泉翁大全集 · 泉翁大全卷之六十

文集 門人江都沈珠等校刊 墓志銘 明故尚寶司尚寶贈承德郎頤庵丘君墓志銘 甘泉子曰：小醫醫人，大醫醫國，故曰：「醫有德於人者，必有後。」易曰：「積善之家，必有餘慶。」故小不積，不足以成大；善不積，不足以餘慶；故小醫之積，大醫之致也。吾觀於文莊丘公之訓，其斯之謂乎！文莊公撫其孫之頂而器之曰：「自吾祖訓科府君，仁愛濟物，義及枯骨，致吾幸有今日，而吾孫又若是可繼先德，豈非世積所致乎！」由是觀之，訓科府君，其小醫之積德乎！文莊調元燮理，經濟困窮，以壽天下，其大醫之積德乎！故公生敦，敦生。之生也，穎悟謹飭，其孝事繼母韓，如事所生徐，憾不及事其父而思慕焉。髫齡承重文莊之喪，扶柩南歸，哀毀襄事如禮，答士大夫之奠賻如成人。其廉藐於勢利，足跡不掩於公府，仁以周恤其宗黨鄉里，智足以策符南蛇之寇亂，不及城府，義不可以去祖宗祠墓，遂以無事其介蔭尚寶，而恬退者十有八年，以奉韓、徐二母之養，其積德累善，未及居官，年二十八以卒。如木之方漸拱把而扶疏，遽以摧折，不及參天而食其實。然而天靳其末，將以隆其本，則末之茂碩未艾也。今長子郊補尚寶之蔭，次子庠生祁與其子姓，袞袞而生，其學業福基未涯，夫小醫大醫之庇遠矣哉！君字孝甫，號頤庵，瓊山西廂人，生成化丙午十月日，卒正德癸酉十月日，葬於濱涯之原，贈承德郎。配張氏，生二子，曰郊、曰祁，女一，適海衛指揮李重敷。甘泉子曰：「夫君子有此六德者，可與銘已！」銘曰：「夫醫有生殺之權，吾以用之於調元，積慶以流其源，以委祉於子孫。其賢！其賢！六美咸臻。」壬辰八月初九日 明故桂坡安君墓碣銘 常之無錫人安裕州如山，初舉進士，嘗從甘泉子於金台，嘉靖甲午閏月十六日，喪其家君國民泰。既歸奔，將以明年二月十日葬於膠山之新阡，遣其弟太學生如盤，介談生一貫告墓碣之銘於甘泉子。甘泉子曰：「碣也者，碣也；墓碣也者，揭其大者於墓也。碣曷為大？志為大；曷志為大？揭仕者以事，揭隱者以志。若夫行實存乎表志，世系存乎家譜，則又奚揭焉？志曷為大？志其大者為大。」冢宰龍灣公賢之，曰：「安桂坡志存德義。」此其大矣乎！夫志奚揭矣？揭諸狀，是故於其先意承志，居喪克禮，而知其善養孝親之志；於其樂為義舉，賙急死貧，館穀士人，而知其濟物之志；於其出粟賑饑，活及旁嫠，而知其恤難之志；於其捐助(昆)[毘]陵城，設策白茅港，而知其治事奉公之志；於其料事中機，而知其謀慮圖揆之志；於其海寇作禍，獻策中丞，畫其直搗海濤之難，謀以渠魁誘執之易，克受銀牌之錫，而知其戡亂禦侮之志；於其新廢祠於李忠定，辱賀蘭於張中丞，而知其崇正嫉邪之志；於其攀銀山，望天壽，躋岱宗，越龜繹，謁孔林，有北遊記；於其泛大江，躡匡廬，觀瀑布，陟武當，有西遊記；於其道荊溪，登龍池，涉震澤，窮天目，有南遊記；於其至海上，渡錢塘，探禹穴，窺天台，歷鴈盪，有東海奇觀記，而知其四方之志。此八志者，足以揭人品之大都，以其所存以聞於鄉，以裕於後昆矣。夫以桂坡之志，如彼其才識，顧其隱焉獨與雲山為伍，鹿豕同游耳。向使遭時向用，出其所抱負，其事業可量哉！其事業可量哉！蓄而不發，委祉於後昆，今裕州之治，得非繼其志者歟？乃為揭於碣而銘之。桂坡配周氏，賢子七人，即如山、如盤，次庠生如石、次如景、次如岡、次如陵、次如某。考曰祚，妣司馬氏。祖曰公俊，曾祖曰以恕，高祖曰茂。銘曰：匣也不可以語劍之用，箱也不可以語車之用。於發於硎，於乘於周行，後觀厥生，此之碣銘。 明故處士龍筇何君墓志銘 蜀有何生承者，既葬其父龍筇君於龍筇，持羅僉憲玉之狀來請曰：「不肖不能顯揚吾考，然吾考素尊信夫子，必得夫子之銘以為顯揚焉足矣。」甘泉子曰：「銘足以顯揚哉！其本諸爾心，立爾身，行爾道，則顯揚莫大焉！若夫取諸外者以為親榮，烏足以榮諸？」何生九至九拜而不已，遂感其孝誠，志而銘之。龍筇君名寅，字惟敬，為南充世家。祖琛登景泰乙丑進士，英宗朝為台中史；父儒官貴陽，俱有聲稱。龍筇君少負奇志，??自將行誼，恥在人後。貴陽君以母老蹉於仕途，龍筇君曰：「孫，子也，祖母，母也；父官而忠，寅代而孝，不亦可乎！乃寅不逮事吾母樊，終天戚己，於吾祖母不致孝以慰勉吾父忠於其官，不亦可乎！」乃益悉心左右，養祖母亡或怠，貴陽君得有成績。龍筇君業仕進，不偶即棄去，日肆力古傳記，歷東南諸山水之形勝，察天地萬物之消息盈虛，深浸鉅蓄為富，而大發於歌詩，佚宕瑰偉，擺去拘束，駸駸乎古名家風。大官貴人，忘其勢分，為布衣交。弘治間，有命纂天下實錄，順慶張守以其境內屬龍筇君，龍筇君不踰月以完志復守，守奇之，尋欲薦於朝，堅謝弗可。晚築室龍筇，哦詩其間，課子為業，不累於俗，俗亦無所累。庚寅正月八日為龍筇君誕辰，諸子婦相率前為壽。壽畢，龍筇君冷然笑曰：「今年適數窮矣，其在夏乎！」越四月果疾，環其子若婦於前，畀之後事，凡附身附槨，必有遺命，曰：「必葬我龍筇山。」復從容自為挽章，落筆而殞，距生天順辛巳，得年七十。配馮氏先卒，子男三人，長承祺，早世。仲即承，壬午舉於鄉，以龍筇命，嘗從予問學觀光館。季承祖。女一人，歸同邑馮恢。孫男二、孫女四。噫！龍筇君德修於身，行於家，孚於宗族鄉黨而淑其子孫，年七十而不替其守，好德以考終命，是可無憾已。銘曰：嗚乎！惟敬龍筇，世卑卑於貴富，而戚戚於貧窮，而獨蘊藉於中，裒乎其虛而若充，辟陽闔陰，浩乎其舂容，懷握瑾瑜，不替其終。隱隱高封，藏碧其隆。嗚呼！惟敬龍筇，以為後德之崇。」甲午九月三十日 明唐府紀善進長史俸靜庵周君墓碑銘 周子道通卒於唐府，歸葬於宜興，其子有徵，以其執友黃門古庵毛先生之狀來乞銘。古庵狀曰：君諱沖，字道通，姓周氏，號靜庵，常州宜興人。曾祖士原，祖海，考欽，號慎齋，妣徐氏，生君於邑南舍。兒時不好弄，恆侍父興寢不怠。稍長，從仲兄衢授尚書，補邑庠生。正德庚午，領應天鄉薦。明年會試中乙榜，授江西萬安訓導，身率諸士白當道，建四門社學，萃子弟居業，而升其秀者於泮宮。旌孝子劉靜，以惇風教；刻孝經則誤、養正群書，以代口授。庚辰，用御史徐贊薦，銓授湖廣應城縣令，朔望則召耆老詢利弊，門設二筩，署一曰疏通民情，一曰願聞己過。立十家牌以弭盜賊，東建謝上蔡祠以風文學，西創常平倉以備賑恤。酌邑正之宜若乾條白巡撫秦公，公曰：「可以為永式矣！」俾榜堂左。刻遵道錄、唐錄、上蔡語錄、心政啟鑰，頒訓士民。嘉靖壬午，當道疏君耳疾，銓司改邵武教授。其教如萬安加密焉，創聯屬會友，約以資進。修復鄉賢游先生祭田，搜集遺書，付厥裔孫景壽。督學端峰邵公銳重之，與之論學及博約知行之說，益嘆服。乙酉，進唐府紀善，屢以正學啟王。尋上定志修學以防逸豫疏，又上修德裕後十二事，而明聖學、近正人二條尤切，王敬重之。乞移半祿養母，閱歲，念母老，假使符歸省。越庚寅，藩府以檄來征，母命之曰：「唐藩恩不可忘也。」屢促行，黽勉復任。舉會極約，作希顏日抄議，酌行橫渠井田遺制，未遂而止。壬辰，王疏薦曰：「周衝心志通明，操持端謹。」詔加五品俸級，儲長史缺。