼遲到？」莊賈表示歉意地說：「大臣、親戚都來給我送行，所以耽擱了。」穰苴回答說：「身為將領，從接受任命起，就應當忘掉自己的家庭。即將出戰，要遵守軍中法令，就應當忘掉自己的親人。擂鼓進軍的緊急時刻，就應當忘記自己的生命。現在，敵人已侵入我國，國內人心動盪不安，士兵在邊境上風餐露宿，君王睡不安穩、吃不香甜，百姓的生命安危都系在你手中，還談什麼送行呢？」於是將莊賈斬首示眾。全軍將士都嚇得發抖，然後出發。行軍期間，對於士兵安營、掘井、立灶、飲水、伙食、探問疾病、安排醫藥，穰苴都親自過問並撫慰他們。此外，還把自己的將軍專用物資全部拿出來款待士兵，同士兵平分糧食，而且是和那些瘦弱有病者吃得一樣。三天後整訓軍隊，準備出戰。病弱的士兵都要求同行，爭先奮勇地要奔赴戰場。晉國軍隊聽到這個消息，就把軍隊撤回去了。燕國軍隊聽到這個消息，就渡黃河向北撤退。齊國的軍隊趁勢追擊，收復了所有淪陷的領土而凱旋。後來，他被齊景公尊奉為大司馬。
孫武 [103] 者，齊人也，以兵法見於吳王闔廬 [104] 。闔廬曰：「子 [105] 之十三篇 [106] ，吾盡觀之矣，可小試 [107] 勒兵 [108] 乎？」對曰：「可。」闔廬曰：「可試以婦人乎？」曰：「可。」於是許 [109] 之，出宮中美人 [110] ，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，令之曰：「汝知而 [111] 心與左右手背乎？」婦人曰：「知之。」孫子曰：「前，則視心；左，則視 左手；右，則視右手；後，則視背。」婦人曰：「諾 [112] 。」乃 [113] 設鈇鉞 [114] ，三令而五申 [115] 之。於是鼓 [116] 之右，婦人大笑。孫子曰：「約束 [117] 不明，申令 [118] 不熟，將之罪也。」復三令而五申之。鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：「約束不明，申令不熟，將之罪也。既已明而不如法 [119] 者，吏士 [120] 之罪也。」乃欲斬左、右隊長。吳王從台上觀，見且 [121] 斬愛姬，大駭 [122] ，趣 [123] 使下令曰：「寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也！」孫子曰：「臣已受命將，將在軍，君命有所不受。」遂斬隊長二人以徇 [124] 。用其次為隊長，於是復鼓之。婦人左右前後跪起皆中 [125] 規矩繩墨 [126] ，無敢出聲者。於是孫子使 [127] 使 [128] 報曰：「兵已整，唯 [129] 王所欲用之，雖赴水火 [130] 猶可 [131] 也。」吳王曰：「將軍罷休 [132] 就 [133] 舍 [134] ，寡人不願下觀。」孫子曰：「王徒 [135] 好 [136] 其言，不能用其實 [137] 。」於是闔廬知孫子能用兵（舊無用兵二字，補之）也，卒 [138] 以為將。西破楚入郢 [139] ，北威 [140] 齊、（舊無齊字，補之）晉，顯名 [141] 諸侯。
譯文
孫武，齊國人，因為精通兵法而受到吳王闔廬的接見。闔廬說：「您的兵法十三篇，我全都讀過。您能演示一下排兵布陣嗎？」孫武回答說：「可以。」闔廬問：「可用婦女來試試嗎？」孫武回話說：「可以。」於是闔廬允許他試試，叫出宮中美女一百八十人，孫武把她們分為兩隊，讓吳王的兩個寵姬分別擔任隊長。孫武命令她們說：「你們知道自己的心口、左右手和後背嗎？」婦人們回答說：「知道。」孫子又強調：「向前，就看你們心口所對的方向；向左，就看左手所在的方向；向右，就看右手所在的方向；向後，就朝後背所對的方向轉。」婦人們回答：「是。」孫武就在一旁設立了鈇鉞等刑具，又將已經宣布的口令再三交待和告誡。於是擊鼓傳令，讓她們向右。婦人們隨即大笑起來。孫子說：「對紀律不清楚、號令不熟悉，這是將領的過錯。」於是， 又反覆交待好幾遍，然後擊鼓傳令，讓她們向左，婦人們又大笑。孫武說：「對紀律不清楚、號令不熟悉，是將領的過失。現在，你們既然已明白而不依照號令去做，就是軍官和士兵的過錯。」孫武說完，就要斬殺左、右隊長。吳王在台上觀看，見到要斬殺自己的愛姬，大吃一驚，急忙派使者傳下命令說：「我已知道將軍善於用兵了。我如果失去這兩位愛妾，吃起東西來都不香，還是不要殺她們吧！」孫子回答：「我既然奉命做了將領，將領在領軍時，可以不接受國君的命令。」於是將左、右隊長斬首示眾，然後命令排在次位的兩個妃嬪為隊長。再擊鼓發令，婦人們不論是向左、向右、向前、向後、跪倒、站起都符合號令的要求，再沒有人敢吭聲了。這時孫武便派人向吳王報告說：「隊伍已訓練整齊，任憑君王您調遣，即使令她們赴湯蹈火也可以辦到。」吳王說：「將軍趕快回營休息去吧，我不想再往下看了。」孫武感嘆地說：「吳王只是喜歡我的兵書理論，卻不能讓它付諸實踐。」於是，闔廬才真正知道孫武善於用兵，最終任他做了將軍。後來孫武帶兵向西打敗了強大的楚國，攻占了郢都，威震北邊的齊國和晉國，在諸侯中英名顯揚。
吳起 [142] 者，衛人也。魏文侯 [143] 以為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席 [144] ，行不騎乘 [145] ，親裹糧 [146] 與士卒分勞。卒有病疽 [147] 者，吳起為吮 [148] 之。卒母哭之，人曰：「子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？」母曰：「不然 [149] 也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵 [150] ，而遂死於敵。今又吮此子，妾 [151] 不知其死處矣，是以哭之。」文侯既卒，事武侯 [152] 。武侯浮 [153] 西河 [154] 而下，中流 [155] 顧 [156] 而謂起曰：「美哉山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德 [157] 不在險。昔三苗 [158] 氏，左洞庭而右彭蠡 [159] ，德義 [160] 不修，而禹 [161] 滅之。夏桀 [162] 之居，左河濟 [163] ，右太華 [164] ，伊闕 [165] 在其南，羊腸 [166] 在其北，羊腸阪，在大原。修政 [167] 不仁 [168] ，而湯 [169] 放 [170] 之。殷紂 [171] 之國，左孟門 [172] ，右太行 [173] ，常山 [174] 在其北，大河經其南，修政不德 [175] ，武王 [176] 殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人，盡敵國 也。」武侯曰：「善 [177] 。」
譯文
吳起是衛國人，魏文侯任用他為將領。他領兵時，與最下等的士兵穿一樣的衣服、吃一樣的飯菜，睡覺不鋪墊褥，行軍不騎馬乘車，親自背負糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了毒瘡，吳起親自用嘴替他吸吮膿血，士兵的母親聽到此事後哭了起來。有人問她：「你兒子只是一名士兵，將軍卻親自為他吸吮瘡膿，你為什麼還哭呢？」她回答說：「不是為此而哭啊！過去吳將軍也曾替孩子的父親吸吮瘡膿，他父親便勇往直前，戰死於敵軍中。如今，吳將軍又為我兒子吸吮毒瘡，不知道他又會死在哪裡，所以我才哭啊！」魏文侯死後，吳起事奉他的兒子魏武侯。有一次，魏武侯乘船沿黃河順流而下，船行到中途，武侯回過頭來對吳起說：「太好了﹗山河為防，如此險要堅固，實在是魏國的寶地呀！」吳起回答說：「國家的強盛在於君王的仁德，而不在於山河的險要。過去，三苗氏左有洞庭湖，右有彭蠡澤，但是他不修德行，所以被大禹所滅。夏桀的領地，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它南邊，險峻的羊腸阪在它的北面。但他不施仁政，最後被商湯放逐。商代殷紂的國土，左有孟門山，右有太行山，北有巍峨的恆山， 又有黃河流經它的南面。但紂王治理國家沒有仁德，而被周武王所殺。由此可見，國家的強盛在於國君推行德政，不在於地形的險峻。假若國君不施行德政，即使是和您同乘一條船的人，全都會成為您的仇敵啊！」武侯贊同說：「說得好！」
甘茂 [178] 者，下蔡 [179] 人也。秦武王 [180] 以為左丞相，謂茂曰：「寡人慾容車通三河 [181] （河作川）以窺 [182] 周室，而寡人死不朽矣 [183] 。」茂曰：「請之魏，約 [184] 以伐韓，而令向壽 [185] 輔行。」茂謂向壽：「子歸言之於王曰：『魏聽臣矣，然願王勿伐也。』」壽歸以告王，王迎茂於息壤 [186] 。茂至，王問其故。對曰：「宜陽，大縣也，雖名曰縣，其實郡也。今王倍 [187] 數險 [188] 、行千里，攻之難。昔曾參之處費 [189] ，魯人有與曾參同姓名殺人，人告其母曰：『曾參殺人。』其母織自若 [190] 也。頃然 [191] ，（然作之）一人又告，其母尚 [192] 織自若也。頃然，（然作之）一人又告之，其母投杼 [193] 下機，逾 [194] 牆而走。夫 [195] 以曾參之賢，與其母信之也，三人疑之，其母懼焉。今臣之賢，不若 [196] 曾參，王之信臣，又不如曾參之母信曾參也，疑臣者非特 [197] 三人，臣恐大王之投杼也。始張儀 [198] 西並巴蜀 [199] 之地，北開西河 [200] 之外，南取上庸 [201] ，天下不以 [202] 多 [203] 張子，而賢 [204] 先王。魏文侯令樂羊 [205] 將而攻中山 [206] ，三年而拔 [207] 之。樂羊返而論功 [208] ，文侯示之謗書一篋 [209] 。樂羊再拜稽首 [210] 曰：『此非臣功，主君之力也。』今臣羈旅 [211] 之臣，樗里子、 [212] 公孫奭 [213] 二人者，挾韓而議 [214] ，王必聽之。王欺魏，而臣受公仲侈 [215] 之怨也。」王曰：「寡人不聽也，請與子盟。」卒 [216] 使茂將兵伐宜陽，五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭 [217] 之。武王召茂，欲罷兵。茂曰：「息壤在彼 [218] 。」王曰：「有之。」因大 [219] 悉起兵，使茂擊之，遂拔宜陽。韓襄王使公仲侈入謝。
譯文
甘茂，楚國下蔡人。秦武王任他為左丞相。武王對甘茂說：「我想乘著容車去三川郡地區，看一看周朝都城，這樣，就是死也心滿意足了。」甘茂說：「請允許我到魏國，輿魏國相約去攻打韓國，請您派向壽輔助我一同前行。」甘茂（到魏國後）對向壽說：「你回去告訴大王，魏國已經聽從我的建議，但是我希望大王不要進攻韓國。」向壽回去把甘茂的話轉告給了秦武王。後來秦武王到息壤迎接甘茂。甘茂一到達，秦武王就問他不攻打韓國的原因。他回答說：「宜陽是韓國的一 個大縣，名義上是縣，實際上是一個郡。如今大王冒著很大的危險，行軍千里去攻打它，實在難以取勝。以前曾參住在費邑，魯國有一個與他同姓名的人殺了人，有人告訴他的母親說『曾參殺了人』，他的母親若無其事地繼續織布。一會兒，又有一個人告訴他母親說『曾參殺了人』，他的母親仍然神情自如地織布。又過了一會兒，一個人又來告訴說『曾參殺了人』，他的母親隨即扔下織布的梭子，翻牆逃走了。憑著曾參的賢德及其母親對他的信任，當有三個人都懷疑他時，他的母親也會害怕他真的殺人了。現在，我的賢德比不上曾參，大王對我的信任也不如曾母對曾參的信任，而且會懷疑我的人不止三人，我擔心大王也會中途像曾參母親扔掉梭子一樣，不再信任我。當初，張儀向西吞併了巴蜀，向北開拓西河以外的疆土，向南奪取上庸。天下人並不因此而讚賞張儀，而是因此尊崇先王。魏文侯派樂羊領兵攻打中山，三年時間，才攻取了中山。樂羊回國後論功請賞，魏文侯把一小箱子誹謗樂羊的文書給他看。樂羊嚇得連連叩頭拜謝說：『這不是我的功勞，全靠君王的威力啊。』而現在，我甘茂只是一個寄居秦國的下臣，樗里子和公孫奭二人，必定會藉口韓國強大而對我的攻韓計劃有所非議，大王一定會聽信他們。這樣一來，大王您欺騙了魏王，而我也要遭到韓相公仲侈的怨恨。」秦王說：「我不會聽信他們，請讓我和你立約為誓。」最終還是派甘茂領軍進攻宜陽。過了五個月還沒攻取下來，樗里子和公孫奭果然出來反對這件事。秦武王召甘茂回國，想要退兵不攻了。甘茂說：「我們的息壤之誓還在那兒。」秦武王說：「是這樣。」於是秦武王大規模地出動軍隊，讓甘茂率領進攻宜陽。終於攻取了宜陽，韓襄王派公仲侈到秦國謝罪講和。
白起 [220] 者，郿 [221] 人也，善用兵，事秦昭王 [222] 。昭王使白起為上將軍 [223] ，前後斬首虜 [224] 四十五萬人。趙人大震，使蘇代 [225] 厚幣說秦相應侯 [226] 曰：「武安君 [227] 所為秦戰勝攻取者七十餘城，南定鄢、郢 [228] 、漢中， 北禽 [229] 趙括 [230] 之軍，雖周、召 [231] 、呂望 [232] 之功，不益於此矣。今趙亡，秦王王 [233] ，則武安君必為三公 [234] ，君能為之下乎？雖無欲為之下，固 [235] 不得已 [236] 矣。秦嘗攻韓，圍邢丘 [237] ，困上黨 [238] ，上黨之人皆反為趙，天下不樂為秦民之日久矣。今亡趙，北地入燕，東地入齊，南地入韓、魏，則君之所得民，亡 [239] 幾何 [240] 人。故不如因 [241] 而割 [242] 之，無以為武安君功也。」於是應侯言秦王曰：「秦兵勞，請許韓趙之割地以和，且休士卒。」王聽之，皆罷兵。武安君由是與應侯有隙 [243] 。
譯文
白起，郿邑人，善於用兵。事奉秦昭王，昭王任命白起為上將軍（攻打趙國），前後斬殺、俘虜了四十五萬人。趙國人十分震驚，派蘇代帶了重禮去遊說秦國丞相應侯范雎：「武安君（白起）替秦國攻占奪取了七十多個城邑，南邊平定了鄢、郢都和漢中，北邊俘虜了趙括的軍隊，即使是周公、召公和呂望的功勳也不能超過這些。今天，如果趙國滅亡，秦王統治天下，那麼武安君一定位列三公，您甘願處於他的下位麼？不過，即使您不願處於他的下位，面對已成的事實，也無可奈何了。秦國曾經進攻韓國，包圍邢丘，圍困上黨，上黨的百姓都反而歸附了趙國，天下人不願做秦國的百姓已經很久了。現在滅亡趙國，它北方的土地將會落入燕國，東方的土地將會落入齊國，南方的土地將會落入韓國和魏國，那麼您能得到的百姓就沒有多少了。所以不如趁此機會讓韓、趙兩國割讓土地，不要再讓武安君建立更大的功勳了。」於是應侯向秦王說：「秦國的軍隊疲勞了，請允許韓、趙兩國割地講和，暫且讓士兵們休息一下。」秦王聽從了應侯的話，雙方都停止了軍事行動。武安君從此與應侯有了嫌隙。
秦復發兵，使王陵 [244] 攻趙。陵戰少利。秦王欲使武安君代陵將，武安君言曰：「秦雖破長平軍，而秦卒死者亦過半，國內空。 遂遠絕 [245] 河山而爭人國都，趙應其內，諸侯攻其外，破秦軍必矣。不可。」秦王強起武安君，武安君遂（無遂字）稱病篤 [246] 。應侯請之，不起 [247] 。於是免為士伍，遷 [248] 之陰密 [249] 。屬安定。武安君病，未能行。秦王乃使人遣 [250] 白起，不得留咸陽中。武安君既行，出咸陽西門十里，至杜郵 [251] 。秦昭王與應侯群臣議，曰：「白起之遷，其意尚怏怏不服 [252] ，有餘言 [253] 。」秦王乃使使者賜之劍自裁，武安君遂自殺。秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。
譯文
後來秦國再次發兵，派王陵進攻趙國。可是王陵作戰收穫不大。秦王想派武安君代替王陵統兵，武安君說：「現在秦國雖然殲滅了長平的趙軍，但秦國士兵死亡也超過半數，國內空虛，跋山涉水去奪取別人的國都，趙軍在裡邊接應，各國諸侯從外面進攻，打敗秦軍是必然之事，不能這樣做。」秦王強令武安君就職，武安君就聲稱病情加重了。應侯去請他，他始終不肯就任。於是秦王免去武安君的官爵，降為士兵，讓他遷往陰密去居住。武安君病重不能動身。秦王便派人去驅逐白起（武安君），下令不准他留在咸陽城中。武安君動身，走出咸陽城西門十里，到達了杜郵。秦昭王跟應侯及大臣們商議道：「白起被驅逐，他的內心還是鬱鬱不樂，很不甘心，有未說出的（不滿意的）話。」秦王便派使者賜給他一把劍，讓他自殺。武安君就自殺了。秦國人非常 憐憫他，無論城鄉都祭祀他。
樂毅 [254] 聞燕昭王屈身 [255] 下士 [256] ，先禮郭隗 [257] ，以招賢者。毅為魏使燕，遂委質 [258] 為臣，昭王以為亞卿 [259] 。時齊愍王 [260] 強自矜 [261] ，百姓弗堪 [262] 。於是昭王使毅約趙、楚、魏以伐齊。昭王悉 [263] 起兵，使毅為上將軍 [264] ，並護 [265] 趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西 [266] 。諸侯兵罷歸，而毅獨追入臨災 [267] ，盡取齊寶財物輸 [268] 之燕。昭王大悅，封樂毅於昌國。齊七十餘城皆為郡縣以屬燕，唯獨莒 [269] 、即墨 [270] 未服。會 [271] 燕昭王卒。惠王自為太子時嘗不快 [272] 於毅，及即位，齊之田單 [273] 聞之，乃縱反間 [274] 於燕曰：「齊城不下 [275] 者兩城耳。然所以不早下者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵 [276] 且 [277] 留齊，南面而王 [278] 齊。齊之所患，唯恐他將之來。惠王固已疑毅，得齊間 [279] ，乃使騎劫 [280] 代將而召毅。毅知惠王之弗善代之，遂西降趙。齊田單遂破騎劫，盡復得齊城。
譯文
樂毅聽說燕昭王降低身分，禮賢下士，首先尊敬郭隗，以此招來天下的賢能之人。一次魏昭王派樂毅出使燕國，樂毅就歸順燕國做了臣子，燕昭王任他為亞卿。當時，齊愍王強悍、自負，百姓不能忍受。於是燕昭王派樂毅聯合趙國、楚國和魏國共同攻打齊國。燕昭王出動全部軍隊，派樂毅擔任上將軍，並總領趙、楚、韓、魏、燕五國的軍隊進攻齊國。在濟西打敗了齊軍。各國軍隊撤兵回國，而樂毅又統率燕軍獨自追擊，一直到達臨淄，將齊國的財寶全部掠取運回燕國。燕昭王十分高興，封樂毅為昌國君。樂毅攻占齊國的七十多座城邑，全部設置郡縣，隸屬燕國，只有莒邑和即墨兩座城邑沒有降服。恰逢燕昭王去世，新即位的惠王在當太子時曾對樂毅不滿，即位後，齊國田單聽說了這個情況，就派人到燕國施行反間計，說道：「齊國城邑沒有攻克的只有兩座了。然而它們之所以還沒有被攻占，據說是樂毅與燕國新國君有隔 閡，他想集結軍隊，將來留在齊國，做齊國的君主。齊國現在唯恐燕國另派其他將軍來。」燕惠王本來就懷疑樂毅，聽到齊國挑撥離間的話，就派將領騎劫代替統兵並召回樂毅。樂毅知道燕惠王派人代替自己是不懷好意，（害怕被殺）就西去投降了趙國。齊國大將田單後來打敗了騎劫，全部收復了齊國的城邑。
廉頗 [281] 者，趙之良將也。藺相如 [282] 者，趙人也。趙王與秦王會澠池 [283] 。秦王飲酒酣 [284] ，曰：「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟 [285] 。」趙王鼓瑟。秦御史 [286] 前書曰：「某年某月，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。」相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻 [287] 以相樂。」秦王怒，不許。於是相如前進 [288] 缻，因跪請。秦王不肯擊缻。相如曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」左右欲刃 [289] 相如，相如張目 [290] 叱 [291] 之，左右皆靡 [292] 。於是秦王不懌 [293] ，為壹擊缻。相如顧召趙御史書曰：「某月秦王為趙王擊缻。」秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽。」相如亦曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。」秦王竟 [294] 酒，終不能加勝於趙。
