泉翁大全集 · 泉翁大全卷之五十八

門人江都沈珠等校刊 祭文 南京禮部祭五祀文 維嘉靖十三年，歲在甲午，十二月癸巳朔，越二十九日辛酉，南京禮部尚書湛謹以果酒三牲庶羞之儀，致祭於中溜之神、司戶之神、司照灶之神、司門之神、司井之神，曰：大夫祭五祀，禮也。某闔家大小，居處於斯，饔飧於斯，飲瀹於斯，出入於斯，行由於斯，咸賴神明是佑是奠，是澤是養，是開是導，俾之不失其安宅，不困於飲食，不迷於行由。今茲歲除，禮宜修報。惟神其歆此誠意。尚饗！ 誄太學生潘君汝亨文 甘泉子乙未季春之廿三日，聞太學子潘子子嘉汝亨之訃而怛且驚，召諸生會哭於新泉精舍之東楹，乃寓奠於六安之靈，而誄之以文。其辭曰：嗚乎！汝亨，天能爾生，而不能爾成，畀爾以不息之貞，而不能錫爾以遐齡，亦獨何情哉！念昔歲在丙丁，爾來都城，分坐觀光，以友天下之群英，則見爾質之純誠，所謂剛毅木訥之近仁者，而一時之士，莫之與京。亦既聞之，逮事繼母，得其歡心，樂就之養，而舍其所生。方年三十而失配，守義而不再偶者，歷寒暑之十更。[早]廩六庠，亦既知名，棄如敝蓗，逃虛入冥。及乎高義，動於鄉評，督學聞之，移文是征，州郡強起，貢乎天廷。不遑歸寧，見予南京。一嘗游於璧水，即又棄去，浩乎長往而不為之嬰。從予新泉，切磋惟[精。立友約於]精舍，懸東壁之光榮，居數月而歸省，念[弱孩]之咿嚶。家貲既竊於所親，邏吏得之以來呈，則曰「我無是也」而還之，為親者[諱]而惡其聲。歸閱月之幾何，悼弱孩之已夭，罹二豎之為殃，亦既篤而輿疾。往兀兀於青山之陽，無何有之鄉，[愔]默默而觀化，端瞑目而不僵。於乎！汝亨，天其有意而生耶？其無意而生耶？以為無意而生也，則何以賦爾以剛方貞固之資，勇往直前之力，剛毅木訥之仁？以為有意而生也，則又何以既嗇爾之祿，又奪爾後昆，又靳爾之天年，使爾有志而未就，可共學立而未可與權？昔夫子慟喪予之嘆，未見其止於顏，天乎何意？使予欷歔氣於悒而莫宣。然而汝亨美質所得於天者既完，抗志高節，篤行慎言，古有鄙寬薄敦，懦立頑廉，汝亨則有焉。夫繼母就養，昭孝賢也；十載不偶，答不二天也；?廩謝監，尚志於物先也；竊物不有，讓隱賢也；輿病青山，厥志不遷也；病革而默，神靜淵也；坐化不僵，正終歸全也。然則汝亨者，亦何負於天哉！亦[何]憾於天哉！ 會九卿祈雨告文 今年入夏以來，天久不雨，苗將盡(稿)[槁]，雷雨間興，俄頃即霽，若神明示欲降不降之意然者，示欲降不降之昭譴於下臣也。不雨而禾則盡(稿)[槁]，降割於下民也。天子之下臣，不能上體天子之德意，肅恭神，則信有罪人，而天子之民何罪焉？民惟神明之意依庇，不蒙降割於下臣，而乃移怒於下民。下民罔攸庇庥，豈惟下臣之尤，亦為神明之羞。茲我庶官，惟卜日齋戒，待罪俟命。惟神鑒茲悃誠，亟沛甘雨，以惠此天子之民，庶幾農乃尚亦有秋，明神亦求有顯休。某等無任懇望之至。乙未五月十九日 過江浦祭莊定山先生文 維嘉靖十四年，歲次乙未，八月己丑朔，越十九日丁未，晚生南京禮部尚書湛謹以束幣炷香致祭於故定山莊先生之祠曰：於乎！先生，超然秉靈，類出群生，玩心高明，陟降帝庭，而物莫與攖。水也癸丑下第，掉臂南行，與夫六七子者，造謁先生於定山之庭。哲人云亡，高 山喬嶽之望，冰清玉潔之姿，不折不屈之節，磊落不羈之才，特絕邁俗之文，精金千煉之詩，迥異無前之書，深造自得之學，今則不可復見矣。所幸見者，新江書院之祠、神容道貌之肖，猶得以彷佛瞻依其形儀，遶之三匝而歔欷。於乎！先生，性氣之江湖，襟懷之風月，吟弄未了之鶯花，上下察見之鳶魚，登高追逐之雲日，川上詠嘆之逝水，則化而不化，窮天地而獨存者，怳若揖先生於寥廓，而與下上其論，以酬夙昔未盡之請也。