八月得疾，將瘳，聞母訃，號慟轉亟，卒，實二十二日也，享年四十有七。王誄之曰：「天奪藩珍。」上下咸哀傷之。配趙氏有賢行，千里扶襯來歸，哭臨如禮。子一，有徵。女四，孟適儲官，仲許聘庠生尹志伊，叔未聘，季許聘江陰朱某。將以卒之又明年甲午十二月某日，窆某里新阡。君資稟純明，心神凝靜，始為學，銘其牖曰：「存心為為學之要，知恥為入道之機。」其志趣可知已。在庠，從頤山吳先生學。在萬安，聞陽明王先生講道於虔，亟往受業，聞求心致良知之說，以聖賢為必可學，以存天理去人慾為下手功夫。自應城之京，復受學於甘泉湛先生，聞隨處體認天理之要。之邵武，授諸生以二先生之學，信從者眾。嘗遣門人米子榮輩質疑陽明，問答具傳習錄中。自唐府歸省，復往見甘泉於南雍，益得聖學之實，語同志曰：「湛先生之體認天理，即王先生之致良知也。」因偕同門蔣子信集師說為新泉問辯錄，暇則行鄉射投壺禮，士皆斂衽推讓。涇野呂子、東郭鄒子為世通儒，咸相交往，稱有淳雅氣象。予辱道義切磋甚久，論辯知行、敬義、慎獨之訓甚悉。來書略云：「學以成身而已，其要只在慎獨。博約知行皆慎獨功夫內事目也。凡學須先有智識，然後力行以至之，則幾矣。」又云：「來講學須腳踏實地，敬義夾持，此為己規模大略。夫君子之學，終日終身，只此一事，蓋理不外乎一中，即吾中正心是已。無事時戒懼，照管吾中正之心而常存；有事時亦只戒懼，凡事循吾中正之心而不雜；是謂敬義夾持。心外無理，理外無事，學者知不可須臾離，又何患腳踏不實乎？」時巡撫陳公延予與君主道達書院教事，辭避再三始就。揭白鹿洞規，而充廣之士多興起，又闡敬一箴為會極約。聞陽明喪，與同門黃子云淡仿先哲作師服議，以正學誨諸子弟有容輩，屬望甚切。大率君之學，篤信二先生之道，復諭於諸同志，所謂知行合一、敬義夾持、體認天理，尤為切要。造諸平實，行履純固，庶幾高明矣。使天假之年，則優入道奧，丕顯前謨，當大有所就，惜不及五十而卒。悲夫！甘泉子論曰：「昔鍾期死，伯牙為之破琴；顏淵死，孔子以為天喪予。師友相知相遇之難，尚矣！予觀毛黃門古庵先生所為狀其亡友周紀善沖道通之行詳焉！是故於游於陽明，訂於新泉，知行博約，究其指歸，知其學矣。於萬安、邵武，聯屬會友，遵道之刻，唐錄之編，知其教矣。尹於應城，設筩求言，立甲彌盜，知其政矣。新泉問辯，會極投壺，橫渠井田，知其志矣！啟王正學，定志修德，親近正人，知其用矣！」甘泉子喟然嘆曰：「昔孔子告哀公以顏回好學，不幸短命死矣，今也則亡。若吾道通者，四十七而死，世豈有如道通好學而短命者哉？人或以道通聾疾而易之，夫天下之不聾者，不知幾萬億，而其心之不聰，老死不復有聞，乃真聾者也。若夫道通聾於耳，不聾於心，古有之者，徐仲車其人耳！」又曰：「道通昔在辛壬之歲，因其兄醫士衛見予於金台而問學焉，予為祭酒於南都，道通又舍官歸省，從於觀光之館，講於新泉精舍，師友切磨於嘉會所。至今規條在石，予每視之惻然！道通不敢背其師而忘其言，然其真心聽受以求實益，其異於死守門戶以相訾而不悟者，遠矣！至於體認天理，求大中不踰之矩，入自然之門，立的於勿忘勿助之間，今則已矣，安得起道通而與之究竟斯義哉？」因按狀感慨而為之說，系之銘，俾刻於墓。銘曰：於乎！生之難，學之難，成之難。奈何乎天！於乎！道之通，道之窮，窮之，命也！夫奈何乎！道通。甲午十一月初四日 贈文林郎南京河南道監察御吏梁君墓志銘 嗚呼！此贈監察御史梁東墅先生以和韶之墓，墓曰「永壽之鄉」，厥考樂淡先生曰信之兆右。樂淡為庠生，以毛詩名。厥祖曰道佑，是為判鄉。厥曾祖碧溪翁曰馬庇。厥五世祖曰溢民，來家於廣，皆出五季荊南隱士震之裔。厥配區氏，厥繼何氏，有子世驃、世馭。馭游番庠，驃舉鄉試，登辛巳進士第，擢南京河南道監察御史有聲，聖皇御極沛恩，褒東墅如其官。驃應房，與甘泉子游，蓋因論其世曰：「先子昔在正德乙亥，不幸五十六而逝，驃之祿弗逮養於先子也。先子之行弗彰於世於後，驃之罪也。先子雖弗肆力於學，而天性寔篤，有懿其行，先生幸能賜之銘乎？」甘泉子曰：「吾雖不文，願聞其懿。」梁子曰：「驃之有今日也，先子成之。故驃之始學，即日課書史數章，揭之於屏以驗勤怠，其教育有如此者。」甘泉子曰：「其慈足稱矣！」曰：「先子之事大母鄭也，旨甘必備，出返必面告，疾病必侍臥，敬養弗惰。其奉先也，因樓為祠，朔望必拜，祀事惟恪。」曰：「其孝敬足稱矣！」曰：「先子傷痛早孤，事二兄視其父，克敬克諧。周長兄之喪，完其婚嫁，以不食言。教次兄之子猶子，俾鰲也有成，以舉於鄉。」曰：「其友愛足稱矣！」曰：「先子剛直豁達，弗事邊幅，正色以折人之非，盡心以謀人之事。見忤者服其公，健訟者消其侮。」曰：「其信義足稱矣！」曰：「先子周人之貧，雖受欺負而不以悔，聞親友疾病患難，則中宵往救而不以為難。」甘泉子曰：「其仁足稱矣！是亦不足以銘乎？然吾久不銘，吾之銘，以應房之賢也。」銘曰：「凡物之碩，必豐其根，地之不厚，厥生弗蕃；而況於人，有裕於後昆。故天馬之胎，墮地超先。或謂神物無種，夫豈其然？夫豈其然？」 明故白龍先生楊公墓志銘 白龍先生，衡山人，姓楊氏，諱時榮，字仁甫。少有奇思，長益雋發，因戎籍居貴州之平越。弱冠以春秋魁雲貴，屢試屢屈於春官，乃以歸咎於學。居京師，廣益於天下之士，凡六年。曰：「學藝精矣！」及試復屈，乃以歸咎於命，進取之念遂衰。庚申，父少參公遵卒，哀毀特至。東房災，逼於正寢，己獨撫柩號天，俄而返風，柩得無恙。奉太夫人孟氏甚孝，有疾則日親湯藥，及劇，則焚香祝天，願以身代；夢神人道之方，乃治藥進之，疾遂瘳。人皆曰：「孝誠感格於天矣！」乃居母之喪，哀毀如初，葬則倚廬墓傍以哭，凡六年不忍捨去，終日讀書，超然有得。嘗祭墓，途遇惡少十餘人，其一指謂其黨曰：「此積善楊舉人也。」時寇盜充斥，方劫邑，家徒奔散，君獨扶孟太夫人在堂。賊將擁入，其首指之曰：「此善人之家爾！勿犯。」人皆曰：「其德孚於惡人矣！」張吏部志淳於君同鄉榜，致書勸之就選，將處之善地，君固辭之，以已。志常樂幽居，不輕入公府。厭世儒多自標榜，以敬義之學闇然自修，肅恭收斂，褻服不以出，邑人無不敬憚之者，當道大夫之東西過者，無不延問焉。卒於正德辛巳，年六十一。厥配南都馬千兵之女，生二子，繼為庠生，先卒，續入粟為國子生。三女，皆適士族。續將以某年某月日葬於某之原，其季婿應天府丞唐公鳳儀以廖大行珊之狀來謁銘。銘曰：「世方奔奔，而獨泯泯。誠孚乎天人，而不能以一第而致身。長揖交遊，脫蹝縉紳，飄然衡山之雲。吁嗟！白龍其誰與馴？」 梁母周氏墓銘 維歲癸未，南海之蘭石樑子伯綱既舉進士，試政兵部，聞母喪，將歸奔，衰絰麻履徒踵，因陳元白以見甘泉子曰：「廷振，周出也，以不德延禍，今閏四月二日傾逝。歸葬有期，敢謁先生之銘，以緩不德之罪。」甘泉子既受而退，喟然嘆曰：「孝哉！梁子，吾猶及奔喪而致孝者矣。自若人奔喪，而若無玄服而黑圍，乘馬馳馳謁於東西也，而訃聞之禮壞。自若人及城半里，而違家燕語以終日而後入也，而望家則哭之禮壞。