曲律 · 論腔調第十

樂之筐格在曲，而色澤在唱。古四方之音不同，而為聲亦異，於是有秦聲，有趙曲，有燕歌，有吳歈，有越唱，有楚調，有蜀音，有蔡謳。在南曲，則但當以吳音為正。古之語唱者曰：「當使聲中無字。」謂字則喉、唇、齒、舌等音不同，當使字字輕圓，悉融入聲中，令轉換處無磊塊，古人謂之「如貫珠」，今謂之「善過度」是也。又曰：「當使字中有聲。」謂如宮聲字，而曲合用商聲，則能轉宮為商歌之也。又曰：「有聲多字少。」謂唱一聲而高下、抑揚，宛轉其音，若包裹數字其間也。「有字多聲少。」謂搶帶、頓挫得好，字雖多，如一聲也。又云：「善歌者，謂之『內里聲』；不善歌者，聲無抑揚，謂之『念曲』；聲無含韞，謂之『叫曲』。」元燕南芝庵先生有《唱論》甚詳，載《輟耕錄》。今采其要。 歌之格調： 抑揚頓挫，頂疊垛換，縈紆牽結，敦拖嗚咽，推題丸轉，搖欠遏透。 歌之節奏： 停聲，待拍，偷吹，拽棒，字真，句篤，依腔，貼調。 凡歌一聲，聲有四節： 起末，過度，搵簪，攧落。 凡歌一句，句有聲韻： 一聲平，一聲背，一聲圓，聲要圓熟，腔要徹滿。 凡一曲中，各有其聲： 變聲，敦聲，杌聲，啀聲，困聲。 三過聲： 偷氣，取氣，換氣，歇氣，就氣。有一口氣。 歌聲變件（此惟北曲有之）： 三台，破子，遍子，顛落，實催，全篇，尾聲，賺煞，隨煞，隔煞，羯煞，本調煞，三煞，十煞，拐子煞。 唱曲門戶： 小唱，寸唱，慢唱，壇唱，步虛，道情，撒煉，帶煩，瓢叫。 凡唱聲病： 散散，焦焦，乾乾，冽冽，啞啞，嗄嗄，尖尖，低低，雌雌，雄雄，短短，憨憨，濁濁，赸赸，格嗓，囊鼻，搖頭，歪口，合眼，張口，撮唇，撇口，昂頭，咳嗽，添字。 涵虛子論唱云： 凡人聲音不等： 有川嗓，有堂聲，（皆合簫管）有唱得雄的，失之村沙；唱得蘊拭的，失之乜斜；唱得本分的，失之老實；唱得用意的，失之穿鑿；唱得打搯的，失之本調；唱得輕巧的，失之閒賤。 又雲凡歌節病： 有唱得困的，灰的，涎的，叫的，大的。有樂府聲，撒錢聲，拽鋸聲，貓叫聲，不入耳，不著人，不徹腔，不入調，工夫少，遍數少，步力少，官場少，字樣訛，文理差，無叢林，無傳授，拗嗓，劣調，落架，漏氣。 右系唱曲名言，皆所當玩。夫南曲之始，不知作何腔調，沿至於今，可三百年。世之腔調，每三十年一變，由元至今，不知經幾變更矣！大都創始之音，初變腔調，定自渾樸；漸變而之婉媚，而今之婉媚極矣！舊凡唱南調者，皆曰「海鹽」，今「海鹽」不振，而曰「崑山」。「崑山」之派，以太倉魏良輔為祖；今自蘇州而太倉、松江，以及浙之杭、嘉、湖，聲各小變，腔調略同，惟字泥土音，開、閉不辨，反譏越人呼字明確者為「浙氣」，大為詞隱所疵，詳見其所著《正吳編》中。甚如唱火作呵上聲，唱過為箇，尤為可笑！過之不得為箇，已載編中，而火之不可為呵上聲，詞隱猶未之及也。然其腔調，故是南曲正聲。數十年來，又有「弋陽」「義烏」「青陽」「徽州」「樂平」諸腔之出。今則「石台」「太平」梨園，幾遍天下，蘇州不能與角什之二三。其聲淫哇妖靡，不分調名，亦無板眼，又有錯出其間，流而為「兩頭蠻」者，皆鄭聲之最，而世爭膻趨痂好，靡然和之，甘為大雅罪人，世道江河，不知變之所極矣！