水也駿奔泗淮，路出闕里，矢心陳詞，敬奠誠意。先生之靈，當鑒愚志。尚饗！ 奠鄧巨卿文 嗚呼！巨卿，至此劇耶？胡然其天耶？胡然其人耶？天則吾又何尤，人也其誰之愆耶？汝之嚴君於予有道義之契，故以汝惟予之託，欲予以汝期於道義之歸，而推諸聖賢之域。豈意汝遽至於是耶！而止於是耶？其天耶？人耶？汝之嚴君俯視世人，若罔可以當其意者，而惟予之託。世之君子或不予面而非予，或面予而非予，或予面而不非予，或予面雖不非予，而後或叛予；有或不叛予而去予，或不受規而去予，或不受規而去予，弗悔過，弗遷善。若巨卿者，豈惟其嚴君哉！自面予，弗非弗叛，規過之而弗去，而悔而遷。病篤矣，強遣之乃歸。病且革，且大歸矣，不忘幾諫，不忘深山，不忘學聖之言。夫世之君子猶是，而使巨卿一至於是，而止於是。□志而沒，而吾道且厄，其天乎！其天乎！嗚呼！ 奠王美中侍御文 維年月日，南京國子監祭酒湛謹以牲醴束帛之奠，敢昭告於故友侍御王君美中之靈曰：嗚呼！美中，嗚呼！[可惜]。嗚呼！若美中者，非孔子所謂忠信而可與進德者耶？甲子之秋，赴試行役，邂逅伯氏，魯橋之驛。伯也談玄，子獨默默。在兄兼師，有儼其色，子執弟子，外若無能，其中悃愊，唯諾旋辟。昆季下第，我忝登陟，自茲三載，天各南北。爰及辛未，文衡載職，予豈有知？得子糊易。壬申使南，窺禹窆石，子尹蕭山，侯我江瀝。誓言反棹，湘湖於適，載泛載歌，越台之側。顧謂茲幽，行窩可覓，子承予志，捐金基直。自予復命，歸病憂宅，子為御史，嗣音寥寂。聞子病歸，乃繼乃伯。予在金台，未由同席，詎意予南，君就窀穸。嗟予守雍，弗獲執紼，寓奠茲文，庸告予惻。尚饗！ 奠陳坡山廷評文 維年月日，禮部左侍郎友人湛謹以毇段帛香紙，寓奠於故友廷評坡山陳先生之靈，其詞曰：於乎！坡山，於乎！坡山。人言坡山，今春之暮，一病彌留，捐館大去。予心狐疑，豈傳者之誤實？乃兒輩書來，始得聞訃，的矣！非誤矣！使余彌日於悒，悵悵而傷悼。夫人情之不可以離薄者，所厚也；所不可以新易者，至舊也。余之於公，非所謂至舊而厚者耶！惟昔髫年，與公邂逅，公時駿發，我則固陋。甫及弱冠，同游廣校，文會追隨，射[圃]東號。公文輕清，我則渾厚，於占得失，公先我後，豈意始終，公速我久。公於酉戌，甲第聯耴?，遂陟廷評，歸病卻掃。我舉曠歲，十有三[奏]，一試南宮，後遂不就。我趍江門，少至城府。乙丑忝登，八載官守，有事安南，歸獲會好。及余還朝，尋抱憂疚，沙堤倚廬。樵雲結構，八而出。登極之詔，一嘗面公，十稔弗覯，音跡遼絕，情則如故。月夕風晨，惟公在抱，豈非所謂薄不離厚，新不問舊者耶？若夫離合趍舍，同胞則有，而況離索之友，命則系於所遘者哉！書童作歸，益切思慕，尺牘雙幣，往表情愫，達耶？否耶？渺無書報，詎意平生，縱橫馳騁，滔滔之筆，遂不可作?，而爽剴之精神，遂歸於大造也！於乎！死而不亡，公今自悟，萬里寓奠，敬以此告。於乎！尚饗！ 奠史母敕封孺人徐氏文 於乎！孺人，有聞其先，維以夫正，維以子賢，維夫維子，坤道以宣。大道之喪，人失其全，同牢反目，耴帚誶言，婦德繄存，什一百千。婦視巾櫛，母視桮桊，無貳爾道，無忘爾天。於穆孺人，公子王孫，金玉之枝，天潢其源。有齊季女，繼昏士人，維柔維巽，維恭維懃，以承夫子，以事慈親。維內多故，維外紏紛，維爬維櫛，維以靜專。靜以時動，專以承乾，脫爾華綺，濟我凶年。柏舟維志，熊膽維丸，維以賢科，維以忠詮，立身行道，以光於前。維公維母，如孺人然，求之女中，無亦其難。令子際也，昔承先君，於今十載，已及吾門，不言而愈堅。道義天性，哀戚惟均，敬遣大子，奠茲豆尊，靈其不昧，予言匪愆。尚饗！ 