自若人大飲而矧齒易服，以就宴而莫之恤也，而居喪之禮壞。夫禮之壞也久矣，不圖梁氏之子獨存其禮也。衰絰麻屨徒踵而見，我昔聞西樵方子道其賢，乃今得其孝之始如此，則其歸奔而憂居者可知矣。雖然，其子之孝，必其母之賢也，其殆可以銘乎！」元白曰：「吾鄰里也，吾知之。周孺人，濂澗處士出也，自景泰之甲戌至嘉靖之癸未，厥生七十年而以正終，孝慈貞靜者若一日。及笄而歸，克相夫子，以柔濟剛，杵臼酒漿，績紡衣裳，勤儉以昌，其妻道有如此者。孝事姑姚，敬養不怠，粢盛苹蘩，以潔祀事，其婦道有如[此者]。妯娌姒姑，無有言間言，慈恤貧苦，食飲弗吝，其仁睦有[如]此者。廷振、廷掄，教有義方，以內外嚴，成茲遠大。四女有歸，各率閨範，其母道有如此者。」甘泉子曰：「如其賢！如其賢！夫坤順承乎天，以孳萬物，若孺人淑質，其有合矣乎！」銘曰：烏乎！其孝，烏乎！其慈，有感其機，匪惟其慈，惟家之宜，以大其基。 明贈文林郎南京雲南道御史默齋田先生配俞氏合葬墓志銘 南京雲南道御史田子介潘子直卿過辟雍甘泉子曰：「麟之先子默齋某也，生於某年某月某日，卒於弘治乙丑某月某日，享年僅五十，不及於壽，哀也。吾母俞也，先八年而卒，又哀也。合葬於某山之原且二十年，墓木拱矣，而未有志銘，弗昭諸幽，又哀也。然而必得名筆以不朽，若有待甘泉先生者，先生幸念而賜之銘焉！」甘泉子曰：「久矣！吾之以病廢文也。雖然，必願聞先君之懿。」因問其世。麟曰：「吾先汴人也，有諱晟者仕宋，扈蹕南渡，世家山陰之歡潭，勛伐武繩。入國朝，粹為儒雅。維先子出於府君玉也，玉好善樂施，與人貿易，有遭溺者，盡以貲歸其家。玉出於府君錫也，錫出於府君某也，皆以勤儉起家焉！」問學術，麟曰：「先子性穎發豪宕，好讀書，了大義。厭舉子業之束縛，遂棄去，學三尺法，兼精醫術，著[經]驗方，旁通象緯陰陽諸家，曰：『庶其有濟於時乎！』」問出處，曰：「吾先子有用世之志，稍從事臬司，疾時之刻深也，乃獨持平反曰：『大小者，其職異也；輕重者，其權同也。服念求生之心，寧有異乎？』是寔生有麟，以至今日也。」問行義，曰：「先子剛直足以嚴憚於族裡，孝節足以垂訓於子弟。其居喪也以禮，不作佛事；其營葬也以身，不顧盡瘁。」又曰：「先妣俞，暨陽之望彥也，與先子相敬順，傾奩以供葬事，諸叔請均其費，辭不可。夫所謂自盡者何？」又曰：「先子傷悼，失良內助，故終身竟不再娶。」又曰：「先子有志開義塾、義田，未就而卒，又可哀也。」問所謂訓教於子弟者，麟曰：「吾兄弟三人，麟也、鳳也、鶚也，先子教之以義方，弗專之於文藝。女子子一也，閒於閫儀，適邑之韓氏鎮世。麟也，幸賴先子之教以有今日，舉進士擢今職。以今上登極推恩，階文林郎，贈先子如其官，妣俞贈太孺人。麟也下悲先德之未彰，上愧君恩之弗揚，且有美而弗彰弗揚也，弗仁也。無其美而言之，是誣親也，誣親，弗孝也。麟也安敢阿而誣諸？且幸有僉□汪子宿之狀在，[唯]先生畀之銘焉！」未銘者六月矣，[潘]子以田子之意□□銘曰：「否則無以焚黃於墓。」甘泉子曰：「吾久以病廢文也，然而吾固業已諾田子矣。」遂強而銘之。銘曰：奕奕大田，於浙之東，於彼山陰，歡潭溶溶。有宋南渡，祖晟扈蹕，來斯來宇，武繩文?。錫甫玉甫，啟家維碩，遭溺歸貨，維天陰騭。一傳默齋，從事維仁，平反求生，服念時旬。維剛、維直、維孝、維勤，在妻維義，子則慈恩。其義維何？維弗再逑；其慈維何？德業雙修。篤御史麟，顯揚厥休。帝曰嘉哉！爵命是褒，褒命皇皇，於山之原。維山斯永，不替有虔。凡爾庶姓，天鑒弗懸，念祖敬宗，式訓三孫。 明南京太僕寺少卿南原王公配張氏合葬墓志銘 南原子、王子韋欽佩與厥配張安人皆五十有六而卒，張先一載以嘉靖丙戌二月壬午，合歸體魄於長泰鄉祖堂山先塋之次，厥嗣逢元先期衰絰踵門而告甘泉子曰：「哀乎！吾三姊妹孑孑爾也。長適刑部張亞卿冑子恕，次適戶部李副郎仲子芹，又次適徐耆德仲子應坤，而不肖孤則孑孑爾。賴諸婿以畢斂葬。先子臨終，命以銘累先生，惟先生幸留意焉！惟先子於來江浦，隸南錦衣，曰宗嗣者，為曾大父。子贈普安判官曰寧者，為大父，然而微也。至參政府君曰徽，為乃顯考，始著厥姓。惟祖妣孺人俞氏、楊氏，恭人徐氏，太安人吳氏，紹相內政，篤生先子。」甘泉子曰：「嘻！吾固知南原子之賢有所本矣。」逢元又曰：「惟先子幼閒禮度，應答如儀，能白大人，卻金以留古硯。」甘泉子曰：「其器識夙見矣。」逢元曰：「先子少見親櫛白髮則泣，遇親之怒，則怡然侍側，必霽乃退。」甘泉子曰：「其孝自天性矣乎！」逢元曰：「先子登乙丑進士，改庶吉士，才望當授翰林，以親老，求得南京考功主事，以就祿養。於是出告反面，事必稟命。侍大父之疾不解衣，而養藥必先嘗，病革籲天，願以年代，死則號泣瀕死，苫塊啜粥，及禫不忍釋服。」甘泉子曰：「其古之敦孝人矣乎！」逢元曰：「先子起復車駕，卻內臣增船之賄，凡在二部，飾行勵正，見重一時，爰及考績，吏兵書最，副郎職方，尋正儀制，副憲河南，爰督學校，賞罰秉公，先行後文，士人歸心，寮寀穆穆，咸稱有德。」甘泉子曰：「可以昭賢能矣！」逢元曰：「先子迎太安人於官，色養備至。有疾，則泣以自詈，勤親於遠，獨抱鬱郁，乃因朝賀，引疾杜門。及升南太僕少卿，先已臥病；太母吳疾卒，悲號嘔血，水漿不入，前病益劇。或告曰：『肌肉盡消矣！』猶泣血不已，閱一載乃斃，彌留之際，氣雖微而心不亂焉。」甘泉子曰：「夫不以變而忘孝，能正終者矣！」或曰：「南原子能薄於自奉，而厚於自守，衣不過一帛，食不過一饌，居官二十餘年，不營貲產，有田數畝，有屋一區，仍先人之舊，至歿無所於殯也。」甘泉子曰：「其古之廉介人矣！」又曰：「南原子之配安人張也，為江浦大司寇瑄之季女，閒內則，精女工，綜家政，潔烹飪，孝姑嫜，和妯娌，恤奴僕，此其賢也。南原子寔有刑於之化焉，四十年愛敬如賓。及張之卒，終身不納妾御。」甘泉子曰：「可謂夫義婦從，人倫正始矣！」夫南原子有生五十六年，而庶懿駢臻，孔子稱臧武仲之知，公綽之不欲；卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人。夫成人者，聖人也。使南原子而無死，其所到可量也乎！遂為之銘曰：嗟乎！南原，惟義惟正，惟學惟廉，惟爾之賢。天與爾賢，不與爾年，嗚呼！天乎！文之禮樂，將化於大全，而子不少延。嗟嗟！南原！ 明定山莊先生墓志銘 先生諱昹，字孔(易)[□]，號木齋，江浦人。卜築浦口清江建亭，而東莞林緝熙適至，扁曰臥林，遂號臥林居士。遷定山橋，曰雙泉閣、曰天風亭、活水、曰溪雲，則又號定山居士；四方人稱之，亦曰定山先生。本姓章氏，宋丞相郇國得象之後，子孫由閩越而浦城，而松江，至祖曰智甫者，以儒術名。洪武初，不樂仕進，逃名更姓莊氏，游淮泗，至江浦家焉。父諱詡，贈征仕郎、行人司左副，妣任氏，贈太孺人，配李氏，封孺人。先生生於正統二年丁巳十一月十二日，為兒甚異，十一歲充邑庠生，十三補廩膳。景泰丙子領鄉薦，成化丙戌舉進士，選庶吉士，授翰林檢討。