泉翁大全集 · 泉翁大全卷之六十六

文集 墓碑 明通奉大夫湖廣左布政使撫治兩廣地方兼廣東按察司副使陶公墓道碑文 惟公厥姓陶氏，厥諱曰魯，厥字曰自強，厥號節庵。厥族西廣之鬱林，厥宦由考蔭肇丞廣之新會縣，遷知厥縣，遷廣州府同知，遷廣之按察僉事，遂遷厥副使，遷湖廣按察使，遷厥布政使，兼故按察副使，轄治廣西寇賊。厥考曰成，由典史歷淛按察副使，死己巳金華葉賊之變。景廟嘉厥忠義，乃命官子魯。厥祖曰本可，厥高祖曰永泉，而始於三十六府君也。惟公丞新會，方弱冠，廣右徭賊流劫，盡雷、廉、高、肇以東之境，破城殺吏，戮掠人。香山、順德庶頑胥興效尤，黃賊胥響應，胥劫殺無寧日。公召父老於庭，誓曰：「賊氣將吞吾城，若父兄能率若子弟，從我以死守城邑，保若家族乎？」皆曰：「諾。」乃築厥塞堡，與民守之，中立以捍東西寇賊之沖，築輔城以衛厥城，浚外溝以衛厥輔城，布鐵蒺藜，植刺竹，以衛厥溝。人守厥土，分殊死戰，別寨分兵相援，一邑之勢，如腹心相聯絡，賊至不得犯。父老咸曰：「吾等保妻子，長子孫，皆陶丞之功雲。」白沙陳先生記曰：「往年西寇之來，憑凌高涼以東，破關襲城，勢如建瓴，至此則截然而止，如虹霓之收急雨。由是吾民丘壟以完，室家以安，雞犬以寧，倉箱以盈，燕有歲時，樂有賓客，至於今各得其所者，則誰之賜乎？」始者，吾謂陶公曰：「孔子言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。」公練兵於暇日，兵知其意，如臂指知心，惟所使之，前向無敵。其兵行，兵不與知，其調兵食、運軍械，率先期封檄令，至期乃發，發則機動事備而人莫測，如雷霆之至，不及掩耳。又多疑兵，故東西多寡，賊不知方與數，而疑懼其心。賊遁則戒兵勿進，賊弛備則急取之。其剛柔操縱在手，故賊過之即殪殄，又無能遁者。嘗與公燕夜飲，俄起如廁，潛身鑰門出城，僚友索之，不知其出征也。故賊雖置耳目於左右，其行神速，不及知也。功成而人多忌之，其薦而稱道之者，韓公雍、鄧公廷瓚、劉公大夏也。劉公大夏者，與白沙先生為友，後為太子太保，兵部尚書，負天下重望者也。其狀曰：「公肇蒞新會，民尚梗化，效黃蕭養所為，結營寨肆虐，以禍東土。公單騎詣賊，開諭禍福，招為良民。新興、陽江、陽春邇賊危困，則率義勇保障，民以安堵。奉檄行兵，親冒矢石，屢破賊巢，一邑以寧。載當滿去，父老乞留，擢知新會縣事，升廣州府同知，仍掌縣事，民益用康，風俗丕變。總督兩廣都憲韓公雍以公功上聞，升廣東按察僉事，奉璽書整飭兵備，首建議請立總府於梧州，統兩廣以制其喉舌，霍詹事曰：『百世之功也。』梧有帥府，兩廣乃如兩臂，以護胸腹，而西賊遂不東。雷、廉、高、肇，民有寧宇。又城吳川，白沙先生曰：『昔寇盜充斥於高涼，百姓凜凜，委性命於豺虎之林。公專經略，大著討賊之聲，高涼以東之民，倚公為命。及築城之役，民喜曰：衛我者生我，勞我者惜我，公大惠我，我何敢忘。』又九年，考最，升本司副使，仍奉璽書專理戎務，凡兩廣之地雷、廉、高、肇、潯梧、荔浦、府江、田州之賊，剽掠毒虐於西東者，討而撫之。諸賊讎公害己，於是劫其鬱林之廬，焚其誥命，毀先塋，害其族黨。事聞於朝，乃命公徙籍於東廣。公憤不顧家，益勵其討賊之志。又九載，考最，升湖廣按察使，乃奉璽書，理戎務兩廣如前。賜以金綺，錫以誥命，榮其三代，升湖廣布政使兼廣東按察副使，仍奉璽書撫治兩廣。公自丞至布政使，凡平後山，平恩平、陽江，平新寧、白水，平潯梧、荔浦、府江、田州，諸凡斬首惡二萬一千四百有奇，奪回被虜人暨撫散向化人一十三萬七千有奇。