勸學篇譯註 · 廣譯第五

【題解】 本篇強調廣譯的重要性。晚清中西大通以來，隨著雙方接觸漸頻，翻譯成為一個重要的問題。「欲求超勝，必先會通，會通之前，先須翻譯」，這是明末時徐光啟的名言。在歐風美雨馳而東的現實中，張之洞意識到在學堂中，僅靠專門的語言翻譯，難以完成西方教習與中國學生之間良好的溝通，由是所帶來的對西學、新學的認知也極為有限。在機器製造局、條約締結、知曉西政、商業貿易上，如果不懂西文西語，不僅有礙諸項事業的推進，還會受到欺騙蒙蔽，因此，必須注重翻譯之學。 但是，翻譯之學有深有淺，翻譯之才也非常難得。特別是能在會通層面上中西對譯者，至少需要十年之功，其對於緊迫的時局顯然無法起到作用。在此種情形下，張之洞認為廣泛地翻譯西方書籍為我所用，是救時的急務。如何翻譯西方書籍？大概有三種途徑，一是在各省多設專門的譯書局，用以編譯西方政學各書；一是出外使臣根據自身學養和眼光，擇取國外重要的書籍進行翻譯；一是鼓勵上海等通商口岸的書局，以商業模式翻譯西書，書商得利，天下得其用。張之洞所提出的這三種譯介西書的途徑，實際上當時都已存在了，尤以第一第三種最為流行。值得注意的是，此時張之洞認為在翻譯外國書籍過程中，對來自日本的書籍應格外看重，即「譯西書不如譯東書」。 十年以來，各省學堂嘗延西人為教習矣[1]，然有二弊：師生言語不通，恃翻譯為樞紐。譯者學多淺陋，或僅習其語而不能通其學，傳達失真，毫釐千里，其不解者則以意刪減之，改易之。此一弊也。即使譯者善矣，而洋教習所授每日不過兩三時，所教不過一兩事。西人積習，往往故作遲緩，不盡其技，以久其期，故有一加減法而教一年者矣。即使師不憚勞，而一西人之學能有幾何，一西師之費已為巨款。以故學堂雖建，迄少成材，朱子所謂「無得於心而所知有限」者也。此二弊也。前一弊，學不能精；後一弊，學不能多。至機器製造局廠用西人為工師，華匠不通洋文，僅憑一二翻譯者，其弊亦同。 【注釋】 [1]教習：教練。 【譯文】 十年以來，各省學堂都曾經聘請過西方人作為教練，然而有兩個弊端：老師和學生之間言語不通，依靠翻譯為交流紐帶；翻譯之人學問多淺顯鄙陋，有的人僅僅學習外國語言卻不能通曉外國學問，傳達失去真意，相差巨大，那些不了解的地方就根據自己的意思刪減它們，改變它們。這是一個弊端。即便翻譯之人學問很好，但是外國教練所講授的每天不超過兩三個課時，所教的不過一兩件事。西方人習慣故意拖延，不會完全施展他們的技藝，以此來延長他們的期限，所以有加減法教授一年的情況。即便老師不擔心勞累，然而一個西方人的學問能有多少呢，而聘請一位西方老師的費用已是巨款了。因此學堂雖然建立，始終少有成才的學生，這就是朱子所說的「內心無所獲且所了解的極為有限」的情況。這是第二個弊端。前一個弊端，學習不能精確；後一個弊端，學習不能廣泛。至於機器製造局使用西方人作為工程師，華人工匠不了解外國語言，僅僅憑藉一兩個翻譯，其弊端也是一樣的。 嘗考三代即講譯學：《周書》有舌人[1], 《周禮》有象胥誦訓[2]，揚雄錄《別國方言》[3]，朱酺譯《西南夷樂歌》[4]，于謹兼通數國言語[5]。《隋志》有《國語雜文》《鮮卑號令》《婆羅門書》《扶南胡書》《外國書》[6]。 【注釋】 [1]舌人：古代司通譯之官。《國語·周語中》:「故坐諸門外，而使舌人體委與之。」 [2]象胥：古通譯官名。《周禮·秋官·象胥》:「掌蠻夷閩貉戎狄之國使，掌傳王之言，而諭說焉。」誦訓：誦，述說。訓，解釋。 [3]揚雄（前53—18）：西漢文學家、哲學家、語言學家。曾著《方言》，記述西漢時代各地方言，為研究古代語言的重要資料。 [4]朱酺（pú）：東漢人，曾官居益州刺史。 [5]于謹：字思敬，小名巨彌。曾上宇文泰論策。官至太傅，封燕國公。 [6]《國語雜文》：系北魏人所撰，記拓跋氏本部的語言。