夙志慕古，文尤奇偉。與之交遊者，皆一時名儒，如白沙陳先生，一峰羅先生，其尤者也。憲廟欲設上元鰲山燈，先生同編修章公懋、黃公仲昭上培養君德疏，言甚剴。為忤旨，杖之，調湖廣桂陽判。行間用給事中毛弘、御史陳壯言，改南京行人司左司副。迎二親就養，尋遭二艱。丙申服闕，不起復，超然肥遁，有示門人徐光岳無弦太極之詩。巡撫都憲王公恕訪於定山，欲以白金十五鎰理其敝廬，卻之曰：「受官辦以理私廬可乎？」十九年癸卯正月，白沙先生起取入京，過定山，相留越月，送於揚州；及南還，復送之龍江關。故白沙詩曰：「憶昔經江東，多士予所欽，論文一杯酒，惟我與子斟。豈意千載下，復此聞韶音，我病不出戶，何時還盍簪。俯仰宇宙間，與子契其深。」或問張汝弼草書。先生曰：「好到極處，俗到極處。」問：「何如則可？」曰：「寫到好處，變到拙處。」曰：「何居？」曰：「邵子所謂行墨因調姓者是已。」白沙先生亦曰：「定山草書迥然，自成一家者也。」定山論詩文曰：「取乎內而忘乎外，得之心而應之手，如相馬之神，非牝非牡，而斲輪之巧，不疾不徐，斯其至矣！若夫優人之學孫叔敖，抵掌談笑，得其形似者，奚可哉？」其持身則慕伊川法度，斬然而難犯；接人則慕明道和氣，油然而可親。嘗曰：「天之生聖賢，將為世道計也，或裁成以制其過，或輔相以補其不足。孔子之於六經，朱子之於傳注，喚醒聾聵，所以引其不及者矣！今世降風移，學者執於見聞，入耳出口，至於沒溺而淪胥之者，非制其過可乎？故進而當行道也，吾義所安，不違道以乾譽；退而當明道也，吾志所存，亦不立異以求名。」弘治七年甲寅二月，後軍都督府經歷周廣榮薦先生恬退自守，涵養有素，乞起用。聖旨曰：「取來用。」巡撫何公鑒躬請定山勸駕，繼遣應天府候行。先是，冢宰王公恕、司寇張公瑄、都憲虞公瑤、侍御朱公德、提學王公鑒之、知州萬公本諸薦疏，皆出部檄，非特旨也。故先生曰：「吾向以諫被謫，既而退處幾三十年矣。今乃出特旨，敢不行乎？且學士丘瓊台常嫉曰：『引天下士夫背朝廷者昹也，吾當國必殺之。』丘今入閣矣，承特召而不行，罪其可逭乎？」七月遂行，九月入京朝見。大學士徐公溥語郎中邵二泉寶曰：「定山亦我朝出色人，當復翰林，乃協輿情。」丘語人曰：「我不識所謂定山也。」徐公又語學士西涯李公東陽曰：「定山君之故人，君當注意，我已致仕，不能為朝廷薦賢矣！」李但唯唯。子會謂西涯初見先生入京，戲曰：「公今後能用大筆字作拜帖乎？」謁吏部，三揖不跪，冢宰耿公裕起延之以茶，令四司送出部門。先生曰：「第令不失己，官職外物耳！」吏部題復行人司副。子介暨王巴山弘謂西涯語吏部曰：「留都根本之地，定山還，當官此。」八月乙卯三月，升南京吏部驗封司郎中。以八月日到任，十二日病中風疾，遷延野寺，彌留日甚。明年丙辰八月二十日，赴通政司告行本部，即歸定山。自是屢告部，不為題處，時瓊台丘公亦卒。越明年丁巳三月，遇考察，尚書清溪倪公岳以老疾退之乃先生告去已改歲矣。故白沙詩曰：「欲歸不歸何遲遲，不是孤臣託疾時，此是定山最高處，江門漁父卻能知。」或曰：「先生與白沙之詩，可謂世稱兩絕者；曰言語文字之學，昔人謂落第二義矣。」先是，江西張公東白元禎書曰：「獲睹近作，不勝仰慕。向里工夫，惜不得聚首論之。往年陳白沙會間當盡所言矣。」張公汝弼書曰：「君子居閒，患無書可讀，又恐書多而亡羊耳。晦庵教萬世學者，不得已而有言，亦為魯齋所惜也。先生之於白沙必有定論，更一示我。」先生俱以白沙之說答之。新安進士汪君循從學，亦[首]示以白沙之學。循曰：「欲知先生之心者，當觀先生之詩；善觀先生之詩者，亦可見先生之學。」甘泉子曰：「予癸丑下第南歸，謁先生於定山，瀟然灑落，望之知為有德人也。今觀先生及諸公之言，即先生之學，宜與白沙先生同矣；而白沙先生語我曰：『定山人品甚高，恨不曾與我問學，遂不深講，不知其後問緝熙，何以告之。』此猶若有未盡然者何耶？」或曰：「以講習不足以入道也，故忘言以默識終。默不可以示訓也，故因詩以立言。懼詩名之召禍也，故應詔以混世。見世不可以久處也，故在告以歸山。歸山不能以自潔也，故委物而辱身。乃先生超然而還大化矣。」或曰：「先生之出處進退未易言也。其始也，激之於瓊台；其中也，乘之於西涯；其終也，成之於清溪，而又誤於子弟門生之不力焉。使瓊台而無入相，入相而先物故，則先生退居三十年矣，未必出。出而有知己故人調護之，以累薦之賢，則必復內翰，必不南。及南而疾作，不知人矣，使子弟門生而力焉，則必知今法不但一狀而可掛衣長揖以去，而必知自奏，必不罹清溪之忍。使清溪而不忍，則自八月至明年二月如彼其久，中間一念同榜之義，全天下之望，必有以處先生，而不至從考察退也。噫！」或曰：「先生既病風不知人，其進退當是子弟主之也。雖然，昔者柳下惠為士師，三黜而不去，猶曰直道而事人；今尹子文曰三仕三已，而無喜慍色；寧武子邦無道則愚。古之聖賢人立身遇世，其遠意豈常情所可測哉？」十二年己未九月，疾大作。二十九日，終於正寢。十二月二十日，葬定山之原。其明年庚申，邑尹明君昉請祀於鄉賢祠。子男五，曰會、日仝、曰介、曰全、曰俞，仝、全、俞先亡。女三，長適尚書張公瑄猶子織，次適僉憲石公淮之長子柱，又次適憲副王公弘。會、介詣南雍懇甘泉子曰：「知吾考者白沙，白沙之門則子也，非子莫可銘吾考者。二十有八年未之銘，若待子也。」銘曰：峨峨定山，四方之望，薄雲不雨，奄望倀倀。雲中之隱，哲人頎頎。維以奄望，維以狐疑。蟄彼龍蛇，出而見毀，龍蛇之毀，龍蛇之否。孰惑龜山？孰惑下惠？三黜何傷，孰知遠意？定山不頹，哲人不萎。後有作者，觀銘於此。 明故封兵科給事中西山許公墓銘 南京考功蔡子希淵談海寧許子台仲相卿之賢於甘泉子曰：「賢給事也，講學於陽明先生，志聖賢之道，而行則篤；在家行於家，在鄉行於鄉。」甘泉子曰：「嘻！予知之。疇昔過從於長安之西而賢之久矣！在朝則風采凝然，在列則切磋偲然；雖然，其必有所述者乎？」蔡子曰：「有之。其考曰滋，潤夫也，是為西山居士也，是為兵科給事中封君也。童而克喪其母，蔬水三年。而壯而老，克勵其行；於家於鄉，家化而鄉信者六十八年，卒以善稱。是故幼而知孝，明其資矣！玉立山峙，嚴重自持，不妄語笑，洞徹肺腑，知其人品矣。遷塋厥祖，費數百金，不以累其弟兄，知其悌友矣。教子業儒，言動以正，嚴愛交至，延師校業，巨費勿愛，知其慈矣。弗屈於貴勢，而謙卑賢?，棄蹝舉業，久遠是圖，知其介矣。樂周人急，不敢自失，面折人過，改勿怒，知其義矣。?不負舅翁之遺托，經紀外家，銷隙於內，禦侮於外，完業以歸其弱嗣，而卻其千金之報，知其恤睦矣。及以封貴，泊無矜色，詠詩誦書，游遨山水，足不履城府，聘之鄉飲，亦謝不赴，卻親知之請託，以不溝瀆其身而累其嗣賢，是故知其廉退矣。」甘泉子曰：「夫封君之賢，則既聞之，然其必有自矣！」曰：「內則元配封太孺人俞也，相卿，其篤生聖善也。知學，通列女傳，閒內訓，其賢而有識也。其繼室居也稱之，故知內助之良矣。」