巡撫鄧公廷瓚疏其功於朝，且曰：「魯年將衰，而恩信入人且深，若得魯父子相繼統領民兵，其可請以世襲武階官其子荊民，俾領兵隨魯殺賊，以系兵志，以激有功。」上可之，下兵部覆，官荊民錦衣左所百戶，後以功升千戶。公恆言除寇賊化之為先，殺之不得已也。故公平後山賊，即請置從化縣，遂建厥學。平陽江賊，即修陽江縣學。平恩平賊，即請置恩平縣，遂修厥學，修電白縣學。平新寧，白水，即請置新寧縣，遂建厥學。修崖山三忠祠以祀宋死事張、陸、文諸賢，修忠勇祠以祀從征死戰諸民兵。曰：「吾以化殘而勸之忠義也。」於是民父老為思德之碑。公沒三十餘年，國子生何相上言，欲正公祀典於忠勇祠，而凡為忠勇者從祀焉！縣官歲行禮。公平生所禮於其廬者白沙先生，白沙先生亦為之起敬而盡禮焉！白沙先生曰：「公之治民如治兵，因應隨機，初無定體。其治兵也，如文士作文，奇生筆端，無事蹈襲，故能使人畏之，而率以取勝，此皆公精神心術之奧之運雲。」公生宣德甲寅十一月初五日，卒弘治戊午八月十四日，享年六十有五。配楊氏封宜人，贈淑人，繼陳氏封淑人。子三，長即荊民，淑人陳出，次梁民，次雍民，皆側室出。孫男出於荊民者二，曰鳳儀、曰鳳翔。葬番禺龍眼裡。鳳儀謁予為墓道碑文，予既嘉公功，又嘉鳳儀職武而志於文，卓有令祖之風，敬述所聞而撰次。其辭曰：邈邈長沙，厥裔伊遐，作牧八州，分陰是嗟。楚楚鬱林，南北交森，遂發忠烈，死事蘭陰。忠烈有子，三廣是紀，肇跡新會，文武宴喜。乃有輔城，乃有溝荊，乃有分寨，乃有援兵。疇觸我蕃？疇犯我邊？西東充斥，我氓宴眠。貳守廣州，氓以攀留，令行禁止，用淳化偷。廣憲之僉，亦跡湖廉，載轄厥邦，兵符悉兼。誓言行師，機神如疑，東西遐邇，燕僚莫知。雷、廉、高、肇，潯梧、荔浦，府、田諸戎，孰予敢侮？兵將相知，心指弗違，所向無敵，因應隨機。請開帥府，於梧要道，坐制兩省，如臂交護。運籌如神，如士作文，疾雷無跡，奇生筆端。公之長技，長鎗是藝，勿遂勿放，維以節制。總於執頑，二萬一千，厥數六之，奪虜化殘。韓公、鄧公，兩奏公功，天子曰俞，褒官以崇。天子曰魯，年衰而老，系兵恩信，宜官厥後。百夫之長，以延世賞，有子荊民，領兵隨向。天子曰噫！賊讎爾西，劫廬焚誥，先塋以隳。命籍於東，以避其鋒。公用感憤，誓以身從，凡奉璽書，三廣是都。東西底平，湖南晏如，予豈殺雲？化之皇仁，普興學祠，咸與維新。貽猶厥孫，言行恂恂，無忝爾祖，在武亦文。 明故征仕郎海寧衛經歷贈通議大夫兵部右侍郎陳公配贈淑人孫氏神道碑文 粥不給，意漠如也。乃諗曰：「長二子可乾蠱。恭也幼，良也慧而敏，可卒業以光先志。」良後果登鄉舉，中會試乙榜，授開縣教諭，改武進，以光先人之緒，以開宗禹之賢名，大其門。孫淑人之功，豈小小哉？經歷公滿九載矣，藩臬考其最，俾北上。天順壬午秋八月二十六日，至天津旅，沒焉。距生永樂庚子二月十一日，年止四十有三。孫淑人生永樂己亥六月十五日，卒弘治戊午十一月二十一日，享年八十。宗禹曰：「不肖洪謨之忝丙辰第也。淑人喜曰：『吾夜乃夢而翁中堂衣紫坐告我曰：「志不顯，今上帝許我乃有此孫。」』」甘泉子曰：「陰陽合德也，幽明一理也，然則公之所賴於淑人，淑人所以助成於公也，公之所以夢告淑人也，而淑人所志以教子以逮若孫以光先志者，而宗禹又所立卓卓若此，今益可以從告通議公於地下，服是休寵，無憾也已。」吁！可以觀陳氏之祖子孫之賢也已。