曲律 · 論須識字第十二

識字之法，須先習反切。蓋四方土音不同，其呼字亦異，故須本之中州，而中州之音，復以土音呼之，字仍不正，惟反切能該天下正音，只以類韻中同音第一字，切得不差，其下類從諸字，自無一字不正矣。至於字義，尤須考究，作曲者往往誤用，致為識者訕笑，如梁伯龍《浣紗記》【金井水紅花】曲「波冷濺芹芽，濕裙衩」，衩字法用平聲，然衩，箭袋也，若衣衩之衩屬去聲，唐李義山《無題》詩「八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩」，足為明證。此其失亦自陳大聲散套【節節高】之「蓮舟戲女娃，露裙衩」始。然伯龍不獨《浣紗》，散套【歸仙洞】「荊棘抓裙衩」又爾。近日湯海若《還魂記》【懶畫眉】「睡荼蘼抓住裙釵線」，亦以衩字作平音，皆誤；僅陳玉陽《詅痴符記》【玉胞肚】曲「打球回，紛紛衩衣」獨是。又《浣紗》【劉潑帽】曲「娘行聰俊還嬌倩，勝江南萬馬千兵」，不知倩有二音，一雇倩之倩，作清字去聲讀，一音茜，即「巧笑倩兮」之倩，言美也。此曲字義，當作茜音，今卻押庚青韻中，即童習時《論語》亦不記憶，何淺陃至此！又車字之有二音也，蓋此字本音尺遮切，隸《正韻》十六遮類中，至漢以後始有作居字音者，《莊子》「惠施多方，其書五車」，此自當作尺遮切。《拜月》【玉芙蓉】曲「胸中書富五車，筆下句高千古」，此調法當兩句各押一韻，下曰「高千古」，則上作居音乃葉，而世無呼作「五車（居）書」之理，今歌者皆從尺遮切，寧韻不葉，而不唱作居音，是歌者不誤，而作者誤也。嘆字之亦有二音也，一平聲作灘音，一去聲作炭音。《琵琶記》《赴選》折，末曰「仗劍對尊酒，恥為遊子顏，所志在功名，離別何足嘆」，此嘆字當作平音，與上顏字葉。後【玉芙蓉】曲「別離休嘆」，此嘆字當作去音，與下「輕拆散」之散字葉。今優人於何足嘆之嘆皆作去聲白，是作者不誤，而習者誤也。他若癭之音為穎，頸瘤也。鄭虛舟《玉玦記》「卻教愧殺癭瘤婦」，是認作平聲矣。又《莊子》「藐姑射山」之射音亦，「巾櫛」之櫛音卒，而汪南溟《高唐記》與雪、滅同押；至以纖、殲、鹽三字並押車遮韻中，是徽州土音也。又雲「招魂未得，空歌楚[上此下夕]」，[上此下夕]字本宋玉《大招》，見《楚辭》，音蘇個切，作梭字去聲讀，惟些少之些，乃作平聲，今亦作平，以與車遮同押，何也？伯龍又以「盡道輕盈略作胖些」與「三尺小腳走如飛」同押，蓋認些字作西字音，又蘇州土音矣。至婦字，世皆作負字音，惟詩韻作阜字音，《玉玦》「癭瘤婦」、「秋胡婦」押在尤侯韻，音幾不可辨矣！又有舉世皆誤而為不可解之字，今列戲目而曰第一齣、第二齣，問何字，則曰折字，或曰悔字，問從何來，則默不能對也。蓋字書從無此字，惟近《詅痴符傳》言：牛食已，復出嚼，曰齝，音笞。傳寫者，誤台為句，以齝作齣，遂終帙作第幾齝、第幾齝，殊不知齝原作[齒司]，通作齝，以[齒司]作齣，在屈筆毫釐之間，遂至轉展傳誤；然古劇亦絕無作第幾齣者，只作第幾折可也。影響之誤如此，則作曲與唱曲者，可不以考文為首務耶？