曰：「抑猶有所作之者乎？」曰：「厥考一樗翁曰紃也，識廣才雄，光大家業，游必豪傑，而母儀則徐氏其賢也。厥祖則立本翁曰禎也，奮於農畝，義行信於鄉人也。厥曾祖則曰懋也，國初以人才舉，同知海州，為海寧起仕之始也。是故知其世德之積矣。」又曰：「此非予之私言也，蓋征諸查參政約之狀焉。」甘泉子曰：「吾何征？信諸其子，知其當必有所本也，而況其考西山公及其妣之賢，有足(懲)[征]者乎！況其祖曾高始之源遠而淑者乎！」蔡子曰：「敢以吾台仲之哀悃有懇銘也。西山封君以嘉靖丁亥五月二十五日卒，距其生天順庚辰十月十七日，享年六十八，弗躋於中壽，祿養弗及於五鼎。與弟益府典膳桐卿二人相悼痛弗已，謀諸其子婿周府典膳祝繼暄、太學生賈中，願得先生之銘，將以是冬十月十二日葬於永安湖杜曲山之陽也。」甘泉子曰：「久矣！予之不託於銘也！然而不可以終辭於台仲之同志也。」遂銘曰：嗚呼！如其賢！生之難，作之難，述之又難。遙遙西山，山有泉，泉則有源，有考其源泉，予以觀其瀾。六年秋。 敕封孺人黎氏墓銘 敕封孺人黎氏者，辟舉修文廟大典定陶丞貴之孫，應賢良方正知嘉定州顥之孫，魚丘驛丞伯祿之女子子，前按察使楊君璋之配，鄉進士汝榮之母也。諱惠清，字益虔，壽六十有三，卒於嘉靖乙巳之六月朔，以庚寅月日葬邑西湖清溪之陽。子男四：汝榮，舉人；汝棠，百戶；汝橐，早殤；汝匯，在幼。女二：如玉，適舉人何遷；如瑤，在室。汝榮從甘泉子游南雍，奉其家君之命，齎狀赴京師求銘孺人之墓。甘泉子曰：「夫婦女之美，不出閨捆，吾將安銘哉？吾以知其子也，以其子而知其盡母也。以其下盡母而知其上盡婦也，以其上盡婦而知其中盡妻也，以其中盡妻而知其外盡姻也。盡妻者之謂順，盡婦者之謂孝，盡母者之謂慈，盡姻者之謂睦。孺人有四德焉，其可以勿銘諸！」銘曰：吁嗟！孺人，簡重慧貞，簡維坤體，貞以坤能。居寡言笑，嘉定是教，孝經女紅，不習而妙。十七歸楊，內政有光，井臼饋飪，婦道久臧。脫珥奉夫，膏火用敷。聞磬課子，燃燈劬勞。食報山陽，孺人封章，就養舅姑，德色罔彰。瑾興黨議，御史坐廢。起貳閩憲，再改兵備。江西總憲，宸濠適變，夫就桎梏，坤貞乾健。既脫虎口，陽明矜宥，生死安危，孺人固有。上孝舅姑，下順於夫，喪諱哀誠，伉儷賓如。訓子汝榮，聖學是宗。棠也勵奮，益起武功。五旬失母，咀粉代哺，孰匪我出？維以仁怙。睦我妯娌，及我宗姻，無窘不濟，食衣乞人。維孝維順，維慈維睦，我銘幽石，式爾黨族。」 明故南京都察院右都御史惕庵張公墓志銘 嘉靖庚寅中冬，故致仕南京都察院右都御史惕庵張公之子太學生悊，麻絰奉司徒梁儉庵公之狀，來見甘泉子，曰：「吾考，先生所與也。不幸今九月三日卒於寢，葬事有期，願得先生之銘，以顯諸幽。吾考故蘇郡吳邑人也，以右族填實京師，占(藉)[籍]應天之江寧。自曾祖贈征仕郎行在中書舍人豫，而祖贈通議大夫右副都御史晉，而考贈資政大夫南京右都御史?，而前母高氏、李氏夫人，於茲三世矣。自吾考為京學庠生，領成化丙午鄉薦，而登庚戌進士，而授工部主事，而調禮部，而升員外郎，而升郎中，不出儀制者三任十餘年，而升陝西參議，而左遷濟寧知州，而遷山東道監察御史，而升湖廣按察副使，而升貴州按察使，而升四川右布政使，而轉左，而丁母李憂。服闋，補廣西，而升都察院右副都御使，而升南京工部右侍郎，而升今官。三年，禮以致仕，以卒焉。故儉庵公稱公自窮而達，?歷中外，四十餘年，行履則端矣！事業則盛矣！譽望則美矣！」甘泉子曰：「夫儉庵公長者也，信人也。其見稱之懿如此，則水也曾受公知愛於禮闈，夫何銘之敢辭焉？且自公之為庠生以登第，則何如？」狀曰：「公自知學，則奮勵舉子業，授易於吳秋堂方伯，與矩庵、自庵二陳子、南原王子齊名友善，為婁督學所稱賞。慕東萊日記誦詩、讀書、閱禮咸有程限，曰：『吾乃今知學非過目成誦之為奇，而為之不厭者終有得也。』由是肆力群書，以至字法、春秋綱目，無不究心，且曰：『世人於己則喜聞稱善而憚於聞過，於人則喜聞其過而不喜聞其善，反是則思過半矣！』領丙午鄉薦，北游太學，與彭司馬幸庵公友，為司成諸公所器重，登弘治庚戌進士第，時譽隱然矣！」曰：「其筮仕工部也，則何如？」狀曰：「公初主事都水，分司清江，冰_自矢，秩滿稱能，榮封其親矣！」曰：「其為禮部也，則何如？」狀曰：「公調主儀制，尋陟員外，以正郎中，茂能其官，進加親秩。方孝廟不豫，命免朝賀，東宮親王如故。公執議不可，安有罷賀聖上而獨賀親王者？占城請封，或曰『宜罷』，公言『占城稱臣受封，自祖宗來已然，無故罷之，何以臣服夷邦而示大信乎？』悉如公言。其耕籍大禮之誠敬也，會試之條理也，吉凶封祀之必恪也，旌表節孝之必當也，部長旴江張公曰：『可以任遠大矣！』」曰：「其升陝西參議以憂去，為逆瑾謫知濟寧也，則何如？」狀曰：「夫濟寧當南北之沖也，日費錢者二萬餘，公力裁省什之六七，聲譽翕然，達於京府。俄遷山東道監察御史，父老遮道泣留。及按甘肅，安化初平，人心洶洶，公則正法令，廣恩威，抑強橫，恤孤弱，舉賢能，劾不職，歷邊圉，定酋虜矣。取虜刃，視而擲諸地曰：『爾刃止若此乎？不及南方者遠矣！』虜皆縮項駭，呼公為大公，且進羊酪為壽，邊陲賴以寧謐矣。」「其在湖廣按察副使也，則何如？」狀曰：「公方奉敕撫民，襄陽流民順逆不一，公則竭慮剿撫矣。白蓮偽教，嘯聚千餘，盜名稱號。公則為募死士，殲厥渠魁，余悉寬貸，襄地安矣。鄢、藍、方、廖，巨寇稔害，則亦罄殄。撫按劉公、張公則交章旌薦矣。」「其蒞貴州按察使也，則何如？」狀曰：「公為貴臬，則既明刑弼教，能邇柔遠矣。」「其為四川左右轄也，則何如？」狀曰：「攬頭全成，多侵官銀，誣引代□六十餘戶，府縣受毒，公則訊得其情，罪成而釋諸被誣者矣。又嘗靖苗蠻，置邊餉，節糜費，抑巨璫，慎出納矣。是故自楚遷貴，由貴遷蜀，勳績卓異，三荷朝廷金幣之賜矣。」「其父憂服闋，補轄廣西，稍遷副都，巡撫湖廣也，則何如？」狀曰：「公在湖廣，益布德意，不事苛察，累奉敕諭，寵眷愈降。其修繕顯陵，綜理精而財用以充矣。奉迎神輿，誠敬至而民用不擾矣。存活饑民四十餘萬；平治德安、襄陽、芒部諸妖逆丁爵、李全、隴政等數十族，又建義冢，修厲壇，追逋負矣。」「其遷貳南京工部，俄改南刑以及南都察院也，則何如？」狀曰：「公以年勞蔭子悊，又以履盛是懼，執法益嚴，操己益□，維貞百度，風紀聿修。膺考察之柄，則曰：『進退人材，朝廷大事也，不祗承先正，謂恩歸於己，怨將誰歸？』是故核別必公，去留必當，人心胥服矣。以疾，疏四上，始獲歸休。拜褒稱之旨，重夫米之賜，居家優遊，不妄交接。然則公之仗義秉道，終始一致也。事親迎養，承悅備至，喪而哀毀，幾委乃生。撫兄之子憲如己子也，賙族人之婚喪如己事也，還稱貸於已故之子，其子不知也。」其孝弟忠信可以為訓也，則烏乎而不銘諸？公之卒，距生天順癸未七月二日，為壽六十有八。元配倪氏封淑人，側室某氏。子七人，長恕領鄉薦，次愈早卒，次志京庠生，次即悊，次，俱倪出。次恩、次。