孫男六，長即宗禹勒文於神道，其詞曰：地承天施，萬物資也，陽倡陰隨，家道宜也；官理之移，內化基也，燕翼之規，孫謀貽也。勒文墓碑，永惟後人之稽。?贈通議大夫兵部侍郎陳公鏞，贈淑人孫氏者，今之司馬二卿陳公洪謨宗禹之祖考妣也。其贈官號，以宗禹?歷中外，考績錫命推恩，例如其官者也。通議公字大器，故武陵人也。大器考曰惟新，篤行孝謹，始遷縣郭之東曰長樂村。祖考曰春，辟人材，官至雲南澄江府推官。曾祖曰志清。高祖曰得明，元末以明經教授於鄉，為沅江書院山長。大器公幼而岐嶷，美風姿，有遠識，方澄江公歿於官，囊則蕭然，且道危遠，而旅櫬厝於滇中僧寺者逾年矣。大器公侍父惟新護喪以歸焉，故曰：「鏞之力也。」於是人稱陳氏子惟新之孝，而厥孫鏞之賢也，又知澄江之積善以有子若孫也。孫剛者，故常德衛百夫長，見大器曰：「郎異，可妻也。」以其女婚焉。故得婚孫氏，以其賢也。孫氏諱緣，是為贈淑人。初歸公，以醇愨承其夫子則盡妻道，事舅姑則盡婦道，節其家則興家道。姑常目謂佳婦雲。大器初就外傅，嗜學不厭，孫淑人夙興夜寐，佐之課業焉。文聲日起，旁通星曆、步筭、律令之學，然乃累試不得志於有司。或曰：「盍以貲入乎？」淑人曰：「夫子文聲日隆，未得解時耳，顧以資進哉？」或曰：「卜式不以資進耶？而卓卓有聞於後，貲也何傷？」大器遂以例入，卒授經歷浙之海寧衛。海寧瀕海，素沃饒，武弁率驕橫，凡經歷至，率憚其勢，利其有，率媕婀媚悅，聽其所為，往往不振，因廢職。淑人曰：「寧茹素疏，願佐夫子之廉。」大器乃無復內顧憂，不留情兒女子之緣，曰：「我所謂經歷也，非天子之命吏乎？顧如是哉！」於是骯髒持法，清約自處，內外濯磨，長帥而下咸憚曰：「經歷纖芥亡所受遺，歲時之燕亦亡所受饋，且有內助。」謹避之。常條陳十餘事，部使者多罷行之，賢聲籍籍。每宰邑缺，上司必曰：「非海寧陳經歷不可。」必委攝焉。沉姓者，嘉禾貲豪也，人有告之謀反者，有十龍九虎之號。大器承委核焉，淑人白之曰：「是族滅罪也，豈可輕乎？」經歷君即為微服，間往反其地旬月，密觀之，乃嘆曰：「果哉！里貲之豪，而子弟之橫也，仇怨之誣也，何足以反？且反得無形乎？昔者孫也幸白我矣。」遂力平反其獄誣乃果服。濱海倉儲，戍卒官吏餌典守倉吏，聽其預支，後乃有重冒虧耗之弊。事發，典守之吏甘受罪。大器被檄查盤，廉知之，召守吏數曰：「若等愚而自陷也，法當永充軍，為子孫累。且經歷之來，為官理積聚耳，不為寘而法來也。」卒吏喻其意，出私補以得末減。後沉姓者及吏卒懷金以謝，峻卻之，則又望門頓首泣祝而去。君子曰：「經歷公之廉，然亦孫淑人甘茹素服疏之助也。」生有四子：曰溫、曰良、曰恭、曰儉。女二，一適何禎氏，一適蔣紀氏。經歷官海寧時，三子已長者，各授一經，暇則課其業，戒之曰：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。汝等知韓子之訓乎？」淑人又從而左右之，每旦夕，令老婢諷誦其語，俾諸子聽焉。經歷公歿，家愈窶，淑人躬麻枲稼圃以為生，雖 明故贈南京禮部尚書文修公方齋林先生神道碑文 維嘉靖十有五年丙申七月十二日，方齋少宰汝英林公，不幸五十而卒於留都官舍，貧無以為斂。其僚甘泉湛子、其年友鍾石費子哭之哀，各以棺以幣斂賻焉，訃聞於朝，下有司議奏，若曰：「林文俊以弱冠發解於閩，辛未舉於春官，試於大廷，選入翰林院庶吉士，授編修，預修武廟實錄，遷右春坊右贊善，進經筵講官，庚辰、己丑兩同考會試，一主武試，洊擢南北國子祭酒，以身立教。