奠程鄉陳貢士洪範文 維嘉靖十五年，歲次丙申，五月乙卯朔，越二十二日丙子，南京禮部尚書甘泉翁湛敬以束牲醴之儀，寓奠於故貢士陳生洪範之靈曰：於乎！始吾見吾子之面，如見吾子之父之面，甚歡慰也。吾謂子必留子家眷於南，而獨身由陸以北，赴部不一月，可還南監以相依，可免不測之虞也，而子悻悻然以往。吾且謂不測之淵，不可虞也，謂子毋渡河，而子竟渡河，渡河以沒，其奈若何？地乎奈何？天乎？命乎？其將奈何？揮涕奠文，以慰旅魂，魂無不之，歸慰爾親。於乎！尚其歆之！於乎！子靈不昧，尚其歆之！ 奠林方齋先生文 維嘉靖十五年，歲次丙申，七月甲寅朔，越三十日癸未，南京吏部尚書湛，謹以牲醴庶羞之奠，致告於故嘉議大夫南京吏部右侍郎方齋先生林公之靈曰：於乎！夫何上天之冥冥，而若不聞耶？何以奪此仁人耶？何厚地之坦坦，而若不見耶？何以痿此民獻耶？武夷之?脩脩乎！自我覯之兮，山為不高；閩海之南潭潭乎！自我測之兮，海為不深。嗟方齋君，胡公降神，奄彼南閩，而不見其嶙嶙。方齋之英，閩海鍾靈，濤波不興，而撓之不濁，澄之不清。人但見其高登科甲，早著令名，而不知其所存者，直方無陂，簡易寬平，剛塞不過乎悻直，變通不致於失經。昔在場屋，忝有薄分，尋常往來，未知深信。昔在內翰，君常閉門，簡出寡默，已知其賢。及兩司成，以貳南禮，同堂接座，於以處啟，莫逆莫隨，君心我意。夫然後知君之剛柔適宜，正中兼至。夫然後信人之未易知，知人亦不易也。報遷天曹，(子)[予]心歡娛，幸二寮寀，得與君俱。惟清惟直，昔既交孚；其難其慎，期紆帝謨。夫何陪我蒞篆，君即病疽，旬日而逝。行路咨嗟，咨嗟涕洟，豈惟吾徒！右堂老柏，亦為之枯。於乎！福善禍淫，謂天匪疏，夫何公之 福壽不足，而德則有餘？豈天之氣數則有定，而造物者之意必則或無，其惟夫人之所遭哉！於乎！公其已矣！不可作矣！若公之生，無愧於其死，公之死，無忝於所生者。區區壽夭禍福，固不足以累公之神靈，而徒系夫斯人之哀榮也。束芻奠誠，永訣幽冥，公靈不昧，尚鑒德馨。 奠瀛西伍先生文 維嘉靖十五年，歲次丙申，十一月癸丑朔，越十五日丁卯，弟末南京吏部尚書湛謹以三牲香幣之奠，告於掌教瀛西伍先生表兄之墓曰：於乎！水也聞之，禮：朋友之墓，有宿草而不哭焉。水之與兄，志同襟而學同業，有朋友之道，宜無哭也。然而爾之母乃我之姑，我之父乃爾之舅；生同祖而出同氣，又匪特朋友之道也。惟兄有懷而未施，有志而未就，有官及居，而年不究於上壽，齎所抱負而終，而大業莫光裕於後，是惡乎而勿哭？雖然，兄之心則不為窮達、隱顯、修短而異其操，雖勿哭可也。兄之靈爽不昧，其謂然乎否？尚歆鑒之。 初卜築蓮花洞祭告土地文 維嘉靖十五年，歲次丙申，十一月癸丑朔，越二十二日甲戌，南京吏部尚書湛謹以牲醴之祀，敢昭告於娥眉山蓮花峒之神曰：竊惟名山雄峙於東南，寔惟一 方之望。夫山之雄大者，必有靈異以鍾秀於人，某厥德不類，庶亦與有毓秀於名山者，忝亦有知，以知名於世，而名山之勝跡未顯於天下，豈非吾人之責歟？邇與二三子聿來登陟，溯源躋崖，遂得蓮花之勝。乃協板築之謀，工役肇興，院堂日就。惟神是相是佑，是啟是獲，惡獸是驅，善人是輔。俾肖山之仁，仁靜而能遷，肖水之智，智動而不流，是乃惟神之休，其或流而不遷，無亦惟神之羞。尚其歆饗！ 奠東林李君文 維嘉靖十五年，歲次丙申，十二月壬午朔，越十二日癸巳，南京吏部尚書湛謹以牲醴庶羞束帛之奠，告於故壽官東林之靈曰：於乎！東林，胡使我而哀哀乎？胡使我而惻惻乎？吾何以哀哀而惻哉？而今而後，求如東林者，其復可得乎？古亦有言：「南山之竹，不揉而直。」「必有忠信，十室之邑。」若東林者，豈非其亞匹歟？何必讀書，然後為學？