譯文
廉頗是趙國的傑出將領，藺相如也是趙國人。趙惠文王與秦昭王在澠池相會結盟，當秦昭王酒興正濃時，就微帶醉意地說：「我私下聽說趙王喜愛音樂，那就請您彈瑟助個興吧！」趙王便彈起瑟來。秦國的御史大夫走上前來，寫道：「某年某月，秦王與趙王一起飲酒，秦王讓趙王彈瑟。」藺相如也上前說：「趙王私下聽說秦王擅長秦地音樂，請允許我獻上瓦缶，（請秦王敲一敲，）來共同娛樂。」秦王大怒，不答應。於是藺相如就向前遞上一個奏樂用的瓦缶，並跪下請秦王演奏。秦王還是不肯敲。藺相如說：「大王如果不敲，在這五步之內，我就拿我頸項里的血濺大王的身！」這時秦王的侍從想要殺他，相如憤怒地瞪大眼睛，大聲呵斥，侍從們都嚇得後退。於是秦王極不情願地敲了一下瓦缶。藺相如回頭招呼趙國御史寫道：「某年某月，秦王為趙王擊缶。」秦國的大臣們說：「請拿趙國十五座城池給秦王賀壽！」藺相如也回敬道：「請拿秦國的咸陽城為趙王祝壽！」就這樣直到酒宴完畢，秦王始終都不能壓倒趙王。
既罷歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右 [295] 。頗曰：「我為趙將，有攻城野戰 [296] 之功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞 [297] ，不忍為之下。」宣言 [298] 曰：「我見相如，必辱之。」相如聞，每朝常稱病。已而 [299] 相如出，望見廉頗，引車避匿 [300] 。於是舍人 [301] 相與 [302] 諫曰：「臣所以去親戚而事君者，徒慕 [303] 君之高義 [304] 也。今君與廉君同列 [305] ，廉君宣惡言，而君畏匿 [306] 之，恐懼殊甚 [307] ，且庸人 [308] 尚羞之，況於將相乎！臣等不肖 [309] ，請辭去。」相如固 [310] （固舊作故，改之）止之，曰：「公之視廉將軍，孰與 [311] 秦王？」曰：「不若 [312] 也。」相如曰：「夫以秦王之威，而相如廷 [313] 叱之，辱其群臣，相如雖駑 [314] ，獨何畏廉將軍哉？顧 [315] 吾念 [316] 之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎鬥 [317] ，其勢不俱 [318] 生。吾所以為此，先公家之急，而後私讎 [319] 也。」頗聞之，肉袒 [320] 負荊 [321] ，因賓客至相如門，謝罪曰：「鄙賤 [322] 之 人，不知將軍寬 [323] 之至此也。」卒相與 [324] 歡，為刎頸之交 [325] 。
譯文
澠池會盟結束回國，趙王因為藺相如功勞卓著，便任命他為上卿，職位在廉頗之上。廉頗不滿地說：「我身為趙國大將，有攻城掠地、曠野奮戰的功勞，而藺相如只憑三寸之舌立了點功，職位反而比我高，況且他藺相如本是卑賤之人，卻讓我在他之下，這是對我極大的羞辱！」並揚言道：「我如果碰到藺相如，一定要羞辱他。」相如聽到後，每到上朝時，常常推說有病不去。過了不久，藺相如外出，遠遠望見廉頗，連忙指引車子躲避讓開。於是相如的家臣就一起進諫說：「我們之所以離開親人來事奉您，是仰慕您高尚的節義。如今，您與廉將軍地位相同，廉將軍口出狂言，可您怕他、躲他，也害怕得太過分了，就算是普通人尚且感到羞恥，更何況您身為將相呢！我們沒有才德，請允許我們走吧！」相如因此挽留他們說：「廉將軍與秦王相比，你們看誰更 厲害？」回答說：「廉將軍比不上秦王。」相如繼續說：「就算是秦王那樣的威嚴，我也敢於當堂呵斥他，羞辱他的大臣們，我雖愚笨無能，為何會單單害怕廉將軍呢？只不過我考慮的是，強秦之所以不敢對趙國用兵，就是因為有我們兩人在呀，如今若兩虎相鬥，勢必不能共存。我之所以這樣忍讓，無非是把國家的急難擺在前面，而把個人的怨仇放在後面。」廉頗聽說後，非常慚愧，就袒露著上身，背著荊條，由賓客帶引來到藺相如的門前請罪，對相如說道：「我這個粗鄙淺薄之人，想不到將軍胸懷寬大到如此程度！」二人終歸於好，成為生死與共的好朋友。
趙奢 [326] 者，趙之田部吏 [327] 也。收稅，而平原君 [328] 家不肯 [329] 出，奢以法治之，殺平原君用事者 [330] 九人。平原君怒，將殺奢，因 [331] 說曰：「君於趙為貴公子 [332] ，今縱 [333] 君家而不奉公，則法削 [334] ，法削則國弱，國弱則諸侯加兵 [335] ，諸侯加兵，是無趙也，君安 [336] 得有此富乎？以君之貴，奉公如法，則上下平，上下平則國強，國強則趙固 [337] ，而君為貴戚 [338] ，豈輕 [339] 於天下邪 [340] ？」平原君以為賢，言之王。王用之治國賦 [341] ，國賦大治 [342] ，民富而府庫 [343] 實。
譯文
趙奢是趙國徵收田賦的官吏。有次在收取租稅時，平原君家不肯繳納，趙奢依法辦理，殺了平原君家九個管事的人。平原君大怒，要殺死趙奢。趙奢趁機勸說道：「您在趙國是貴公子，現在要是縱容您的家臣而不遵守國家法令，就會削弱法令的權威，法令的權威削弱了就會使國家衰弱，國家衰弱了諸侯各國就要出兵來侵犯，諸侯出兵侵犯，趙國就會滅亡，您還怎樣保有這些財富呢？像您這樣地位高貴的人，能夠奉公守法，就會使大家都奉公守法，大家都奉公守法，就能使國家強盛，國家強盛了趙國就會穩固，而您身為趙國皇親，難道還會被天下人輕視嗎？」平原君認為趙奢賢能，把他推薦給趙王。趙王於是任用他管理全國賦稅，國家賦稅管理得很好，百姓富裕，國庫充實。
秦伐韓，軍閼與 [344] 。王乃令奢將，救之，大破秦軍。惠文王賜奢爵號為馬服君 [345] 。孝成王立，秦與趙兵相距 [346] 長平 [347] ，使廉頗將，固壁 [348] 不戰。秦之間 [349] 言曰：「秦之所惡 [350] ，獨畏趙奢之子趙括為將耳。」趙王因以括為將，代廉頗。括自少時學兵法，言 [351] 兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂之善 [352] 。括母問其故，奢曰：「兵，死地 [353] 也，而括易 [354] 言之。使趙不將括則已，若必將之，破趙軍者必括也。」
譯文
後來秦國攻打韓國，軍隊駐紮在閼輿。趙王便派趙奢為將，去援救韓國，結果大敗秦軍。趙惠文王賜趙奢封號為馬服君。後來，趙孝成王即位。秦國和趙國的軍隊在長平對峙。趙王派遣廉頗帶兵對陣，趙軍堅守營壘不應戰。秦國的間諜散布謠言說：「秦國最擔心的，就是怕趙奢的兒子趙括擔任將軍。」趙王因此用趙括為將，替代廉頗。趙括從小就學習兵法，談論軍事，認為天下沒有誰能比得上自己。他曾經和父親趙奢談論用兵作戰，趙奢也難不倒他，但並不認為他是將帥之才。趙括的母親問其中的緣故，趙奢說：「用兵打仗是敵我雙方處於生死之地的大事，而他卻誇誇其談。趙國不用他為將也就罷了，要是一定讓他為將，使趙軍失敗的人一定就是他。」
及括將行，其母上書曰：「括不可使將。」王曰：「何以？」對曰：「始妾事其父，時為將，身所奉 [355] 飯而進食者以十數，所友者以百數，大王及宗室所賞賜者，盡以與軍吏士大夫 [356] ，受命之日，不問家事。今括一旦為將，東向 [357] 而朝，軍吏無仰視之者，王所賜金帛 [358] ，歸藏家，而日視便利 [359] 田宅可買者。王以為何如 [360] 其父？父子異心，願王勿遣。」王曰：「母 [361] 置 [362] 之，吾已決矣。」終遣之。括既代廉頗，悉 [363] 更約束 [364] ，易置 [365] 軍吏。秦將白起聞之，縱 [366] 奇兵 [367] ，射殺括。數十萬之眾遂降秦，秦悉坑 [368] 之。
譯文
等到趙括將要領軍出發，他母親上書給趙王，說道：「趙括不能派做將軍。」趙王說：「為什麼？」回答說：「當初我侍奉他父親趙奢，那時他父親做將軍，親自捧著飯菜侍奉幾十人用餐，所結交的朋友有幾百人；大王和王族所賞賜的東西，全部分給下屬將領；從接受命令的那天起，就不過問家裡的事。現在趙括剛做將軍，就面向東方接受部下的參見，軍吏沒有敢抬頭看他的；大王賞賜的金銀綢緞，全都拿回家收藏起來，而且天天打聽哪裡有便宜合適、可以買下的田地房屋。大王覺得這哪一點像他父親？父親與兒子的心地截然不同，希望大王不要派他領兵。」趙王說：「老人家您就別管這件事了，我已經決定了。」趙王最終還是派遣趙括為將。趙括代替廉頗以後，全部更改了軍紀制度，撤換了軍官。秦國大將白起聽到這些以後，派出奇兵射死了趙括。於是趙國幾十萬大軍投降了秦軍，秦軍將他們全部活埋了。
李牧 [369] 者，趙之北邊 [370] 良將也，常居代 [371] 、鴈門 [372] ，備 [373] 匈奴。日饗士 [374] ，習騎射，謹 [375] 烽火 [376] ，多間諜，厚遇戰士。為約曰：「匈奴即入盜 [377] ，急入收保 [378] ，有敢捕虜 [379] 者斬。」如是數歲 [380] ，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓 [381] 牧，牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰，戰數不利，失亡多，邊不得田畜 [382] 。復請牧，牧固 [383] 稱疾。趙王乃復強起，使將兵。牧曰：「王必用臣，如前乃 [384] 敢奉令。」王許之。牧至如故約，匈奴數歲無所得，終以為怯。邊士 [385] 日得賜而不用，皆願得一戰。於是悉勒 [386] 習戰。大縱 [387] 畜牧，人民滿野，匈奴小入，佯北 [388] 不勝，以數千人委 [389] 之。單于聞之，大率眾來入。牧多為奇陳 [390] ，張左右翼擊之，大破殺匈奴十餘萬騎。破東胡 [391] 。單于奔走，匈奴不敢近趙邊。
譯文
李牧是趙國鎮守北方邊境的優秀將領。他經常駐紮在雁門，防備匈奴，每天用豐厚的酒食犒勞將士，帶領他們練習騎馬、射箭，小心地把守烽火台，增加偵察人員，優待戰士。李牧做出規定說：「匈奴如果侵入邊境來搶掠，應立即退入營壘堅守，有敢擅自捕捉俘虜的要斬首。」這樣一連好幾年，趙軍也沒有什麼傷亡和損失。然而匈奴認為李牧膽怯，即使是趙國邊境上的士兵也認為自己的將軍膽怯。趙王責備李牧，李牧依然如故。趙王大怒，將其召回，派另外的人代他為將。這一年多，匈奴每次來侵犯，新任將軍便領兵出戰。每次出戰，多是失利，損失傷亡慘重，邊境不能耕種、放牧。於是趙王又請李 牧為將。李牧一再說自己有病。趙王於是就強令他出來率軍守邊。李牧說：「大王一定要任用臣下的話，必須依我以前的做法，我才敢接受任命。」趙王答應了他。李牧到了邊境，按照原來的規定辦事。匈奴好幾年都一無所獲，卻始終認為李牧膽怯。守邊的士兵每天得到犒賞卻感覺自己無用武之地，都希望與匈奴打一仗。於是李牧部署將士習練戰法，又讓百姓把大批牲畜趕出去四處放牧，百姓漫山遍野。匈奴先派小股兵力入侵，李牧假裝敗走，丟下幾千人給匈奴。單于聽到此事，率領大批軍隊入侵。李牧布置許多奇陣，張開軍陣的左右兩翼包圍伏擊匈奴，大破其軍，斬殺匈奴騎兵十餘萬。接著又打敗東胡，單于遠逃。從此匈奴不敢接近趙國邊境。
屈原 [392] 者，名平，楚之同姓 [393] 也，為楚懷王左徒 [394] 。博聞強志 [395] ，明 [396] 於治亂 [397] ，嫻 [398] 於辭令 [399] 。入則與王圖議 [400] 國事，以出號令；出則接遇賓客 [401] ，應對諸侯。王甚任 [402] 之。上官大夫 [403] 與之同列 [404] ，而心害 [405] 其能。懷王使平造為憲令 [406] ，平屬 [407] 草藳 [408] 未定，上官大夫見而欲奪之，平不與，因讒之曰：「王使屈平為令，眾莫弗知，每一令出，屈平伐 [409] 其功，以為『非我莫能為』也。」王怒而疏 [410] 平。平疾 [411] 王聽之不聰 [412] 也，讒諂 [413] 之蔽明 [414] 也，邪曲 [415] 之害公也，方正 [416] 之不容也，故憂愁幽思 [417] 而作《離騷 [418] 》。平既絀 [419] ，其後秦大破楚師，懷王入秦而不反。平雖放流，睠顧 [420] 楚國，冀幸 [421] 君之一悟、俗之一改也。令尹 [422] 子蘭 [423] 卒使上官大夫短 [424] 原於頃襄王 [425] ，頃襄王怒而遷 [426] 之，遷於江南。遂自投汨羅 [427] 以死。汨水在羅，故曰汨羅。原既死之後，楚日 [428] 以削 [429] ，竟 [430] 為秦所滅。
譯文
屈原，名平，是楚王的同族人，擔任楚懷王的左徒。他見聞廣博，記憶力強，通曉國家保持安定、避免動亂的道理，擅長言語應對。在朝中就和楚王商討國家大事，制定政令；對外就接待他國使者，處理與諸侯國的外交事務。楚懷王對他十分信任。上官大夫和屈原職位相等，卻嫉妒屈原的才能。有一次，懷王讓屈原制訂法令。屈原寫好草稿，還未最後修定完成。上官大夫看到後欲強占為己有，屈原不肯給他。他就向楚懷王進讒言說：「大王讓屈原制訂法令，上上下下無人不知。每頒布一項法令，屈原就誇耀是自己的功勞，說『除了我之外沒有人能夠做得出來！』」楚懷王聽後很生氣，就漸漸疏遠了屈原。屈原痛心楚懷王聽信人言而不明察真相，被讒譖諂媚的人蒙蔽而不明事理，致使邪惡者傷害公道，正直的人不能為朝廷所容，所以憂愁沉思而寫成《離騷》。屈原遭貶黜之後，秦國大敗楚兵，懷王被困於秦國而不得生還。屈原雖然身遭流放，還是眷戀楚國，期望懷王能悔悟過來，習俗能得到改正。令尹子蘭指使上官大夫向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王聽後發怒，將屈原放逐遠地。最終屈原投汨羅江而死。屈原死後，楚國一天天削弱，終被秦國所滅。
豫讓 [431] 者，晉人也。故嘗事范氏及中行氏 [432] ，而無所知名 [433] 。去而事智伯 [434] ，智伯甚尊寵 [435] 之。及智伯伐趙，趙襄子 [436] 與韓、魏 [437] 合 謀滅智伯，三分其地，襄子漆 [438] 智伯頭以為飲器 [439] 。豫讓遁逃山中，變名易姓，為刑人 [440] ，入宮塗 [441] 廁，欲以刺 [442] 襄子。襄子如廁，心動 [443] ，執問 [444] 塗廁之刑人，豫讓內持刀兵 [445] ，曰：「欲為智伯報讎！」左右欲誅之。襄子曰：「彼義人 [446] 也，吾謹避之耳。」釋去之。居 [447] 頃之，豫讓又漆身為厲 [448] ，吞炭為啞 [449] ，行乞於市，其妻不識。行見其友，其友識之，曰：「以子之材，委質 [450] 而臣事襄子，襄子必近幸 [451] 子。近幸子，乃為所欲 [452] ，顧不易邪 [453] ？何乃殘身苦形 [454] ，欲以求報襄子，不亦難乎！」豫讓曰：「既已委質臣事人而殺之，是懷二心以事君也。且吾所為 [455] 者，極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君也 [456] 。」頃之，襄之當出，豫讓伏 [457] 於所當 [458] 過之橋下 [459] 。襄子至橋馬驚，曰：「此必是豫讓也。」使人問之，果豫讓也。於是趙襄子數 [460] 豫讓曰：「子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報讎，反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨 [461] 何以為之報讎之深也？」豫讓曰：「臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人 [462] 遇 [463] 我，我故眾人報之。至於智伯。國士 [464] 遇我，我故國士報之。」
譯文
豫讓是晉國人，過去曾經事奉過范氏和中行氏，沒有什麼名聲。後離開范氏、中行氏而去事奉智伯，智伯非常尊重寵信他。等到智伯攻伐趙國，趙襄子與韓、魏合謀消滅了智伯，三家瓜分了他的封地。趙襄子把智伯頭骨塗上油漆作為飲酒的器皿。豫讓則逃到山中，改名易姓。裝扮成被判刑做苦役的人，潛入趙襄子的宮中粉刷厠所，準備刺殺趙襄子。襄子上廁所時，心裡突感不安，便拘留詢問正在粉刷厠所的刑人。豫讓衣內夾著兇器，見事已敗露，便說：「我要給智伯報仇！」趙襄子的隨從要殺掉他，襄子說：「他是深明大義的人，我小心地躲著他就是了！」於是放了豫讓。過了不久，豫讓又將全身塗滿油漆，使皮膚過敏長滿癩瘡，吞炭使嗓子變得沙啞，在街上討飯，連他的妻子都不認識他。走在路上遇見朋友，朋友認出他後，問道：「以您的才能，委身去侍奉趙襄子，襄子一定會寵信您。有趙襄子的寵信，到那時 您要干您想幹的事（刺殺趙襄子），豈不是更容易嗎？何苦摧殘自己的身體、醜化自己的形象！用這樣的辦法想要達到報復襄子的目的，不是很困難嗎？」豫讓說：「既然委身事奉別人，又想殺他，這是懷著二心事奉他的君主。如此做法對我來說更艱難，我之所以這樣做，是為了使天下後世懷著二心去事奉君主的人感到羞愧。」過不多久，襄子要外出，豫讓潛伏在他將要經過的橋下。襄子來到橋上，馬忽然受驚。襄子說：「一定是豫讓在這裡。」派人查問，果然是豫讓。這時襄子責問豫讓道：「你過去不也事奉過范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而你不為他們報仇，反而委身做智伯的臣子。現在智伯死了，你為什麼唯獨要為他這樣三番五次地報仇呢？」豫讓說：「我事奉過范氏、中行氏，他們只把我當一般人看，所以我只像一般人那樣報答他們。至於智伯，他把我當國家傑出之士對待，所以我要以一個傑出人物那樣的道義來回報他。」
李斯 [465] 者，楚上蔡 [466] 人也。為丞相。始皇出遊會稽 [467] ，斯及中車府令 [468] 趙高 [469] 皆從。始皇有二十餘子，長子扶蘇 [470] 以數直諫，使監兵 [471] 上郡，蒙恬 [472] 為將，少子胡亥 [473] 從。始皇帝至沙丘 [474] ，疾甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：「以兵屬 [475] 蒙恬，與喪 [476] 會 [477] 咸陽而葬。」書已封，未授使者，始皇崩。於是斯、高相與謀，詐 [478] 為受始皇詔，立子胡亥為太子，更為書賜扶蘇劍以自裁，將軍恬賜死。至咸陽發喪 [479] ，太子立為二世皇帝，以趙高為郎中令 [480] ，常侍中 [481] 用事 [482] 。
譯文
李斯是楚國上蔡人，任秦國丞相。秦始皇出遊到會稽，李斯及中車府令趙高一同跟隨。始皇有二十多個子女，長子扶蘇因為多次向始皇直言進諫，被始皇派到上郡監督軍隊，蒙恬在那裡擔任將軍。始皇的小兒子胡亥也隨同出行。秦始皇遊歷到沙丘，病得很嚴重，就命 令趙高替他寫詔書給公子扶蘇說：「把軍隊交給蒙恬，再到咸陽會合，主持葬禮把我安葬。」詔書已密封好，還沒有交給使者送出，始皇就去世了。於是，李斯與趙高密謀，假裝接受秦始皇詔命，立胡亥為太子。另外他們又偽造了一封遺詔給扶蘇，賜與寶劍令他自殺，同時也把將軍蒙恬賜死。回到咸陽為秦始皇辦理喪事，太子被立為二世皇帝，即秦二世，趙高則被任命為郎中令，常常在宮中侍奉秦二世，掌握了實權。