《鮮卑號令》:《隋書·經籍志》載此書目。約為記述鮮卑人的語言政令。《婆羅門書》:《隋書·經籍志》:「後漢得西域胡書，以四十字貫一切音，文省義，謂之婆羅門書。」扶南：古國名，在南海大灣中，是中國古代史籍上出現的東南亞國家。 【譯文】 曾經考察夏商周三代時期就講求翻譯之學：《周書》有通譯之官，《周禮》有象胥述說解釋，揚雄記錄《別國方言》，朱酺翻譯《西南夷樂歌》，于謹同時通曉數國語言。《隋志》有《國語雜文》《鮮卑號令》《婆羅門書》《扶南胡書》《外國書》。 近人若邵陽魏源[1]，於道光之季譯外國各書、各新聞報為《海國圖志》[2]，是為中國知西政之始。南海馮焌光[3]，於同治之季官上海道時[4]，創設方言館，譯西書數十種，是為中國知西學之始。跡其先幾遠跖[5]，洵皆所謂豪傑之士也[6]。 【注釋】 [1]魏源（1794—1857）：清道光二十四年（1844）進士，官至高郵知州。讀書精博，熟於政典掌故，尤精輿地史學。所著書遍及四部。 [2]《海國圖志》：魏源撰。有六十卷本、一百卷本。該書敘述世界各國的歷史、地理，自序謂據西人瑪吉士《地理備考》、高里文《合眾國志》二書纂輯而成。是採集西人材料介紹列國概況的最早作品之一。 [3]馮焌（jùn）光：字竹儒，咸豐進士，同治中授蘇松太道。創求志書院，課諸生以經史有用之學。書室名「讀有用書齋」。 [4]上海道：行政區劃名。道，明、清時在省、府之間所設置的監察區。有分巡、分守等道之別，長官稱為道員。 [5]跡：追溯。先幾：少數前人。遠跖（zhí）：遠跡，曾經走過的道路。跖，踐。 [6]洵（xún）：誠然，實在。 【譯文】 近代人如邵陽的魏源，在道光末年，翻譯外國各種書籍、各種新聞報紙，編為《海國圖志》，這是中國了解西方政治的開始。南海的馮焌光，在同治年間任職上海道時，創設方言館，翻譯幾十種西方書籍，這是中國了解西方學問的開始。追溯少數前人曾經走過的道路，誠然都是所謂的豪傑人士。 若能明習中學而兼通西文，則有洋教習者，師生對語，不惟無誤，且易啟發；無洋教習者，以書為師，隨性所近，博學無方。況中外照會、條約、合同，華洋文義不盡符合，動為所欺，貽害無底。 【譯文】 如果能夠明白地學習中國學問並能同時通曉西方語言，那麼有外國教練，老師和學生交流，不僅沒有失誤之處，而且學生容易受到啟發；沒有外國教練，學生把書籍作為老師，根據自己的興趣愛好，可以廣泛學習各種知識。況且中外照會、條約、合同，華語和西洋文字的意義不完全符合，中國動輒就被外國欺騙，貽害無窮。 吾見西人善華語華文者甚多，而華人通西語西文者甚少，是以雖面談久處而不能得其情。其於交涉之際，失機誤事者多矣。 【譯文】 我看到擅長中國話中國文字的西方人非常多，但是通曉西方語言西方文字的中國人非常少，因此即使當面談話相處很久也不能了解對方的真實情況。到了交涉的時候，失去機會耽誤事宜的情況很多。 大率商賈市井，英文之用多；公牘條約，法文之用多。至各種西學書之要者，日本皆已譯之，我取徑於東洋，力省效速，則東文之用多。 【譯文】 大概商業和市場中，英文的用處多；公文條約，法文的用處多。至於各種重要的西方書籍，日本都已經翻譯了，我們從日本選取過來，省力氣且見效快，那麼日文的用處多。 惟是翻譯之學有深淺，其僅能市井應酬語、略識帳目字者，不入等；能解淺顯公牘書信，能識名物者，為下等；能譯專門學問之書，如所習天文、礦學，則只能譯天文、礦學書。非所習者不能譯也，為中等；能譯各門學問之書，及重要公牘律法深意者，為上等。下等三年，中等五年，上等十年。我既不能待十年以後譯材眾多而後用之，且譯學雖深，而其志趣才識固未可知，又未列於仕宦，是仍無與於救時之急務也[1]。是惟多譯西國有用之書，以教不習西文之人，凡在位之達官，腹省之寒士[2]，深於中學之耆儒[3]，略通華文之工商，無論老壯，皆得取而讀之，采而行之矣。 