惟東林口必其心，心必其跡，故能解人之紛，濟人之急，事人之事，不遺其方。是以屬纊之晨，蓋棺之夕，凡鄉之人，識與不識，莫不垂泣，莫不嘖嘖。至於我營我居，我飲我食，小瀛東沼，一坭一石，沐雨櫛風，露沾日炙，一憂一樂，一得一失，異形一心，實同休戚，告逝之朝，夢我以揖。於乎！若東林者，斯心斯德，向使立人之朝，謀人之國，載人之憂，焉往而不用其極乎？若東林之富之壽，之德之行，之康以寧，勿病而卒，五福駢臻，亦何庸乎哀惻哉！君靈不昧，尚其歆格！ 蓮花峒書館上樑祭告文 維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越初三日甲寅，南京吏部尚書湛若水，敢昭告於娥眉山蓮花峒土地之神曰：惟神正直，聰明雄峙一方。岷娥失秀，羅浮並光，淑氣攸鍾，神人交逢。爰攜諸子，肇啟幽，惟賢令佐，中土是辟，誅茅畚土，永乾無極。先民有言：「天作地藏。」遺予何人？惟神之明。茲惟良辰，棟宇聿成。潔爾牲醴，用告神靈。地以人勝，人以地勝，維地維人，天極與並。爰俾諸子，學爾正直，學爾聰明，以成厥德。蓮峒恢恢，書堂肇開，道在宇宙，神靈與偕。尚饗！ 祭告白沙先生文 維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越初六日，門下生南京吏部尚書湛若水，牲醴束帛之儀，敢昭告於先師翰林院檢討白沙先生之靈曰：於乎！昔者夫子嘆莫我知，而下學上達，德與天齊，故知者惟天。蓋天德之妙，固不可以易易知也，其先生之謂乎！慨昔潔齋，扣趨講帷，首聞勿忘勿助之指，無在無不在之規，立乎大中至正之准，無為而無不為。然而世之俗儒之卑卑者，知有而不知無，則疑以為窮禪；而禪伯之高高者，知虛而不知實，則又以為下儒。若夫先生有無虛實之同體，誰則知之？至其知者，見先生之不仕，則以為天民。殊不知先生兩至禮部，拜官不辭，則亦未嘗不欲仕也。其不知者，見先生之吟詠，則以為詩人，殊不知先生髮乎性情，止乎禮義，則亦未嘗有所作也。若夫先生出處語默之時，誰則知之？是故說夢者，不可以與夫人之痴，而古今知德者之為希也。水生也晚，而性則顓愚，曷敢自謂知先生哉？然嘗親受音指，裁決大疑，因自然之訓，而悟體認天理之機。故於或處或出，或受或辭，或默或語，或合或離，中立而不倚，獨行而無依，庶幾不玷乎師門，不負乎先生之知。相見夜台於他時，而世之譾譾呶呶者，亦未足以與於斯也。今也以滿秩南歸，敬奠新祀，敢告心曲，匪夷所思，惟先生其鑒之。於乎！尚饗！ 祭外祖墓文 維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越初十日辛酉，外孫南京吏部尚書湛若水，謹以牲醴之儀，敢昭告於外祖義爵雲溪陳公、熊氏安人之墓曰：於乎！昔者王符尚無外家，而我外祖族豪且華。少戲攤錢，一擲十千，勇投於江，永絕後艱。爰及祖母，生財廣土，外嚴內寬，亦仁亦富。我自齠時，隨我家慈，爰避家難，外祖是依。伶仃孤苦，感祖德厚，是館是谷，父不間母。弱冠遊學，漸有知覺，以底於成，外祖是托。有誠莫將，有恩莫忘，念祖如母，悠悠渭陽。秩滿南歸，昧昧我思，薄奠於墓，庸罄我私。陳家之林，西岡之月，有溪沄沄，二祖來閱。於乎！尚饗！ 祭甘泉洞土地文 維嘉靖十五年，歲次丙申，閏十二月壬子朔，越十七日戊辰，南京吏部尚書湛謹以牲醴之儀，敢昭告於甘泉洞土地之神曰：於維名山，自昔有聞，未Y其源。今Y其源，有石磷磷，有水潺潺，水可漱齒，石可礪止。山德與比，嘉名我號。地設天作?。孰知其故？不期來臻。維我諸親，劉、徐繼陳，鳩工聚材，書館以開。堂堂恢恢，諸豪諸子，學詩學禮，肇基於此。