二世燕居 [483] ，乃召高與謀，謂高曰：「夫人生世間也，譬猶騁 [484] 六驥 [485] 過決隙 [486] 也。吾既已臨 [487] 天下矣，欲悉 [488] 耳目之所好，窮 [489] 心志之所樂，以安宗廟 [490] 而樂萬姓，長有天下，終吾年壽，其道 [491] 可乎？」高曰：「此賢主之所能行，而昏亂主之所禁也。臣請言之，願陛下少 [492] 留意焉。夫沙丘謀，諸公子至大臣皆疑焉，而諸公子盡帝兄，大臣又先帝之所置也。今陛下初立，此其屬意 [493] 怏怏 [494] ，皆不服，恐為變。且蒙恬已死，蒙毅 [495] 將兵居外，臣戰戰慄栗 [496] ，唯恐不終。且 [497] 陛下安得為 [498] 此樂乎？」二世曰：「為之奈何 [499] ？」趙高曰：「嚴法而刻 [500] 刑，令有罪者相坐 [501] ，誅至收族 [502] ；滅大臣而遠骨肉，貧者富之，賤者貴之；盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之。此則陰德 [503] 歸陛下，害除而奸謀 [504] 塞，群臣莫不被潤澤 [505] 、蒙厚德，陛下則高枕 [506] 肆志 [507] 寵樂 [508] 矣。計莫出 [509] 於此。」二世然 [510] 高之言，乃更為法律。群臣、諸公子有罪，輒下高，令治之 [511] 。誅殺大臣蒙毅等。公子十二人，戮死 [512] 咸陽市，十公主矺 [513] 死於杜 [514] 。相連坐 [515] 者，不可勝數。
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二世胡亥閒居宮中，召見趙高來商議事情，說：「人生在世，就像駕著六匹駿馬飛奔躍過縫隙一樣短促。我既然已經君臨天下了，就想盡享世間一切聲色之歡，窮極心中夢寐以求的一切歡娛。還要使國家安定，百姓安樂，國運永存，直到我的壽命終結。這些想法可行嗎？」趙高回答說：「這是賢明的君主所能辦到的，是昏庸的君主絕對行不通的！恕臣多言，請陛下稍加留意。沙丘的密謀，各位公子及大臣都懷疑此事，但公子們又都是陛下您的兄長，大臣又都是先帝生前所任用的。如今陛下剛剛登基，這一班人心裡都怨恨不服，恐怕日後會出亂子。況且蒙恬已死，但其弟蒙毅還在外帶兵，為此我整天心驚膽戰，唯恐不得善終。這樣陛下又怎麼能得到這些享樂呢？」秦二世說：「那該怎麼辦？」趙高說：「只有制定嚴酷的刑法，讓罪犯的家屬親友鄰里連帶受罰，殺至滅族；還要誅滅這些大臣，疏遠自己的兄弟姊妹，讓貧窮的人富起來，讓地位低下的人顯貴起來；全部除去先帝生前所用的舊臣，更換成陛下親信的人在身邊任職。這樣，陛下不知不覺中就做了很多有德之事，也因此而除掉了禍患的根源，堵塞了奸邪作亂的途 徑，大臣們沒有誰不能得到您的深恩厚德。到那時，陛下您就可以高枕無憂、隨心所欲地盡享尊榮了。除此之外，沒有比這更好的計謀了。」秦二世覺得趙高所言極是，於是重新制定法律。眾大臣和諸公子有違犯者，都交由趙高來審訊治罪。就這樣誅殺了蒙毅等大臣，十二位公子被殺後陳屍咸陽街頭示眾，十位公主在杜縣受車裂酷刑而死，至於連坐被殺的人則數不勝數。
公子高欲奔 [516] ，恐收族，乃上書曰：「先帝無恙時，臣入則賜食，出則乘輿。御府 [517] 之衣，臣得賜之；中廄 [518] 之寶馬，臣得賜之。臣請從死，願葬驪山 [519] 之足。」書上，胡亥大悅，召趙高而示之，曰：「此可謂急 [520] 乎？」高曰：「人臣當憂死不暇 [521] ，何變之得謀？」胡亥可 [522] 其書，賜錢十萬以葬。法令誅罰 [523] ，日益刻深，群臣人人自危，欲叛者眾。又作阿房之宮 [524] ，治直、馳道 [525] ，賦斂愈重，戍徭 [526] 無已 [527] 。於是楚戍卒陳勝、吳廣等乃作亂。
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公子高本想逃亡，又怕連累家人，只好上書說：「先帝健在時，進宮賜我食物，出宮賜我車乘，皇帝內府的衣服我得到過賞賜，宮中馬房裡的寶馬我也得到過賞賜。我請求跟隨先帝而去，死後希望能 葬在驪山腳下。」奏書呈上去，胡亥非常高興，召見趙高給他看此書，說道：「這可以叫做走投無路嗎？」趙高說：「當臣子們連擔心死亡都來不及時，又怎麼會謀劃造反呢？」胡亥批准了公子高的奏書，賞錢十萬給他安葬。當時的法令刑罰日益嚴厲苛刻，朝中大臣人人自危，想反叛的人很多。秦二世又繼續建造阿房宮，修築直道、馳道，賦稅也愈來愈繁重，兵役勞役沒完沒了。於是從楚地征來戍邊的士卒陳勝、吳廣等人就開始起來造反了。
斯數欲請間 [528] 諫，二世不許。而二世責問斯曰：「吾有私議 [529] ，而有所聞於韓子 [530] 也，曰：『堯之有天下，堂高三尺，茅茨不翦 [531] ，雖逆旅 [532] 之宿，不勤 [533] 於此矣；粢糲 [534] 之食，藜藿 [535] 之羹，飯土匭 [536] ，啜 [537] 土鉶 [538] ，雖監門 [539] 之養，不觳 [540] 於此矣。禹 [541] 鑿 [542] 龍門 [543] ，疏九河 [544] ，手足胼胝 [545] ，面目黎黑 [546] ，臣虜 [547] 之勞，不烈 [548] 於此矣。』然則夫所貴於有天下者，豈欲苦形 [549] 勞神，身處逆旅之宿，口食監門之養，手持臣虜之作哉？此不肖 [550] 人之所勉 [551] 也，非賢者之所務 [552] 也。夫所謂賢人者，必將能安天下而治萬民也。今身且弗能利，將惡 [553] 能治天下哉！故吾願肆志 [554] 廣欲，長享天下而無害，為之奈何？」
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李斯多次想找機會勸諫二世，但二世不答應。二世反而責問李斯說：「我有個看法是從韓非子那裡聽來的。他說：『堯統治天下，殿堂不過三尺高，茅屋頂不加修剪，即使是住在旅店裡也不會比這更艱苦了；粗米作飯，野菜煮湯，用土罐吃飯，用土缽喝湯，即使是看門小吏的生活也不會比這更清寒的了。夏禹鑿開龍門，疏通九州河流，手腳長滿了老繭，面孔黝黑，即使是奴隸的勞苦也不會比這更厲害的了。』如此說來，享有天下的天子之所以尊貴，難道就是要勞苦自己的身心，棲身旅店一樣的住所，吃看門人那樣的食物，干奴隸所乾的活計嗎？這些都是才能低下的人才努力從事的，並不是賢能的人所致力追求的。所謂賢能之人，一定能安定天下，治理萬民。現在連自身都沒有得到好處，怎麼能治理天下呢！所以我希望能夠隨心所欲，永享天下而沒有禍害，這該怎麼辦呢？」
斯子由為三川 [555] 守，群盜吳廣等西略地 [556] ，過去弗能禁。李斯恐懼，不知所出，乃阿 [557] 二世意，欲求容 [558] ，以書對曰：「夫賢主者，必且能全道 [559] ，而行督責 [560] 之術 [561] 者。督責之，則臣不敢不竭能 [562] 以徇 [563] 其主矣。臣主之分 [564] 定，上下之義明，則天下賢不肖，莫敢不盡力竭任，以徇其君矣。是故主獨制於天下，而無所制也，能窮樂之極矣。賢明 之主也，可不察 [565] 邪！故申子 [566] 曰『有天下而不恣睢 [567] ，命之曰以天下為桎梏 [568] 』（舊無梏字，補之）者。無他焉 [569] ，不能督責，而顧 [570] 以其身勞於天下之民，若堯、禹然，故謂之『桎梏』也。
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李斯的兒子李由擔任三川郡守，群起造反的吳廣等人向西攻占土地，李由無法防禁。李斯很害怕，不知如何是好，就曲從迎合二世的心意以求取悅二世，便上書答覆說：「賢明的君主，一定是能夠全面掌握為君之道而且行使督責之法的人。實行督察責罰，臣子們就不敢不竭盡所能為君主效命。這樣，君主和臣子的尊卑名分就可以確定，上下職責義務就可以分明，那麼天下之人不論有無才德，都不敢不盡心竭力為君主效命了。因此君主才能專制天下而不受任何約束，能享盡人間無窮的樂趣。賢明的君主，怎么能不明白這一點呢？所以申不害先生說：『有了天下而不能逍遙自在，這就叫把天下當成自己的鐐銬。』之所以這樣，沒有別的原因，就是不能督察責罰臣下，反而親自辛辛苦苦為天下百姓操勞，像堯和禹那樣，所以說天下是他們的『鐐銬』。」
「夫不能修 [571] 申、韓 [572] 之明術，行督責之道，專以天下自適 [573] 也，而徒務苦形勞神，以身徇百姓，則是黔首 [574] 之役，非畜 [575] 天下者也，何足貴哉！夫以人徇己，則己貴而人賤；以己徇人，則己賤而人貴。故徇人者賤，而所徇者貴，自古及今，未有不然者也。凡古之所謂尊賢者，為其貴也，而所為惡 [576] 不肖者，為其賤也。夫堯、禹以身徇天下者也，可謂大繆 [577] 矣，謂之為『桎梏』，不亦宜乎？不知督責之過也。故韓子曰：『慈母有敗子 [578] ，而嚴家 [579] 無格虜 [580] 者』，何也？則能罰之加焉 [581] 必也。故商君之法，刑棄灰於道者 [582] 。夫棄灰，薄罪也，而被刑，重罰也。彼唯明主為能深督輕罪。夫輕罪且督深，而況有重罪乎？故民弗敢犯也。明主聖王之所以能久處尊位，長執重勢 [583] ，而獨擅 [584] 天下之利者，非有異道 [585] 也，能獨斷而審 [586] 督責，必深罰，故天下弗敢犯也。今不務所以不犯，而事慈母之所以敗子也，則亦不察於聖人之論 [587] 矣。
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「如果不能實行申不害、韓非的高明策略，實施督責手段，專享天下悠然自得，而只是白白地勞神辛苦自己，為了百姓而不惜性命， 那就成了百姓的奴僕，而不是統治天下的帝王，這有什麼值得尊貴的呢！讓他人為自己效命，則自己尊貴而別人卑賤；讓自己為他人效命，則自己卑賤而他人尊貴。所以為別人效命的人卑賤，而讓別人效命於己的人尊貴，從古到今，沒有不是這樣的。大凡自古以來之所以尊重賢人，是因為他們高貴；之所以討厭不賢之人，是因為他們卑賤。而堯、禹以自身為天下人效命，可以說是荒謬到極點了。說堯、禹把天下當作自己的『鐐銬』，不也是很合適的嗎？這是不能督責的過錯。所以韓非先生說：『慈愛的母親會養出敗家的兒子，而嚴厲的人家沒有不順從的奴僕。』是什麼道理呢？這是由於能嚴加懲罰的結果。所以商鞅的法令規定，在道路上倒灰燼的人都要被判刑。棄灰於道路是輕罪，而判刑卻是重罪。他認為只有賢明的君主才能嚴厲地督責輕罪。輕罪尚且嚴辦，何況犯有重罪呢？所以百姓就不敢犯法。明君聖王之所以能久居尊位，長掌大權，獨自擁有天下利益，不是有特殊的辦法，而是他們能夠專斷獨行並細察督責，對犯法者一定嚴加懲處，所以天下人不敢違犯。如今不大力採取杜絕犯罪的措施，卻效仿慈母養成敗家子的做法，那就是不明白聖人的理論了。」
凡賢主者，必將能拂世 [588] 摩俗 [589] ，而廢其所惡，立其所欲，故生則有尊重之勢，死則有賢明之益 [590] 也。是以明君獨斷，故權不在臣也。然後能滅仁義之塗 [591] ，掩馳說 [592] 之口，困 [593] 烈士 [594] 之行，塞聰 [595] 掩明，內獨視聽。故外不可傾 [596] 以仁義烈士之行，而內不可奪 [597] 以諫說忿爭 [598] 之辨。故能犖然 [599] 獨行咨睢之心，而莫敢逆。若此，然後可謂能明申、韓之術，而修商君之法。法修術明，而天下亂者，未之有也。故督責之術設，則所欲無不得矣。群臣百姓，救過不給 [600] ，何變之敢圖？若此則帝道 [601] 備，而可謂能明君臣之術矣。雖申、韓復生，弗能加 [602] 也。」書奏，二世悅。於是行督責益嚴，稅民深 [603] 者為明吏 [604] 。二世曰：「若此則可謂能責矣。」刑者相半於道，而死人日成積於市，殺人眾者為忠 臣。二世曰：「若此則可謂能督矣。」
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「凡是賢明君主，都必將扭轉世俗偏見，廢棄他所厭惡的法令，訂立他所喜歡的法令。所以他在生前才有至尊的權勢，死後才得到賢明的諡號。因此，賢明的君主才懂得獨斷專裁，使大權不會旁落臣下手中。然後才能斬斷仁義之路，堵住奔走勸諫者的嘴巴，阻礙剛勇之士的行為，閉目塞聽，由自己獨斷專行。這樣外面就不會被仁義之士的舉動所動搖，內心也不會被勸諫爭論的言語所迷惑。因此才能稱心如意地隨欲而為，而沒有人敢反抗。像這樣，才算明了申不害、韓非的權術，學會了商鞅的法制。法制權術精通了，天下還會大亂，從來沒有過。所以督察責罰之法一經實施，那么所有的願望就沒有達不到的。群臣百姓整日補救自己的過錯都來不及，哪裡還敢想著謀反呢？像這樣，帝王的統治之道才完備，也可以說懂得了駕馭群臣的方法。即使申、韓復生，也不能超過了。」奏書呈上去，二世很高興，於是愈加嚴厲實行督察責罰。向百姓徵稅愈重愈算是好官。二世說：「像這樣才可稱得上真正負責啊！」路上的行人有半數是受刑的犯人，死囚的屍體每天都堆積於街市，殺人多的是忠臣。二世說：「像這樣才可稱得上監督到位了。」
初，趙高為郎中令，所殺及報私怨眾多，恐大臣入朝奏事毀惡 [605] 之，乃說二世曰：「天子所以貴者，但以聞聲，群臣莫得見其面，故號曰『朕』。且陛下富於春秋 [606] ，未必盡通諸事，今坐朝廷，譴舉 [607] 有不當 [608] 者。則見短 [609] 於大臣。非所以示神明 [610] 於天下。且陛下深拱 [611] 禁中 [612] ，與臣及侍中 [613] 習法者待事，事來有以揆 [614] 之。如此則大臣不敢奏疑事，天下稱聖主矣。」二世用其計，乃不坐廷見大臣，居禁中。趙高常侍中用事 [615] ，事皆決於高。
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起初，趙高擔任郎中令，被他殺害和為報私仇而被他陷害的人很多，他害怕大臣們入朝向皇帝報告政事時揭發他，於是勸二世說：「天子之所以尊貴，就在於群臣只能聽到他的聲音，而不能看他的尊容，所以才稱為『朕』。況且陛下年輕，未必對一切事情都通曉。現在您坐在朝堂上，賞罰有不當之處，就會把自己的短處暴露給大臣，這就不能向天下人顯示您的聖明了。不如陛下拱手深居宮中，允許我和熟悉法令的內侍一起等待大臣奏事，有事可以共同研究處理。這樣，大臣們就不敢把疑難之事報上來，天下人就會稱您為聖主了。」二世採納了趙高的意見，不再坐朝接見大臣，深居宮中。趙高常侍奉左右，掌握著大權，一切事情都由趙高決定。
高聞斯以為言 [616] ，乃見丞相曰：「關東 [617] 群盜多，今上急益 發繇 [618] 治阿房，聚 [619] 狗馬無用之物。臣欲諫，為位賤。此真君侯 [620] 之事，君何不諫？」斯曰：「固 [621] 也，吾欲言之久矣。今時上不坐朝廷，上居深宮，吾所欲言者，不可傳也，欲見無間。」高謂曰：「君誠能諫，請為君候 [622] 上間語君。」於是趙高待二世方宴樂 [623] ，婦女居 [624] 前，使人告丞相：「上方間，可奏事。」丞相至宮門上謁 [625] ，如此者三。二世怒曰：「吾常多閒日，丞相不來，吾方宴私，丞相輒來請事 [626] 。丞相豈少 [627] 我？且固 [628] 我哉？趙高因曰：「此殆 [629] 矣！夫沙丘之謀，丞相與焉。今陛下已立為帝，而丞相貴不益 [630] ，此其意亦望裂地 [631] 而王矣。且陛下不問臣，臣不敢言。丞相長男由為三川守 [632] ，楚盜陳勝等，皆丞相傍 [633] 縣之子，以故楚盜公行，過三川，城守不肯擊。高聞其文書相往來，未得其審 [634] ，故未敢以聞。且丞相居外，權重於陛下。」二世以為然。欲案 [635] 丞相，恐其不審，乃使人案驗 [636] 三川守與盜通狀。
譯文
趙高聽說李斯有意見要進言，就去見丞相說：「關東地區盜賊紛紛鬧事，而今皇上卻加緊徵發徭役去修建阿房宮，搜集犬馬等沒用的玩物。我想勸諫，但我的地位卑賤。這可是丞相您的事，您為什麼不勸諫呢？」李斯說：「確實如此，我想進言已經很久了。可現在皇上不臨朝聽政，一直深居宮中，我想說的話不能傳達進去，想進見又沒 有機會。」趙高說：「您若真能勸諫，請允許我趁皇上有空的時候通知您。」（一天），秦二世讓宮女坐在其前面，飲酒玩樂。趙高趁二世玩得正高興時，派人告訴丞相說：「皇上正有空，可以進宮奏事。」丞相就到宮門求見，如此一連三次。二世發怒說：「我平時空閒的日子很多，丞相不來。我剛私下宴歡，丞相就來請奏。丞相是輕視我呢，還是存心讓我出醜呢？」趙高乘機說：「這太危險了！沙丘密謀，丞相參與其中。現在陛下您已經即位為皇帝，而丞相的地位卻沒有提高，他的意思是想割地封王啊。而且陛下您不問我，我也不敢說。丞相的長子李由擔任三川郡守，楚地強盜陳勝等都是丞相鄰縣的人，因此他們敢於公開橫行，經過三川郡時，守城者不肯出擊。我聽說他們互相有書信來往，但沒有了解清楚，所以沒敢報告陛下。況且丞相在外，權勢比陛下還大。」二世認為他的話沒錯，想要查辦丞相，但又擔心情況不實，就派人去調查三川郡守與盜賊勾結的情況。
斯聞之，因上書言高短 [637] 曰：「臣聞之，臣疑其君，無不危國；妾疑其夫，無不危家。今高有邪佚 [638] 之志，危反 [639] 之行，陛下不圖 [640] ，臣恐其為變也。」二世曰：「何 [641] 哉？夫高故宦人也，然不為安肆志 [642] ，不以危易心 [643] ，潔行 [644] 循（循作修）善，自使 [645] 至此。以忠得進，以信守位 [646] ，朕實賢之，而君疑之，何也？且朕少失先人，無識 [647] 不習治，而君又老。恐與天下絕 [648] 矣。朕非屬 [649] 趙君，當誰任哉？且趙君為人精廉 [650] 強力 [651] ，下知民情，上能適朕，君其勿疑。」李斯曰：「不然！夫高故賤人也，無識於理，貪慾無饜 [652] ，求利不止，烈勢 [653] 次 [654] 主，求欲無窮，臣故曰殆。」
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李斯聽說了這件事，就上書揭發趙高的短處說：「我聽說，臣子懷疑揣測君王，沒有不危害國家的；妻妾懷疑丈夫，沒有不危害家庭的。如今趙高有奸邪之心和狡詐叛逆的行為，陛下您不提早打算，我擔心他會發動叛亂啊！」二世說：「怎麼會呢？趙高只是個宦官，但他不因處境安逸就肆意妄為，也不因處境危難就改變忠心，他廉潔向善，所以得到今天的地位。他因忠心而得到提拔，因講信義而保住祿位，我確實認為他是賢才，而您卻懷疑他，這是為什麼呢？而且我年輕時就失去了父親，沒有什麼見識，也不熟悉怎樣治理百姓，而您年紀又大了，我擔心會失去天下。我如果不依託趙高，又當用誰呢？況且趙高為人精明廉潔，堅韌不拔，下能了解民情，上能順從我的心意，請您不要懷疑。」李斯說：「並非如此。趙高本是卑賤之人，並不了解治理天下之理，而且貪得無厭；不停地追求利益，地位權勢可與陛下相比，但他貪求地位和權勢的欲望沒有邊際，所以我才說這樣太危險了。」
二世乃私告趙高，高曰：「丞相所患者獨高，高已死，丞相欲為田常 [655] 所為。」於是二世責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客 [656] 。高治 [657] 斯，榜掠 [658] 千餘，不勝 [659] 痛，自誣服 [660] 。斯所以不死 [661] 者，自負 [662] 有功，實無反心，上書自陳，幸 [663] 二世之寤 [664] 。高使吏棄去弗奏，曰：「囚安得上書！」使其客十餘輩 [665] ，詐為御史 [666] 、謁者 [667] 、侍中，更 [668] 往覆訊 [669] 斯。斯更 [670] 以其實對，輒使人復榜之。後二世使人驗斯，斯以為如前，終不敢更言。辭服 [671] ，奏當 [672] 上，二世喜曰：「微 [673] 趙君，幾為丞相所賣。」具 [674] 斯五刑 [675] ，論 [676] 腰斬 [677] 咸陽市，遂夷 [678] 三族 [679] 。李斯已死，二世拜高為 中丞相，事無大小，輒決於高。
譯文
二世暗中把李斯所言告訴了趙高。趙高說：「丞相所憂慮的只有我趙高。我死之後，丞相就要做出如田常謀反專權之事了。」於是二世懲處李斯和其子李由謀反的罪狀，將其門客和家族全部逮捕。趙高審訊李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦，只好委屈地招供了。李斯之所以沒有自殺，是他自認為對秦國有大功，也確實沒有反叛之心，於是上書為自己辯護，希望二世能醒悟。趙高讓獄吏把奏書丟棄而不上呈，說：「囚犯怎能上書！」趙高派他的門客十多人假扮御史、謁者、侍中，輪流審訊李斯。李斯翻供以實情對答，趙高就讓人再拷打他。後來二世派人去驗證李斯的口供，李斯以為還和以前一樣會被拷 打，終不敢再改口供，承認了自己的罪狀。趙高把判決書呈上，二世高興地說：「沒有趙君，我幾乎被丞相出賣了。」於是李斯被判處五刑之罪，腰斬於咸陽街市，三族同時被誅殺。李斯死後，二世任命趙高為中丞相，朝中無論大事小事都由趙高決定。