女二，長適參議蔣公子鳴鵬，次適儉庵公子冠，俱某氏出。將以年月日葬山之原。遺文有惕庵集，藏於家雲。銘曰：張氏自蘇寔來京，奕葉積德發中丞，愷悌寬厚存恤矜，?歷所至省部傾。桃李不言下蹊成，有其作之諸嗣承，後欲觀德此其征。 明故中奉大夫貴州布政司左布政使王君濟川墓志銘 君諱汝舟，字濟川，別號時齋，四川城都府華陽縣之錦官坊人。高祖曰先，曾祖曰永忠，祖曰義，考曰弼。弼以進士授知縣，擢御史，遷按察僉事；推贈義御史，又以君官推贈弼奉政大夫。母贈孺人張氏、贈宜人李氏、封宜人劉氏。君乃李出，生於戊子十二月二日，詎卒於辛卯九月七日，壽六十，入覲及家二日也。配封孺人曹氏，子男一人，女一人。君少而穎敏，自為華陽諸生，為乙卯薦士，為正德戊辰進士，己巳，為句容令三載，征為江西道御史，為巡視陝西茶馬，遷為山東按察僉事，整飭武定諸路兵備。己卯，以內艱去，起復為陝西僉事。癸未秋，遷為布政司參議，分守涼州諸路。丙戌，遷為雲南參政，分守金滄道。己丑，遷為貴州布政左轄。至有賢聲，鞠躬盡瘁，嬰疾於瘴鄉，卒於正寢，始終生死，以順以正，可以無憾矣！是故其為薦士，九載旅京，聲實隱然，則有成就後學之功，舉於鄉者三十，舉進士者二十，卓為士人宗。其令句容，則百廢具興，六事克舉。其為御史，則激揚風紀。其巡視茶馬，則茶利均布，馬群弗逸。是以有考稱拜封之嘉。其為兵備武定，則戎務咸理，巨寇以平，是以有加俸金幣之錫。其復僉陝西，保任鳳翔兵備，則斬木通蔽，訓兵督捕，以遏關棧聚剽之寇。其在參議，則糧儲以足，供餉有功，是以有銀幣之齎，羨餘三千，悉備公儲。其在雲南參政，勘處木邦之夷，以奪三酋之氣，是以有銀象之獻，還金牌土地之攘。其為貴州左轄，破姑息之說，勵振奮之氣，以消邊患，練兵防守，會計芻糧，以定川寇周天星之亂，是以有銀幣之錫。蓋自筮仕二十四年，節操冰清，賢能茂著，才不究用，齎志以歿。故曰：「始終生死，以順以正，可無遺憾矣。」有弟二人相友愛，仲弟汝鹽送終執紼，其季黃門汝梅，今遷浙江參政，道揚功德，哀墓石之未立，無以垂諸其後，乃為謁銘。甘泉子曰：「銘也者，以闡幽表隱，而暴其美於世者也。矧濟川之德之功，表表可見，有如此者，可不銘之？銘之豈但以其弟之賢哉？」銘曰：嗚呼！濟川，不遂濟川。天乎其人！人乎其天！維君孝友，篤於天倫，推爾族黨，及爾鄉鄰。藥疾斂死，以嫁以昏。育德華陽，遂薦於鄉。九載京師，髦俊是倡，乃登進士，乃宰句容。六事乃舉，百廢乃興。乃擢御史，風采振揚，乃巡茶馬，縮伸上下，散斂平施，莫或忒者。馬不逸群，茶不騰價，載稽草場，氓戎得所；三載風清，宿弊以罷。備戎山東，詰爾兵刑，武定文戢，巨寇克平。帝曰勞茲，俸□以榮。復僉於陝，關棧為凶。斬木督捕，群盜斂蹤。分守涼州，饋餉以周。大軍西征，厥功顯褒。羨餘三千，悉貽後謀。乃參於滇，木邦是籌。乃示福威，氣奪三酋，乃獻銀象，乃還所攘。維牌維印，維以土攘。土人有言，昔也悖狂，今有王公，遐不自藏，我懷公德，維以不忘。左轄貴陽，僻在遐荒，沿乃姑息，廢乃紀綱，君侯至止，庶弛孔張。天星寇蜀，旁毒一方。維以防禦，維以芻糧，遂奏厥功，愜於重瞳。命幣寵錫，簡在帝衷。辛卯入覲，二豎為凶，夙嬰瘴癘，劇於途中，斃於正寢，維以正終。令弟來懇，甘泉銘公，維石有朽，顯名無窮。 明故征仕郎禮科右給事中古庵先生墓志銘 正德、嘉靖間，常郡有二儒焉。在宜興有紀善周子道通，在武進有黃門毛子式之。道通從甘泉子游，以式之交於甘泉，時人莫之知，誚曰：「二儒者，二聾也。」甘泉子曰：「人之所以為人，心為大，耳目為小。夫盡江之南，其耳目聽者，奚啻萬億，而二子者，獨不聽於耳而聽於心，其過億萬人遠矣。」故二子相友善，不能相聽，則書幾以語道學。道通卒後三載，為嘉靖十四年十月二十九日，古庵毛子卒，訃聞，甘泉子為位以哭。其子詮等捧其先友大司馬徐養齋子之狀來乞銘。稽狀，古庵憲，其先世出河西，仕寓常之武進。高祖曰福四，曾祖曰智，祖曰文明，父曰績。績去儒，為郡功曹，官石窟巡檢，卒焉，贈兵科給事中，配卞氏，贈太孺人，生寶及公。公生而淳重不群，篤志強學，以禮記知名。庚午，以邑庠生鄉試，亞魁應天。辛未會試，復亞魁禮闈，賜進士出身，拜刑科給事中。尋上疏開廣言路，優納忠直，疏大臣之附中人勢而為奸者某人某人，內外肅然。又以身病諫臣任耳目之司，實乏聰明之德，三年之艾莫措，七年之病難瘳。蓋欲此諷而悟主也。病痊，復除兵科。上議幾宜，以守為經，戰為權，乃陳八事，以作廢弛。陳十二策，預備兵馬，以戒北虜，憂深而慮遠矣。見災異水旱，為陳民隱六事，則保治安，振綱紀，任老成，正士風，固邦本，修武備，其至矣。其繼上者，則恤困窮，備蓄積，惜人財，崇節義，重風教，寬刑獄，其切矣。及奉使荊湘，見洪水漂沒民居，又極陳死徙瘡痍之狀，其詞意懇篤矣。人或危之，則曰：「吾黨言路，顧宜默默以蒙恥耶？」以忤旨罰俸，不為少沮。三載秩滿，遷禮科右，抗疏諫武廟，幸甘肅迴鑾建儲嗣，惓惓然惟宗社之憂深矣。武廟迴鑾，先賜近臣彩幣，公疏辭不受，因謝病歸。今上即位，遂以耳病乞休。嘗痛父卒萬里外，感立身顯揚名之遺言，矢成厥志，揭其堂曰「永思」。不及祿養，終身不食重味。置義田以養三族，設義學以教禮義，置田宅以存故師子孫之貧，使迎養其母，備衣棺為送終具。凡葬斂婚嫁其鄉之窮者若乾家。遇歲大飢，曰：「吾詎忍如某也某也之幸災閉積，以牟厚利者乎？」遂輕息貸，人人爭先償之，家益饒，又得以濟活遠近之餓莩流移者。置社倉社學，惠其鄉閭，救災恤患，以成禮俗。與人交以禮信，凡有期約，雖風雨寒暑弗爽。士大夫過者，必禮於其廬，而究其學。又曰：平居無事，惟靜掃一室，曰三近齋，前言往行，必書座隅，默坐沉潛晏如也。其學以不欺為主，以恕為用，以克己為功夫，自謂二十餘年?性不能盡除。臨終沐浴，整衣冠，移就正寢，目瞑以視其手，了了而逝。所著有諫垣奏草三卷，古庵文集若乾卷，所編名臣奏議、道南錄、先賢錄各若乾卷。若先生者，真可謂勵志篤行君子矣！其平生踐履，篤實昭融，可以匹休先哲，貽範將來也已。甘泉子曰：「信乎哉！養齋子之知古庵乎？由前言之，細行具矣；由後言之，大德本之矣。嗟嗟！古庵，其可復非耶？昔子期死，伯牙絕弦破琴，所感深也。古庵子兩過我於白下，一同游於善權，相與論學而感於心焉。告陽明子曰：『吾諒焉！吾邇得甘泉子隨處體認天理，學而得力焉，至矣！雖復有聞，蔑以加矣！』俯仰今昔，慨相知相信之難，而感生死交義之重，其可以噤言辭銘乎？」子男七：長誡、次詮、次諴、次欣、次諧、次訪、次諷。誡、詮、欣皆太學生，諴邑庠生，皆先孺人陸出。欣命為兄寶後。陸孺人、繼室單孺人，皆先公卒。諧、訪、諷皆側室某出，訪、諷後公夭。夫以公之德，宜萬壽無強，乃僅年六十有七，而使其所學未竟其志。嗚呼！天乎！詮等將以某年某月某日奉公柩於某村之原，啟先孺人兆而合葬焉！銘曰：於乎！曷為乎聰明？曷不於其耳目而於其心？心通於天。天理渾然，神理藹然，人理粲然，以莫不全。嗟！古庵君可以與於斯，曷不足於力而足於年？於乎！