維我有神，惠我斯人，永於千春。尚饗！ 謁朱文公先生廟庭文 丁酉二月十有二日，後學湛氏若水將達上都，取道婺源以渡大江，敬詣宋文公朱先生闕里而拜焉。三焚香，三奠幣，三匝而三嘆，其詞曰：嗟宇宙之無窮，而斯人之多岐，往者余不及見，來者吾莫之知，或一分而一合，或渾淪而支離。維哲人之天挺以勇智，恆雞鳴而孳孳，早得師於延平，將終身以為依。默體認夫天理，直上達乎精微，悟渾然以同體，別分殊以求之，乃毫分而縷析，博牛毛而繭絲。嗟夫！吾觀乎先先生而言者之亂殽，非先生無以定其指歸；後先生而學者之繆紕，非先生無以見其千里。愈趨而毫釐，抑孰知先生獨悔夫枝葉之或繁，而前訓之昧違，永發憤以刊落，收夫全功之一奇。彼呶呶者，何足以知歟？嗟余小子之顓蒙，少讀先生之書以致於斯。今也之北，幸路出於名區，敬跽奠以陳詞，維先生其鑒諸！ 謁孟子祠文 維嘉靖丁酉三月旦，南京吏部尚書湛若水將赴上都，經過趨謁於先師鄒國亞聖孟夫子廟庭之下，其詞曰：堯舜執中精一之傳，至宣聖而益明；宣聖一貫之訓，執事之敬，至我孟夫子而益精。必有事而勿正忘以助之數言，開其鑰而啟其扃，獨發千古百聖之蘊，大中至正之經。俾夢者以覺，醉者以醒。不然，則不及者見之或以為執一，其過者見之或以為窈冥，而不知敬一之義，無在而無不在，勿忘勿助之中間，為本體之至當，所謂至神至誠者也。然夫子之於堯、舜、宣聖，指示廓清，比諸武德之雄，莫之與京者矣。某也無似，嘗謂苟志斯道者，宜一日百拜，乃為稱情。今茲過境，敬謁廟庭，奠幣陳詞，虔告神靈。尚饗！ 奠於潛駱知縣文 維嘉靖十六年，歲次丁酉，六月戊申朔，越初十日丁巳，舊知南京吏部尚書湛謹以香幣之奠，遣官致告於近故於潛知縣駱君明府之靈，曰：於乎！子昔從吾成均，觀心性之章，而升觀光之堂。吾謂而弟君舉之賢，胡為高隱而深藏，不遊學於上國，而博觀乎四方？及乎堯知從吾兩京，廓廣大而高明，吾於是每夸韶陽之有二難，為五嶺之光。子試牛刀於於潛，曾未兩易乎星霜，以學道而愛人，冀禮樂之可興。人曰：「無乃今之遲鈍者歟？」吾曰：「庶幾乎古之循良。」子志於循良，而行未成，而名未彰，獨齎所志，一日無病倏然而亡，使吾抱無涯之傷。於乎！天其可量？天其叵量！束帛炷香，與哀俱將。魂無不之，無?異鄉。尚饗！ 誄謝生顯婦孝烈戴氏文丁酉八月二十三日 於乎！侯嚴兮若考！侯慈兮若妣！若嚴若慈，侯有若子。身之學兮，百士之雄；腹之存兮，五經之笥。嚴慈遣俾兮，從 予萬里；登歌乎羅浮之巔，窮窺乎南海之底。夫何上天之仁，負茲一門之義，子為母毀兮，妻為夫死。方屬纊而未絕兮，及引繩而先逝。族黨為之奔號，雞犬為之鳴吠。其始兮許不先貳，其終兮死不後泚。敬予為誄以表之兮，以為世之忘親貳君，不忠不孝之愧恥。 奠伍母余太安人文 維嘉靖十六年，歲次丁酉，九月丁丑朔，越日，忝戚南京吏部尚書湛若水，謹以束帛庶羞之儀，奠告於伍母余太安人之靈曰：於乎！安人，女德之懿，貞靜恭讓，豈意遽棄善養乎？豈意遽棄祿養乎？賢子之善進，進而未艾；而其祿享也，駸駸而方長；豈意遽棄二養而長往乎！吾歸省墓，雖未及登堂而瞻仰也，然聞之人，每羨安人年躋上壽，體氣未?，而神猶洋洋，發落復生，而猶爾蒼蒼，食步之常常，笑語之揚揚。故吾每贊而子，宜迎養而來常，遂迎養而來常也。豈意遘疾彌留，而藥莫能胥康，不二三月而奄忽以亡。子乃追悔動勞母來，客死於他鄉；吾謂母在天涯，而子侍膝傍，猶夫在室堂也。夫何悔？夫何傷？否則食旨烏得而懷將？病藥烏得而親嘗？屬纊撫斂，凡送死之大事，烏得盡其誠敬？是未免乎抱終天之惶惶，魂無不之，返於下岡，親情哀感，薦告一觴。尚 饗！ 