高自知權重，乃獻鹿謂之馬。二世問左右：「此乃鹿也？」左右曰：「馬也。」二世驚，自以為惑 [680] ，乃召太卜 [681] 令卦之。太卜曰：「陛下春秋郊祀 [682] ，奉宗廟鬼神，齋戒 [683] 不明 [684] ，故至於此，可依盛德 [685] 而明齋戒。」於是乃入上林 [686] 齋戒。日游弋獵 [687] ，有行人，二世自射殺之。高乃諫二世，天子無故賊殺不辜 [688] 人，此上帝 [689] 之禁，天且 [690] 降殃，當遠避宮以禳 [691] 之。二世乃出居望夷 [692] 之宮。留三日，高劫 [693] 令自殺也。
譯文
趙高自知權勢很大，於是獻上一隻鹿，說是馬。二世問左右侍從說：「這是鹿吧？」左右侍從都說：「是馬。」二世大為驚慌，以為自己糊塗了，便召來太卜叫他占上一卦。太卜說：「陛下春秋兩季到郊外祭祀，供奉祖先鬼神，齋戒不虔誠，所以才會這樣。可效仿聖明君主再虔誠地齋戒一次。」於是二世就到上林苑中齋戒，整天在上林苑中遊玩射獵。一次有個路人走進上林苑，二世親手把他射死。趙高就勸 諫二世說：「天子無故殺死無罪的人，這是上蒼所禁止的，上天將會降下災禍，應該遠遠地離開皇宮去祈禱消災。」二世就離開皇宮住到望夷宮。二世在望夷宮住了三天，趙高乘機脅迫二世自殺了。
田叔 [694] 者，趙人也，趙王張敖 [695] 以為郎中 [696] 。高祖 [697] 過趙，貫高 [698] 等謀弒上 [699] ，發覺，詔捕趙王，趙有敢隨王者罪三族。唯孟舒 [700] 、田叔等，自髠鉗 [701] ，隨王 [702] 至長安。敖得出，叔為漢中 [703] 守。文帝 [704] 召叔問曰：「公知天下長者 [705] 乎？」叔曰：「故 [706] 雲中 [707] 守孟舒長者。」上曰：「先帝置舒雲中十餘年矣，虜 [708] 曾一入，舒不能堅守 [709] ，無故士卒戰死者數百人。長者固 [710] 殺人乎？」叔曰：「是乃孟舒所以為長者也。漢與楚 [711] 相距 [712] ，士卒疲弊 [713] 。匈奴冒頓 [714] 新服 [715] 北夷 [716] ，來為邊害 [717] ，孟舒知士卒疲弊，不忍出言 [718] ，士爭臨城死敵，如子為父、弟為兄，以故死者數百人。孟舒豈故 [719] 驅戰 [720] 之哉！是乃孟舒所以為長者也。」於是上曰：「賢哉孟舒！」復以為雲中守。景帝以田叔為魯相。魯王 [721] 好獵，相常從入苑 [722] 中，王輒 [723] 休 [724] 相就 [725] 館舍 [726] ，相出常暴坐 [727] ，待王苑外。王數使人請相曰：「休。」終不休，曰：「我王暴露 [728] 苑中，我獨何為就舍！」魯王以故不大 [729] 出遊。
譯文
田叔是趙國人。趙王張敖任命他為郎中。漢高祖經過趙國時，貫高等人圖謀行刺皇上，被發現之後，高祖下令緝捕趙王張敖，明令趙國如有人膽敢跟隨趙王，便要罪及他的三族。結果，只有孟舒、田叔等人自己剃去頭髮，用鐵圈等刑具束頸，追隨趙王來到長安。事情查明後，趙王張敖獲釋，田叔被任命為漢中郡守。文帝召見田叔問他說：「你知道天下有哪些德高望重的人嗎？」田叔回答說：「以前雲中郡 守孟舒就是。」文帝再問：「先帝任用孟舒為雲中郡郡守已有十多年，匈奴曾經有一次進犯，他不能堅守，無端讓自己的士兵戰死了數百人，厚德之人難道也會讓人無辜死去嗎？」田叔回答說：「這正是孟舒忠厚有德行的原因。漢朝曾與楚國長期對峙，士兵都非常疲乏。而匈奴單于冒頓剛剛征服北方的夷族，又入侵我國邊疆，危害百姓。孟舒知道士兵疲乏，不忍心對他們發令作戰，但士兵爭著登城死戰。像兒子幫助父親、弟弟幫助兄長一般，所以戰死數百人。孟舒哪裡是故意驅使士兵作戰呢？這就是孟舒德高望重的緣故。」文帝聽後說：「孟舒真是賢德啊﹗」於是重新任命孟舒為雲中郡郡守。後來，景帝任命田叔為魯國丞相。魯王喜歡打獵，丞相田叔就經常隨魯王出入獵苑。魯王每次總是讓丞相田叔返回館舍休息，田叔從獵苑出來後，常常露天坐在獵苑外等待魯王。魯王多次派人傳話請丞相休息，但田叔始終不肯，他說：「我們大王都暴曬在獵苑中，我又豈能獨自躲到館捨去？」魯王因此就不常外出狩獵了。
循吏 [730] 傳
太史公曰，法令所以 [731] 導民也，刑罰所以禁奸 [732] 也。文武 [733] 不備，良民懼，然 [734] 身修者，官未嘗亂 [735] 也。奉職循理 [736] ，亦可以為治，何必威嚴哉！公儀休 [737] 為魯相，奉法循理，無所變更，百官自正。使食祿 [738] 者不得與下民爭利，受大者不得取小。客有遺 [739] 相魚者，不受也。客曰：「聞君嗜 [740] 魚，遺君魚，何故不受也？」相曰：「以 [741] 嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。」食茹 [742] 而美，拔其園葵 [743] 而棄之；見其家織布好，而疾出 [744] 其家婦 [745] ，燔 [746] 其機。云：「欲令農士 [747] 工女 [748] 、安所 [749] 讎 [750] 其貨乎？」
譯文
太史公說：「法令是用來引導百姓的，刑罰是用來懲治奸 邪的。國家雖文德與武功不完備，而良民百姓還能謹慎地修身養性遵紀守法，那是官員不曾違禮亂法的緣故。奉公守職，依照道義，遵循規律，也可以治理好國家，何必非要使用嚴厲的手段呢！」
公儀休擔任魯國宰相時，奉公守法，循理辦事，不隨便更改法令制度，大小官員都能保持正直自律。他規定享受朝廷俸祿的官員不能與百姓爭利益，既然已受朝廷之大恩，眼裡就不能盯著小利。有一次，有客人向公儀休饋贈一尾魚，但公儀休不肯接受。客人說：「我聽說您很愛吃魚，所以特意給您送來，為何您不接受呢？」公儀休回答說：「正因為我愛吃魚，所以不能接受。我現在身為宰相有這個能力，想吃魚可以自己買。但我如果接受你送的魚而被朝廷免職，日後誰給我魚呢﹗所以我不能接受。」又有一次，公儀休吃了自己園子裡種的蔬菜，覺得味道鮮美，就把家裡菜園所種的葵菜全都拔了扔掉。他看到家裡織出的布很好，就馬上把家裡的織女打發走，並燒掉那些織布機。他說：「咱們種的菜、織的布這樣好，讓那些農夫和織女們去哪裡賣他們的貨物呢？」
酷吏傳
孔子 [751] 曰：「導 [752] 之以政 [753] ，齊 [754] 之以刑。民免 [755] 而無恥 [756] 。導之以德 [757] ，齊之以禮 [758] ，有恥 [759] 且格 [760] 。」格，正。老氏 [761] 稱：「法令滋 [762] 章 [763] ，盜賊多有。」太史公 [764] 曰：「信 [765] 哉是言也！法令者，治之具，而非制治 [766] 清濁 [767] 之源 [768] 也。昔天下之網 [769] 嘗密矣，然奸偽萌起 [770] ，其極 [771] 也，上下相遁 [772] ，至於不振 [773] 。當是之時，吏治 [774] 若救火揚沸 [775] ，非武健 [776] 嚴酷，惡 [777] 能勝其任而愉快乎！言道德者溺於職 [778] 矣。故曰：『聽訟 [779] 吾猶人 [780] 也，必也使無訟乎？』『下士 [781] 聞道 [782] 大笑之。』非虛言 [783] 也。漢興，破觚而為圓 [784] ，觚，方。斫雕 [785] 而為朴 [786] ，網漏於吞舟之魚，而吏治烝烝 [787] ，不至於奸，黎民艾安 [788] 。由是觀之，在彼不在此。」在道德，不在嚴酷也。
譯文
孔子說：「國家用政令來引導人民，用刑罰來控制人的言行，百姓就會設法免於懲罰卻沒有羞恥之心。若國家用道德來引導人民，用禮儀來教化百姓，百姓不但有羞恥之心，而且能端正自身的行為。」老子說：「法令條文愈多、處罰愈嚴厲，盜賊就愈多。」太史公說：「聖人的話太正確了！法令是治理天下的一種工具，而不是造就政治清明、治理社會混亂的根本。往昔，國家的法律曾非常嚴密，可是邪惡欺詐的現象不斷發生，到了最嚴重的時候，上下互相欺瞞，最終天下大亂無法挽回。這時候，官場的風氣猶如抱薪救火、揚湯止沸一樣，管理者如果不勇武剛健、採用嚴酷的手段，怎能擔此重任而舒心愉快呢？這實際上是道德教化的人失職啊。所以孔子才說：『審理訴訟案件，我與他人一樣並沒有什麼不同，只是我一定會想方設法使他們不再訴訟。』『淺陋的人（不懂道德感化的力量），聽到這些道理，便會大聲嘲笑。』可這不是假話。漢朝興起的時候，曾去掉嚴刑峻法而從簡易，就如同削去稜角而力求圓融，削去雕飾而提倡質樸一樣。法網寬疏，甚至可以漏掉能吞噬船隻的大魚；而官場的風氣純樸寬厚，國家外亂不起，民生安定，天下太平。由此可見，治理國家取決於道德教化，而不在於嚴法懲治啊！」
滑稽 [789] 傳
優孟 [790] 者，楚優人 [791] 也。莊王之時，有愛馬，衣以文繡 [792] ，置 [793] 之華屋之下，席 [794] 以露床 [795] ，啖 [796] 以棗脯 [797] 。馬病肥死，使以大夫 [798] 禮葬之。下令，有諫者死。優孟入門大哭曰：「馬者，王之所愛也，以楚國堂堂 [799] 之大，何求不得，而以大夫禮葬之薄 [800] ，請以人君 [801] 禮葬之。以雕玉為棺，文梓 [802] 為槨 [803] ，發 [804] 卒穿 [805] 壙 [806] ，老弱負土 [807] ，廟食 [808] 太牢 [809] ，奉 [810] 以萬戶。諸侯聞之，皆知大王（舊無大王二字。補之）賤人而貴馬。」王曰：「寡人過一至此乎！為之奈何？」孟曰：「請為大王六畜 [811] 葬之人腹腸。」於是王乃使以馬屬 [812] 大官 [813] ，無令 [814] 天下久聞 [815] 也。
楚相孫叔敖 [816] 死，其子窮困負薪。孟即為敖衣冠，抵掌 [817] 談語。抵掌，談說之容則也。歲余，像孫叔敖。王大驚，以為叔敖復生也，欲以為相。孟曰：「楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚。楚得以霸。今死，其子無立錐之地 [818] ，貧困負薪，以自飲食。楚相不足為也。」於是莊王謝 [819] 優孟，乃召叔敖子，封之寢丘 [820] 。
譯文
優孟是楚國的藝人。楚莊王時，非常寵愛他的一匹馬，給它穿繡花紋的衣服，養在華麗的房舍內，睡在除去帷帳的床上，用蜜漬的棗干餵養它，最終導致馬長得太肥而死。楚莊王要用大夫的禮節安葬它，下令說：「有誰敢因葬馬的事勸諫阻止就要處死。」優孟聽到這件事，走進楚莊王殿堂門大哭說道：「這匹馬是大王心愛的，以我們這樣偉大的楚國，有什麼事情辦不到呢？如今，大王用大夫之禮來葬馬，實在太輕了，懇請大王按國君的禮儀安葬它，要用精雕細琢的寶玉做棺材，用文梓木做外棺；派士兵挖掘墳墓，讓老人和孩子背土築墳；更要為它立廟，用牛、羊、豬拜祭；還要以萬戶之地來供奉祭祀它，讓各諸侯聽聞這事之後，都知道大王輕視人而重視馬。」楚莊王回答說：「寡人的過錯，竟然到了這個地步﹗該怎麼辦呢？」優孟說：「請大王讓我用對待普通畜牲的辦法對待這匹馬，葬在人們的肚子裡。」於是，楚莊王便把肥馬交給宮中主理膳食的太官處理，不讓天下人再傳播這件 事了。
楚國宰相孫叔敖死後，他的兒子生活窮困，靠賣柴度日。優孟知道後就穿戴起孫叔敖生前的衣服和帽子，模仿其舉止及言談神情。一年多後，活似孫叔敖。楚莊王見到後大驚，以為宰相孫叔敖復活了，就想讓他任宰相。優孟說：「楚國宰相不值得去做，您看以前的宰相孫叔敖，盡忠職守，清廉治理楚國，楚國才得以稱霸諸侯。如今死了，他的兒子卻無立錐之地，窮困潦倒靠背柴來維持自己的生計。所以，楚國宰相真的不值得去做呀﹗」於是，楚莊王向優孟道歉，並召見了孫叔敖的兒子，把寢丘封賜給他。
優旃 [821] 者，秦倡 [822] 侏儒 [823] 也。善為笑言，然合大道 [824] 。秦始皇帝議欲大 [825] 苑囿 [826] ，東至函谷關 [827] ，西至雍 [828] 、陳倉 [829] 。優旃曰：「善。多縱禽獸於其中，寇 [830] 從東方來，令糜鹿觸 [831] 之足矣。」始皇以故輟止 [832] 。二世立，又欲漆其城。優旃曰：「善。漆城雖於百姓愁 [833] 費，然佳 [834] 哉！漆城蕩蕩 [835] ，寇來不能上。即 [836] 欲就 [837] 之，易為漆耳，顧 [838] 難為蔭室 [839] 。」於是二世笑之，以其故止。
譯文
優旃是個身材矮小的秦國藝人。擅長講笑話，然而卻都合乎正道。秦始皇曾經計議要擴建皇家園林，東邊劃到函谷關，西邊劃到雍縣和陳倉。優旃說：「好啊﹗多放些飛禽走獸在園內，有敵人從東方來犯時，讓麋鹿用角去頂他們就夠了。」秦始皇因此停止了這項擴建計劃。到秦二世繼位，又想用漆塗飾城牆。優旃又說：「好啊﹗漆城牆雖然要百姓耗費，可是很美呀﹗城牆漆得明亮光滑，敵人來犯也爬不上來。如果要完成這項工程，塗漆倒不難，而難的是陰乾城牆要造一所遮蓋整個城牆的大房子。」秦二世聽後笑了起來，因此而停止了塗漆城牆的計劃。
魏文侯 [840] 時，西門豹 [841] 為鄴 [842] 令。鄴三老 [843] 、廷掾 [844] ，常歲 [845] 賦斂百姓，收取其錢，得數百萬，用其（舊無其字，補之）二三十萬為河伯 [846] 娶婦，與祝 [847] 巫 [848] 共分其餘錢。人家有好女者，持女逃亡。以故城中益 [849] 空無（舊無以故城中益空無七字，補之）人，又困貧。俗曰：「不為河伯娶婦，水來漂沒 [850] 。」至為河伯娶婦，送女河上。豹往會之，曰：「是女不好，煩大巫嫗 [851] ，（舊無嫗字，補之）入報。更 [852] 求好女，後日送之。」即使吏卒共抱大巫嫗（舊無嫗字，補之）投之河中。有頃曰：「巫嫗何久也？弟子趣 [853] 之！」復以弟子一人投河中。有頃曰：「弟子何久也？」復使投之。凡 [854] 投三弟子也。豹曰：「巫嫗、弟子，女子也，不能白事 [855] ，煩三老為入白之。」復投三老。豹曰：「巫嫗三老不來奈何 [856] ？」欲復使掾 [857] 趣之。皆叩頭，破額血流。豹曰：「若 [858] 皆（舊無豹曰若皆四字，補之）罷歸去。」吏民大驚恐，從是已後，不敢言為河伯娶婦。豹發 [859] 民鑿 [860] 十二渠，引河水灌田。民煩苦 [861] 不欲，豹曰：「民可與樂成 [862] ，不可與慮始 [863] 。今雖患 [864] 苦，然期令子孫思 [865] 我。」至今皆得水利，民人以給足。故豹 為鄴令，澤 [866] 流後世，無絕已時。
譯文
魏文侯在位時，西門豹任鄴縣縣令。以前鄴地的三老、廷掾常年都向老百姓徵收賦稅，收取的款額達幾百萬之多，他們從中用掉二、三十萬為河神娶妻，然後就與主祭者、巫婆一同分掉剩餘款項。這種風俗導致本地有漂亮女兒的人家，都帶著女兒逃到外地去了。因此，城內人口愈來愈少，百姓生活日益貧困。當地風俗傳說：「如果不為河神娶妻，河水就會沖沒村莊。」等到為河神娶妻的日子，選好的女子被送到河邊。西門豹也前往參與此次盛會。他說：「這個女子不漂亮，煩請大巫婆到河神那裡稟報一下，就說要另找一個漂亮女子，後天再 把她送來。」當即讓隨行的吏卒抬起大巫婆投入河中。過了一會兒，西門豹說道：「巫婆怎麼去了這麼久還不回來，派其弟子去催促一下吧。」於是，就把巫婆的一名弟子投進河中。又等了一會兒，西門豹說：「弟子怎麼又去了那麼久？」再將一個弟子投進河中，一共投下三個弟子。後來西門豹說：「巫婆及她的弟子全是女人，不能向河神稟報明白，煩請三老下去稟報。」於是，把三老投進河中。（等了一段時間）西門豹說：「巫婆、三老都不回來，怎麼辦？」要派三老的下屬去催促，他們都嚇得跪地叩頭求饒，磕得頭破血流。西門豹說：「既然你們都不想繼續為河神娶妻，那就回去吧﹗」當地的官員和百姓都非常驚慌害怕，從此之後，再沒有人敢提出要為河神娶妻。西門豹在當地發動民眾開鑿十二條渠道，引河水灌溉農田。（起初）老百姓怨嫌勞苦，都不願去干。西門豹說：「普通百姓，只可以和他們分享成功後的利益，而不能在事情開始時與他們做長遠的謀劃。今天他們雖然嫌苦（不想鑿渠），但期望他們的子孫今後能想起我。」直到現在，鄴地的百姓都能享受治水的好處，生活能夠自給自足。因此，西門豹擔任鄴縣縣令，恩澤流傳到後世，沒有窮盡。
子產 [867] 治鄭，民不能欺；子賤 [868] 治單父 [869] ，人不忍欺；西門豹治鄴，人不敢欺。三子之才能誰最賢 [870] 哉？辨治 [871] 者當能別之。魏文帝問群臣：「三不欺於君德孰優？」大尉 [872] 鍾繇、司徒華歆、司空王朗對曰：「臣以為君任 [873] 德，則臣感義而不忍欺；君任察，則臣畏覺而不能欺；君任刑，則臣畏罪而不敢欺。任德感義，與夫導德齊禮，有恥且格 [874] ，等同歸者也。孔子曰：『為政以德，譬如北辰 [875] ，居其所而眾星拱之。』考以斯言，論以斯義，臣等以為不忍欺、不能欺。優劣之縣 [876] 在權衡 [877] ，非徙 [878] 低昂 [879] 之差，乃鈞銖 [880] 之覺 [881] 也。且前志稱：仁者安仁 [882] ，智者利仁，畏罪者強 [883] 仁。校 [884] 其仁者，功則無以殊 [885] 。核 [886] 其為仁者，則不得不異。安仁者，性善者也；利仁者，力行者也；強仁者，不得已者也。三仁相比，則安者優矣。《易》稱：神 [887] 而化，使民 宜 [888] 之。若君化然也，然則安仁之化，與夫強仁之化，優劣亦不得不相懸絕 [889] 也。然則三臣之不欺雖同，所以不欺異，則純 [890] 以恩義崇不欺，與以威察成不欺，既不得同概而比量 [891] ，又不得錯綜 [892] 而易處 [893] 。
譯文
子產治理鄭國，百姓不能欺騙他。子賤治理單父，百姓不忍欺騙他。西門豹治理鄴縣，百姓不敢欺騙他。這三個人的才能，誰最 為優勝呢？明察治國之道的人自會分辨。魏文帝問群臣，三種不欺君的情況，哪一種德行上更優？大尉鍾繇、司徒華歆、司空王朗回答說：「臣認為君主施行德政，臣下受道義的感化而不忍欺；君主能夠明察，臣下就會擔心被察覺而不能欺；君主多用刑罰，臣下就會畏懼有罪而不敢欺。施行德政，臣下受道義的感化，這與孔老夫子所說的『導之以德，齊之以禮，有恥且格』（以道德引導人的思想，以禮儀規範人的行為，人們就會因明理而知恥，從而自覺地約束自己的言行舉止），都屬於同一類。孔子說：『為政以德，譬如北辰。居其所，而眾星拱之。』（用德行治理國家的人，就像北極星一樣，自己雖安住不動，而自然為眾星所環繞。）從夫子這番話的意思來看，臣等以為，不忍欺、不能欺，其優劣的懸殊就像稱重量一樣，並非僅僅是秤桿的高與低的差別，而是有著鈞銖般極大的差異。而且古人還說過：真正的仁者能夠安於行善（以行善為自己的本份，一心為善不會有任何動搖）；有些聰明的人因為看到了為善的好處，是為了利益才去行善；還有一種人是因為害怕為惡會受到懲罰和治罪，所以才勉強地努力去行善。對比這三種人行善的結果，似乎沒有什麼差別。若仔細審察這三種人存心的厚道，就不能說沒有區別了。安於行善的人，那是他本性本善的自然流露；為了利益而行善的人，那是正在努力向善的人；而那些勉強行善的人，則是不得已而為之。將這三種行善的人進行比較，還是能夠『安於行善』的人為優啊。《易經》說：『神而化，使民宜之』（國家得到治理，人民都受到教化，各種勞役不違農時而又緩急適宜），這說的就是君王的教化啊。那麼使百姓安於行善的教化和迫使百姓勉強行善的教化，其優劣就不能不說有著天壤之別了。而三種臣不欺君雖然相同，究其為何不欺的原因卻是不一樣的，那麼純粹以恩義所感，臣下則尊崇不欺的行為，和以權勢苛察而導致的不欺相比，既不能一概混同而相提並論，也不能前後錯亂而顛倒了次序。」
吳越春秋
題解