丁酉八月二十三日。 明故誥封宜人吳母張氏墓志銘 甘泉子遨遊於人間，博交乎當世，有告者曰：「湖有二難者吳氏，長曰麟，難弟，次曰龍，難兄。」因與之游焉。問其自，曰：「父某有敏德。」曰：「母張有媲德。」甘泉子曰：「噫！固有是哉！夫土厚而物蕃，源深而流長，夫物則亦有然者矣。而況於人乎？故太丘得兩方而道益顯，孟母得子輿而名愈彰，豈偶然之故哉？」乃嘉靖丙申六月二十九日，張宜人卒，麟、龍哭之毀。告甘泉子曰：「麟等子之心無窮，吾母距生天順七年四月二十二日，僅享年七十有四，不可謂不壽矣。必得子銘以光幽宅。吾母慈淑明慧，儉素簡慎，非得子文之重，死目不暝。吾母故廣德人也，父樂庵先生，母孫氏碩人。以吾母儀度莊重，圍范夙成，賢女也，必擇佳婿，必如孝豐吳愛竹某之子某，敏毅不群者，乃可以配。因媒妁納聘而歸家君。事舅姑恪遵婦道，惟厥誠孝。寒燠燥溫，惟厥命；衣服食飲，惟厥時；非予所親，不敢以進；刳斷烹飪，非手所自效，不敢以安；雖至手足疲攣，不敢以悔；惟竭厥力，意少不豫，則婉詞愉色，惟復其常乃已；否則，終夜俟於門外，不能一刻安寢食。姑李疾且危，割股肉以繼藥，未愈；則號吁於天：『是婦之無孝誠也。』再割以進，疾乃愈，亦不以語人。君子曰：『孝而誠，克婦道矣。』吾母事吾父，勤儉安詳，無敢或違。父執事於公所，或一二月，或五六月，不過其家。吾母居止一幼婢執爨供役，攜幼補織，獨任艱苦，屢至缺乏。處之二十餘年無難色，辛勤課業，恆衣屢浣之衣，指鄉婦之長裾大袖者以戒婦女：『大布適體，蕨糗適口足矣。』凡內政罔式不舉，故家君無內顧憂。嘉靖丙戌，吾父痛毒瘡，吾母祝天，願以身代死，遂竊割股肉，和丸以愈瘡，不令父知也。君子曰：『貞而順，克妻道矣！』麟也，龍也，少兒嘻，即叱曰：『汝輩不務孝，勤謹力學，念汝父之勞乎？』麟、龍下癸未春試第，請不能顯揚罪，母曰：『吾願汝等立身孝弟，為世善人耳，進士何論遲速？』丙戌，麟、龍聯第進士，母移書戒之曰：『若等素受父母清忠孝友之教，若亦素有承式，其往益勵若初心，毋怠！』語麟曰：『爾為刑曹，勿利於殺，惟求於其生，勿或自喜，惟以哀矜。』又曰：『爾今改御史，毋若某也之作威造孽，棰楚人死如菅草然。爾或如若人之為，吾死不忍聞。戒之哉！』語龍曰：『爾為禮官，以奉天地神明之祀。爾罔或不齋潔，肅虔以體吾心。」又曰：「爾今改吏曹，爾寧多進於一人，無寧多退於一人，惟去其甚。』又曰：『麟！爾以巡按，不阿於峻勢，謫判於泰州，爾惟其持正，隨所是安也。夫何亢？』曰：『麟！爾今遷尹於廬陵，爾毋吾念吾病，諒即痊。一爾心為爾民，吾病即痊！爾毋吾念。』又曰：『龍來！吾日夜惟爾致君澤民，顯親揚名之恤，匪疾之恤，吾病不久當愈，爾何來歸？』君子曰：『慈而正，克母道矣！』吾母和睦妯娌，怡怡雍雍，終無間言；仁御臧獲，嚴而有恩；義恤族裡，周貧取葬，以衣以食；修塗葺梁，行有茶濟，勞有止息。爰值湯亂，集諭鄉婦女曰：『官兵討賊也，汝等何驚？汝之奔竄，不啻棄爾家，污爾身。爾等其寧，其亂自定。』丙申六月，遷卒於正寢。時有庭枯槁，群烏集鳴之異。遺膚柔渥如童子然。君子曰：『夫人居有仁義，行有斷智，卒有靈異，可謂女中丈夫矣！』」甘泉子曰：「嘻猗哉！夫人行此四道而萬善畢舉，是故能膺天休。」戊子，以麟貴推封父母，母為安人。癸巳，以龍考功郎中，進受封母為宜人。二榮荐臻，非其盛德之致矣乎！其可以不銘諸？銘曰：於乎！賢母，身三割股而四道具造。胤有二難，以彰三遷，而閟玉華山。嘉靖丁酉，陽月望後，以狙永不杇。 明故亞中大夫廣東參議可齋張公墓碑銘 公諱簡，允敬其字，張其姓，可齋其號。近祖有諱士昱者，元季自臨安避兵江陰，占籍來昭坊聖母橋東，環樹以桐，人遂曰桐樹張氏，為公六世祖。士昱生友文，友文生平道，平道生大川，大川生紀仲綱，曰遺安先生，為公考。倜黨好義，以公貴，封奉訓大夫武庫員外郎，封妣沈安人。生子三人，公其季也。早授壁經，游邑庠，每台試居最，有名，補廩膳，鄉後進咸從授業。中弘治甲子應天鄉試，乙丑登春闈，即登顧鼎臣榜第二甲，賜進士出身，觀政吏部。正德丙寅，采孝宗皇帝實錄於廣東，戊辰，授兵部職方主事，作養衛士；庚午，遷武庫員外郎，職在勾補天下文冊。時逆瑾亂政，武皇巡邊，中外岌岌。會山東、江西、川、陝、閩、廣群盜蜂起，戎馬半天下，外有土蕃芒蔀相繼擾於西南。廷議以公遷職方司郎中，公承簡命，以身任事，忘其寢食，四方奏報日至，每一議奏，機宜文字動數千百言，公援筆立就，諸將受成筭，守固戰利，群盜以次削平。大司馬新昌何公、水村陸公皆甚賴之。人謂職方年勞，例當得內堂矣。奏凱論功，僅加祿四品錫銀幣。然頗以守正忤時，銓曹乃以公遷廣東左參議。至則分守嶺東，兼嶺南、嶺北諸道，旬宣罷行，恩威兼著。會鎮巡憲天門、箭灌二洞，雷白眉、溫火燒諸賊稱亂，勢動閩、廣。乃共推公之才，授以兵權，往攻討之。公為密授方略，先誘被脅之民，因撫用之，以得賊中消息，俾為鄉導，乃分兵八路，以扼其吭，然後大兵直搗，以摧其堅，一鼓而合，賊大潰亂，遂俘其渠魁，上之憲府，殲其亂黨，安輯其脅從之眾，一方底寧。憲府方上其功，賞典未下，銓曹猶以舊嫌令致仕。公笑曰：「吾志也！」遂促裝而歸，尋進中順大夫。壬午，今上龍飛，詔進亞中大夫，階從三品。宅後築圃鑿池，雜植花竹，開怡老之堂；花朝月夕，一致親舊，觴詠其中。年始及耆，預為壽藏於定山北麓，逍遙其上。嘉靖癸巳，忽感痰疾，艱於言步。越三年，卒於乙未十二月十六日，距生成化乙酉正月二十日，享年七十有一。配湯氏，大廷尉沂樂公從侄女，協德宜家，善襄內政，封安人。父諱某，母王氏。安人生而賦性貞靜，不妄言笑。歸可齋，夜躬績紡，以佐可齋力學燈窗之勤，以收其成功；孝舅姑，和妯娌，以洽敬愛。公宦於廣，安人內助良多。當可齋為人所害，致政而歸也。安人曰：「公素孝友敦睦，事父母榮養備至，二老優遊，偕躋上壽。又常念伯兄早世，與仲兄蘭雪友愛深至，錦衣榮之。若今吾夫婦得歸，以與父母兄弟團聯，以樂餘年，何詎不為福？」乃共奉二親於八秩之餘，甘旨晨昏無違，以得歡心。及侍可齋之疾，如事舅姑然，後可齋一年卒焉！嘉靖十五年五月十七日，距生丙戌年八月二十二日，享年七十一。子男三：稑娶太學青田陳君女，先十年卒；禾聘中舍一慕夏君女，未娶而殀；木郡庠生，娶故千兵蓮塘陳君女。女二：玉潔適鴻臚通事顧德；玉靜議薛給事大江子如璋而殃。孫男三：伯炫、伯?、伯焞；女三：伯耀、伯姜、伯姬。以嘉靖丁酉十一月二十七日，合葬於壽藏，其子木來南都乞甘泉子銘。甘泉子例辭之者三。同年大司寇聞石塘公為之懇曰：「年兄義也，可齋且曾有德於廣。」勉為之銘曰：於乎！玉河迢迢，鄰以子同朝。忽揮藩荒遂不收，有其尼之，而以歸於逍遙遊。良配媲德，聯玉輝山丘。 明故亞中大夫四川按察司副使致仕十峰程公墓志銘 時惟憲副十峰程公之墓。公名銈，字瑞卿，先號方岩，更號十峰。有子曰文德，南京兵部主事，一日衰絰手倫司成之狀，造甘泉子而告曰：「不肖孤也，游先生之門十七年矣。