奠上舍羅民止文 維嘉靖十六年，歲次丁酉朔，越二十日丙申，舊知南京吏部尚書湛若水遣男柬之，敬以牲果香帛之奠，告於故上舍民止羅君之靈曰：嗟乎！民止，胡乃遽爾而奄忽以死乎？世之謀人割人者，多享大位，長年久視，以庇後裔。若民止孜孜自力於為善，而乃窮貧孤苦，遂以早世，豈非所謂「天之小人，人之君子」乎！夫以乃祖一峰公之碩學名德，曾不小試，而其積慶，猶將百世是庇。乃民止之靜一，能世家學而益求大備，不使少延而遽止是耶？昔講白鹿，同異紛然，子渡江湖，折衷新泉，予頗分析，有詩贈焉。眾口嘐嘐，子心益堅，再究兩都，上舍成均。自落告歸，乃罹內艱。我過螺川，聞子鄉還，不得一晤，我心惄然。今秋周生，告子重泉，斯道羽翼，又失一賢。亦復何意？悠悠蒼天！嗟乎！子之為善，竟不獲天之佑矣，而祖之積德，竟不庇其後矣。嗟予莫與羽翼斯道矣！有志者竟不能不為長悼矣！嗟乎！天乎！此憾誰訴？炷香奠帛，寓文敬告，尚其歆此！ 奠程母袁氏文 維嘉靖十六年，歲在丁酉，十月丁未朔，越七日癸丑，南京吏部尚書湛若水謹以束帛炷香之奠，告於程母袁氏大夫人之靈曰：昔者孟母，斷機教子，軻氏因而遊學於魯者，數年以成大賢。尹母教子，知以善養，而不知以祿養，卒成彥明之善。古今稱母之聖善，必首孟母，而尹氏之母，亦稱賢哉！今大夫人其殆孟、尹之母之儔乎？令子轍也，從予十年而所志益堅，汲汲焉惟道德之勉旃，而聞達不求焉。然則父母豈不曰「吾知爾以道顯，而不知爾以爵顯也」乎？豈不賢哉！豈不賢哉！上堂稱水菽以為歡娛，下堂讀孔、孟之遺書，父母恆愉愉，妻子不嗟嗟。母其長逝，可以無遺憾矣。尚饗！ 奠王鶴山司成文 維嘉靖十六年，歲在丁酉，十月丁未朔，越二十日丙寅，友人南京吏部尚書湛若水謹以炷香束幣之奠，敢昭告於故友大司成鶴山王先生之靈曰：於乎！胡然！胡然其天！鶴山已乎！長謝人間，千里停雲，我瞻鶴山，鶴山不見，使我心煩。何以懷諸？學與德與？維道維義，誓不以私。昔我特立，人將下石，君為排難，濡足拯溺。昔我獨行，群小是懲，公暨告公，讒邪是膺。道斯義斯，今則亡之，罹斯多口，雲胡不思？春夏之間，及兄春官，報我哀疏，酬我慰言。倏忽訃音，來自傳聞，是耶否耶？乃鄉之人，誠匪訛矣。天乎！何意？胡佑他人，而不慭遺君子？鶴雲之長，浙水湯湯，寓奠陳詞，永矢弗忘。尚饗！ 奠毛古庵黃門墓文 維嘉靖十六年，歲次丁酉，十二月丙午朔，越十九日甲午，友人南京吏部尚書湛謹以牲幣庶羞之奠，遣官致告於故友黃門古庵毛先生墓曰：於乎！公其已乎！公其已乎！悠悠斯世，寥寥斯文，浩浩斯道，負荷之者亦幾何人。而公忠信之資，挺然之身，邁往之志，出而不讓，以當夫仁。卓焉而特立，絕類而出群者，忽焉而亡之，以歸於穸窀矣。始余聞訃而悼，悼而傷神，實為斯道、斯文、斯世，歔欷涕淚而不可禁。況值夫時事之多故，斯人之邅迍乎！以茲臘望，會葬之辰，將謂吾若未得請，不得躬執紼，則當遣以代執紼；身猶系於官，不能親往視窆，則必遣代往視窆，以庶不忘乎平生之言。詎意期依辰至，事與心違，二者已不得遂，而況於身親之？徒使余抱悵悵之憾於無垠者哉！斯悵斯憾，誰其知之？知之者，其惟公神靈之臨乎？公之體魄永奠於幽宅，公之神無所不之，與死而不亡者，亘古而長存，昭昭不昏。獨鑒於余之跽?，尚其歆之！ 奠陳公贊謨文 維嘉靖十七年，歲次戊戌，十月辛丑朔，越二十六日丙辰，南京吏部尚書湛若水謹以香燭束幣之奠，遣官致告於居士陳公贊秀士之靈曰：嗟嗟！公贊，何逝之亟！世之無資無志者，類不足責。天與之資而志斯立，獨嗇之年而未造其極，豈不可惜！嗟嗟！公贊，敦樸之質，沉毅之力，摳趨大科，八年一日。後洞藏修，九龍游息，於時乾乾，不忘終食。我仕行義，邈天斯北，問訊南來，予守不忒。