《吳越春秋》，東漢趙曄撰，《吳越春秋》著錄於《隋書·經籍志》和《唐書·經籍志》，皆雲趙曄撰，十二卷。然而今本只有十卷。是一部以記述春秋時期吳、越兩國史事為主的史學著作。書中敘述吳國自太伯至夫差、越國自無餘至勾踐的史事。於舊史所記外，增入不少民間傳說，頗富文學趣味，有補充正史缺漏的史料價值。案此十卷本，源出宋前，系經晉楊方削繁六卷本、皇甫遵合二書考定而注的本子。元大德十年，徐天祐的十卷，乃因襲皇甫十卷本翻刻宋本流傳至今的通行本。事實上，這十卷本顯系一部卷帙缺佚兩卷的殘籍。所選夫差故事第一段不見於今十卷本，疑當在所佚的兩卷內。
《群書治要》所摘引的兩則，從其內容看，屬於正諫類。其「螳螂捕蟬，黃雀在後」，大體與今通行本一致，但行文略有出入。另，「白龍魚服」則不見於通行的十卷本。
「白龍魚服」的故事說明，作為君主，應該安於帝位，如果做君主的不立足於本位，則會有憂患和危險。
「螳螂捕蟬，黃雀在後」的故事則警告人們不要只看到眼前的利益，而要考慮到身後的隱患，《群書治要》節錄本段，尤其告誡君主，要持守德行，治理好本國，不可好戰，侵犯他國，否則必有禍患。
作者簡介
趙曄，東漢會稽山陰人，字長君。少為縣吏，恥於送迎上官，遂棄車馬去。詣為從杜學《韓詩》，積二十年乃歸。州如補從事，不就。後舉有道，卒於家。著有《吳越春秋》《詩細歷神淵》等。
吳王夫差 [894] 聞孔子與子貢 [895] 游於吳，出求觀其形 [896] ，變服 [897] 而行，為或人 [898] 所戲 [899] 而傷其指。夫差還，發兵索 [900] 於國中，欲誅或人。子胥 [901] 諫曰：「臣聞昔上帝之少子，下游青泠 [902] 之淵，化為鯉魚，隨流而戲 [903] ，漁者豫沮 [904] 射而中之。上訴天帝 [905] 。天帝曰：『汝方游之時，何衣 [906] 而行？』少子曰：『我為鯉魚。』上帝曰：『汝乃白龍也，而變為魚，漁者射汝，是其宜也，又何怨焉！』今夫大王棄萬乘 [907] 之服，而從匹夫 [908] 之禮，而為或人所刑 [909] ，亦其宜也。」於是，吳王默然不言。
譯文
吳王夫差聽說孔子和子貢來吳國遊覽，想看看他倆的模樣，就穿著便服出宮，不料被街上的一個人戲弄，而且傷了手指。夫差 回宮後，立刻派兵在都城內搜查，要殺掉這個人。伍子胥勸他說：「我聽說從前天帝的小兒子下界到一個青碧清涼的深潭中，變成一條鯉魚，順著水流嬉戲，被一個叫豫沮的打漁人射中。他回到天宮向天帝訴說自己的遭遇。天帝說：『你在遊玩之時穿什麼衣服？』小兒子說：『我變成了鯉魚。』天帝說：『你本來是條白龍，卻變成鯉魚，打漁人射到你，是合情合理的事，有什麼好埋怨的呢？』現在大王不穿帝王之服，而按平常人的禮俗行事，才被國人所傷，這也是合情合理的。」於是吳王沉默無言。
吳王夫差興兵 [910] 伐齊，掘 [911] 為漁溝，通 [912] 於商、魯之間，北屬 [913] 之沂 [914] ，西屬之濟 [915] ，欲以會 [916] 晉。恐群臣之諫也，乃令於邦 [917] 中曰：「寡人伐齊，敢有諫者死。」太子友乃風諫 [918] ，以發激吳王之心。以清朝 [919] 時，懷丸挾彈，從後園 [920] 而來，衣洽 [921] 履 [922] 濡 [923] 。吳王怪而問之曰：「何為如此也？」友曰：「游於後園，聞秋蟬之鳴，往而觀之。夫秋蟬，登高樹，飲清露，其鳴悲吟，自以為安，不知蟷蜋 [924] 超 [925] 枝緣 [926] 條，申 [927] 要 [928] 舉刃，纆 [929] （纆作搏）其形 [930] 也。夫蟷蜋，愈心財進 [931] （愈心財進作翕心而進），志 [932] 在利蟬，不知黃雀徘徊枝葉，欲啄之也。夫黃雀但知伺 [933] 蟷蜋，不知臣飛丸 [934] 之集 [935] 其背也。但臣知虛心 [936] ，念 [937] 在黃雀，不知阱 [938] 埳 [939] 在於前，掩忽陷墜於深井也。」王曰：「天下之愚，莫過於斯 [940] 。知貪前之利，不睹 [941] 其後之患也。」對曰：「天下之愚，非但 [942] 直於是也，復有甚者。」王曰：「豈復有甚於是者乎？」友曰：「夫魯守文 [943] 抱德 [944] ，無欲於鄰國，而齊伐之。齊徒 [945] 知舉兵伐魯，不知吳悉 [946] 境內之士、盡府庫之財，暴師 [947] 千里而攻之也。吳徒知逾 [948] 境貪敵 [949] 往伐齊，不知越王將選其死士 [950] ，出三江 [951] 之口，入五湖 [952] 之中，屠滅 [953] 吳（舊無吳字。補之）國也。臣竊觀禍之端 [954] ，天下之危，莫過於斯也。」王喟然 [955] 而嘆，默無所言，遂往伐齊，不用太子之諫。越王勾踐 [956] 聞吳王北伐，乃帥軍泝 [957] 江以襲吳，遂入吳國（舊無吳字。補之），焚其姑蘇之台 [958] 。
譯文
吳王夫差起兵攻打齊國，在商、魯兩國之間暗暗地挖掘壕溝，北接沂水，西接濟水，欲同晉國在黃池附近會合。他擔心大臣們會來勸諫，就在國內發布命令說：「寡人要攻打齊國，有誰敢來勸阻，一 律處死。」太子友於是採用委婉的方式去勸諫，希望打動吳王的心。清晨，他手握彈弓從後花園來到宮中，衣服鞋子都打濕了。吳王奇怪地問他說：「你幹什麼了，搞成這副模樣？」太子友說：「剛才在後花園遊玩，聽見秋蟬的鳴叫聲，就去觀看。那秋蟬登上高高的樹梢，喝著清澈的露水，其鳴叫的聲音淒切如吟，自以為很安全，卻不知螳螂越過樹枝，沿著枝條，伸直細腰，高舉前爪，形成了捕捉秋蟬的態勢。螳螂小心翼翼的向前爬，眼裡只有秋蟬，卻看不到身後有黃雀徘徊於枝葉之中，準備啄食螳螂。那黃雀也只知道伺機捕啄螳螂，不知道我將要射出的彈丸正瞄準其脊背。我的心思都放在了黃雀身上，卻不知道陷阱就在眼前，一不留神，忽然掉進了深坑。」吳王說：「天下沒有比這更愚蠢的了，只貪圖眼前的利益，而看不到身後的禍患。」太子友說：「天下愚蠢之事不只這些，還有比這更嚴重的。」吳王說：「難道還有比這更愚蠢的嗎？」太子友說：「魯國遵守禮制，心懷道德，對鄰國沒有任何貪心，但齊國卻起兵攻打它。齊國只顧舉兵攻打魯國，不知道吳國盡數動用國內之兵，竭盡府庫中的資財，軍隊不顧風吹日曬，奔波千里去攻打它。而吳國只知道越過國境攻打齊國，不知道越國即將挑選不怕死的勇士從三江口出發，進入太湖之中，想滅掉吳國。臣兒我暗自觀察，災難的徵兆、國家的危亡，沒有比這個更嚴重的了。」吳王長嘆一聲，沉默無語，隨即執意北上伐齊，不接受太子友的勸告。越王勾踐聽說吳王向北攻打齊國，就率領軍隊，沿江而上，襲擊吳國。越軍進入吳國境內，燒掉了吳國的姑蘇台。
注釋
[1] 管仲（約公元前723年或公元前716年—公元前645年）：名夷吾，春秋時期齊國潁上（今安徽潁上）人，史稱管子。著名的政治家、軍事家，周穆王的後代。管仲少時喪父，為贍養老母，與鮑叔牙合夥經商；後從軍，到齊國，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。管仲的言論見於《國語·齊語》，另有《管子》一書傳世。
[2] 潁上：地名，在今安徽潁上縣一帶。
[3] 鮑叔牙：春秋時代齊國大夫，管仲的好朋友。亦稱「鮑叔」、「鮑子」。因他善於知人，舉賢讓能，曾推薦管仲佐齊桓公成就霸業，後為知人薦賢者的代稱。
[4] 游：交遊，結交。
[5] 賢：有德行，多才能。
[6] 欺：欺騙，欺詐。此處意為占便宜。
[7] 善遇：善加禮遇，優遇。
[8] 已而：後來。
[9] 小白：即齊桓公，春秋五霸之一。姜姓，小白乃其名。公元前685年至公元前643年在位。周莊王十一年（公元前686年），以兄襄公暴虐，去國奔莒。襄公被殺，歸國即位。任管仲為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，終其身為盟主。後管仲死，用豎刁、易牙、開方等，怠於政事。
[10] 糾：齊襄公之弟，與 公子小白爭奪君位，失敗後被殺。
[11] 焉：語氣詞，用於句尾，表示停頓。
[12] 進：推薦，引進。
[13] 任政：執政。
[14] 九合：九，古漢語中「三」和「九」往往指多，非實指。九合即多次會盟。《論語·憲問》：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。」邢昺疏：「言九合者，《史記》云：「兵車之會三，乘車之會六。」《穀梁傳》云：「衣裳之會十有一。」一說謂糾合。朱熹《論語集注》：「九，《春秋傳》作『糾』，督也，古字通用。」
[15] 諸侯：古代帝王所分封的各國君主。在其統轄區域內，世代掌握軍政大權，但按禮要服從王命，定期向帝王朝貢述職，並有出軍賦和服役的義務。
[16] 壹匡：使一切得到匡正。《呂氏春秋·貴信》：「夫九合之而合，壹匡之而聽，從此生矣。管仲可謂能因物矣。」何晏《論語集解》引馬融曰：「匡，正也。天子微弱，桓公帥諸侯以尊周室，一正天下。」
[17] 世祿：古代有世祿之制，貴族世代享有爵祿。
[18] 大夫：古職官名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三級。後因以大夫為任官職者之稱。
[19] 多：稱讚，重視。
[20] 知人：謂能鑑察人的品行、才能。
[21] 晏平仲：晏嬰，字仲，諡平，又稱晏子，夷維（今山東萊州）人。春秋後期齊國一位重要的政治家、思想家、外交家。歷仕靈公、莊公、景公為卿。傳世有《晏子春秋》，為戰國時人搜集有關他的言行編輯而成。
[22] 齊靈公、莊公、景公：齊靈公，春秋時齊國國君，齊頃公子，名環，公元前581年至公元前554年在位。莊公，齊國國君，齊靈公子，名光，公元前553年至公元前548年在位。景公，齊國國君，齊莊公異母弟，名杵臼，大夫崔杼殺死莊公後，立其為君，公元前547年至公元前490年在位。
[23] 力行：努力實踐。《禮記·中庸》：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」
[24] 重：尊敬，敬重。
[25] 及：至，到達。
[26] 危言：猶慎言。謂不說自己的功勞才能。張守節《史記正義》：「謂己謙讓，非雲功能。」
[27] 危行：小心地行動，慎行。張守節《史記正義》：「謂君不知己，增修業行，畏責及也。」
[28] 順命：服從命令。《孔子家語·弟子行》：「有道順命，無道衡命，蓋晏平仲之行也。」王肅註：「君有道，則順從其命。」
[29] 衡命：違逆命令。《孔子家語·弟子行》：「有道順命，無道衡命。」王肅註：「衡，橫也。謂不受其命而隱居者也。」
[30] 至：連詞，表示另提一事。
[31] 諫說：進諫遊說。
[32] 犯君之顏：犯，冒犯。顏，面容、臉色。犯顏，舊謂敢於冒犯君王或尊長的威嚴。
[33] 進思盡忠，退思補過：語出《孝經·事君章第十七》：「子曰：『君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。』」《孝經註疏》曰：「正義曰：此明賢人君子之事君也。言入朝進見，與謀慮國事，則思盡其忠節。若退朝而歸，常念己之職事，則思補君之過失。」
[34] 韓非（約公元前281年—公元前233年）：戰國末期韓國（今河南省新鄭）人，是中國古代著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」。
[35] 公子：古代稱諸侯之庶子，以別於世子。亦泛稱諸侯之子。
[36] 孤憤：司馬貞《史記索隱》：「憤孤，直不容於時也。」
[37] 五螙：螙同「蠹」。司馬貞《史記索隱》：「五蠹，蠹政之事有五也。」蠹，損害、敗壞。蠹政，敗壞朝政。
[38] 內外儲：司馬貞《史記索隱》：「內外儲，按韓子有內儲、外儲篇：內儲言明君執術以制臣下，制之在己，故曰『內』也；外儲言明君觀聽臣下之言行，以斷其賞罰，賞罰在彼，故曰『外』也。儲畜二事，所謂明君也。」
[39] 說林：司馬貞《史記索隱》：「說林者，廣說諸事，其多若林。」
[40] 說難：司馬貞《史記索隱》：「說難者，說前人行事與己不同而詰難之。」
[41] 嗟乎：亦作「嗟呼」，亦作「嗟虖」，嘆詞，表示感嘆。
[42] 寡人：古代君主的謙稱。《禮 記·曲禮下》：「諸侯見天子，曰『臣某侯某』。其與民言，自稱曰『寡人』。」孔穎達疏：「寡人者，言己是寡德之人。」
[43] 游：結交，交往。
[44] 使：出使。
[45] 信用：謂信任和重用。
[46] 李斯（約公元前280年—公元前208年）：字通古，楚國上蔡（今河南省上蔡縣西南方）人，拜荀子為師，後來執掌秦朝政治，成為法家學說的代表人物。
[47] 姚賈：魏國人，生卒年不詳。其父是看守城門的監門卒。姚賈在趙國受命聯合楚、韓和魏攻秦。後來，他被趙國逐出境，反而得到秦王嬴政的賞識，並被委以重任。他出使三年，便升為上卿，封千戶。
[48] 害：妒忌。
[49] 並：兼併，併吞。
[50] 終：到底，終究。
[51] 過法：超出常規的刑法。
[52] 然：正確，認為正確。
[53] 下吏：交付司法官吏審訊。
[54] 遺：送交。
[55] 司馬穰苴：生卒年不詳。媯姓，田氏，為田完後裔，春秋時代齊國將軍。他得晏嬰推薦成為齊景公重臣，收復晉燕兩國侵占的國土。他執法嚴明，但被讒言中傷，齊景公將他免職，不久，他便病死。後田常的曾孫齊威王將他的兵法附在古兵法之後，稱為「司馬法」。
[56] 田完：即陳完，春秋時陳國人，為陳厲公之子。陳宣公殺太子禦寇，陳完為避禍跑到齊國，改姓田氏，並被齊桓公任為卿，官為工正，主做器械。諡敬仲。
[57] 苗裔：子孫後代。
[58] 阿、甄：東阿、甄城的並稱。兩處均在今山東境內。
[59] 河上：張守節《史記正義》：「河上，黃河南岸地，即滄德二州北界。」
[60] 敗績：指軍隊潰敗。
[61] 患：憂慮，擔心。
[62] 捍：抵禦，抵抗。
[63] 素：平素，向來。
[64] 擢：舉拔，提升。
[65] 閭伍：閭、伍均為古代民戶編次的單位，後以「閭伍」指平民所居。《周禮·地官·族師》：「五家為比，十家為聯；五人為伍，十人為聯；四閭為族，八閭為聯。使之相保相受，刑罰慶賞相及相共，以受邦職，以役國事，以相葬埋。」
[66] 加：謂置此於彼之上、把原來沒有的添上去。
[67] 大夫：見前注。
[68] 附：歸附。
[69] 監軍：監督軍隊的官員。
[70] 莊賈：生卒年不詳，春秋時代齊景公的大臣。
[71] 辭：告別，辭別。
[72] 且日：《史記》原文為「旦日」。明天，第二天。
[73] 日中：正午。
[74] 立表下漏：設置日晷、漏刻以計時。司馬貞《史記索隱》：「立表，謂立木為表以視日景；下漏，謂下漏水以知刻數也。」
[75] 左右：近臣，侍從。
[76] 夕：傍晚，日暮。
[77] 後期：遲誤期限。
[78] 謝：道歉，認錯。
[79] 臨軍：謂將出作戰。
[80] 援枹：亦作「援桴」，手持鼓槌。謂隨時可以指揮進軍。古時以擊鼓指揮軍隊進擊。
[81] 鼓：動詞。擊鼓，擂鼓。
[82] 騷動：動盪，不安寧。
[83] 寢不安席：睡覺不能安於枕席，形容心事重重。《戰國策·齊策五》：「秦王恐之，寢不安席，食不甘味。」
[84] 甘味：覺得味道美。
[85] 懸：維繫，拴系，系聯。
[86] 何謂：說什麼。用於表示憤慨。
[87] 徇：宣示於眾。
[88] 三軍：軍隊的通稱。《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」三軍是周朝的制度，諸侯大國三軍。中軍最尊，上軍次之，下軍又次之。一軍一萬二千五百人，三軍合三萬七千五百人。《周禮·夏官·司馬》：「凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。」
[89] 振栗：顫抖。
[90] 次舍：止息之所。
[91] 井灶：即井灶。井與灶。
[92] 問疾：探問疾病。《禮記·雜記下》：「吊死而問疾。」
[93] 身自：猶親自。
[94] 拊循：亦作「拊巡」。安撫，撫慰。
[95] 享：通「饗」。 饗宴，用酒食款待人。
[96] 冣：古同「最」。特別，尤其。
[97] 羸弱：瘦弱。
[98] 勒兵：治軍，操練或指揮軍隊。
[99] 罷：返回。
[100] 渡易水而解：《史記》原文無「易」字。張守節《史記正義》：「度黃河水北去而解。」
[101] 故境：指封國之內曾經淪陷的土地。
[102] 大司馬：官名。《周禮·夏官》有「大司馬，掌邦政。」漢承秦制，置丞相、御史大夫、太尉。漢武帝罷太尉，置大司馬。
[103] 孫武：字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東惠民）人，田完後裔。以兵法受吳王闔廬重用，拜為將，輔助吳治軍強國。其所著《孫子兵法》十三篇，在世界軍事科學史上有重要地位，後人尊他為孫子、兵聖。
[104] 闔廬（？—公元前496年）：又稱闔閭，春秋時吳國國君，姬姓，名光，號闔廬。吳王夷末之子（《左傳》《世本》《史記》記為吳王諸樊之子），故又稱「公子光」。吳王僚十二年（公元前515年），使專諸刺殺吳王僚，代立為王。即位後，重用伍員、孫武，修治國政。公元前506年，聯合陳蔡伐楚，五戰五勝，逼得楚昭王出逃。公元前496年，攻越失敗，傷指而亡。
[105] 子：代詞，表示第二人稱，相當於「您」。
[106] 十三篇：指孫武撰寫的《孫子兵法》，也叫《孫子》，是我國最早、最傑出的兵書。現存《孫子》十三篇是《始計》《作戰》《謀攻》《軍形》《兵勢》《虛實》《軍爭》《九變》《行軍》《地形》《九地》《火攻》《用間》。張守節《史記正義》：「《七錄》雲《孫子兵法》三卷。案：十三篇為上卷，又有中下二卷。
[107] 小試：小加試驗。
[108] 勒兵：治軍，操練或指揮軍隊。
[109] 許：應允，許可。
[110] 美人：妃嬪的稱號。
[111] 而：代詞，你、你的。
[112] 諾：表示同意、遵命的答應聲。
[113] 乃：連詞，表承接。於是。
[114] 鈇鉞：斫刀和大斧。腰斬、砍頭的刑具。
[115] 三令而五申：即三令五申，再三命令與告誡。申，申誡、告誡。
[116] 鼓：指擊鼓使進。
[117] 約束：規章，法令。
[118] 申令：號令。
[119] 如法：守法，守規矩。此處引申為聽從號令。如，隨順、依照。
[120] 吏士：猶言官兵。
[121] 且：副詞，將要。
[122] 駭：驚駭，震驚。
[123] 趣：急忙。
[124] 徇：宣示於眾。
[125] 中：符合。
[126] 規矩繩墨：規、矩，校正圓形、方形的兩種工具；繩墨，木匠畫直線所用的工具。多比喻標準法度。
[127] 使：動詞，派遣。
[128] 使：名詞，使者。
[129] 唯：聽憑，任隨。
[130] 赴水火：猶言赴湯蹈火。比喻冒險犯難。
[131] 猶可：謂也可以。
[132] 罷休：休息。
[133] 就：歸，返回。
[134] 舍：軍營，營舍。
[135] 徒：副詞。但，僅，祗。
[136] 好：喜愛，愛好。
[137] 實：實際，事實。
[138] 卒：終於，最後。
[139] 郢：古邑名。春秋後期和戰國時，凡楚遷都所至之處均稱為郢。楚昭王十年吳師入郢，二年後昭王遷都於鄀；惠王即位之初曾遷都於鄢；頃襄王二十一年紀郢失陷，遷都於陳；考烈王十年曾遷都於巨陽，二十二年又遷都於壽春。凡上所述楚遷都之處，均稱郢。
[140] 威：震懾，使知畏懼而服從。
[141] 顯名：顯揚名聲，名聲顯揚。
[142] 吳起（公元前440年—公元前381年）：衛國左氏（今山東省定陶，一說曹縣東北）人，戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事改革家。他到魏國成立「武卒制」，屢立戰功，與秦國對陣時，因「拔五城」而被魏文侯任為西河太守。著有《吳子》一書。後世把他和孫武連稱「孫吳」，並把他的著作與孫武的《孫子》合稱為《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。
[143] 魏文侯（？—公元前396年）：戰國時魏國國君。公元前445年繼魏桓子位，公元前403年與韓、趙兩家同被周威烈王冊封為諸侯。嘗從子夏受經藝，敬賢禮士，尊重段干木，過其閭則軾。他用李悝為相，實行變法，亦任用西門豹為鄴令，又用吳起、樂羊為將，魏國遂成為戰國初期的首強，一度稱雄於中原。在位三十八年。
