全部知識學的基礎

德國費希特著。兩卷。分別於1794、1795年出版。該書是作者闡述其知識學體系基礎的著作,分為三個部分,一是知識學的基本原理,二是理論知識的基礎,三是實踐知識的基本原理。該書認為康德從經驗中抽繹其範疇,並沒有證明這是理智所必要的原則,認為要從一個根源抽引出範疇體系,這個共同的根源就是自我。知識學認為一切意識均由自我建立而成,在這個建立過程中,首先由自我反省其自身運用理智直觀建立一個絕對自我。絕對自我是沒有對立的自我,自我對自我的考察就引導到以自我為對象,因而由自我建立了非我。非我即自我以外的事物,但這些事物是自我建立的,它不是客觀的東西,而是主觀的觀念。由於考慮到非我由自我建立,則非我與自我本是統一的,由此而說明知識乃是由自我主觀所造成。該書表達了實踐意志的能動作用,認為自我建立非我不是直觀的,自我是離開了一切基礎的「意志」,「行動」或「活動」,不是能動者,只能說是行動或活動本身。自我自己建立其對象作為阻礙,從這個阻礙也才發現了自己。該書以這種行動的解釋闡明理論與實踐的區別,非我決定自我為理論,自我決定非我為實踐。因此,該書所表達的體系實為建立在實踐基礎上的唯心主義體系。該書所表達的辯證法思想表現於自我與非我即對立的雙方,但已不是康德體系中的二律背反理論中的有對立而無統一,它強調統一,強調相互轉化。它的自我建立自我、自我建立非我、自我與非我的統一三個命題表現了辯證法思想的正、反、合過程。這種思想對以後德國古典哲學的辯證法思想的發展有巨大影響。中譯本由王玖興譯,商務印書館1986年版。