丙冬還樵，子病不適，初晤小瀛，遂爾暌隔，今春以來，書亟再役，謂我歸疏，十上必得。予曰：「歸裁！實維我志，聖明之下，進退叵易。來歲俟間，丐天可冀。」報書未抵，訃音倏至。於乎！昔在大科，相期詣道，大道堂堂，維人自造。藹藹公贊，有志未就，素業中殞，可惜可悼。嗟美公贊，非仁無存，非禮不蹈，視世之人，如狂如盜，如醉如夢，終天不悟，彼長何為？彼短何故？達人有知，畫夜之道，則亦奚憾？則亦奚慕？哀哀公贊，尚其歆此告哉！ 奠莊惟正秀才文 維嘉靖十八年，歲次己亥，閏七月丙申朔，越十有八日癸丑，南京兵部尚書湛若水敬以炷香百、束幣一，遣官致奠告於近故庠生莊惟正秀才之靈曰：昔予正卿南禮，子屢越江見予，予見子之質重而行端，庶幾篤敬而忠信者乎！知子為定山公之枝，即視子如定山公，望子如定山公。今年之夏，子又越江見予南吏中正之堂，予見子之質信重矣，而行信端矣，庶其忠信人矣，篤敬人矣。及予涉江，候哭聖母梓宮於江浦，子懇迎館予於爾家，將避房以處予，予曰：「不然！廳事可寢矣。」見子之事我之心矣。予則樂處於船，船處未二日而返，予謁定山公之祠曰：「陋。」必新之廓之。予署禮篆，猶遵例毀淫祠，江浦高尹移文請淫祠女貞、裴家二庵之判在公用者，以助新定山公祠。予曰：「義舉也。」回文許之，而貢也不一我報，予頗訝之。噫！孰知子之於時已在病瘡哉！既而使走來問醫，醫與俱往，日望子之瘳也。孰知子之竟以此逝哉！予嘗望貢也與寀也，振定山公之後，庶枝芳而本昌，孰知子之一至此哉！寀也來訃，予為之飲泣不已。於乎！哀哉！予系官守，不能往哭，盈盈長江，奠此心曲，尚其歆之！ 奠司訓鄧賁齋文 維嘉靖十九年，歲次庚子，三月癸巳朔，越九日辛丑，友人南京兵部尚書湛謹以束帛剛鬣柔毛清酌庶羞之奠，告於近故友京學司訓賁齋鄧先生之靈曰：於乎！賁齋，何遽至是乎！何遽止是乎！深居簡出，吾謂當官不可若是其傲睨也。曰：「吾近患漏痔，往往而憊，匪不欲親，?不可以騎。」旬日告苦，予乃躬詣，對語樓下，與素無異。初七報劇，欲絕數次，卒試遄觀，定心微氣，八九復然。吾亦兩視，一劑不療，過午奄逝。於乎！賁齋，而遽至是乎！追惟厥初，後先同志，子年英妙，謂聖可至。同游白沙，立雪門地，道逢惡少，莫打敬字。予來水藤，誠之兄弟，詩話夜闌，聯舟江涘，同登翳門之關，窮探西樵之幽密，七十二峰，歷歷予記。及予卜築於煙霞，子亦鐵泉而是藝。予落塵網，餘二十。子膺貢書，師儒首寄，作人范模，倡明道義。高謝諸生，毫髮弗利，一時聞者，鄙夫可寬，懦可立志，其亦冀北馬群之一驥也。於乎！追惟厥初，方予齋戒以請教於講次也，自然之指，勿忘勿助，而必有事者，子時有聞之乎未也？歸求忽悟體認天理，而翁言：「循是，聖賢佳處，何患不到！」子必有聞之乎？既也，曷子嘗言：「見予心性之圖，在樵之時，猶在疑議。今也釋然於心，不逆於志，若口之嗜味，雖欲舍之而不能置。質諸鬼神，建諸天地，考諸三王，百世以俟，聖人復起而莫之易。吾常寘之座右，與太極西銘同為左契。」於乎！賁齋，此又何以超然而獨詣耶？吾方期子晚年以進進乎道而未艾，率此適道，天畀之弘毅，任重全歸，而夭壽不貳，俯不怍而仰不 愧，沒吾寧而存順事也。於乎！於乎！孰謂賁齋而遽止於是耶？然而臨終而不亂，陽裔裔正而就斃，不怵不懼，不語後事，則公亦通乎晝夜、達乎終始而無二者，亦何遺憾於斯世耶？於乎！尚饗！庚子三月初九日 誄太學生程生鑌文 維嘉靖己亥十月三日，謝生顯告太學程生鑌之疾且革矣。守南京兵部尚書甘泉翁，亟以蘇合丸使速療之，不蘇而死矣。翌日戊辰，若水遣官以紵衾往賻之，且哀之而誄之以詞曰：嗟乎！程生；嗟嗟乎！鑌，昨廿日新泉之講，知好與樂，何其溫而文也！方將期子以求仁也，以不墜先君之思，以如存也。