[144] 設席：鋪設席褥。
[145] 騎乘：騎馬駕車。
[146] 裹糧：即裹餱糧、乾糧。謂攜帶熟食乾糧，以備出征或遠行。
[147] 疽：中醫指局部皮膚腫脹堅硬的毒瘡。
[148] 吮：用嘴吸。
[149] 然：代詞。如此，這樣。
[150] 旋踵：轉身，指畏避退縮。
[151] 妾：舊時女子自稱的謙詞。
[152] 武侯：即魏武侯（？—公元前370年），姬姓，名擊，戰國初期魏國國君與中原霸主，魏文侯之子，公元前395年到公元前370年在位。他是三家分晉後魏國的第二代國君，在位期間將魏國的百年霸業再一次推向高峰。
[153] 浮：水上航行。
[154] 西河：河名，古稱黃河南北流向的部分為西河。
[155] 中流：（船行至）江河中央，水中。
[156] 顧：回首，回視。
[157] 德：善行，仁愛，仁政。
[158] 三苗：古國名。《書·舜典》：「竄三苗於三危。」孔安國傳：「三苗，國名，縉雲氏之後，為諸侯，號饕餮。」
[159] 彭蠡：鄱陽湖又一名稱，在江西省北部。
[160] 德義：道德信義。
[161] 禹：又稱大禹、夏禹。原為夏後氏部落領袖，奉舜命治理洪水，領導人民疏通江河，興修溝渠，發展農業。據傳治水十三年中，三過家門不入。後被選為舜的繼承人，舜死後即位，建立夏朝。後世視為聖王。
[162] 夏桀：夏朝末代君王。名履癸。暴虐荒淫。湯起兵伐桀，敗之於鳴條，流死於南巢。
[163] 河濟：黃河與濟水的並稱，與長江、淮河合稱四瀆。
[164] 太華：即泰華，泰山與華山的並稱。
[165] 伊闕：地名，在今河南洛陽市南，即春秋周闕塞。因兩山相對 如闕門，伊水流經其間，故名。
[166] 羊腸：羊腸阪的省稱，古阪道名。縈曲如羊腸，故稱。
[167] 修政：治理，統治。
[168] 不仁：無仁厚之德，殘暴。
[169] 湯：商朝的開國之君。又稱成湯、成唐、武湯、武王、天乙等。
[170] 放：驅逐，流放。
[171] 殷紂：商代最後一個君主的諡號。一作受，亦稱帝辛。相傳是個暴君。歷代著作中多以為暴君的典型。
[172] 孟門：古山名，在今河南輝縣西，春秋時為晉國要隘。
[173] 太行：太行山，在山西高原與河北平原間。從東北向西南延伸，北起拒馬河谷，南至晉豫邊境黃河沿岸。西緩東陡，受河流切割，多橫谷，為東西交通孔道，古有「太行八陘」之稱。
[174] 常山：即恆山，五嶽中的北嶽，多次因避皇帝諱而稱常山。
[175] 不德：不修德行，缺乏德行。
[176] 武王：即周武王。姬姓，名發，文王之子，嗣為西伯。遵文王滅商遺志，盟諸侯於孟津，興師伐紂。牧野之戰大勝，滅商，建立周朝，都鎬。
[177] 善：表示贊同、應諾。
[178] 甘茂：生卒年不詳，下蔡（今安徽鳳台）人。姬姓，甘氏，名茂。戰國中期秦國名將。曾就學於史舉，學百家之說，經張儀、樗里疾引薦於秦惠文 王。周赧王三年（公元前312年），助左庶長魏章略定漢中地。
[179] 下蔡：古邑名，故城在今安徽鳳台縣。
[180] 秦武王（約公元前329年—公元前307年）：贏姓，名盪，秦惠文王之子，又稱為秦武烈王（《世本》）、秦悼武王（《秦記》）。身高體壯，有神力，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟說等人都因此做了大官。秦武王四年（公元前307年），武王與孟說比賽舉「龍文赤鼎」，結果兩目出血、絕臏（折斷脛骨），到了晚上，武王氣絕而亡，年二十三。周赧王聞報大驚，親往哭吊。右丞相樗里子追究責任，將孟說五馬分屍，誅滅其族。
[181] 容車通三川：容車，指送葬時載運死者衣冠、畫像之車。三川，即今河南省洛陽市黃河南北一帶，因其地有伊水、洛水、黃河三條河流，故稱。
[182] 窺：泛指觀看。
[183] 死不朽矣：據韓兆琦《史記箋證》，猶言死亦甘心、死亦瞑目。
[184] 約：以語言或文字訂立共同應遵守的條件。
[185] 向壽：戰國時秦國人。秦昭襄王生母宣太后外族。少與昭襄王相處共長，得太后寵。使楚，楚以向壽貴重於秦而厚待之。
[186] 息壤：秦邑。
[187] 倍：加倍，更加。《北齊書·神武紀上》：「於是士眾感悅，倍願附從。」
[188] 數險：張守節《史記正義》：「謂函谷及三崤、五穀。」
[189] 處費：處，居住、居於、處在。費，古地名，春秋魯邑，在今山東省費縣西北。
[190] 自若：鎮靜自如，一如既往，依然如故。
[191] 頃然：片刻，一會兒。
[192] 尚：副詞。猶，還。
[193] 投杼：投，擲、扔。杼，織機的梭子。
[194] 逾：越過。
[195] 夫：助詞，用於句首，表發端。
[196] 不若：不如，比不上。
[197] 特：但，僅，只是。
[198] 張儀（？—公元前307年）：戰國時期魏國大梁（今河南開封市）人，貴族，曾隨鬼谷子學縱橫之術。戰國時期著名的政治家、外交家和謀略家。他在魏惠王時期入秦，秦惠文王以為客卿。惠文王十年（公元前328年），秦使張儀、公子華伐魏，魏割上郡（今陝西東部）。惠文王更元九年（公元前316年）左右，秦使張儀、司馬錯滅蜀，後又相機滅巴國和苴國。
[199] 巴蜀：秦漢設巴蜀二郡，皆在今四川省。後用為四川的別稱。
[200] 西河：河名。古稱黃河南北流向的部分為西河。
[201] 上庸：古代地名。漢末至南朝梁有上庸郡，治上庸，即今湖北竹山縣西南。
[202] 以：連詞。因而，因此。
[203] 多：稱讚，重視。
[204] 賢：尊崇，器重。
[205] 樂羊：中山國人，戰國時魏國大將，是樂毅先祖。樂羊初為魏相國翟璜門客，中山國君姬窟發兵犯魏，翟璜舉薦了樂羊。可是樂羊之子樂舒 是中山王的將領，而且曾殺死了翟璜之子翟靖。但是翟璜深知樂羊為人，不計恩怨，力保樂羊為帥。樂羊出兵後，由於敵強我弱，施了緩兵之計。消息傳來，朝中大嘩，群臣誣告樂羊通敵。中山國君又殺了他的兒子，煮成肉羹送給他。樂羊飲羹以決志，隨後大敗中山國。魏王賞了他，封在靈壽，但是反疑他心地殘忍，沒有父子骨肉之情。樂羊死後，葬於靈壽。
[206] 中山：古國名，春秋末年鮮虞人所建，在今河北省定縣、唐縣一帶，後為趙所滅。
[207] 拔：攻取，攻伐。
[208] 論功：評定功勞大小。
[209] 篋：小箱子，藏物之具。大曰箱，小曰篋。
[210] 再拜稽首：古代行跪拜禮時，拜了又拜，叩頭至地，表示高度尊敬。
[211] 羈旅：亦作「羇旅」，寄居異鄉。
[212] 樗里子：戰國中期秦國宗室名將，秦公子，名疾，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟，又稱樗里子，也稱嚴君疾。因居樗里（一說楮里，今陝西滑南）而稱樗里疾。為人滑稽多智，秦人稱之為「智囊」。
[213] 公孫奭：秦國貴族，《戰國策》也作「公孫郝」、「公孫赫」，深為秦王所親信。司馬貞《史記索隱》按：《戰國策》作「公孫衍」。
[214] 議：非議，訕謗。
[215] 公仲侈：亦作「公仲倗」，戰國時韓國人。韓宣惠王時為相，利用秦、楚間的矛盾，使夾於秦楚兩大國之間的韓國得以生存。
[216] 卒：終於，最後。
[217] 爭：辯論，爭論。
[218] 息壤在彼：張守節《史記正義》：「甘茂歸至息壤，與秦王盟，恐後樗里子、公孫奭伐韓，今二子果爭之。武王召茂欲罷兵，故甘茂雲息壤在彼邑也。」王駿圖曰：「言息壤之盟，猶在彼也。」
[219] 大：據韓兆琦《史記箋證》，「大」與後面「悉」字重疊使用，疑「大」字衍，《戰國策》無「大」字，作「因悉起兵」。
[220] 白起（？—公元前257年）：又名公孫起，戰國時期秦國郿縣（今陝西眉縣常興鎮白家村）人，秦國名將，中國古代軍事家、統帥。為將三十多年，拔城七十餘座，共殲過百萬敵軍，有「人屠」的綽號。白起一生有伊闕之戰、華陽之戰、長平之戰等輝煌勝利，因功被封為武安君，與王翦、廉頗、李牧並稱戰國四大名將。
[221] 郿：春秋周邑，後為秦縣名，縣治在今陝西省眉縣東北。
[222] 秦昭王（公元前325年-公元前251年）：即秦昭襄王，嬴姓，名則，一名稷，戰國時秦國國君。
[223] 上將軍：行軍作戰時軍中的主帥。
[224] 首虜：首級和俘虜。
[225] 蘇代：戰國時東周洛陽乘軒里人。蘇秦兄或弟，亦習縱橫家言。曾為燕昭王所重，為燕策劃，主張聯合楚、魏，共制齊、秦。昭王與謀，攻破齊國，一時名顯諸侯。
[226] 應侯：即范雎（？—公元前255年），字叔，戰國時魏人。公元前266年被秦昭襄王拜為丞相，封之於應城（今河南魯山之東），故號為應侯。
[227] 武安君：即白起。秦昭王二十八年（公元前278年）白起攻楚，取鄢郢及漢中，因功被秦昭王封為武安君，取「以武安民」之意。
[228] 鄢、郢：春秋楚文王定都於郢，惠王之初曾遷都於鄢，仍號郢。因以「鄢郢」指楚都。
[229] 禽：「擒」的古字。俘獲，被俘，制伏。
[230] 趙括（？—公元前259年）：戰國時期趙國人，趙國名將馬服君趙奢之子。熟讀兵書，但不曉活用。於長平之戰後期代替廉頗擔任趙軍主帥，由於指揮錯誤而使得趙軍全軍覆沒，自己也沖陣戰死，趙軍四十萬人盡數被秦將白起活埋。後以「趙括」泛指誇誇其談、沒有實際本領的人。
[231] 周召：亦作「周邵」，周成王時共同輔政的周公旦和召公奭的並稱。兩人分陝而治，皆有美政。
[232] 呂望（約 公元前1128年-公元前1015年）：姜姓，字子牙，被尊稱為太公望，後人多稱其為姜子牙、姜太公。中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
[233] 王：統治，稱王。
[234] 三公：古代中央三種最高官銜的合稱。
[235] 固：副詞。也，就。
[236] 不得已：無可奈何，不能不如此。
[237] 邢丘：古邑名。春秋屬晉，戰國屬魏，在今河南溫縣東。
[238] 上黨：地名。早見於春秋時期的晉國。其後，趙魏韓三家分晉，也占據上黨土地。及後，秦始皇統一天下，分為三十六郡，上黨是其中一郡。而上黨之國指中原諸國。
[239] 亡：通「無」，沒有。
[240] 幾何：猶若干、多少。
[241] 因：介詞。趁，乘。
[242] 割：分割，劃分。
[243] 隙：怨恨，讎隙。
[244] 王陵：戰國時秦國將軍。秦昭襄王四十八年（公元259年），任五大夫，發兵攻打趙邯鄲，以戰不善免職。事見《史記·白起王翦列傳》。
[245] 絕：橫度，越過。
[246] 病篤：病勢沉重。
[247] 不起：不出任官職。
[248] 遷：流放，放逐。
[249] 陰密：秦縣名，縣治在今甘肅靈台縣西南。
[250] 遣：發送，打發。引申為驅逐、遣送。
[251] 杜郵：即杜郵亭，古地名。在今陝西省咸陽市東。戰國屬秦。
[252] 怏怏不服：怏怏，形容不滿意的神情。不服，不甘心、不承認。
[253] 余言：謂未盡的話語。
[254] 樂毅：魏將樂羊後裔，戰國後期傑出的軍事家。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下七十餘城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。
[255] 屈身：降低身分，委屈自身。
[256] 下士：屈身交接賢士。
[257] 郭隗：生卒年不詳，戰國中期燕國（今保定滿城縣）人，燕昭王客卿。他向燕昭王獻計，要國君廣納賢才。於是昭王給他建了宮室曰「金台」，堂號為「尊賢堂」，並把他當作老師來尊重。結果樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。
[258] 委質：向君主獻禮，表示獻身。引申為臣服、投靠。
[259] 亞卿：周制，卿分上、中、下三級，次者為中卿，又稱亞卿。
[260] 齊愍王（約公元前323年—公元前284年）：本名田地，齊宣王之子，田齊政權第六任國君。公元前301年即位，在位十七年。曾破秦、燕等國，控制楚國，滅宋國。
[261] 自矜：自負，自誇。
[262] 弗堪：受不了。
[263] 悉：儘其所有。
[264] 上將軍：行軍作戰時軍中的主帥。
[265] 護：總領，統轄。司馬貞《史記索隱》：「護謂總領之也。」
[266] 濟西：濟西之戰是燕國主將樂毅在濟水（今山東省濟南西北）之西與齊國進行的戰爭。
[267] 臨災： 古邑名。亦作臨甾、臨淄，以城臨災水得名。故址在今山東淄博市東北舊臨淄。
[268] 輸：輸送，轉送。
[269] 莒：春秋時邑名。原為莒國領地，後屬魯，又屬齊。在今山東省莒縣。
[270] 即墨：古地名。在今山東平度東南。戰國時為齊邑，秦置縣，北齊廢。
[271] 會：副詞。恰巧，適逢。
[272] 不快：不愉快，不高興。
[273] 田單：戰國時期齊國名將。齊愍王時曾為臨淄（今淄博東北）市掾。周赧王三十一年（公元前284年），燕將樂毅率五國聯軍破齊，燕軍攻下臨淄，田單率族人以鐵皮護車軸，平安逃至即墨（今平度東南），表現出軍事才能。在即墨被困之際，被軍民推為將，組織齊人抵抗。在他的帶領下，齊軍大敗燕軍，收復失地，迎齊襄王法章還都臨淄。田單受封安平君，任齊相。
[274] 反間：誘使敵方的間諜或其他人反為我用，製造其內訌而伺機取勝。《孫子·用間》：「反間者，因其敵間而用之。」
[275] 不下：沒有攻克。
[276] 連兵：聯合兵力，集結軍隊。
[277] 且：副詞，將要。
[278] 王：統治，稱王。
[279] 間：離間。
[280] 騎劫（？—公元前279年）：戰國時期燕人，燕國將領。樂毅伐齊，下齊七十餘城，齊將田單縱反間於燕，燕惠王乃令騎劫代毅為將，田單設計懈燕軍鬥志，大敗燕軍，殺騎劫。
[281] 廉頗（約公元前327年—公元前243年）：戰國時期趙國傑出的軍事家，與白起、王翦、李牧並稱「戰國四大名將」。
[282] 藺相如（約公元前329年—公元前259年）：戰國時期著名的政治家、外交家。根據《史記·廉頗藺相如列傳》所載，他的生平最重要的事跡有「完璧歸趙」、「澠池之會」與「負荊請罪」這三個事件。
[283] 澠池：地名，在今河南省澠池縣西。戰國時為澠池邑，先後屬鄭、韓、秦。
[284] 酣：飲酒盡興，半醉。
[285] 瑟：古代一種撥弦樂器，亦作「鉍」，春秋時已流行，常與古琴或笙合奏。
[286] 御史：官職名，春秋戰國時期列國皆有御史，為國君親近之職，掌文書及記事。
[287] 缻：古同「缶」，瓦質的打擊樂器。
[288] 進：進奉，奉獻。
[289] 刃：名詞作動詞，意為用刀劍殺、割。
[290] 張目：瞪大眼睛，憤怒貌。
[291] 叱：責罵，呵斥。
[292] 靡：倒退，後退。
[293] 懌：喜悅，快樂。
[294] 竟：終了，完畢。
[295] 右：古代崇右，故以右為上。
[296] 野戰：交戰於曠野。
[297] 羞：謂以為恥辱。
[298] 宣言：揚言，故意散布某種言論。
[299] 已而：旋即，不久。
[300] 避匿：躲藏，躲避。
[301] 舍人：戰國及漢初王公貴人私門之官。
[302] 相與：共同，一道。
[303] 慕：思慕（仰慕），嚮往。
[304] 高義：行為高尚合於正義。
[305] 同列：同一班列，同等地位。亦指地位相同者。
[306] 畏匿：畏怯迴避。
[307] 殊甚：猶很、非常。形容程度深。
[308] 庸人：平常的人。
[309] 不肖：不成材。
[310] 固：通「故」。所以，因而。
[311] 孰與：比對方怎麼樣。表示疑問語氣，用於比照。
[312] 不若：不如，比不上。
[313] 廷：名詞作狀語，在廳堂上。
[314] 駑：喻低劣無能。
[315] 顧：但是。
[316] 念：思慮，考慮。
[317] 斗：戰鬥，爭鬥。
[318] 俱：一樣，等同。
[319] 私讎：私人的怨仇。
[320] 肉袒：去衣露體。古代在祭祀或謝罪時表示恭敬和惶懼。
[321] 負荊：背負荊條，謂願受杖。後以「負荊請罪」為向人賠禮道歉之典。
[322] 鄙賤：卑微下賤。有時用作謙詞。
[323] 寬：度量寬宏，寬厚。
[324] 相與：互相，交相。
[325] 刎頸之交：同生死、共患難之交情。刎頸，割脖子。交，交情、友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。
[326] 趙奢：戰國時期趙國貴族，亦是當時名將，因功被賜爵號為馬服君。
[327] 田部吏：徵收田賦的官吏。
[328] 平原君：嬴姓，趙氏，名勝，戰國時期趙國宗室大臣，趙武靈王之子，趙惠文王之弟，封於東武（今山東武城），號平原君。在趙惠文王和趙孝成王時任相，是當時著名的政治家之一，以善於養士而聞名，門下食客曾多達數千人。和齊國孟嘗君田文、魏國信陵君魏無忌、楚國春申君黃歇合稱戰國四公子。
[329] 肯：願意。
[330] 用事者：當權管事的人。
[331] 因：介詞。趁，乘。
[332] 公子：古代稱諸侯之庶子，以別於世子，亦泛稱諸侯之子。
[333] 縱：放縱，聽任。
[334] 削：削弱。
[335] 加兵：謂發動戰爭，以武力進攻。
[336] 安：副詞，表示疑問，相當於「怎麼」、「豈」。
[337] 固：穩固，安定。
[338] 貴戚：帝王的親族。
[339] 輕：輕 視，鄙視。
[340] 邪：語氣助詞，表疑問。
[341] 國賦：國家規定的賦稅。
[342] 大治：謂政治修明，局勢安定。此處指稅收。
[343] 府庫：舊指國家貯藏財物、兵甲的處所。
[344] 閼與：地名。戰國時韓邑，後屬趙。在今山西省和順縣西北。
[345] 馬服君：馬服，戰國趙地，在今河北省邯鄲市西北。趙封其名將趙奢於此，賜號為馬服君。後以「馬服」指趙奢。
[346] 相距：對峙。距，通「拒」。
[347] 長平：古城名，故址在今山西省高平縣西北。戰國時秦白起曾大敗趙括，坑殺趙降卒四十 余萬於此。
[348] 固壁：猶固壘。
[349] 間：間諜。
[350] 惡：畏懼，擔心。
[351] 言：談論。
[352] 善：贊同，應諾。
[353] 死地：絕境。
[354] 易：輕易，輕率。
[355] 奉：通「捧」。捧著。
[356] 士大夫：將佐，將士。
[357] 東向：亦作「東鄉」或「東向」，面向東。古代以東為上方、尊位。
[358] 金帛：黃金和絲綢，泛指錢物。
[359] 便利：有利，方便。《墨子·尚同中》：「萬民之所便利，而能強從事焉，則萬民之親可得也。」
[360] 何如：何似，比……怎麼樣。
[361] 母：趙括的母親。
[362] 置：擱 置，放下。
[363] 悉：盡，全。
[364] 約束：規章，法令。
[365] 易置：改設，更換，改變位置。
[366] 縱：通「總」，統率。
[367] 奇兵：出乎敵人意料而突然襲擊的軍隊。
[368] 坑：活埋。
[369] 李牧（？—公元前229年）：戰國時期趙國傑出將領，受封趙國武安君。李牧的生平活動大致可劃分為兩個階段：前一段是在趙國北部邊境抗擊匈奴，後一段以抵禦秦國為主。與白起、廉頗和王翦並稱為戰國四大名將。
[370] 邊：邊境，邊界。
[371] 代：古國名。在今河北蔚縣東北，建於戰國以前，公元前475年為趙襄子所滅。
[372] 鴈門：「鴈」同「雁」。郡名，戰國趙地。秦置郡，今山西北部皆其地。張守節《史記正義》：「今鴈門縣代地，故云代鴈門也。」
[373] 備：防備，戒備。
[374] 饗士：以酒食款待士兵，犒勞士卒。
[375] 謹：慎守，嚴守。
[376] 烽火：古時邊防報警的煙火。
[377] 盜：侵犯。
[378] 收保：古代邊境上設置的兼有儲藏物資和防衛作用的小城堡。保，通「堡」。
[379] 捕虜：亦作「捕擄」。俘獲。
[380] 歲：年。一年為一歲。
[381] 讓：責備，責問。
[382] 田畜：耕種與畜牧。
[383] 固：副詞。一再，執意，堅決地。
[384] 乃：副詞。才。
[385] 邊士：猶邊卒。
[386] 勒：統率，部署。