其宣力既多，其守己極潔，其講讀效勞有年。如不以例贈官葬祭，蔭子及諡，以示異數，禮亦宜之。」制曰：「可。其贈南京禮部尚書，葬祭如全給例，其蔭子宗翰入監肄業，其諡文修。」初，翰林擬諡曰良、曰恪，上曰：「未稱其德。」欽定今諡，近代未有之懿也。或曰：「林文修公何以謂之修也？」職方程子曰：「大哉皇言！斯名其稱情矣哉！」惟公清修之行，自身而家而朝，始終一致，其可知也。文德少嘗從受舉子業，仕也嘗侍史館，知之詳也，謹有狀具。惟公祖於光州固始，五季入於閩，籍於國清。宋則承事郎曰國鈞。國鈞子曰充、曰褒，師事宗人艾軒，倡明正學，登進士第，於紹興間授充南安司戶參軍，褒尤溪丞，稱孝廉先生。七傳至荼卿，荼卿生子，子生?，?生誥，廷諭號朴軒，是為公考，以公貴，贈翰林院編修，加朝議大夫南京國子監祭酒。妣張氏贈孺人，加恭人。考妣咸有懿行，其所本之也。公生成化丁未二月二十八日，有異質，過目成誦。家貧，閱書於肆，盡得其大義，多聞蓄德，文行卓卓。丁卯會校，選首八閩之士，遂發解於鄉，是則公之學也。惟公豈弟和厚，外無邊幅，內無町畦，無言人過，無念人惡，無貴賤賢愚，無或弗敬，此則公之德行也，其在身者也。丁未選進士，選翰林。僦屋以居，假乘而出，衣冠必取簡樸，衝然閒淡，通顯二十年如一日。堂名力本，曰：「朴軒公之遺爾後之人也。」是則公之質素也。始為史官，以家貧迎朴軒公、張恭人就養，與配朱恭人勤儉靖恭左右，孝養無違，水菽是歡，務得親心。己亥，張恭人逝，執喪哀毀焉，扶柩南歸終制，奉朝議公起復之官。壬辰，朝議公卒於官邸，報喪哀毀，如喪恭人焉。是則公之孝敬也。公以進實錄所得賜金置祭田，與同祖者均業，買山為義冢，殯其親戚之無歸者，恤其女兄之後[而為]之嫁娶，□賙其姻族之貧無養者，存亡無□□□□猶子貴英之流落湖南三十年者，使得葬其親宗□□子，是則公之仁惠也，其在家[者]也。惟公外和而中□，不俯仰權貴，人或擠之外補，賴受知於上乃止。仍署篆司經局，庚寅凡四推，終及公，遷南京大司成。范人以身而人信之，飲人以和而人畏之。於時監之貴遊子弟希躐資敘者，一無所容。時諸生有遇盜稽程，將粥子以贖罪於法司者，公惻然，欲代之損俸，吏議卒免贖。奉詔命校刊二十一史，躬帥諸生讎校，無間夙夜，不數月史成上獻。上喜示輔臣曰：「此非林文俊所刻書乎？」是則公之公勤也。公嘗再疏乞休，上慰留之，有「學行可取」之稱。又明年，改北監，仍充經筵講官，模範益慎，啟沃良多。癸巳三月，上再視國學，釋奠先師禮畢，命師儒坐講。公從容進講「元首股肱明良」之義，天顏怡懌，賜衣二襲。甲午，擢南京禮部侍郎。乙未，改吏部署篆，百爾明慎，吏人悅服。是則公之事業也，其在朝者也。一日左脅患疽，忽語人曰：「吾數厄在中，殆將死矣。」鄉士人爭為請禱，公止之曰：「命也，奈何！」浹旬竟以卒。卒之日，諸縉紳莫不嘆泣，鄉人莫不若喪所親，部庭柏樹為之□□。是則公之知命正終也。或以告於甘泉子，嘆曰：「懿哉！學修之積也，文修之備也。夫孝敬，修之基也；德行，修之□也；質素，修之地也，仁惠，修之弘也；公勤，修之著也；事業，修之發也；知命，修之終也。夫君子有此八者，可謂備善，皆其大者也。若識其大者，揭之神道之碑，於禮亦宜之。」少宰鍾石公為之懇焉。公平生遺文有經筵講章，方齋存稿若乾卷。男四：長即宗翰，次宗直，次宗燠，次宗禮。女二人。孫男三人。其詞曰：壺公郁兮降生神，文修兮毓清真，溫其如玉兮疇淄磷，正而通兮儒之珍。天弗慭遺兮一哲人，莫與後時為相臣。嗟予攸期托空言。