曲律 · 論板眼第十一

古無拍，魏晉之代有宋纖者，善擊節，始制為拍。古用九板，今六板或五板。古拍板無譜，唐明皇命黃番綽始造為之。牛僧儒目拍板為「樂句」，言以句樂也。蓋凡曲，句有長短，字有多寡，調有緊慢，一視板以為節制，故謂之「板」、「眼」。初啟聲即下者，為「實板」，又曰「劈頭板」；（遇緊調，隨字即下，細調亦俟聲出，徐徐而下）字半下者，為「掣板」，亦曰「枵板」；（蓋「腰板」之誤）聲盡而下者，為「截板」，亦曰「底板」；場上前一人唱前調末一板，與後一人唱次調初一板齊下，為「合板」。其板先於曲者，病曰「促板」；板後於曲者，病曰「滯板」，古皆謂之「[上『個』字，一豎到底，豎筆左右各一『個』字]（音祁）拍」，言不中拍也。唐《霓裳羽衣曲》，初散聲六遍無拍，至中序始有拍。今引曲無板，過曲始有板，蓋其遺法。古今之腔調既變，板亦不同，於是有「古板」、「新板」之說。詞隱於板眼，一以反古為事。其言謂：清唱則板之長、短，任意按之，試以鼓板夾定，則錙銖可辨。又言：古腔古板，必不可增損，歌之善否，正不在增損腔板間。又言：板必依清唱，而後為可守；至於搬演，或稍損益之，不可為法。具屬名言。其所點板《南詞韻選》，及《唱曲當知》、《南九宮譜》，皆古人程法所在，當慎遵守。聞之先聲，有「傳腔遞板」之法，以數人暗中圍坐，將舊曲每人歌一字，即以板輪流遞按，令數人歌之如一聲，按之如一板，稍有緊緩（腔）、先後（板）之誤，輒記字以罰，如此庶不致腔調參差，即古所謂「累累如貫珠」者。今至「弋陽」「太平」之「袞唱」，而謂之「流水板」，此又拍板之一大厄也。