[387] 縱：廣泛地，任意地。
[388] 佯北：假裝敗退。
[389] 委：司馬貞《史記索隱》：「委謂棄之，恣其殺略也。」
[390] 陳：同「陣」。軍伍行列，戰鬥隊形。
[391] 東胡：我國古代的少數民族。因居於匈奴之東，故名。春秋、戰國時，南鄰燕國，後為燕所破，遷於今西遼河上游一帶。秦末東胡強盛，後為匈奴冒頓單于擊敗。餘眾退居烏桓山和鮮卑山，分別稱烏桓、鮮卑。見《史記·匈奴列傳》。後亦為我國東北地區少數民族的泛稱。
[392] 屈原（約公元前340年—公元前278年）：名平，字原，又自雲名正則，字靈均，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人。事楚懷王，曾任左徒、三閭大夫等職，學問博、見識廣，彰明法度，舉賢授能，初為懷王所信用。主張聯齊抗秦。子蘭（懷王幼子）、上官大夫等害其能，進讒言於王，王乃疏原。懷王死 後又因頃襄王聽信讒言而被流放，原既痛國之危亡，又感理想無法實現，遂投汨羅江而死。屈原開創了「楚辭」這一詩歌樣式，對後世文學具有極大影響，代表作有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等篇。
[393] 同姓：指同祖的兄弟。屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子，因受封於屈地，而為屈氏。張守節《史記正義》：「屈、景、昭皆楚之族。」王逸云：「楚王始都是，生子瑕，受屈為卿，因以為氏。」
[394] 左徒：戰國時楚國官名。後人因屈原嘗為楚懷王左徒，即用以指屈原。
[395] 博聞強志：同「博聞強識」。見聞廣博，記憶力強。
[396] 明：懂得，了解，通。
[397] 治亂：謂治理混亂的局面，使國家安定、太平。
[398] 嫻：熟習。
[399] 辭令：應對的言辭。
[400] 圖議：計議，商討。
[401] 賓客：春秋、戰國時多用稱他國派來的使者。
[402] 任：指信任、信仰。
[403] 上官大夫：生卒年不詳。戰國時楚國大臣。為人奸佞，妒賢忌能。因忌屈原之才，屢向楚懷王進讒言，使之疏遠屈原。後楚懷王不聽屈原忠告貿然赴秦，被囚，死於秦，頃襄王即位。時屈原懣而作《招魂》，以抒發對楚懷王囚死秦國的悲憤。貴族子蘭因之大怒，上官大夫受其指使，向頃襄王進讒言，誣害屈原，屈原因之被逐江南。一說即靳尚。《新序·節士》稱「楚貴臣上官大夫靳尚」。張守節《史記正義》：「王逸雲上官靳尚。」
[404] 同列：同一班列，同等地位。亦指地位相同者。
[405] 害：妒忌。
[406] 憲令：法令。
[407] 屬：撰寫，纂輯。
[408] 草藳：初擬的文稿或畫稿等。司馬貞《史記索隱》：「草稾謂創製憲令之本也。」
[409] 伐：自我誇耀。
[410] 疏：疏遠，不親近。
[411] 疾：憂慮。
[412] 聰：明察。
[413] 讒諂：好讒譖諂諛之人。
[414] 蔽明：遮掩眼光。
[415] 邪曲：指品性不正的人。
[416] 方正：指人行為、品性正直無邪。
[417] 幽思：深思，沉思。
[418] 離騷：《史記·屈原賈生列傳》：「離騷者，猶離憂也……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。」
[419] 絀：通「黜」。貶退，排斥，廢除。
[420] 睠顧：亦作「眷顧」。垂愛，關注。
[421] 冀幸：猶希冀、僥倖。
[422] 令尹：春秋戰國時楚國執政官名，相當於宰相。
[423] 子蘭：羋姓，名子蘭（一作闌），戰國時楚國令尹。楚懷王子，頃襄王弟。楚懷王三十年（公元前299年），秦昭王誘騙楚懷王去秦（今陝西咸陽）會盟，昭睢、屈原等大臣反對懷王去秦，他卻力勸懷王前去會盟。懷王入秦，被秦扣留，後死於秦。頃襄王即位（公元前298年），他任令尹，掌握楚國軍政大權。他與上官大夫誣害屈原，迫使屈原流放江南。約頃襄王七 年，楚人因其勸懷王入秦而不返，免令尹之職，以子椒接任。
[424] 短：謂指摘缺點，揭發過失。
[425] 頃襄王：即楚頃襄王（公元前298年-公元前263年在位），楚懷王之子，羋姓，原名熊橫。太子時期，在秦國當人質。公元前302年熊橫逃回楚國。楚懷王被困於秦後繼位。
[426] 遷：流放，放逐。
[427] 汨羅：江名，湘江支流，在湖南省東北部。上游汨水有東西兩源：東源出江西省修水縣境，西源出湖南省平江縣東北境龍璋山。兩源在平江縣城西匯合後稱汨羅江，西流到湘陰縣北注入洞庭湖。
[428] 日：每天，一天一天的。
[429] 削：削弱。
[430] 竟：終於，到底，最後。
[431] 豫讓：姬姓，畢氏，春秋戰國間晉人，為晉卿智瑤家臣。晉出公二十二年（公元前453年），趙、韓、魏共滅智氏。豫讓用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子未遂，後為趙襄子所捕。臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然後伏劍自殺。
[432] 范氏及中行氏：原為春秋晉國兩大家族，後被趙氏、魏氏、韓氏、智氏四家聯手驅逐。
[433] 知名：聲名為世所知，猶出名。
[434] 智伯（？—公元前453年）：名瑤，又稱智襄子，春秋時期晉國四卿之一。
[435] 尊寵：尊重寵幸。
[436] 趙襄子（？-公元前425年）：名毋恤（又作無恤），戰國時期趙國的創始人。
[437] 韓、魏：指春秋時晉國的韓氏、魏氏兩家大臣，後又共同分晉立國而為諸侯。
[438] 漆：塗漆。
[439] 飲器：飲酒的器皿。
[440] 刑人：受刑之人，古代多以刑人充服勞役的奴隸。
[441] 塗：塗抹。
[442] 刺：刺殺，殺死。
[443] 心動：指心跳，突感不安。
[444] 執問：拘留訊問。
[445] 刀兵：泛指兵器。
[446] 義人：言行符合正義 或道德標準的人。
[447] 居：經過，表示相隔若干時間。
[448] 厲：生癩瘡，癩瘡。司馬貞《史記索隱》：「賴，惡瘡病也。凡漆有毒，近之多患瘡腫，若賴病然，故豫讓以漆塗身，令其若癩耳。」
[449] 啞：由於生理缺陷或疾病而不能說話；發音困難，聲音低沉而不圓潤。司馬貞《史記索隱》：「啞謂瘖病。《戰國策》云：（讓）漆身為厲，滅須去眉，以變其容，為乞食人。其妻曰：『狀貌不似吾夫，何其音之甚相類也？』讓遂吞炭以變其音也。」
[450] 委質：亦作「委摯」，亦作「委贄」，引申為臣服、歸附。
[451] 近幸：寵愛。
[452] 所欲：司馬貞《史記索隱》：「謂因得殺襄子。」
[453] 顧不易邪：顧，豈、難道。邪，語氣助詞，表反問。
[454] 形：形體，身體。
[455] 所為：司馬貞《史記索隱》：「劉氏云：『謂今為癘啞也。』」
[456] 為人臣懷二心以事其君也：司馬貞《史記索隱》：「言寧為厲而自刑，不可求事襄子而行殺，則恐傷人臣之義而近賊，非忠也。」
[457] 伏：隱藏，埋伏。
[458] 當：副詞，相當於「將」、「將要」。
[459] 橋下：張守節《史記正義》：「汾橋下架水，在并州晉陽縣東一里。」
[460] 數：數落，責備，責問。
[461] 獨：副詞。僅僅，唯獨。
[462] 眾人：一般人。
[463] 遇：對待。
[464] 國士：一國中才能最優秀的人物。
[465] 李斯（公元前280年—公元前208年）：名斯，字通古，戰國末年楚國上蔡（今河南省上蔡縣西南方）人。早年為郡小吏，後從荀子學帝王之術，學成後入秦為官，得到呂不韋提拔，秦王政四年（公元前243年）寫《諫逐客書》給秦王，被秦王任為廷尉。十年後，再助秦王統一天下，不久便升為丞相。後來，始皇三十四年（公元前213年），在他統一言論的建議下，秦消毀民 間《詩》《書》等百家之學，坑殺儒生，史稱「焚書坑儒」。
[466] 上蔡：古蔡國所在地。司馬貞《史記索隱》：「《地理志·汝南上蔡縣》云：『古蔡國，周武王弟叔度所封，至十八代平侯徙新蔡』」。二蔡皆屬汝南。後二代至昭侯，徙下蔡，屬沛，六國時為楚地，故曰楚上蔡。
[467] 會稽：山名，在浙江省紹興縣東南。相傳夏禹大會諸侯於此計功，故名。一名防山，又名茅山。
[468] 中車府令：官名。秦代始置，掌皇帝車輿。後代亦有設「車府署令」者，或屬太常寺，或屬太僕寺。
[469] 趙高（？—公元前207年）：秦人。先世為趙貴族，父母有罪，沒入秦宮為宦官。通獄法，任中車府令，兼行符璽令事。始皇卒，唆使胡亥與丞相李斯矯詔賜死始皇長子扶蘇，立胡亥為二世。任郎中令，居中用事，誅戮宗室大臣。陳勝、吳廣起義後，又誣殺李斯，為中丞相，封武安侯。陰謀作亂，於朝指鹿為馬，凡不阿從者皆藉故誅之。二世三年，劉邦率軍入關，趙高殺二世，立子嬰。卒為子嬰所殺。
[470] 扶蘇（？—公元前210年）：秦始皇長子，曾諫阻坑殺諸儒生，始皇怒，使北監蒙恬軍。始皇死，趙高李斯矯命賜死。
[471] 監兵：監軍。
[472] 蒙恬（？—公元前210年）：姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齊國，戰國時為秦國名將，因北防匈奴而出名。
[473] 胡亥：即秦二世（公元前230年—公元前207年），嬴姓，是秦始皇第十八子，繼任為秦二世，公元前210年至公元前207年在位。
[474] 沙丘：古地名，在今河北省廣宗縣西北大平台。秦始皇巡視途中病逝於沙丘平台。
[475] 屬：委託，囑咐。
[476] 與喪：參與喪事，此處「與」有「主持」之意。
[477] 會：會合，聚會。
[478] 詐：作假，假裝。
[479] 發喪：辦理喪事。
[480] 郎中令：官名。始置於秦，為九卿之一，掌守衛宮殿門戶。
[481] 侍中：古代職官名。秦始置，兩漢沿置，為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，出入宮廷，與聞朝政，逐漸變為親信貴重之職。
[482] 用事：執政，當權。
[483] 燕居：退朝而處，閒居。
[484] 騁：奔馳，奔跑。
[485] 驥：駿馬。
[486] 決隙：空隙。
[487] 臨：監視，監臨。引申為統治、治理。
[488] 悉：盡、全。
[489] 窮：窮盡。
[490] 宗廟：朝廷和國家政權的代稱。
[491] 道：方法，途徑。
[492] 少：稍，略。
[493] 屬意：歸心，著意。
[494] 怏怏：不服氣或悶悶不樂的神情。
[495] 蒙毅（？—公元前210年）：蒙恬之弟，為秦始皇上卿，有忠信之名，後被趙高唆使二世而處死。
[496] 戰戰慄 栗：亦作「戰戰慄栗」，敬畏戒慎貌。
[497] 且：據韓兆琦《史記箋證》引王叔岷曰：「『且』猶『則』也。」則：連詞，表承接，猶言就、那麼。
[498] 為：據韓兆琦《史記箋證》引王叔岷曰：「『為』猶『有』也。」
[499] 奈何：怎麼辦。
[500] 刻：刻薄，苛刻。
[501] 相坐：謂一人有罪，連坐他人。
[502] 收族：收捕罪犯的家族。
[503] 陰德：暗中做的有德於人的事。
[504] 奸謀：奸邪的計謀。
[505] 潤澤：恩澤。
[506] 高枕：枕著高枕頭，謂無憂無慮。
[507] 肆志：快意，隨心，縱情。
[508] 寵樂：謂尊榮安樂。
[509] 出：高出，超出。
[510] 然：正確，認為……正確。
[511] 下高令治之：中華書局本《史記》斷句為「下高，令鞠治之」。楊燕起《史記全譯》云：「下，下達、交給。鞠，通『鞫』，審訊。」
[512] 戮死：戮，指陳屍示眾。戮死，受戮而死。
[513] 矺：與「磔」同。古代一種分裂肢體的酷刑，又稱「車裂」。
[514] 杜：春秋時國名。故址在今陝西省西安市東南。
[515] 連坐：舊時一人犯法，其家屬親友鄰里等連帶受處罰。
[516] 奔：敗逃，逃亡。
[517] 御府：帝王的府庫。
[518] 中廄：宮中的車馬房。
[519] 驪山：又名酈山。在陝西省臨潼縣東南，因古驪戎居此得名。
[520] 急：據楊燕起《史記全譯》：「急，急促，走投無路。」
[521] 不暇：沒有時間，來不及。
[522] 可：表示同意，許可。
[523] 誅罰：責罰，懲治。
[524] 阿房之宮：指阿房宮。據韓兆琦《史記箋證》，意為建立在丘陵旁邊的那座宮殿。「房」即「旁」。此時尚在建造之中，未正式命名，後人遂稱之為「阿房宮」。舊址在今陜西省西安市西。
[525] 馳道：古代供君王行駛車馬的道路。泛指供車馬馳行的大道。
[526] 戍徭：戍，守邊之事。徭，勞役、力役。
[527] 無已：無止境，無了時。
[528] 請間：謂請求在空隙之時言事，不欲對眾言之。
[529] 私議：謂個人的看法或主張。
[530] 韓子：指戰國韓非。
[531] 茅茨不翦：謂崇尚儉樸，不事修飾。茅茨，亦作「茆茨」，茅草蓋的屋頂，亦指茅屋。
[532] 逆旅：客舍；旅店。
[533] 勤：勞倦，辛苦。
[534] 粢糲：粢，穀物總稱。糲，音立，糙米。粢糲，粗劣的飯食。
[535] 藜藿：泛指粗劣的飯菜。藜，稱灰藋、灰菜，一年生草本植物，嫩葉可食，老莖可為杖。藿，豆葉，嫩時可食。
[536] 土匭：陶土製作的食器。匭，音軌，「簋」的古字。「簋」是古代祭祀宴享時盛黍稷的器皿，一般為圓腹，侈口，圈足。
[537] 啜：食，飲。
[538] 土鉶：盛菜羹的器皿，古常用於祭祀。鉶，音行。
[539] 監門：守門小吏。
[540] 觳：音卻，儉薄，簡陋。司馬貞《史記索隱》：「觳音學。《爾雅》『觳，盡也』。言監門 下人飯猶不盡此。」
[541] 禹：古代部落聯盟的領袖。又稱大禹、夏禹、戎禹。
[542] 鑿：挖掘，開鑿。
[543] 龍門：即禹門口。在山西省河津縣西北和陝西省韓城市東北。黃河至此，兩岸峭壁對峙，形如門闕，故名。
[544] 九河：九州之河。也有說是禹時黃河的九條支流。近人多認為是古代黃河下游許多支流的總稱。
[545] 手足胼胝：手足生繭，極言勞瘁。胼胝，手掌腳底因長期勞動摩擦而生的繭子。
[546] 黎黑：（膚色）黝黑。
[547] 臣虜：臣僕，俘虜。
[548] 烈：甚，勝於，超過。
[549] 形：形體，身體。
[550] 不肖：不成材，不正派。
[551] 勉：盡力，努力。
[552] 務：從事，致力。
[553] 惡：疑問代詞，相當於「何」「安」「怎麼」。
[554] 肆志：快意，隨心，縱情。
[555] 三川：三川郡，指洛陽。
[556] 略地：占領土地，侵占土地。
[557] 阿：曲從，迎合。
[558] 容：容色，好的臉色。
[559] 全道：謂完滿地掌握為君之道。
[560] 督責：督察責罰，督促責備。司馬貞《史記索隱》：「督者，察也。察其罪，責之以刑罰也。」
[561] 術：方法，手段。
[562] 竭能：盡其所能。
[563] 徇：通「殉」，為某一種目的而死。
[564] 分：名分，位分。
[565] 察：知道，理解。
[566] 申子：即申不害（約公元前395年-公元前337年），鄭國京（今河南省滎陽縣東南）人，戰國時期著名的思想家和改革家，法家代表人物，以「術」著稱於世。韓國滅掉鄭國後，韓昭侯重用他為丞相，在韓國主持改革，十五年間便使韓國強盛起來。
[567] 恣睢：放任自得貌。
[568] 桎梏：刑具，腳鐐手銬。張守節《史記正義》言：有天下不能自縱恣督責，乃勞身於天下若堯、禹，即以天下為桎梏於身也。
[569] 焉：語氣詞。表示停頓。用於分句末或句中。
[570] 顧：卻，反而。
[571] 修：實行，從事某種活動。
[572] 申、韓：戰國時法家申不害和韓非的並稱。後世以「申韓」代表法家，亦以稱申韓之學。
[573] 自適：悠然閒適而自得其樂。
[574] 黔首：古代稱平民，老百姓。
[575] 畜：治理。
[576] 惡：討厭，憎恨。
[577] 大繆：亦作「大謬」，大錯。
[578] 敗子：敗家之子。
[579] 嚴家：家規嚴厲的人家。
[580] 格虜：強悍不馴的奴僕。司馬貞《史記索隱》：「格，強捍也。虜，奴隸也。言嚴整之家本無格捍奴僕也。」
[581] 焉：於此。
[582] 刑棄灰於道者：棄灰，把灰燼棄在路上。殷代對棄灰於道者斷其手，商鞅之法對棄灰於道者處黥刑。張守節《史記正義》：「棄灰於道者黥也。韓子云：『殷之法，棄灰於衢者刑。子貢以為重，問之。仲尼曰：灰棄於衢必燔，人必怒，怒則斗，斗則三族，雖刑之可也。』」
[583] 重勢：謂令人畏重的威勢。
[584] 獨擅：獨自據有，獨攬，獨自壟斷。
[585] 異道：指別的方法。
[586] 審：詳究，細察。
[587] 論：通「倫」，道理。
[588] 拂世：違背世情。
[589] 摩俗：司馬貞《史記索隱》：「磨俗，言磨礪於俗使從己。」
[590] 諡：古代帝王、貴族、大臣、士大夫或其他有地位的人死後，據其生前業跡評定的帶有褒貶意義的稱號。亦指按上述情況評定這種稱號。
[591] 塗：引申指途徑、門路。
[592] 馳說：猶遊說。
[593] 困：阻礙。
[594] 烈士：有節氣有壯志的人。
[595] 塞聰：謂塞住耳朵，示不外聽。
[596] 傾：傾覆，覆亡。此處意為「改變」。
[597] 奪：用強力使之動搖、改變。亦謂由於強力而動搖、改變。
[598] 忿爭：亦作「忿諍」。忿怒相爭。
[599] 犖然：卓絕貌，明顯貌。
[600] 救過不給：猶「救過不贍」。補救過失都來不及。
[601] 帝道：古指理想的帝王治國之道。
[602] 加：超過。
[603] 深：深重，嚴重。
[604] 明吏：猶良吏。
[605] 毀惡：詆毀。
[606] 富於春秋：指年少、年輕，言未來之光陰尚多。春秋，指時日、歲月。
[607] 譴舉：責罰或薦舉，指賞罰之事。
[608] 不當：不適當，不合宜。
[609] 見短：暴露短處。
[610] 神明：神聖，高超。
[611] 拱：謂帝王不親理事務。
[612] 禁中：指帝王所居宮內。
[613] 侍中：古代職官名。秦始置，兩漢沿置，為正規官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，出入宮廷，與聞朝政，逐漸變為親信貴重之職。
[614] 揆：管理，掌管。
[615] 用事：執政，當權。
[616] 為言：與之說話，與之交談。
[617] 關東：指函谷關、潼關以東地區。
[618] 發繇：征派徭役。繇，同「徭」。
[619] 聚：蓄積，儲集。
[620] 君侯：秦漢時稱列侯而為丞相者。
[621] 固：副詞。的確，確實。
[622] 候：引申為觀察。
[623] 宴樂：宴飲歡樂。
[624] 居：踞坐，坐。
[625] 上謁：謂通名進見尊長。
[626] 請事：猶請示、述職。
[627] 少：輕視，鄙視。司馬貞《史記索隱》：「謂以我幼故輕我也。」
[628] 固：鄙陋。
[629] 殆：危亡，危險。
[630] 益：增加。
[631] 裂地：劃分土地。
[632] 守：守臣，地方長官。後用為郡守、太守、刺史等的簡稱。
[633] 傍：旁邊，側近。
[634] 審：真實。
[635] 案：通「按」。查辦，審理。
[636] 案驗：查詢驗證。
[637] 短：缺點，過失。
[638] 邪佚：邪僻恣縱。
[639] 危反：詭反。猶言陰謀叛亂。危，通「詭」。
[640] 不圖：不想辦法。
[641] 何：疑問代詞。為什麼，什麼緣故。
[642] 肆志：快意，隨心，縱情。
[643] 易心：改變心智，改變想法。
[644] 潔行：保持行為的 清白端正。
[645] 使：使其如此，使它變得這樣。
[646] 守位：保持地位或職位。
[647] 無識：不懂，無知。
[648] 絕：滅亡，死亡。
[649] 屬：依託，寄託。
[650] 精廉：清廉。
[651] 強力：堅忍有毅力。
[652] 無饜：同「無厭」，不能滿足。
[653] 勢：權力，權勢。
[654] 次：比並（相比）。
[655] 田常：春秋時齊國大臣。齊簡公時，他與監止為左右相。公元前481年殺監止和齊簡公，立簡公弟驁為平公，自任相國，擴大封地，盡誅公族中強者，自此田氏專國政。三傳至太公和，正式代齊。