何嗣續之未有其人，而一旦歸化而神耶？豈或疾之未謹，以亡其身耶？世之積惡於百千，而享福壽者比比，又何言也？豈天地之不仁，為人之君子，而天之小人耶？嗟乎！嗟嗟乎！天亦已焉哉！ 祭親家彭芝田先生文 維嘉靖十九年，歲次庚子，十一日戊子朔，越二十四日辛亥，忝戚南京兵部尚書致仕湛若水謹以潔牲束帛清酌庶羞之奠，敢昭告於故親家大奉常芝田先生之靈。其詞曰：於乎！芝田，哀乎！芝田，惜也！芝田，傷乎！芝田。夫以聰慧如芝田，明敏如芝田，才如芝田，孰如其賢？相彼凡羽，群飛刺天，以彼其賢，往遭迍邅。豈實命之？不猶抑所。比之匪人，匪我比之，以才以賢，人自比焉。亦復侃侃，亦復諄諄，回邪為正，亦庇縉紳，亦擸虎鬚，為人解紛。履虎既咥，以怨化恩。視將廷鞫，公在支持。張公就語，可知其概，非其豫謀，囑令勿悔。夏公亦言，匪芝田之意，嫁禍傾人，若人之自幸。吾曰：「如是，何不上聞？」光明峻偉，人疇不欽！貸嬖及公，代朔是行，安土為家，坎利屯亨。明明我一聖，沛此大恩，間關萬里，歸樂園林。乃復冠綬，乃復舊銜。維公發科，二十四寅，天曹翰苑，大常岩岩，中更羅織，在人何慚！仲子締親，道義以兼，莫直公屈，寔戚我心。丙丁南還，獲與語言，矢以遂歸，同游江山。豈謂中途，聞公訃音，使我哀傷痛惜，而不覺嘆息之深。於乎！芝田，茲陳薄奠，敬侑斯文，庶幾其鑒之。於乎！尚饗！ 歸休祭告先師石翁墓文 維嘉靖十九年，歲次庚子，十二月戊午朔，越初二日己未，門人前南京兵部尚書湛若水，謹以潔牲束帛庶羞清酌之儀，敢昭告於先師翰林院檢討白沙先生之墓曰：水也言念在昔，欲歸未歸，惟其時矣。言孫行危，哲其機矣！欲行夫子之道，溥其施矣。然而僅以明夫子之道，折群疑矣。淹留無成，今茲其歸矣。君親師一道矣，昔者曾子，戰戰兢兢，臨終而啟手足，懼虧體辱親矣。□□□事君，亦戰戰兢兢，臨歸而自省厥躬，懼失身□□□。今也既歸，猶戰戰兢兢，而自思以不虧體失身□□□子之門矣。天心陳詞，奠告墓下，自茲以至於未死，亦戰戰兢兢，擴充素學，畢吾年矣。惟夫子其啟佑焉！尚饗！ 祭縣丞劉應言文 維嘉靖十九年，歲次庚子，十二月戊午朔，越初二日己巳，前南京兵部尚書湛、南京刑部主事冼桂奇，敬束帛□□□□□□□□□□於□城縣縣丞命庵劉應言之靈，告之曰：於乎！□□□遽至於是！子生而早慧，家學有自，志學南雄，從聞道藝，謁選天官，□□□□□□□□□□□□□佐吾邑，小民稱惠，群吏稱[治]。士夫稱賢，翕然罔異。子又何修而能卒致也？及乎恪勤乃事，□□□日，殫精畢力，□□隕墜。□□不周，俯仰稱匱。然□子之守身正終，又何□也！水等於子，恩義師友，父子兄弟，哀痛不足。奠告以意，子其歸矣！無憂嚴侍，尚其歆之！ 告天關土地文 維嘉靖十九年，歲次庚子，十二月戊午朔，越二十一日戊寅，前南京兵部尚書湛謹以牲醴□□□昭告於天關土地之神曰：□天□□□天開□關□□□□□□□閒曷居匪仁？曷處匪義？□□君子，曷立匪禮？吉□□時，棟宇斯棲。斂時五福，維神庇之。尚饗！ 祭贈刑部主事冼君文 維嘉靖十九年，歲次庚子，十二月戊午朔，越二十三日庚辰，前南京兵部尚書湛敬以牲羞果酒之儀，遣門生李公秀祭告於贈南京刑部江西司主事履齋冼君之靈曰：憶昔與君，一日亦雅，語默意志，知為賢者。伊賢曷征？亦征趍庭，亦征正閫。外訓內貞，其訓維何？伯也倜儻，放達自慕，知過勇改，鼎新革故。仲也敏文，憤世解組，入山相從，一變至道。以二能子，知君能父。其貞維何？中居不戶，柏舟自矢，自崇儉素。伊昔三遷，不離塵土，母以子隱，羅浮高蹈。知君刑於，維以能母，於子盡父，於婦盡夫，夫義父慈，鄉黨作孚。敬寓一奠，式以陳詞，幽明感應，勿替引之。尚饗！