【注釋】 [1]與：參與。 [2]腹省：腹內少食。 [3]耆（qí）儒：年老博學的儒者。 【譯文】 只是翻譯的學問有深淺之分，那些僅僅能夠在市井中作應酬談論的、淺略地認識賬目文字的，不列入等級；能夠理解淺顯的公文書信、能夠認識名物的，是下等；能夠翻譯專門學問的書籍，像所研習天文、礦學，就只能翻譯天文、礦學的書籍。不是所研習的門類就不能翻譯的，是中等；能夠翻譯各種門類學問的書籍，以及重要的公文律法背後所蘊含的深意的，是上等。達到下等需要三年，達到中等需要五年，達到上等需要十年。我們既然不能等到十年以後翻譯人才眾多然後再任用他們，況且他們的翻譯學問雖然深厚，但他們的志趣才識本來就不知道，又沒有列入官員之中，這仍然沒有參與到拯救時勢的急務之中。因此只有廣泛翻譯西方國家有用的書籍，來教導不學習西方文字的人，凡是在位的顯達之官，腹內少食的寒門士人，中學深厚的年老博學的儒者，淺略通曉中國文字的工匠商人，無論老人或壯年，都應該選取翻譯的書籍閱讀它們，採取並施行。 譯書之法有三：一各省多設譯書局，一出使大臣訪其國之要書而選譯之，一上海有力書賈、好事文人廣譯西書出售，銷流必廣，主人得其名，天下得其用矣。此可為貧士治生之計，而隱有開物成務之功[1]。其利益與石印場屋書等[2]，其功德比刻善書則過之。惟字須略大，若石印書之密行細字，則年老事繁之人不能多讀，即不能多銷也。今日急欲開發新知者，首在居官任事之人，大率皆在中年以上，且事繁暇少，豈能挑燈細讀？譯洋報者亦然。 【注釋】 [1]開物成務：開通萬物之志，成就天下之務。 [2]石印：用石版印刷書籍的一種方法。 【譯文】 翻譯書籍的方法有三種：一為各省廣泛設立譯書局，一為外派大臣訪求西方國家重要的書籍並選擇翻譯它們，一為上海有財力的書商、好事的文人廣泛翻譯西方書籍出售，銷售途徑必定廣泛，主事之人獲得名聲，天下之人獲得書籍傳播的效用。這可以成為寒士謀生的方法，並且暗中有開通萬物之志成就天下之務的功勞。翻譯書籍獲得的利益和石版印刷場屋書籍差不多，功德比刊刻善本書籍還勝一籌。只是字體須略微放大，如果像石版印刷的書籍行距緊密字體細微，那麼年老事多的人不能大量閱讀，就不能廣泛銷售。現在急切想要開發新知的人，首要就是當官任職的人，大概都在中年以上，並且事情繁多閒暇時間少，怎麼能挑燈仔細閱讀？翻譯外國報紙也是這樣。 王仲任之言曰[1]:「知古不知今，謂之陸沈[2]；知今不知古，謂之聾瞽[3]。」吾請易之曰：「知外不知中，謂之失心；知中不知外，謂之聾瞽。」夫不通西語，不識西文，不譯西書，人勝我而不信，人謀我而不聞，人規我而不納，人吞我而不知，人殘我而不見，非聾瞽而何哉？ 【注釋】 [1]王仲任：王充（27—約97），東漢哲學家，字仲任。下文語出王充《論衡·謝短篇》。 [2]陸沈：昏昧不解世事之意。 [3]聾瞽（ɡǔ）：聾子和瞎子。 【譯文】 王充說：「了解古代不了解現在，稱之為昏昧不解世事；了解現在不了解古代，稱之為聾子和瞎子。」我請求改變王充的說法：「知道外國不知道中國，稱之痴癲；知道中國不知道外國，稱之為聾子和瞎子。」不通曉西方語言，不認識西方文字，不翻譯西方書籍，別人勝過我卻不相信，別人謀劃我卻聽不到，別人規勸我卻不採納，別人吞滅我卻不知道，別人殘害我卻看不見，不是聾子和瞎子又是什麼呢？ 學西文者，效遲而用博，為少年未仕者計也。譯西書者，功近而效速，為中年已仕者計也。若學東洋文、譯東洋書，則速而又速者也。是故，從洋師不如通洋文，譯西書不如譯東書。 【譯文】 學習西方文字的人，見效遲緩但用途廣博，這是為尚未做官的少年考慮。翻譯西方書籍，功用近而見效快，這是為已經做官的中年人考慮。如果學習日本文字，翻譯日本書籍，那麼見效快而又快。因此，跟從外國老師不如通曉外國文字，翻譯西方書籍不如翻譯日本書籍。