[656] 賓客：指貴族的門客、策士等。
[657] 治：懲處。
[658] 榜掠：拷打。榜，古代刑法之一，杖擊或鞭打。
[659] 不勝：無法承擔，承受不了。
[660] 誣服：謂無辜而服罪。
[661] 不死：據《史記箋證》《史記全譯》，指不自殺。
[662] 自負：自以為了不起。
[663] 幸：希望，期望。亦為表示希望之辭。
[664] 寤：醒悟，覺醒。
[665] 輩：量詞。批，群。
[666] 御史：官名。春秋戰國時期列國皆有御史，為國君親近之職，掌文書及記事。秦設御史大夫，職副丞相，位甚尊，並以御史監郡，遂有糾察彈劾之權，蓋因近臣使作耳目。
[667] 謁者：官名。始置於春秋、戰國時，秦漢因之。掌賓贊受事，即為天子傳達。
[668] 更：輪流。
[669] 覆訊：審訊。
[670] 更：改正，改變。
[671] 辭服：服罪，認罪屈服。
[672] 奏當：審案完畢向皇帝奏聞處罪意見。當，判罪。
[673] 微：無，沒有。
[674] 具：定案，判決。
[675] 五刑：秦漢時，五刑為黥、劓、斬左右趾、梟首、菹其骨肉。
[676] 論：定罪。
[677] 腰斬：古時酷刑，將犯人從腰部斬為兩截。
[678] 夷：誅滅，屠殺。
[679] 三族：有幾種說法：一謂父、子、孫，二謂父族、母族、妻族，三謂父母、兄弟、妻子。
[680] 惑：糊塗，令人不解。
[681] 太卜：官名。秦漢有太卜令，掌卜國家吉凶。
[682] 郊祀：古代於郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊謂大祀，祀為群祀。
[683] 齋戒：古人在祭祀前沐浴更衣、整潔身心，以示虔誠。
[684] 明：尊崇，尊敬。
[685] 盛德：敬稱有高尚品德的人。
[686] 上林：古宮苑名。秦舊苑，漢初荒廢，至漢武帝時重新擴建。故址在今西安市西及周至、戶縣界。
[687] 弋獵：射獵，狩獵。
[688] 不辜：無罪。
[689] 上帝：天帝。
[690] 且：副詞，將要。
[691] 禳：音瓤，指除去邪惡或災異。
[692] 望夷：秦代宮名。故址在今陝西省涇陽縣東南，因東北臨涇水以望北夷，故名。秦末，趙高迫殺秦二世於此。
[693] 劫：威逼，脅迫。
[694] 田叔：生卒年不詳，趙國陘城人，他的祖先是齊國田氏的後代。曾為漢中守，後以按梁王殺袁盎事為景帝所善，為魯相，卒官。
[695] 張敖：生年不詳，卒於公元前182年，西漢初人，張耳之子。曾被封為成都君，漢高祖五年（公元前202年），嗣爵為趙王。後因事貶爵宣平侯。
[696] 郎中：官職名，始於戰國，秦漢沿置，掌管門戶、車騎等事；內充侍衛，外從作戰。
[697] 高祖：即漢高祖劉邦。
[698] 貫高：生年不詳，卒於公元前198年，西漢趙人，初為趙王張耳之客。後因刺高祖未遂，自殺。
[699] 上：君主，皇帝。這裡指漢高祖劉邦。
[700] 孟舒：西漢官員，高祖拜為雲中守。因匈奴犯邊，士卒戰死數百，坐罪免官。文帝立，官復原職。
[701] 髠鉗：古代刑罰，謂剃去頭髮，用鐵圈束頸。「髠」同「髡」。
[702] 王：此處指趙王。
[703] 漢 中：指漢中郡，郡治在南鄭，即今陜西省漢中市。
[704] 文帝：即漢文帝劉恆，高祖中子，初封代王。呂后死，大臣誅諸呂，迎立為帝。輕徭薄賦，與民休息，提倡農耕，經濟漸次恢復，社會日趨安定。景帝因之，史稱「文景之治」。在位二十三年。
[705] 長者：指德高望重的人。
[706] 故：過去，從前。
[707] 雲中：古郡名。原為戰國趙地，秦時置郡，治所在雲中縣（今內蒙古托克托東北）。漢代轄境較小。有時泛指邊關。
[708] 虜：古時對北方外族或南人對北方人的蔑稱。
[709] 堅守：堅決守衛。
[710] 固：副詞，豈，難道。
[711] 楚：國名。秦楚之際，自秦二世元年（公元前209年）至漢六年（公元前201年）。八年之間，先陳勝起兵於蘄，在陳縣（今河南淮陽）建立張楚政權，自號楚王；後襄強、景駒及熊心（即懷王）亦自號楚王；漢元年，項羽自立為西楚霸王，都下邳（今江蘇睢寧西北）；漢六年國除。
[712] 相距：對峙。距，通「拒」。
[713] 疲弊：即疲敝，非常疲乏。
[714] 冒頓：西漢初年匈奴單于。姓攣鞮。秦二世元年弒父自立，建立軍政制度，東滅東胡，西逐月支，北服丁零，南服樓煩、白羊。西漢初年，經常侵擾邊地。
[715] 服：平服，征服。
[716] 北夷：古代對北方少數民族的泛稱。
[717] 邊害：猶邊患。
[718] 出言：說話，發言。
[719] 故：副詞，故意。
[720] 驅戰：驅使作戰。
[721] 魯王：張守節《史記正義》：「魯共王，景帝子，都兗州曲阜縣故魯城中。」
[722] 苑：古稱養禽獸、植林木的地方，多指帝王或貴族的園林。張守節《史記正義》：《括地誌》云：「矍相圃在兗州曲阜縣南三十里。」《禮記》云：「孔子射於矍相之圃，觀者如堵牆也。」
[723] 輒：副詞，每每，總是。
[724] 休：休息，此處意為「使……休息」。
[725] 就：歸，返回。
[726] 館舍：接待賓客住宿之所。
[727] 暴坐：露天而坐。
[728] 暴露：露在外面，無所遮蔽。
[729] 不大：表示次數不多。
[730] 循吏：守法循禮的官員。
[731] 所以：用以，用來。
[732] 禁奸：懲治奸邪。
[733] 文武：文德與武功，文治與武事。
[734] 懼然：驚視貌。
[735] 亂：敗壞，擾亂。
[736] 循理：依照道理或遵循規律。
[737] 公儀休：春秋時期魯國人，官至魯國宰相，因為廉政，不受人魚而被流傳後世。
[738] 食祿：享受俸祿。
[739] 遺：給予，饋贈。
[740] 嗜：愛好，喜愛。
[741] 以：因為。
[742] 茹：蔬菜的總稱。
[743] 葵：蔬菜名，我國古代重要蔬菜之一；可醃製，稱葵菹。
[744] 出：遺棄，休棄。
[745] 家婦：織婦。《史記》：「太史公曰：『公儀子見好布而家婦逐。』」
[746] 燔：燒毀，焚毀。
[747] 農士：指務農的人。
[748] 工女：古代指從事蠶桑、紡織、縫紉等工作的女子。
[749] 安所：何處，在哪裡。
[750] 讎：出售，亦指相等，相匹敵。
[751] 孔子：名丘，字仲尼，魯國人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創始者。《論語》一書，記有他的談話及與門人的問答。
[752] 導：教導，勸導。
[753] 政：政令，政策。
[754] 齊：指思想或行動一致，同心協力。
[755] 免：逃避，逃脫。
[756] 無恥：不知羞恥，不顧羞恥。
[757] 德：道德，品德。
[758] 禮：社會生活中由於風俗習慣而形成的行為準則、道德規範和各種禮節。
[759] 有恥：有知恥之心。
[760] 格：糾正，匡正。
[761] 老氏：指老子。
[762] 滋：增長，增加。
[763] 章：盛。
[764] 太史公：漢司馬談為太史令，子遷繼之，《史記》中皆稱「太史公」。後世多以「太史公」稱司馬遷。
[765] 信：果真，確實。
[766] 制治：猶言統治。治理政務。
[767] 濁：混亂，昏亂。
[768] 源：來源，根源。
[769] 網：比喻法律。
[770] 萌起：開始，發生。
[771] 極：盡頭，終了。
[772] 遁：欺。
[773] 不振：不可拯救。
[774] 吏治：官吏的作風和治績。
[775] 救火揚沸：謂灑 沸水救火。比喻治標不治本，禍患難除。
[776] 武健：勇武剛健。
[777] 惡：疑問代詞，相當於「何」、「安」、「怎麼」。
[778] 溺於職：即失職，不盡職。
[779] 聽訟：聽理訴訟，審案。《論語·顏淵》：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。」
[780] 猶人：如同別人。
[781] 下士：才德低劣的人。
[782] 聞道：聽到某種道理。
[783] 虛言：空話，假話。
[784] 破觚為圓：亦作「破觚為圜」或「破矩為圓」，謂削去稜角，改方為圓。比喻去嚴刑峻法而從簡易。
[785] 斫雕：去掉雕飾。亦謂斫理雕弊之俗。
[786] 朴：樸實，質樸。
[787] 烝烝：純一寬厚貌。
[788] 艾安：謂民生安定，宇內承平（太平）。艾，同「乂」。
[789] 滑稽：謂能言善辯，言辭流利。後指言語、動作或事態令人發笑。
[790] 優孟：春秋楚國著名優人。常談笑諷諭，曾諫止楚莊王以大夫禮葬馬；又善模仿，著楚相孫叔敖衣冠見楚王，楚王不能辨。事見《史記·滑稽列傳》。
[791] 優人：古代以樂舞、戲謔為業的藝人。
[792] 文繡：刺繡華美的絲織品或衣服。
[793] 置：安放，安置，此處意為飼養。
[794] 席：亦作「廗」，「蓆」的古字，坐臥鋪墊用具。由竹篾、葦篾或草編織成的平片狀物。
[795] 露床：指沒有帳幔遮蓋的 床。
[796] 啖：食，吃。
[797] 棗脯：棗子製成的果乾。
[798] 大夫：古職官名。
[799] 堂堂：形容盛大。
[800] 薄：微薄，簡陋。
[801] 人君：君主，帝王。
[802] 文梓：有文理的梓樹，為良木美材。
[803] 槨：同「槨」，古代套於棺外的大棺。
[804] 發：派遣。
[805] 穿：挖掘，開鑿。
[806] 壙：墓穴。指開掘墓地。
[807] 負土：即「負土成墳」之省，背土築墳，古代認為是一種孝義的行為。
[808] 廟食：謂死後立廟，受人奉祀，享受祭饗。
[809] 太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具備謂之太牢。
[810] 奉：即奉祀，供奉祭祀。
[811] 六畜：指馬、牛、羊、雞、狗、豬。亦泛指各種牲畜。
[812] 屬：委託，囑咐。
[813] 大官：《史記》原文為「太官」，官名，秦有太官令、丞，屬少府，兩漢因之。掌皇帝膳食及燕享之事。
[814] 無令：不使。
[815] 聞：傳布，傳揚，傳告。
[816] 孫叔敖：約公元前630年—公元前593年在世，姓蒍，名敖，字叔敖，春秋時楚國期思（今河南固始）人，楚國名臣，被楚莊王舉用，公元前601年出任楚國令尹（即楚相）。
[817] 抵掌：擊掌，指人在談話中的高興神情，亦因指快談。
[818] 立錐之地：插立錐尖的地方，極言地方之小。
[819] 謝：道歉，認錯。
[820] 寢丘：在河南沈丘縣東南，接安徽阜陽縣界，楚封邑。
[821] 優旃：戰國時秦國優人，身材短小，善以談笑諷事而合乎道義。曾以笑言諷止秦始皇修苑囿、秦二世漆城。後歸漢，數年而卒。
[822] 倡：古代表演歌舞雜戲的藝人。
[823] 侏儒：身材異常短小者，矮子。
[824] 大道：正道，常理，指最高的治世原則，包括倫理綱常等。
[825] 大：擴大。
[826] 苑囿：古代畜養禽獸供帝王玩樂的園林。
[827] 函谷關：關名。古關為戰國秦置，在今河南靈寶縣境。因其路在谷中，深險如函，故名。
[828] 雍：本春秋雍邑，秦德公都於此，至獻公徒櫟陽。秦始皇統一中國後（公元前221年），置雍縣，屬內史。治所在今陝西鳳翔縣南。
[829] 陳倉：古地名。即今陝西省寶雞市。秦置縣，漢、魏、晉皆因之。漢魏以來為攻守戰略要地。
[830] 寇：侵略者，敵人。
[831] 觸：用角頂物。
[832] 輟止：停止。
[833] 愁：聚斂。
[834] 佳：好，令人滿意。
[835] 蕩蕩：光亮明淨貌。
[836] 即：連詞。假若。
[837] 就：用在 動詞後，表示就緒、完成。
[838] 顧：但是。
[839] 蔭室：謂陽光照射不到的陰暗屋舍，如窯洞、地窖之類。
[840] 魏文侯：戰國時期魏國的建立者。姬姓，魏氏，名斯，一曰都。公元前445年，繼魏桓子即位。
[841] 西門豹：生卒年不詳。戰國時期魏國人，魏文侯時任鄴（今河南省安陽市北面）令，破除當地河伯娶婦之俗，亦開鑿運河十二條，治水有功。
[842] 鄴：古都邑名，春秋齊桓公始築，戰國魏文侯建都於此。秦置縣，漢後為魏郡治所。
[843] 三老：古代掌教化之官，始於戰國時的魏國。後世鄉、縣、郡均曾先後設置。
[844] 廷掾：縣令的屬吏。
[845] 常歲：長年，整年。
[846] 河伯：傳說中的河神。
[847] 祝：祭祀時司禮儀的人。
[848] 巫：古代從事祈禱、卜筮、星占，併兼用藥物為人求福、卻災、治病的人。商代巫的地位較高。周時分男巫、女巫，司職各異，同屬司巫。春秋以後，醫道漸從巫術中分出，但民間專行巫術、裝神弄鬼為人祈禱治病者，仍世世不絕。
[849] 益：副詞，更加。
[850] 漂沒：沖沒。
[851] 巫嫗：巫婆。
[852] 更：副詞，另外。
[853] 趣：督促，催促。
[854] 凡：總計，總共。
[855] 白事：陳說事情，稟告公務。白，稟報，陳述。
[856] 奈何：怎麼辦。
[857] 掾：官府中佐助官吏的通稱。
[858] 若：你（的），你們（的）。
[859] 發：發動。
[860] 鑿：挖掘，開鑿。
[861] 煩苦：煩擾勞苦，疲勞辛苦。
[862] 樂成：猶成功。
[863] 慮始：謀劃事情的開始。
[864] 患：憂慮，擔心。
[865] 思：懷念，想念。
[866] 澤：指恩澤，帝王或朝廷給予臣民的恩惠。言其如雨露之澤及萬物，故云。
[867] 子產：春秋時鄭大夫公孫僑的字。一字子美。鄭簡公十二年為卿，二十三年起執政，治鄭多年，有政績。鄭聲公五年卒。鄭人悲之如亡親戚。
[868] 子賤：公元前521年出生，卒年不詳。姓宓，名不齊，字子賤，春秋時魯國人。孔子弟子，嘗為單父宰，鳴琴不下堂，能任人而治。孔子稱之曰君子。
[869] 單父：春秋魯國邑名。故址在今山東省單縣南。孔子弟子宓子賤為單父宰，甚得民心，孔子美之。見《孔子家語·七十二弟子解》。後因以喻有治績的郡縣或官員。
[870] 賢：勝過，超過。
[871] 辨治：辨別治績，考察治績。
[872] 大尉：軍銜。
[873] 任：使用。
[874] 有恥且格：謂人有知恥之心，則能自我檢點而糾正。《論語·為政》：「道之以德，齊之以禮，有恥且格。」何晏集解：「格，正也。」
[875] 北辰：指北極星。《論語·為政》：「子曰：『為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。』」
[876] 縣：差距，遠。
[877] 權衡：稱量物體輕重的器具。權，秤錘；衡，秤桿。
[878] 徙：當為「徒」之誤。徒，只，僅僅。
[879] 低昂：高低，高下。
[880] 鈞銖：這裡是輕重的意思。鈞和銖都是古代的重量單位。孔穎達疏：「《律曆志》云：「二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。」
[881] 覺：通「較」，比較，相差。
[882] 仁者安仁：前面的「仁」，是仁慈、厚道的意思。仁者，即仁德之人。後面的「仁」，意為「行惠施利，以恩德濟助」。安仁，即一心為善的意思。
[883] 強：勉強。
[884] 校：比較。
[885] 殊：差異，不同。
[886] 核：查對，審查。
[887] 神：猶治。《孟子·盡心上》：「夫君子所過者化，所存者神。」焦循正義引何休曰：「堯舜在唐虞，則唐虞之民皆化；孔子在魯國，則魯國三月大治。」
[888] 宜：使和順，親善。
[889] 懸絕：相差極遠。
[890] 純：純粹，精純。
[891] 比量：謂等量齊觀。
[892] 錯綜：交錯綜合。
[893] 易處：指互換位置。
[894] 吳王夫差（？—公元前473年）：又稱吳夫差，春秋末期吳國國君。吳王闔廬之子。姬姓，吳氏，名夫差。先秦時期男子稱氏不稱姓，雖為姬姓，卻不叫姬夫差。其父為句（「勾」的古字。）踐所傷而死，他登位之初，勵精圖治，大敗句踐，使吳國達到鼎盛。在位後期，生活奢華無度，對外窮兵黷武，屢次北上與齊晉爭鋒。黃池之會，句踐趁虛攻吳，吳國一蹶不振。公元前473年，句踐滅吳，夫差自縊。
[895] 子貢：（公元前520年—公元前456年），姓端木，名賜，字子貢，春秋時衛國人，是孔門七十二賢之一。
[896] 形：面貌，形象。
[897] 變服：改變服飾，化裝。
[898] 或人：國人，指春秋戰國時代城邦的自由民。
[899] 戲：開玩笑，嘲弄。
[900] 索：搜尋，尋找，搜查。
[901] 子胥：（？—公元前484年），姓伍，名員，字子胥。春秋末期吳國大夫、軍事家、謀略家。春秋楚國（今湖北）人。
[902] 泠：清涼，冷清。
[903] 戲：遊戲，逸樂。
[904] 豫沮：或作豫且、余且。春秋時宋國泉陽人，捕魚為業。相傳宋元君時，漁於泉陽，舉網得神龜，神龜託夢求救於宋君，宋君使使者至泉陽從豫且處得神龜，殺之以占卜。又傳說白龍下清泠之淵，化為魚，為豫且射中其目。白龍訴諸天帝，天帝以其化魚，固為人所射，豫且何罪？
[905] 天帝：指上帝。
[906] 衣：動詞，穿（衣服）。
[907] 萬乘：指帝王，帝位。
[908] 匹夫：古代指平民中的男子。亦泛指平民百姓。
[909] 刑：傷害，災害。
[910] 興兵：起兵。
[911] 掘：挖。
[912] 通：到達，通到。
[913] 屬：連綴；連續。
[914] 之沂：之，到，動詞。沂，古水名。源出山東省曲阜市東南的尼山，西流至滋陽縣合於泗水。
[915] 濟：濟水，古水名，發源於今河南，流經山東入渤海。現在黃河下游的河道就是原來的濟水的河道。今河南濟源，山東濟南、濟寧、濟陽，都從濟水得名。
[916] 會：會合，聚會。
[917] 邦：古代諸侯的封國。泛指國家。
[918] 風諫：用委婉曲折的語言規勸君主或長輩、上司。
[919] 清朝：早晨。
[920] 後園：屋後庭園。
[921] 洽：浸潤，沾濕。
[922] 履：鞋。
[923] 濡：浸漬，沾濕。
[924] 蟷蜋：螳螂的別名。
[925] 超：躍登，跳躍。
[926] 緣：攀援。
[927] 申：伸展，伸張。
[928] 要：「腰」的古字。
[929] 纆：原意為繩索。此處作搏，搏擊，捕捉之意。
[930] 形：形體，身體。
[931] 愈心財進：《吳越春秋》為「翕心而進」。翕心，小心翼翼。
[932] 志：準的，目標。
[933] 伺：窺伺，窺探，觀察。
[934] 飛丸：用以射擊的彈丸。
[935] 集：集合，聚集。
[936] 虛心：一心嚮往。
[937] 念：念頭，想法。
[938] 阱：捕野獸用的陷坑。
[939] 埳：地面凹陷之處，坑穴。
[940] 於斯：同「於此」。
[941] 睹：了解，預見。
[942] 非但：不僅。
[943] 守文：本謂遵循文王法度。後泛指遵循先王法度。
[944] 抱德：持守德行。
[945] 徒：副詞，但，僅，祗。
[946] 悉：盡、全。
[947] 暴師：謂軍隊在外，蒙受風雨霜露。
[948] 逾：越過，經過。
[949] 貪敵：貪圖敵國之利。
[950] 死士：敢死的勇士。
[951] 三江：一說松江、錢塘江、浦陽江也；《吳都賦》注，松江下七十里分流東北入海者為婁江，東南流者為東江，並松江為三江。
[952] 五湖：一說貢湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖；韋昭曰，胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖就太湖五；虞翻雲，太湖之水通五道謂之五湖。
[953] 屠滅：殺盡，摧毀。
[954] 端：開始。
[955] 喟然：感嘆、嘆息貌。
[956] 勾踐：（約公元前520年—公元前465年）古稱「句踐」，大禹後裔，春秋末期越國的君主，越王允常之子。因「臥薪嘗膽」而名垂千古。
[957] 泝：亦作「溯」，逆水而上。
[958] 姑蘇之台：即姑蘇台。司馬貞《史記索隱》：「姑蘇，台名，在吳縣西三十里。」