今不幸父有大故，敢丐先生之銘以歸顯諸墓，惟先生憫焉！吾父性極慈仁而篤於義，見可矜，惻然流涕，聞親戚訃，必疾聲悲號，畎畝不忘愛君之心，儲嗣生，必遙賀喜抃。平生無藏怒宿怨於人，故人亦不怨怒之。」志曰：「公以勤儉起家，初家塾，能兼誦群兒之所誦。覆試之，(曰)[日]就數千萬言，角有聲。己酉，領鄉薦；己未，登進士第，辛酉，拜南京大理寺；乙丑，升右寺副；己巳，遷右寺正。精律法，獄案手成，胥吏莫能與；所評駁，原問官莫能難。平反全活，無慮數十百人。辛未，升四川按察僉事。會蜀寇蜂起，殺害守臣，公留妻子於家，慷慨攬轡而行；壬申蒞蜀，出按所部，過內江，軍吏報賊相距數里矣，則為按兵野宿，拒守數日。賊遁去，徵兵既集，乃申號令，明賞罰，廣諜召脅從，離散其黨，賊勢減半，乘勝剿，賊平。天子褒功，賜金綺，進祿秩；本兵論功，又命再加俸級。甲戌春，進本司副使，領敕整飭威武兵備，乃益悉心經略，視利害而興革之。愜於夷情，羌夷悅，爭獻賓帛牛酒饗軍，公笑而謝之。居數月，糧餉積餘數千。左右謂：「前政未有是也，宜別籍備他用。」公命籍之公帑。尋改敕建昌兵備，建昌邊蜀尤遠，多弊，公一芟治之，如威茂益密，民夷便之。居蜀五年，撫按薦章凡十八上，又以軍功驟居同列之上，媢者率謗公以為矯激，又多方扇惑於冢宰，果怒，墮其計。丁丑春致仕，時方公座，報至，吏民駭，相讙突入，伏庭拜哭。公笑慰之曰：「枉直顛倒，亦常事耳！」翌日遂行。蜀江方漲絕津，吏苦諫勿犯。公矢之曰：「某在蜀，所或不公不法，天必溺之，何悔？」舟行晏然。蜀人語曰：「矯激之謗，乃能欺人以罷官，而不能誣神明以覆溺也。」既歸，怡然自適，日惟觴詠娛樂，有和陶靖節、陳白沙先生諸作。於是立家規以求敦睦，葺諸先墓以隆追遠，置義田以廣賙恤。其初有祖曰楷，廉訪使，避元季亂，來居金華之永康。楷生益寧，益寧生可與生鵬，鵬生永延，永延生世剛。世剛號松崖，則公之考也，封大理評事。前妣楊氏、妣方氏，贈孺人，配趙氏亦封孺人，加贈恭人。子四：長文思，次文德，即舜敷，次文謨。文思、文謨皆邑庠生。次文訓，國子生，側室夏出。文德己丑進士及第，官翰林編修，以朋友事左遷廣東某官，累遷今職。初文德之仕也，公寓書訓以忠清慎勤，終我報主之餘忠；其謫也，訓之曰：「為友謫，義也，何怨何尤！」文德奉之，夷險一操。及來兵部，迎公就養，屋東治小圃，名之曰承歡，名其軒曰愛日。蓋公昔筮仕於此，則迎養松崖公。松崖公遠識偉論，以一布衣上下諸達人中，而公尤善先意承志。至文德事公，亦復如是，士夫嘉之。蓋歲余而公歿，歿之前夕，文德擁爐侍觴詠，公使誦十峰詩卷而諦聽之，會意處擊節引滿，且極論諸作者平生。二鼓始即安寢，有頃疾作，遂不可起矣！時嘉靖丁酉十二月二十七日，距其生成化己丑十二月初六日，壽僅七十。女三人：長文貞，適國子生盧應豸；次女文奇，適吏部右侍郎董公；次文徽，適國子生季明德。孫男八人：章甫、章袞、章冕、章服、章逢、章掖、章縉、章紳。孫女五人：章婉、章娩、章懿、章惠、章和。以某年某月某日葬公於龍盤山之原，白山子曰：「嗟惟十峰公，年未五十而休，位不滿其德，用不展其方，宜享壽無疆，而乃不躋上壽。雖然，舜敷之始謫也，誠不自意復侍公於此，乃幸得以送公之終。忠孝之報，公既享之，天之予公亦云厚矣！況嗣此顯揚於方來者可涯哉！」甘泉子曰：「善哉！可以銘矣！」銘曰：田有耔，秋則有積?；福德亹亹，不究於其己，而於其後嗣。戊戌二月二十五日 明故征仕郎右給事中東泓薛君墓志銘 東泓子薛子宗鎧子修，從其父靖軒子，叔父中離子、竹居子，皆學王陽明公良知之學，推陽明之意，而前輩以事甘泉子。東泓子諍死於廷杖，甘泉子悼之，嘆曰：「嗟夫！惜乎！若東泓子之學，如其良知矣！」或曰：「何哉？子之與東泓子也？」曰：「吾觀之行事矣！」或曰：「陳子思謙益撝之狀有之。東泓子生而聰愨，少有大志，學記誦則善記誦，長學文辭則善文辭。仕矣，雙江聶御史有『守定才充』之旌。卒也，猶自言曰：『問學無聞，有志未就。』茲不亦志學好德之良知矣乎？」曰：「然。然而亦好德之良能矣！」曰：「克立爾身，以顯其親，執乃考喪，號絕復甦，五日，水漿乃入於口。茲孝也，不亦愛敬之良(能)[知]也乎？」曰：「然。然而亦孝敬之良能矣！」「狀有之：東泓子與竹居子壬午同鄉薦，癸未同進士，初令貴溪，再調將樂，三更建陽，政務大體，開誠心，牖民彝，剔奸蠹，約濫費，去民賊。活夷俗弗舉之女於水盎中者幾千命。先發後請，以身救餓殍於旦夕之急者，無慮萬人。寧以身受梁司徒催科之劾，自黃門而還之邑也，不忍殘剝民之膏脂以要能名。茲其仁惠也，非自其惻隱之良知而致之歟？」曰：「然。然亦惻隱之良能矣！」曰：「狀有之：其尹邑也，剖豪強誣婚婺婦之奸，而遂其終志。捕邑之多盜以就擒，凜乎破膽寒心。其立朝而給事也，與其僚魏子良弼憤汪宰鋐之奸佞險邪，而後先極論之：『內懷欺罔，外飾忠愛，惡貫四凶，行兼正卯。』聖明嘉納矣。鋐肆飾辯，私挾輔臣，言者繼之，激怒詔獄，受杖八十，賦詩誓死。故其詩曰：『大奸在位，毒流縉紳，爰及三年，憤積人神。乃披忠悃，乃吁帝宸。維帝時嘉，俟時而行。維被奸讒，捏構誣繩。維帝赫然，屏茲佞人，爰逮小臣，亦寘於刑。於皇明聖，寔余寡誠。大奸既去，遑恤我身，陽德方亨，永底乂寧。』五日而死，茲義節也，非自其羞惡之良知致之歟？」曰：「然。然而亦羞惡之良能矣！」「狀有之：潮人逮獄，千金求免，峻為卻之，吾烏用是，遂愧以去。終靖軒喪，結茅石林，養母求志。及以母言，起尹將樂，修廟學，建橋樑、毀淫祠、置贍田、資貧士、復考亭、立主祀。茲其禮也，非自其恭敬之心之良知而致之歟？」曰：「然。然而亦恭敬之良能矣！」「狀有之：歷治三邑，洞見民隱，知百姓之利病，炳幾事之臧否，乃以罷行，乃以興革，平反他邑當道之枉獄，辯棄妾類姊之遺孤而歸其族產。明燭乎小吏，亦燭於大吏，識其權宰之奸詭，亦識其有濫賄，如睹其肺肝然。故其攻之也切，若是其智也，非自其是非之心之良知致之歟？」曰：「然。然而亦是非之良能矣！」或曰：「東泓子之良知，則何以薦良能矣？」南野子曰：「致即良能矣。」甘泉子曰：「良知所同也，致所獨也，是故學焉而後良知致矣。孟子曰：『無他，達之天下也。』惟學也，故能以其所知，達之於其所未知；以其所能，達之於所未能，如斯而已矣。」東泓子配丁氏，封孺人。子二：長曰洪，孺人出；次曰江，側室林出。女三人。考曰俊，靖軒子，仕為國子監博，贈征仕郎刑科給事中。母莊氏，封太孺人。祖曰驥，以子侃貴，贈行人司正。曾祖曰志安，高祖曰田，皆有隱德，世居揭陽之鳳壟。子修生弘治戊午三月朔日，卒嘉靖丙申九月二十一日，享年三十有八。其季叔兵曹竹居子僑攜喪以歸，與仲叔中離子侃葬之饒邑平福之原，謂知子修而能銘之者，莫如甘泉子也，三寓書來懇銘。銘曰：曷曰良知？天知地知。曷曰良能？天地成能。曷以致之？學之、問之、思之、辯之、篤之、行之。曷謂之之？有物於斯，執天之機，六德之輿，東泓子之知。東泓子之知，不忘不助，所行不疑，後有求者，考此銘詩。戊戌三月望