驅蠱燃犀錄 · 凡例

——醫本小道，開卷引用經史以冀取信儒者，非敢妄為附會。 ——伏讀御纂《周易》《周禮》諸書，發明蠱字之義與治蠱之法，極為精確，敬錄御案與經文並重，一尊經，一崇聖也。 ——證治采自方書，俚俗在所不免，志存救世，不徒工文，識者諒之。 ——驅蠱隨方土所宜，各有能者，故不喜引用成方。譬之詩文，錄舊即非佳作，咒語亦然。至於藥性針灸諸穴，自有專書，茲不復衍。 ——此錄原為治病而作，攻妖術而不害人，即可相安。區區之意，只在救人，非尋釁也。 ——術士專恃符錄，往往不靈，此則純用藥物，人人可解，且經典煌煌，無須秘之。 ——目睹災黎，不忍袖手。摘奸發覆，勢所必至。妖人本自理屈，余遂不憚詞煩，諒非察見淵魚之比。 ——此錄注意在教，匪之紙人紙馬即是造蠱之術，苦心研究，全從閱歷得來。 ——醫案中，字字皆實，方能取信。人勿疑為弄筆炫奇，幸甚幸甚。 ——說部中志奇志怪，每有毒蠱而訛為鬼狐。卷末即人所習見者辨論數條，採取未博，不無掛漏。 ——近時狾犬甚多，實為毒風所感，經驗良方載之附錄。